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		4. Kāmaguṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇa		名	a	男	依（属）		徳、種類　→妙欲
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「妙欲経」（『相応部』35-117）
		117-1.
		117. ‘‘Pubbeva me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			me,		代	代的	‐	単	属絶	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sambodhā	saṃ-budh	名	a	男	単	奪	正覚、等覚
			anabhisambuddhassa	an-abhi-saṃ-budh	過分	a	男	単	属絶	未だ現等覚せざる
			bodhisattassa	budh	名	a	男	単	属絶	菩薩
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sato	as	現分	ant	男	単	属絶	ある
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「比丘たちよ、等覚以前、私が未だ現等覚せざる菩薩であったときに、この〔思い〕がありました。
		117-2.
		‘yeme pañca kāmaguṇā cetaso samphuṭṭhapubbā atītā niruddhā vipariṇatā, tatra me cittaṃ bahulaṃ gacchamānaṃ gaccheyya paccuppannesu vā appaṃ vā anāgatesu’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇā		名	a	男	複	主	徳、種類　→五妙欲
			cetaso	cit	名	as	中	単	与	心
			samphuṭṭha	saṃ-spṛś	過分	a	‐	有（属）		触れた、所触の
			pubbā		形	代的	男	複	主	前の、先の、昔の
			atītā	ati-i	名過分	a	中→男	複	主	過ぎ去った、過去
			niruddhā	ni-rudh　受	過分	a	男	複	主	滅んだ
			vipariṇatā,	vi-pari-nam	過分	a	男	複	主	変異した
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			me		代	代的	‐	単	属	私
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			bahulaṃ		形	a	中	単	副対	多く、熱心な、屡々の
			gacchamānaṃ	gam	現分	a	中	単	主	行く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya	gam	動	願	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paccuppannesu	prati-ud-pad	名過分	a	男	複	処	現在
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			appaṃ		名形	a	中	単	副対	少ない、少量
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			anāgatesu’.	an-ā-gam	形	a	男中	複	処	未来の
		訳文
		『私には、かつて心に触れた、過去の、滅び、変異した五妙欲があるが、私の心が、現在のそれらに対して多々、あるいは未来のものに対して少々、向かうべくして向かうことがあるかもしれない』〔と〕。
		117-3.
		Tassa mayhaṃ, bhikkhave, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		117-4.
		‘yeme pañca kāmaguṇā cetaso samphuṭṭhapubbā atītā niruddhā vipariṇatā, tatra me attarūpena appamādo sati cetaso ārakkho karaṇīyo’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yeme pañca kāmaguṇā cetaso samphuṭṭhapubbā atītā niruddhā vipariṇatā, tatra me (117-2.)
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			rūpena		名	a	中	単	副具	色、物質、肉体、形相　→自ら、己のため
			appamādo	a-pra-mad	名	a	男	単	主	不放逸
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			ārakkho	ā-rakṣ	名	a	男	単	主	守護、保護、護
			karaṇīyo’.	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき
		訳文
		『私にある、かつて心に触れた、過去の、滅び、変異した五妙欲。私には、それらに対し、己のため、不放逸と正念という心の防護がなされるべきである』〔と〕。
		メモ
		・attarūpenaについてはPTS辞書の"of the form of self", self -- like only in instr. ˚ena as adv. by oneself, on one's own account, for the sake of oneselfという説明に従った。
		117-5.
		Tasmātiha, bhikkhave, tumhākampi ye te pañca kāmaguṇā cetaso samphuṭṭhapubbā atītā niruddhā vipariṇatā, tatra vo cittaṃ bahulaṃ gacchamānaṃ gaccheyya paccuppannesu vā appaṃ vā anāgatesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tumhākam		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ye te pañca kāmaguṇā cetaso samphuṭṭhapubbā atītā niruddhā vipariṇatā, tatra vo cittaṃ bahulaṃ gacchamānaṃ gaccheyya paccuppannesu vā appaṃ vā anāgatesu. (117-2.)
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
		訳文
		それゆえここに、比丘たちよ、あなたがたにも、かつて心に触れた、過去の、滅び、変異したそれら五妙欲がありましょうが、あなたがたの心が、現在のそれらに対して多々、あるいは未来のものに対して少々、向かうべくして向かうことがあるかもしれません。
		117-6.
		Tasmātiha, bhikkhave, tumhākampi ye te pañca kāmaguṇā cetaso samphuṭṭhapubbā atītā niruddhā vipariṇatā, tatra vo attarūpehi appamādo sati cetaso ārakkho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmātiha, bhikkhave, tumhākampi ye te pañca kāmaguṇā cetaso samphuṭṭhapubbā atītā niruddhā vipariṇatā, tatra vo attarūpehi appamādo sati cetaso ārakkho karaṇīyo. (117-4, 5.)
			rūpehi		名	a	中	複	副具	色、物質、肉体、形相　→自ら、己のため
		訳文
		それゆえここに、比丘たちよ、あなたがたにもある、かつて心に触れた、過去の、滅び、変異したそれら五妙欲。あなたがたには、それらに対し、己たちのため、不放逸と正念という心の防護がなされるべきです。
		117-7.
		Tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			se		代	代的	男	複	主	それ
			āyatane	ā-yam	名	a	中（男）	複	対（主）	処、入処
			veditabbe	vid　使	未分	a	男	複	対（主）	知られるべき、経験、感受されるべき
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhati,	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する、滅ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nirujjhati,
			se		代	代的	男	複	主	それ
			āyatane	ā-yam	名	a	中（男）	複	対（主）	処、入処
			veditabbe…pe…	vid　使	未分	a	男	複	対（主）	知られるべき、経験、感受されるべき
		訳文
		それゆえここに、比丘たちよ、それらの処が知られるべきです。〈眼〉が滅し、〈色想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです……
		メモ
		・seという代名詞は『中部』105「スナッカッタ経」に出た。そこでは文脈および諸訳、また『長部』21「帝釈天問経」でteの異体として出ることなどを参考に男性複数主格と見ている。ここでもse āyatane veditabbeをそう解釈した。なおPTS辞書のsaの項にはA form se is Māgadhism for nt. acc. sg.とあるが、ここでのケースには合致しまい。
		・『註』はこの文について「心の防護のために不放逸と正念がなされるべきなのであり、それゆえ、その処が知られたならば不放逸と正念によってなされるべき事は存在しないのだから、それゆえse āyatane veditabbe〔とは〕『この原因が知られるべきである』という意味である」yasmā cetaso ārakkhatthāya appamādo ca sati ca kātabbā, yasmā tasmiṃ āyatane vidite appamādena vā satiyā vā kātabbaṃ natthi, tasmā se āyatane veditabbe, taṃ kāraṇaṃ jānitabbanti attho. と述べる。これに沿って補訳してみたが、この場合やはりse āyatane veditabbeは主格でなくてはならないだろう。
		117-8.
		yattha jivhā ca nirujjhati, rasasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha jivhā ca nirujjhati, rasasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe… (117-7.)
			jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			rasa		名	a	男	依（属）		味、汁、作用、実質
		訳文
		〈舌〉が滅し、〈味想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです……
		117-9.
		yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’’ (117-7.)
			mano	man	名	as	中	単	主	意
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〈意〉が滅し、〈法想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです」
		117-10.
		Idaṃ vatvā bhagavā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		世尊はこう仰ると、座より立って僧房へ入られた。
		117-11.
		Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ acirapakkantassa bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkantassa	pra-kram	過分	a	男	単	属絶	去った、出発した、過ぎた
			bhagavato		名	ant	男	単	属絶	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに、彼ら比丘たちに、世尊が去って間もなく、この〔話題〕がおこった。
		117-12.
		‘‘idaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			no,		代	代的	‐	複	与	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略すれば、簡潔には
			uddesaṃ	ud-diś	名	a	男	単	対	説示
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddisitvā	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	説示する、指定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avibhajitvā	a-vi-bhaj	動	連	‐	‐	‐	分別しない、解釈しない
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎、僧房
			paviṭṭho –	pra-viś	過分	a	男	単	主	入った
		訳文
		「友等よ、世尊は我々へこう説示を簡略に示され、〔しかし〕意味を詳細に解釈せずに座より立って僧房へ入られた。
		117-13.
		‘tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe… (117-7.)
		訳文
		『それゆえここに、比丘たちよ、それらの処が知られるべきです。〈眼〉が滅し、〈色想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです。
		117-14.
		yattha jivhā ca nirujjhati, rasasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha jivhā ca nirujjhati, rasasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe… (117-8.)
		訳文
		〈舌〉が滅し、〈味想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです。
		117-15.
		yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti. (117-9.)
		訳文
		〈意〉が滅し、〈法想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです』と。
		117-16.
		Ko nu kho imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajeyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略すれば、簡潔には
			uddesassa	ud-diś	名	a	男	単	属	説示
			uddiṭṭhassa	ud-diś	過分	a	男	単	属	説示された
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			avibhattassa	a-vi-bhaj	過分	a	男	単	属	解釈されない
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajeyyā’’	vi-bhaj	動	願	能	単	三	分別する、解釈する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いったい誰であれば、この世尊によって簡略に示され、〔しかし〕詳細に意味を解釈されなかった説示の意味を詳細に解釈できるであろうか」と。
		117-17.
		Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに、彼ら比丘たちにこの〔話題〕がおこった。
		117-18.
		‘‘ayaṃ kho āyasmā ānando satthu ceva saṃvaṇṇito, sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			satthu		名	ar	男	単	属	師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṃvaṇṇito,		過分	a	男	単	主	賞賛された
			sambhāvito	saṃ-bhū	過分	a	男	単	主	尊敬された
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññūnaṃ	vi-jñā	名形	ū	男	複	属	有智の、智者
			sabrahmacārīnaṃ.	sa-bṛh, car	名	in	男	複	属	同梵行者
		訳文
		「かの尊者アーナンダは、師に賞賛され、有智の同梵行者たちに尊敬されている。
		117-19.
		Pahoti cāyasmā ānando imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pahoti	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ (117-16.)
			vibhajituṃ.	vi-bhaj	不定	‐	‐	‐	‐	解釈すること
		訳文
		尊者アーナンダであれば、この世尊によって簡略に示され、〔しかし〕詳細に意味を解釈されなかった説示の意味を詳細に解釈することができるであろう。
		117-20.
		Yaṃnūna mayaṃ yenāyasmā ānando tenupasaṅkameyyāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyāma;	upa-saṃ-kram	動	願	能	複	一	近づく
		訳文
		我々は尊者アーナンダへ近づいてはどうであろうか。
		117-21.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etamatthaṃ paṭipuccheyyāmā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipuccheyyāmā’’	prati-prach	動	願	能	複	一	質問する、反問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダへこの意味を問うてみよう」と。
		117-22.
		Atha kho te bhikkhū yenāyasmā ānando tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで彼ら比丘たちは、尊者アーナンダのもとへ近づいた。
		117-23.
		upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṃ sammodiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu.	saṃ-mud	動	ア	能反	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダと挨拶した。
		117-24.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-ｓṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		117-25.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū āyasmantaṃ ānandaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、尊者アーナンダへこういった。
		117-26.
		‘‘Idaṃ kho no, āvuso ānanda, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ kho no, āvuso ānanda, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho – (117-12.)
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
		訳文
		「友、アーナンダよ、世尊は我々へこう説示を簡略に示され、〔しかし〕意味を詳細に解釈せずに座より立って僧房へ入られました。
		117-27.
		‘tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe… (117-7.)
		訳文
		『それゆえここに、比丘たちよ、それらの処が知られるべきです。〈眼〉が滅し、〈色想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです……
		117-28.
		yattha jivhā ca nirujjhati, rasasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha jivhā ca nirujjhati, rasasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe… (117-8.)
		訳文
		〈舌〉が滅し、〈味想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです……
		117-29.
		yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti. (117-9.)
		訳文
		〈意〉が滅し、〈法想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです』と。
		117-30.
		Tesaṃ no, āvuso, amhākaṃ acirapakkantassa bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			no,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			acirapakkantassa bhagavato etadahosi – (117-11.)
		訳文
		友よ、その我々に、世尊が去って間もなく、この〔話題〕がおこりました。
		117-31.
		‘idaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho – (117-12.)
		訳文
		『友等よ、世尊は我々へこう説示を簡略に示され、〔しかし〕意味を詳細に解釈せずに座より立って僧房へ入られた。
		117-32.
		tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe… (117-7.)
		訳文
		―それゆえここに、比丘たちよ、それらの処が知られるべきです。〈眼〉が滅し、〈色想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです。
		117-33.
		yattha jivhā ca nirujjhati, rasasaññā ca nirujjhati se āyatane veditabbe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha jivhā ca nirujjhati, rasasaññā ca nirujjhati se āyatane veditabbe…pe… (117-8.)
		訳文
		〈舌〉が滅し、〈味想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです。
		117-34.
		yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti. (117-9.)
		訳文
		〈意〉が滅し、〈法想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです―と。
		117-35.
		Ko nu kho imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajeyyāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko nu kho imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajeyyāti? (117-16.)
		訳文
		いったい誰であれば、この世尊によって簡略に示され、〔しかし〕詳細に意味を解釈されなかった説示の意味を詳細に解釈できるであろうか』と。
		117-36.
		Tesaṃ no, āvuso, amhākaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ no, āvuso, amhākaṃ etadahosi – (117-30.)
		訳文
		友よ、その我々に、この〔話題〕がおこりました。
		117-37.
		‘ayaṃ kho āyasmā ānando satthu ceva saṃvaṇṇito, sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ kho āyasmā ānando satthu ceva saṃvaṇṇito, sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ. (117-18.)
		訳文
		『かの尊者アーナンダは、師に賞賛され、有智の同梵行者たちに尊敬されている。
		117-38.
		Pahoti cāyasmā ānando imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pahoti cāyasmā ānando imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ. (117-19.)
		訳文
		尊者アーナンダであれば、この世尊によって簡略に示され、〔しかし〕詳細に意味を解釈されなかった説示の意味を詳細に解釈することができるであろう。
		117-39.
		Yaṃnūna mayaṃ yenāyasmā ānando tenupasaṅkameyyāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna mayaṃ yenāyasmā ānando tenupasaṅkameyyāma; (117-20.)
		訳文
		我々は尊者アーナンダへ近づいてはどうであろうか。
		117-40.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etamatthaṃ paṭipuccheyyāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etamatthaṃ paṭipuccheyyāmā’ti. (117-21.)
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダへこの意味を問うてみよう』と。
		117-41.
		Vibhajatāyasmā ānando’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Vibhajatu	vi-bhaj	動	命	能	単	三	分別する、解釈する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando’’	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者アーナンダは解釈くださいますよう」
		117-42.
		‘‘Seyyathāpi, āvuso, puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṃ caramāno mahato rukkhassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			sāra		名	a	男	依（対）		堅実、真髄、心材
			atthiko		形	a	男	単	主	希求する
			sāra		名	a	男	依（対）		堅実、真髄、心材
			gavesī	gava-ā-iṣ	形	in	男	単	主	求める、追求する
			sāra		名	a	男	依（属）		堅実、真髄、心材
			pariyesanaṃ	pari-iṣ	名	a	中	単	対	遍求
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行く、行ずる
			mahato		形	ant	男	単	属	大きい
			rukkhassa…pe…		名	a	男	単	属	樹木
		訳文
		「友等よ、例えば、心材を希求し、心材を求める男が、心材を遍求して行きながら……大樹の……」
		117-43.
		vibhajatāyasmā ānando agaruṃ karitvāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vibhajatāyasmā ānando agaruṃ karitvāti.(117-41.)
			agaruṃ		形	u	中	単	対	重くない、重要でない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
		訳文
		「……尊者アーナンダはあまり厳めしくせず、解釈くださいますよう」
		117-44.
		‘‘Tenahāvuso, suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha;	manasi-kṛ	動	命	能	複	二	作意する
		訳文
		「しからば友等よ、あなたがたは聞き、よく作意してください。
		117-45.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」
		117-46.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato ānandassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	与	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、友よ」と、彼ら比丘たちは尊者アーナンダへ応えた。
		117-47.
		Āyasmā ānando etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者アーナンダはこういった。
		117-48.
		‘‘Yaṃ kho vo, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho vo, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho – (117-12.)
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
		訳文
		友等よ、世尊があなたがたへ説示を簡略に示され、〔しかし〕意味を詳細に解釈せずに座より立って僧房へ入られたところの、
		117-49.
		‘tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe… (117-7.)
		訳文
		『それゆえここに、比丘たちよ、それらの処が知られるべきです。〈眼〉が滅し、〈色想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです……
		117-50.
		yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti. (117-9.)
		訳文
		〈意〉が滅し、〈法想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです』という、そのこと。
		117-51.
		Imassa khvāhaṃ, āvuso, bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa khvāhaṃ, āvuso, bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ (117-16.)
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi.	ā-jñā	動	現	能	単	一	了知する、よく知る
		訳文
		私は、この、世尊によって簡略に示され、〔しかし〕詳細に意味を解釈されなかった説示の意味を了知しています。
		117-52.
		Saḷāyatananirodhaṃ no etaṃ, āvuso, bhagavatā sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		六処、六入
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			no		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitaṃ –	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	いった、言説、所説
		訳文
		友等よ、世尊はこのことを、六処の滅尽に関して仰ったのです。
		117-53.
		‘tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe, yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe, yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe… (117-7.)
		訳文
		『それゆえここに、比丘たちよ、それらの処が知られるべきです。〈眼〉が滅し、〈色想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです……
		117-54.
		yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti. (117-9.)
		訳文
		〈意〉が滅し、〈法想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです』と。
		117-55.
		Ayaṃ kho, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho – (117-12.)
		訳文
		友等よ、世尊が説示を簡略に示され、〔しかし〕意味を詳細に解釈せずに座より立って僧房へ入られたところの、
		メモ
		・前経を見るに、ここはAyaṃでなくYaṃであるべきではないか。そのように関係代名詞ふうに訳した。
		117-56.
		‘tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe… (117-7.)
		訳文
		『それゆえここに、比丘たちよ、それらの処が知られるべきです。〈眼〉が滅し、〈色想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです……
		117-57.
		yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti. (117-9.)
		訳文
		〈意〉が滅し、〈法想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです』という、そのこと。
		117-58.
		Imassa khvāhaṃ, āvuso, bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa khvāhaṃ, āvuso, bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājānāmi. (117-51.)
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
		訳文
		私は、この、世尊によって簡略に示され、〔しかし〕詳細に意味を解釈されなかった説示の意味を、このように了知しています。
		117-59.
		Ākaṅkhamānā ca pana tumhe āyasmanto bhagavantaṃyeva upasaṅkamatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākaṅkhamānā	ā-kāṅkṣ	現分	a	男	複	主	希望する、願う
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āyasmanto		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatha;	upa-saṃ-kram	動	命	能	複	二	近づく
		訳文
		しかるに尊者たちよ、望むならば、あなたがたは世尊へ近づきなさい。
		117-60.
		upasaṅkamitvā etamatthaṃ puccheyyātha.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyyātha.	prach	動	願	能	複	二	問う
		訳文
		近づいて、この意味を問われるがよいでしょう。
		117-61.
		Yathā vo bhagavā byākaroti tathā naṃ dhāreyyāthā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			vo		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaroti	vi-ā-kṛ	動	現	能	単	三	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyyāthā’’	dhṛ　使	動	願	能	複	二	保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊があなたがたへ解答されるそのままに、それに関して憶持することができるでしょう」
		117-62.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato ānandassa paṭissutvā uṭṭhāyāsanā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	与	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		「そのように、友よ」と彼ら比丘たちは、尊者アーナンダへ応えて、座より立ち、世尊のもとへ近づいた。
		117-63.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		117-64.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、世尊へこういった。
		117-65.
		‘‘Yaṃ kho no, bhante, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			kho no, bhante, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho – (117-12.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、世尊は我々へこう説示を簡略に示され、〔しかし〕意味を詳細に解釈せずに座より立って僧房へ入られました。
		117-66.
		‘tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe… (117-7.)
		訳文
		『それゆえここに、比丘たちよ、それらの処が知られるべきです。〈眼〉が滅し、〈色想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです……
		117-67.
		yattha jivhā ca nirujjhati, rasasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha jivhā ca nirujjhati, rasasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe… (117-8.)
		訳文
		〈舌〉が滅し、〈味想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです……
		117-68.
		yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti, tesaṃ no, bhante, amhākaṃ acirapakkantassa bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti, tesaṃ no, bhante, amhākaṃ acirapakkantassa bhagavato etadahosi – (117-9, 30.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		〈意〉が滅し、〈法想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです』と。尊者よ、その我々に、世尊が去って間もなく、この〔話題〕がおこりました。
		117-69.
		‘idaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho – (117-12.)
		訳文
		『友等よ、世尊は我々へこう説示を簡略に示され、〔しかし〕意味を詳細に解釈せずに座より立って僧房へ入られた。
		117-70.
		tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmātiha, bhikkhave, se āyatane veditabbe yattha cakkhu ca nirujjhati, rūpasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe…pe… (117-7.)
		訳文
		―それゆえここに、比丘たちよ、それらの処が知られるべきです。〈眼〉が滅し、〈色想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです……
		117-71.
		yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha mano ca nirujjhati, dhammasaññā ca nirujjhati, se āyatane veditabbe’ti. (117-9.)
		訳文
		〈意〉が滅し、〈法想〉が滅するところの〔因として〕、それらの処が知られるべきです―と。
		117-72.
		‘Ko nu kho imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajeyyā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ko nu kho imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajeyyā’ti? (117-16.)
		訳文
		いったい誰であれば、この世尊によって簡略に示され、〔しかし〕詳細に意味を解釈されなかった説示の意味を詳細に解釈できるであろうか』と。
		117-73.
		Tesaṃ no, bhante, amhākaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ no, bhante, amhākaṃ etadahosi – (117-30.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、その我々に、この〔話題〕がおこりました。
		117-74.
		‘ayaṃ kho āyasmā ānando satthu ceva saṃvaṇṇito, sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ kho āyasmā ānando satthu ceva saṃvaṇṇito, sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ. (117-18.)
		訳文
		『かの尊者アーナンダは、師に賞賛され、有智の同梵行者たちに尊敬されている。
		117-75.
		Pahoti cāyasmā ānando imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pahoti cāyasmā ānando imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ. (117-19.)
		訳文
		尊者アーナンダであれば、この世尊によって簡略に示され、〔しかし〕詳細に意味を解釈されなかった説示の意味を詳細に解釈することができるであろう。
		117-76.
		Yaṃnūna mayaṃ yenāyasmā ānando tenupasaṅkameyyāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna mayaṃ yenāyasmā ānando tenupasaṅkameyyāma; (117-20.)
		訳文
		我々は尊者アーナンダへ近づいてはどうであろうか。
		117-77.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etamatthaṃ paṭipuccheyyāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etamatthaṃ paṭipuccheyyāmā’ti. (117-21.)
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダへこの意味を問うてみよう』と。
		117-78.
		Atha kho mayaṃ, bhante, yenāyasmā ānando tenupasaṅkamimha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamimha;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	複	一	近づく
		訳文
		尊者よ、そこで我々は、尊者アーナンダのもとへ近づきました。
		117-79.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ etamatthaṃ paṭipucchimha.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etam		名	a	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipucchimha.	prati-prach	動	ア	能	複	一	質問する、反問する
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダへこの意味を質問しました。
		117-80.
		Tesaṃ no, bhante, āyasmatā ānandena imehi ākārehi, imehi padehi, imehi byañjanehi attho vibhatto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			no,		代	代的	‐	複	与	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			imehi		代	代的	男	複	具	これら
			ākārehi,		名	a	男	複	具	行相、様相
			imehi		代	代的	中	複	具	これら
			padehi,		名	a	中	複	具	足、句
			imehi		代	代的	中	複	具	これら
			byañjanehi		名	a	中	複	具	特相、字句
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味
			vibhatto’’	vi-bhaj	過分	a	男	単	主	分別、解釈された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、その我々のため、尊者アーナンダによって、これらの行相により、これらの句により、これらの字句により、意味が解釈されました」
		117-81.
		‘‘Paṇḍito, bhikkhave, ānando;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paṇḍito,		形	a	男	単	主	賢い
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ānando;	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
		訳文
		「比丘たちよ、アーナンダは賢者です。
		117-82.
		mahāpañño, bhikkhave, ānando!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			pañño,	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ānando!	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
		訳文
		比丘たちよ、アーナンダは大智者です。
		117-83.
		Maṃ cepi tumhe, bhikkhave, etamatthaṃ paṭipuccheyyātha, ahampi taṃ evamevaṃ byākareyyaṃ yathā taṃ ānandena byākataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipuccheyyātha,	prati-prach	動	願	能	複	二	質問する、反問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyaṃ	vi-ā-kṛ	動	願	能反	単	一	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			byākataṃ.	vi-ā-kṛ	過分	a	中	単	対	解答された
		訳文
		比丘たちよ、もし私にあなたがたがこの意味を質問したならば、私はそれについて、それぞれアーナンダが解答したその通りに解答したことでしょう。
		117-84.
		Eso cevetassa attho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			etassa		代	代的	中	単	属	これ
			attho.		名	a	男中	単	主	義、意味
		訳文
		〔アーナンダの解釈した〕それは、まさしく〔私が説いた〕そのことの意味です。
		117-85.
		Evañca naṃ dhāreyyāthā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyyāthā’’	dhṛ　使	動	願	能	複	二	保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたがたは、そのとおりに、それを憶持しなさい」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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