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		2. Upatissasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upatissa		名	a	男	依（属）		人名、ウパティッサ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ウパティッサ経」（『相応部』21-2）
		メモ
		・こちらはサーリプッタの出家前の名である。
		236-1.
		236. Sāvatthiyaṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた。
		236-2.
		Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに、尊者サーリプッタが比丘たちへ呼びかけた。
		236-3.
		‘‘āvuso bhikkhave’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhave’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友なる比丘たちよ」と。
		236-4.
		‘‘Āvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato sāriputtassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	与	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「友よ」と、彼ら比丘たちは尊者サーリプッタへ応えた。
		236-5.
		Āyasmā sāriputto etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者サーリプッタはこう言った。
		236-6.
		‘‘Idha mayhaṃ, āvuso, rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属絶	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属絶	行った、関係した　→独処した
			paṭisallīnassa	prati-saṃ-lī	過分	a	男	単	属絶	独坐した
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名形	a	男	単	主	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		「友等よ、独処し、独坐していたここなる私に、このような心の審慮が起こりました。
		236-7.
		‘atthi nu kho taṃ kiñci lokasmiṃ yassa me vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			lokasmiṃ		名	a	男	単	処	世界、世間
			yassa		代	代的	中	単	属	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	相		変化、変易
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvā	bhū	名	a	男	単	奪	本性、状態　→他の状態、変異
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyyuṃ	ud-pad	動	願	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā’		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いったい世間には、それの変易や変異によって私に愁悲苦憂悩が生ずるような何かが存在するであろうか』と。
		236-8.
		Tassa mayhaṃ, āvuso, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		友等よ、その私にこの〔思い〕が起こりました。
		236-9.
		‘natthi kho taṃ kiñci lokasmiṃ yassa me vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi kho taṃ kiñci lokasmiṃ yassa me vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’’ti. (236-7.)
		訳文
		『世間には、それの変易や変異によって私に愁悲苦憂悩が生ずるような何かが存在しない』と。
		236-10.
		Evaṃ vutte, āyasmā ānando āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、尊者アーナンダは尊者サーリプッタへこう言った。
		236-11.
		‘‘satthupi kho te, āvuso sāriputta, vipariṇāmaññathābhāvā nuppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘satthu		名	ar	男	単	属	師
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			vipariṇāmaññathābhāvā nuppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti? (236-9.)
		訳文
		「友、サーリプッタよ、あなたには、師の変易や変異によってすら、愁悲苦憂悩が生じないのでしょうか」と。
		236-12.
		‘‘Satthupi kho me, āvuso, vipariṇāmaññathābhāvā nuppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā, api ca me evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satthupi kho me, āvuso, vipariṇāmaññathābhāvā nuppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā, (236-11.)
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「友よ、私には、師の変易や変異によってすら、愁悲苦憂悩が生じないでしょう。ただ、私にはこのような〔思いが〕生ずるはずです。
		236-13.
		‘mahesakkho vata, bho, satthā antarahito mahiddhiko mahānubhāvo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mahesakkho		形	a	男	単	主	大威力、大権勢
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			antarahito	antara-dhā	過分	a	男	単	主	滅没した、消失した
			mahiddhiko		形	a	男	単	主	大神通ある
			mahānubhāvo.	anu-bhū	形	a	男	単	主	大威力ある
		訳文
		『ああ、大神通あり大威力ある偉大な師が没された。
		236-14.
		Sace hi bhagavā ciraṃ dīghamaddhānaṃ tiṭṭheyya tadassa bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ciraṃ		形	a	中	単	副対	久しく
			dīgham		形	a	中	単	副対	長く
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭheyya	sthā	動	願	能	単	三	立つ、住立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	持		多く
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			bahu		形	u	‐	持		多く
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			loka		名	a	男	依（与）		世界、世間
			anukampāya	anu-kamp	名	ā	女	単	与	同情、憐愍、慈悲
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、意味、利益、道理、
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussāna’n		名	a	男	複	属	人間
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		もしも世尊が久しく長いあいだ住立されたならば、それは多くの人々の利のため、多くの人々の楽のため、世間への憐愍のため、神々と人々の利のため、益のため、楽のためになったであろうに』と」
		236-15.
		Tathā hi panāyasmato sāriputtassa dīgharattaṃ ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā susamūhatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			ahaṅkāra	kṛ	名	a	男	相		我見
			mamaṅkāra	kṛ	名	a	男	相		我所見
			māna	man	名	a	男	持		慢、慢心
			anusayā	anu-śī	名	a	男	複	主	随眠、煩悩
			susamūhatā.	su-saṃ-ud-han	過分	a	男	複	主	よく根絶された
		訳文
		このように、尊者サーリプッタには、長きにわたる我見、我所見、慢という随眠はよく根絶されていた。
		236-16.
		Tasmā āyasmato sāriputtassa satthupi vipariṇāmaññathābhāvā nuppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
			satthupi vipariṇāmaññathābhāvā nuppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti. (236-11.)
		訳文
		それゆえ尊者サーリプッタには、師の変易や変異によってすら、愁悲苦憂悩が生じないようになったのである。
		メモ
		・結果的にサーリプッタは釈尊より先に没しているはずなので、あくまで「それが可能である。そうなるであろう」という話として訳した。動詞が願望法であるのもそういう含みの筈である。
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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