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		6. Dhanuggahasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhanu		名	u	中	依（属）		弓
			gaha	grah	名	a	男	依（属）		捕捉者、鰐、夜叉、惑星　→射手
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「射手経」（『相応部』20-6）
		228-1.
		228. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		228-2.
		‘‘seyyathāpi, bhikkhave, cattāro daḷhadhammā dhanuggahā susikkhitā katahatthā katūpāsanā catuddisā ṭhitā assu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			daḷha		形	a	‐	有（持）		堅固な、確固たる
			dhammā		形	ant	男中	単	主	法?　→熟練した、強弓ある
			dhanu		名	u	中	依（対）		弓
			gahā	grah	名	a	男	複	主	つかむ者　→射手
			susikkhitā	śak　意	過分	a	男	複	主	学んだ、訓練した
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			hatthā	hṛ	名	a	男	複	主	手　→熟練の
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			upāsanā	upa-ās	名	a	中→男	複	主	弓術
			catu		数	特	‐	帯		四
			disā	diś	名	ā	女	複	対	方向、方角
			ṭhitā	sthā	過分	a	女	単	主	立った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu.	as	動	願	能	複	三	ある、なる
		訳文
		例えば比丘たちよ、四人の、訓練された、熟練の、弓術を修得した、強弓をもった射手たちが、四方に立っているとしましょう。
		メモ
		・『中部』12「大獅子吼経」などにパラレルあり。そちらと同じようにdhammāをdhanu-matと解したのだが、そうであれば本当は複数形dhammantāなどになっていなくてはならないであろう。このあとdhammānaṃなどという形も出てくるので、由来はそうであっても慣例的にa語基化しているということかもしれない。
		228-3.
		Atha puriso āgaccheyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya –	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
		訳文
		そこへ男がやって来たとします。
		228-4.
		‘ahaṃ imesaṃ catunnaṃ daḷhadhammānaṃ dhanuggahānaṃ susikkhitānaṃ katahatthānaṃ katūpāsanānaṃ catuddisā kaṇḍe khitte appatiṭṭhite pathaviyaṃ gahetvā āharissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			daḷha		形	a	‐	有（持）		堅固な、確固たる
			dhammānaṃ		形	ant	男中	複	属	法?　→熟練した、強弓ある
			dhanu		名	u	中	依（対）		弓
			gahānaṃ	grah	名	a	男	複	属	つかむ者　→射手
			susikkhitānaṃ	śak　意	過分	a	男	複	属	学んだ、訓練した
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			hatthānaṃ	hṛ	名	a	男	複	属	手　→熟練の
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			upāsanānaṃ	upa-ās	名	a	中→男	複	属	弓術
			catu		数	特	‐	帯		四
			disā	diś	名	ā	女	単	奪	方向、方角
			kaṇḍe		名	a	男中	複	対	矢
			khitte	kṣip	過分	a	男	複	対	投げられた、捨てられた
			appatiṭṭhite	a-prati-sthā	過分	a	男	複	対	止住しない
			pathaviyaṃ		名	ī	女	単	処	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			āharissāmī’	ā-hṛ	動	未	能	単	一	運ぶ、掴む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私はこれら四人の訓練された、熟練の、弓術を修得した、強弓をもった射手たちの四方から放たれた矢を、地につく前に捕らえて掴んでみせよう』といって。
		メモ
		・catuddisāyaになりそうであるが、そうなっていないので単数奪格と解したが、これでよいかどうか。
		228-5.
		Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, ‘javano puriso paramena javena samannāgato’ti alaṃ vacanāyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘javano		名（形）	a	中（男）	単	主	速行、速疾
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			paramena		形	a	中	単	具	最上の
			javena		名形	a	中	単	具	速行、速疾
			samannāgato’	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			vacanāyā’’	vac	名	a	中	単	与	言葉
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。〔彼は〕『素早い男だ、最上の素早さを備えた男だ』という言葉に相応しいでしょうか」
		228-6.
		‘‘Ekassa cepi, bhante, daḷhadhammassa dhanuggahassa susikkhitassa katahatthassa katūpāsanassa kaṇḍaṃ khittaṃ appatiṭṭhitaṃ pathaviyaṃ gahetvā āhareyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekassa		数	代的	男	単	属	一、とある
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			daḷha		形	a	‐	有（持）		堅固な、確固たる
			dhammassa		形	ant	男中	単	属	法?　→熟練した、強弓ある
			dhanu		名	u	中	依（対）		弓
			gahassa	grah	名	a	男	単	属	つかむ者　→射手
			susikkhitassa	śak　意	過分	a	男	単	属	学んだ、訓練した
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			hatthassa	hṛ	名	a	男	単	属	手　→熟練の
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			upāsanassa	upa-ās	名	a	中→男	単	属	弓術
			kaṇḍaṃ		名	a	男中	単	対	矢、矢がら
			khittaṃ	kṣip	過分	a	男	単	対	投げられた、捨てられた
			appatiṭṭhitaṃ	a-prati-sthā	過分	a	男	単	対	止住しない
			pathaviyaṃ		名	ī	女	単	処	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			āhareyya –	ā-hṛ	動	願	能	単	三	取り出す、取り去る、運ぶ、つかむ
		訳文
		「尊者よ、たとえ、一人の訓練された、熟練の、弓術を修得した、強弓をもった射手の、放たれた矢を、地につく前に捕らえて掴んでみせただけでも、
		228-7.
		‘javano puriso paramena javena samannāgato’ti alaṃ vacanāya, ko pana vādo catunnaṃ daḷhadhammānaṃ dhanuggahānaṃ susikkhitānaṃ katahatthānaṃ katūpāsanāna’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘javano puriso paramena javena samannāgato’ti alaṃ vacanāya, (228-5.)
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vādo	vad	名	a	男	単	主	言葉
			catunnaṃ daḷhadhammānaṃ dhanuggahānaṃ susikkhitānaṃ katahatthānaṃ katūpāsanāna’’n (228-4.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔彼は〕『素早い男だ、最上の素早さを備えた男だ』という言葉に相応しいのですから、まして、四人の訓練された、熟練の、弓術を修得した、強弓をもった射手たちの〔矢を掴むとは〕いかなる言葉がありましょうか」
		228-8.
		‘‘Yathā ca, bhikkhave, tassa purisassa javo, yathā ca candimasūriyānaṃ javo, tato sīghataro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			javo,	ju	名形	a	中（男）	単	主	速さ、勢速
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			candima		名	as, ā	男女	相		月
			sūriyānaṃ		名	a	男	複	属	太陽
			javo,	ju	名形	a	中（男）	単	主	速さ、勢速
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			sīghataro.		形	代的	男	単	主	より速い
		訳文
		「比丘たちよ、そのようなその男の速さ、このような月と太陽の速さ、それよりも速いものがあります。
		228-9.
		Yathā ca, bhikkhave, tassa purisassa javo yathā ca candimasūriyānaṃ javo yathā ca yā devatā candimasūriyānaṃ purato dhāvanti tāsaṃ devatānaṃ javo, ( ) [(tato sīghataro. yathā ca bhikkhave tassa purisassa javo, yathā ca candimasuriyānaṃ javo, yathā ca yā devatā candimasuriyānaṃ purato dhāvanti, tāsaṃ devatānaṃ javo,) (sī. syā. kaṃ.)] tato sīghataraṃ āyusaṅkhārā khiyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā ca, bhikkhave, tassa purisassa javo yathā ca candimasūriyānaṃ javo (228-8.)
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yā		代	代的	女	複	主	（関係代名詞）
			devatā		名	ā	女	複	主	神々、女神、地祇
			candima		名	as, ā	男女	相		月
			sūriyānaṃ		名	a	男	複	属	太陽
			purato		形	a	男中	単	副奪	前から、前に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāvanti	dhāv	動	現	能	複	三	走る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāsaṃ		代	代的	女	複	属	それら、彼女ら
			devatānaṃ		名	ā	女	複	属	神々、女神、地祇
			javo,	ju	名形	a	中（男）	単	主	速さ、勢速
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			sīghataraṃ		形	代的	中	単	副対	より速い
			āyu		名	us	中	依（属）		寿、寿命
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khiyanti.	kṣī　受	動	現	能	複	三	尽きる、亡ぶ
		訳文
		比丘たちよ、そのようなその男の速さ、このような月と太陽の速さ、このような月と太陽の前を走る神々、その神々の速さ。それよりも速く、寿命の為作は尽きるのです。
		228-10.
		Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sikkhitabbaṃ –	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、このように学ばれるべきです。
		228-11.
		‘appamattā viharissāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appamattā		形	a	男	複	主	不放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissāmā’	vi-hṛ	動	未	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々は不放逸に住しよう』と。
		228-12.
		Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhitabba’’n	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたによって、そのように学ばれるべきです」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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