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		3. Kulasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「家経」（『相応部』20-3）
		225-1.
		225. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		225-2.
		‘‘seyyathāpi, bhikkhave, yāni kānici kulāni bahutthikāni appapurisāni tāni suppadhaṃsiyāni honti corehi kumbhatthenakehi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			kānici		代	代的	中	複	主	何らかの、何者であれ
			kulāni		名	a	中	複	主	家、良家、族姓
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			itthikāni		名	i, ī	女→中	複	主	女性、婦人
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			purisāni		名	a	男→中	複	主	人、男
			tāni		代	代的	中	複	主	それ
			suppadhaṃsiyāni	su-pra-dhvaṃs	未分	a	中	複	主	よく奪われるべき、よく襲われるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			corehi	cur	形	a	男	複	具	族、盗賊
			kumbha		名	a	男	有（具）		瓶、水瓶
			thenakehi;		形	a	男中	複	具	盗賊、盗取　→夜盗
		訳文
		「例えば比丘たちよ、どこであれ、女性が多く、男性が少ないような諸々の家、それらは夜盗たちによって襲われやすいものとなります。
		メモ
		・kumbhatthenakaについて『註』は「瓶を燈明となして」ghaṭe dīpaṃ katvāとする。これに従って具格の有財釈とみて、corehi kumbhatthenakehiを「〔燈明としての〕瓶による盗取ある盗賊」と解し、ひいてはシンプルに「夜盗」とした。
		225-3.
		evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhuno mettācetovimutti abhāvitā abahulīkatā so suppadhaṃsiyo hoti amanussehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kassaci		代	代的	男	単	属	何らかの、何者であれ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			mettā		名	ā	女	持		慈
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			abhāvitā	a-bhū　使	過分	a	女	単	主	修習されない
			abahulīkatā	a-bahulī-kṛ	過分	a	女	単	主	多修されない
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			suppadhaṃsiyo	su-pra-dhvaṃs	形	a	男	単	主	よく奪われる、よく撃破される
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amanussehi.		名	a	男	複	具	人ならざる者
		訳文
		比丘たちよ、まさにそのように、誰であれ比丘に慈なる心解脱が修習されず、多修されないならば、その者は人ならざる者たちによって襲われやすくなります。
		メモ
		・mettā-cetovimuttiを『パーリ』や『原始』は具格で「慈による心解脱」などとするが、この後mettā no cetovimuttiという表現がでるので両者は等格であると思われる。そこで持業釈としたが、これでよいかどうか。例えばmettāが中性名詞mettaの奪格という可能性や、一語で有財釈化して「慈ある」の意味になっている可能性もあろう。
		225-4.
		Seyyathāpi, bhikkhave, yāni kānici kulāni appitthikāni bahupurisāni tāni duppadhaṃsiyāni honti corehi kumbhatthenakehi, evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhuno mettācetovimutti bhāvitā bahulīkatā so duppadhaṃsiyo hoti amanussehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, bhikkhave, yāni kānici kulāni appitthikāni bahupurisāni tāni duppadhaṃsiyāni honti corehi kumbhatthenakehi, evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhuno mettācetovimutti bhāvitā bahulīkatā so duppadhaṃsiyo hoti amanussehi. (225-2, 3.)
			duppadhaṃsiyāni	dur-pra-dhvaṃs	未分	a	中	複	主	襲われがたい
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	女	単	主	修習された
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	女	単	主	多修された
			duppadhaṃsiyo	dur-pra-dhvaṃs	形	a	男	単	主	襲われがたい
		訳文
		例えば比丘たちよ、どこであれ、女性が少なく、男性が多いような諸々の家、それらは夜盗たちによって襲われにくいものとなります。比丘たちよ、まさにそのように、誰であれ比丘に慈なる心解脱が修習され、多修されるならば、その者は人ならざる者たちによって襲われにくくなります。
		225-5.
		Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sikkhitabbaṃ –	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、このように学ばれるべきです。
		225-6.
		‘mettā no cetovimutti bhāvitā bhavissati bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mettā		名	ā	女	単	主	慈
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	女	単	主	修習された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	女	単	主	多修された
			yānī	yā	形	in	‐	依（属）		車の
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた　→習慣になった
			vatthu	vas	名	us	男	依（処）		土地、基礎
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた　→徹底的に実践した
			anuṭṭhitā	anu-ud-sthā	過分	a	女	単	主	実行された、経験された、力を及ぼされた
			paricitā	pari-ci	過分	a	女	単	主	集めた、積んだ、慣れた、熟知した
			susamāraddhā’	su-saṃ-ā-ramb	形	a	女	単	主	よく努力された、善精進の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々の慈なる心解脱が修習され、多修され、習慣的になされ、徹底してなされ、実行され、熟知され、よく努力されたものとなるようにしよう』と。
		メモ
		・この言い回しは『長部』16「大般涅槃経」などにパラレル。そちらのメモも参照。
		225-7.
		Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhitabba’’n	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたによって、そのように学ばれるべきです」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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