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		8. Lakkhaṇasaṃyuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lakkhaṇa		名	a	男	依（属）		人名、ラッカナ
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
		訳文
		「ラッカナ相応」
		1. Paṭhamavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「第一品」
		1. Aṭṭhisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhi		名	i	中	依（属）		骨
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「骨経」（『相応部』19-1）
		202-1.
		202. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		202-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		202-3.
		Tena kho pana samayena āyasmā ca lakkhaṇo āyasmā ca mahāmoggallāno [mahāmoggalāno (ka.)] gijjhakūṭe pabbate viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			lakkhaṇo		名	a	男	単	主	人名、ラッカナ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			gijjhakūṭe		名	a	男	単	処	地名、ギッジャクータ、霊鷲山
			pabbate		名	a	男	単	処	山
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		さてその時、尊者ラッカナと尊者マハーモッガッラーナが、ギッジャクータ山に住していた。
		202-4.
		Atha kho āyasmā mahāmoggallāno pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yenāyasmā lakkhaṇo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			lakkhaṇo		名	a	男	単	主	人名、ラッカナ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者マハーモッガッラーナは、午前中、内衣を着け、鉢と衣をもって尊者ラッカナへ近づいた。
		202-5.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ lakkhaṇaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			lakkhaṇaṃ		名	a	男	単	対	人名、ラッカナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、尊者ラッカナへこう言った
		202-6.
		‘‘āyāmāvuso [ehi āvuso (syā. kaṃ. ka.)] lakkhaṇa, rājagahaṃ piṇḍāya pavisissāmā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āyāma	ā-yā	動	命	能	複	一	来る、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			lakkhaṇa,		名	a	男	単	呼	人名、ラッカナ
			rājagahaṃ		名	a	男	単	対	地名、ラージャガハ、王舎城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisissāmā’’	pra-viś	動	未	能	複	一	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「行こう、友、ラッカナよ、我々はラージャガハへ托鉢に入るとしよう」と。
		202-7.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho āyasmā lakkhaṇo āyasmato mahāmoggallānassa paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			lakkhaṇo		名	a	男	単	主	人名、ラッカナ
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			mahāmoggallānassa		名	a	男	単	与	人名、マハーモッガッラーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、友よ」と尊者ラッカナは尊者マハーモッガッラーナへ応えた。
		202-8.
		Atha kho āyasmā mahāmoggallāno gijjhakūṭā pabbatā orohanto aññatarasmiṃ padese sitaṃ pātvākāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			gijjhakūṭā		名	a	男	単	奪	地名、ギッジャクータ、鷲の頂
			pabbatā		名	a	男	単	奪	山
			orohanto	ava-ruh	現分	ant	男	単	主	下りる
			aññatarasmiṃ		形	代的	中	単	処	とある
			padese		名	a	男	単	処	地方、国土、場所
			sitaṃ	smi	名過分	a	中	単	対	微笑
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātvākāsi.	pātu-kṛ	動	ア	能	単	三	明らかにする、あらわす
		訳文
		ときに尊者マハーモッガッラーナは、ギッジャクータ山より下るとき、とある場所で微笑をあらわした。
		202-9.
		Atha kho āyasmā lakkhaṇo āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			lakkhaṇo		名	a	男	単	主	人名、ラッカナ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahāmoggallānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーモッガッラーナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこで尊者ラッカナは、尊者マハーモッガッラーナへこう言った。
		202-10.
		‘‘ko nu kho, āvuso moggallāna, hetu ko paccayo sitassa pātukammāyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			sitassa	smi	名過分	a	中	単	属	微笑
			pātu		不変	‐	‐	‐	‐	明らかに、明瞭に
			kammāyā’’	kṛ	名	an	中	単	与	業、行為　→闡明、明らかにすること
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、モッガッラーナよ、何の因、何の縁あって微笑みをあらわしたのですか」と。
		202-11.
		‘‘Akālo kho, āvuso lakkhaṇa, etassa pañhassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Akālo		形	a	男	単	主	非時の、適時でない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			lakkhaṇa,		名	a	男	単	呼	人名、ラッカナ
			etassa		代	代的	男	単	与	これ
			pañhassa.		名	a	男	単	与	問い
		訳文
		「友、ラッカナよ、〔今は〕その問いのための適時ではありません。
		202-12.
		Bhagavato maṃ santike etaṃ pañhaṃ pucchā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchā’’	prach	動	命	能	単	二	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊の面前で、私へその問いを問うて下さい」
		202-13.
		Atha kho āyasmā ca lakkhaṇo āyasmā ca mahāmoggallāno rājagahe piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkantā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			lakkhaṇo		名	a	男	単	主	人名、ラッカナ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta		名	a	男	依（奪）		団食
			paṭikkantā	prati-kram	過分	a	男	複	主	戻った、退いた、減退した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者ラッカナと尊者マハーモッガッラーナは、ラージャガハへ托鉢へ行くと、食後、施食より退くと、世尊へ近づいた。
		202-14.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		202-15.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā lakkhaṇo āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			lakkhaṇo		名	a	男	単	主	人名、ラッカナ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahāmoggallānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーモッガッラーナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者ラッカナは、尊者マハーモッガッラーナへこう言った。
		202-16.
		‘‘idhāyasmā mahāmoggallāno gijjhakūṭā pabbatā orohanto aññatarasmiṃ padese sitaṃ pātvākāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āyasmā mahāmoggallāno gijjhakūṭā pabbatā orohanto aññatarasmiṃ padese sitaṃ pātvākāsi. (202-8.)
		訳文
		「ここなる尊者マハーモッガッラーナは、ギッジャクータ山より下るとき、とある場所で微笑をあらわしました。
		202-17.
		Ko nu kho, āvuso moggallāna, hetu ko paccayo sitassa pātukammāyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko nu kho, āvuso moggallāna, hetu ko paccayo sitassa pātukammāyā’’ti? (202-10.)
		訳文
		友、モッガッラーナよ、何の因、何の縁あって微笑みをあらわしたのですか」と。
		202-18.
		‘‘Idhāhaṃ, āvuso, gijjhakūṭā pabbatā orohanto addasaṃ aṭṭhikasaṅkhalikaṃ vehāsaṃ gacchantiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			gijjhakūṭā		名	a	男	単	奪	地名、ギッジャクータ、鷲の頂
			pabbatā		名	a	男	単	奪	山
			orohanto	ava-ruh	現分	ant	男	単	主	下りる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhika		名	a	中	依（属）		骨
			saṅkhalikaṃ		名	ā	女	単	対	鎖、枷、束縛　→骸骨、骨鎖
			vehāsaṃ		名	a	男	単	対	空、虚空
			gacchantiṃ.	gam	現分	ant	女	単	対	行く
		訳文
		「友よ、ここなる私は、ギッジャクータ山より下るとき、骸骨が虚空を行くのを見たのです。
		メモ
		・『註』はこれを餓鬼petaだとしている。
		202-19.
		Tamenaṃ gijjhāpi kākāpi kulalāpi anupatitvā anupatitvā phāsuḷantarikāhi vitudenti vitacchenti virājenti [vitudenti (sī.), vitacchenti vibhajenti (pī. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	中	単	副対	それ
			enaṃ		代	代的	中	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			gijjhā		名	a	男	複	主	鷲、禿鷹
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kākā		名	a	男	複	主	カラス
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kulalā		名	a	男	複	主	鷹、鳶
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupatitvā	anu-pra-āp	動	連	‐	‐	‐	到達する
			anupatitvā	anu-pra-āp	動	連	‐	‐	‐	到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phāsuḷa		名	ā	女	依（属）		肋骨
			antarikāhi		名	ā	女	複	奪	内部、範囲、隙間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vitudenti	vi-tud	動	現	能	複	三	打つ、突く
			vitacchenti		動	現	能	複	三	引き裂く
			virājenti.	vi-raj　使	動	現	能	複	三	離貪させる、引きはがす
		訳文
		するとそれへ、禿鷹たち、烏たち、鳶たちがこぞってやって来て、肋骨の隙間から突き、引き裂き、引きちぎりました。
		メモ
		・virājentiについてはPTS辞書のto detach oneself, という解説によった。
		202-20.
		Sā sudaṃ aṭṭassaraṃ karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			aṭṭa		形	a	‐	持		苦悩ある
			saraṃ	svar	名	a	男	単	対	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti.	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		その者は、苦しげな声をあげました。
		202-21.
		Tassa mayhaṃ, āvuso, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		友よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		202-22.
		‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			abbhutaṃ	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
		訳文
		『ああ、じつに希有なり、じつに未曾有なり。
		202-23.
		Evarūpopi nāma satto bhavissati!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati!	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		かくのごとき有情があろうとは。
		202-24.
		Evarūpopi nāma yakkho bhavissati!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati!	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		かくのごとき夜叉があろうとは。
		202-25.
		Evarūpopi nāma attabhāvapaṭilābho bhavissatī’’’ti!!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			bhāva	bhū	名	a	男	有（属）		本性、状態　→自体
			paṭilābho	prati-labh	名	a	男	単	主	獲得、得達
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’’’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かくのごとき自体を獲得した者があろうとは』と」
		202-26.
		Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		202-27.
		‘‘cakkhubhūtā vata, bhikkhave, sāvakā viharanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘cakkhu		名	us	中	有（持）		眼
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti;	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		「比丘たちよ、弟子たちは眼を生じた者たちとして住することになります。
		メモ
		・viharantiを、近い将来に確定することを表す現在形であるととって訳した。モッガッラーナの証言を聞くことにより、そのような善き効果が生じるのだ、というニュアンスだが、これでよいかどうか。具体的に眼や智が生じるというより、ほんらいは天眼智や宿住智によってのみ得られる事柄を知ることができる、ということかも知れない。
		202-28.
		ñāṇabhūtā vata, bhikkhave, sāvakā viharanti, yatra hi nāma sāvako evarūpaṃ ñassati vā dakkhati vā sakkhiṃ vā karissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ñāṇa	jñā	名	a	中	有（持）		智慧
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti,	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→じつに〜であるから
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ñassati	jñā	動	未	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhati	dṛś	動	未	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sakkhiṃ		名	i	男	単	対	証人
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissati.	kṛ	動	未	能	単	三	なす
		訳文
		比丘たちよ、弟子たちは智を生じた者たちとして住することになります。弟子が、このように知り、見て、あるいは証人をなすのですから。
		202-29.
		Pubbeva me so, bhikkhave, satto diṭṭho ahosi, api cāhaṃ na byākāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			me		代	代的	‐	単	具	私
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			diṭṭho	dṛś	過分	a	男	単	主	見られた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākāsiṃ.	vi-ā-kṛ	動	ア	能	単	一	解答した、授記した
		訳文
		比丘たちよ、かつて、私によってその有情は見られています。しかし私は授記をしませんでした。
		202-30.
		Ahañcetaṃ [ahamevetaṃ (sī.)] byākareyyaṃ, pare ca me [pare me (sī.)] na saddaheyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyaṃ,	vi-ā-kṛ	動	願	能反	単	一	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pare		形	代的	男	複	主	他の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saddaheyyuṃ.	śrad-dhā	動	願	能	複	三	信じる、信頼する
		訳文
		もし私がその者について授記をしたとしても、他の者たちは私の〔言葉を〕信じなかったでしょう。
		202-31.
		Ye me na saddaheyyuṃ, tesaṃ taṃ assa dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saddaheyyuṃ,	śrad-dhā	動	願	能	複	三	信じる、信頼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			ahitāya	a-dhā	過分	a	中	単	与	不利益
			dukkhāya.		名形	a	中	単	与	苦
		訳文
		私の〔言葉を〕信じないようなそのことは、彼らにとって長きにわたる不利益と苦のためになってしまうでしょうから。
		メモ
		・地獄の期間を考えれば、「かつて」とは釈尊にとって今生でなく過去生でのことと思われるが、菩薩であったその時点ですでに授記の言葉にそのような影響力があったということか。
		202-32.
		Eso, bhikkhave, satto imasmiṃyeva rājagahe goghātako ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			go		名	o	男	依（属）		牛
			ghātako	han	名形	a	男中	単	主	殺害する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、その有情は、まさにこのラージャガハで屠牛者であったのです。
		202-33.
		So tassa kammassa vipākena bahūni vassāni bahūni vassasatāni bahūni vassasahassāni bahūni vassasatasahassāni niraye paccitvā tasseva kammassa vipākāvasesena evarūpaṃ attabhāvapaṭilābhaṃ paṭisaṃvedayatī’’ti. (Sabbesaṃ suttantānaṃ eseva peyyālo).
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			vipākena	vi-pac	名	a	男	単	具	異熟、果報
			bahūni		形	u	中	複	対	多くの
			vassāni	vṛṣ	名	a	中	複	対	雨、安居、年
			bahūni		形	u	中	複	対	多くの
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			satāni		名	a	中	複	対	百
			bahūni		形	u	中	複	対	多くの
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			sahassāni		名	a	中	複	対	千
			bahūni		形	u	中	複	対	多くの
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			sata		数	a	中	帯		百
			sahassāni		名	a	中	複	対	千
			niraye		名	a	男	単	処	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccitvā	pac　受	動	連	‐	‐	‐	煮られる、苦しめられる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			vipāka	vi-pac	名	a	男	依（属）		異熟
			avasesena		名形	a	男中	単	具	残余
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			bhāva	bhū	名	a	男	依（属）		本性、状態　→自体
			paṭilābhaṃ	prati-labh	名	a	男	単	対	獲得、得達
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedayatī’’	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	感受する、経験する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼は、その業の異熟によって、幾年、幾百年、幾千年、幾百千年、地獄で苦しめられ、その業の異熟の残余によって、かくのごときの自体の獲得を受けているのです」
		メモ
		・（　）内は「〔本相応の〕全ての経に、この繰り返しが〔なされるべし〕」といったところか。
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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