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		3. Tatiyaabhisandasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiya		形	a	‐	持		第三の
			abhisanda	abhi-syand	名	a	男	依（属）		等流、潤沢
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第三の横溢経」（『相応部』55-43）
		1039-1.
		1039. ‘‘Cattārome, bhikkhave, puññābhisandā, kusalābhisandā, sukhassāhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisandā,	abhi-syand	名	a	男	複	主	等流、潤沢
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
			abhisandā,	abhi-syand	名	a	男	複	主	等流、潤沢
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			āhārā.	ā-hṛ	名	a	男	複	主	食
		訳文
		「比丘たちよ、これら四つの福徳の横溢、善の横溢、楽の糧があります。
		1039-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		1039-3.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子がいる〔とします〕。かれは仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1039-4.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1039-5.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1039-6.
		Ayaṃ paṭhamo puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一の、最初の
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisando,	abhi-syand	名	a	男	単	主	等流、潤沢
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
			abhisando,	abhi-syand	名	a	男	単	主	等流、潤沢
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			āhāro.	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
		訳文
		これが、第一の福徳の横溢、善の横溢、楽の糧です。
		1039-7.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			dhamme…pe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、聖者の弟子が法に対する……
		1039-8.
		saṅghe…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe….	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		僧伽に対する……
		1039-9.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako (1039-7.)
			paññavā	pra-jñā	形	ant	男	単	主	有慧の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udaya	ud-i	名	a	男	相		生起、興起
			attha		名	a	中	依（対）		滅没
			gāminiyā	gam	名	in	女	単	具	行かせる、導く
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			ariyāya		名形	a	男→女	単	具	聖なる
			nibbedhikāya	nir-vyadh	形	ā	女	単	具	決択の、洞察の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khaya	kṣi	名	a	男	依（対）		尽
			gāminiyā.	gam	名	in	女	単	具	行かせる、導く
		訳文
		さらにまた、比丘たちよ、聖者の弟子が有慧の者、生起と滅没〔の認識〕へ導き、聖なる洞察によって正しい苦の滅尽へ導く智慧を具足した者となります。
		1039-10.
		Ayaṃ catuttho puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ catuttho puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro. (1039-6.)
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		これが、第四の福徳の横溢、善の横溢、楽の糧です。
		1039-11.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cattāro puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā. (1039-6.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これらが、四つの福徳の横溢、善の横溢、楽の糧なのです。
		1039-12.
		‘‘Imehi kho, bhikkhave, catūhi puññābhisandehi kusalābhisandehi samannāgatassa ariyasāvakassa na sukaraṃ puññassa pamāṇaṃ gaṇetuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi		代	代的	男	複	具	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catūhi		数	特	男	複	具	四
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisandehi	abhi-syand	名	a	男	複	具	等流、潤沢
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
			abhisandehi	abhi-syand	名	a	男	複	具	等流、潤沢
			samannāgatassa	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	属	具足した
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukaraṃ		形	a	中	単	主	なしやすい、容易な
			puññassa		名	a	中	単	属	善、功徳、福徳
			pamāṇaṃ	pra-mā	名	a	中	単	対	量
			gaṇetuṃ –		不定	‐	‐	‐	‐	数えること
		訳文
		比丘たちよ、これら四つの福徳の横溢、善の横溢を具足した聖者の弟子の福徳の量を数えることは、容易ではありません。
		1039-13.
		‘ettako puññābhisando, kusalābhisando, sukhassāhāro’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettako		形	a	男	単	主	これだけ
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			abhisando,	abhi-syand	名	a	男	単	主	等流、潤沢
			kusala		形	a	‐	依（属）		善き、善巧の、巧みな
			abhisando,	abhi-syand	名	a	男	単	主	等流、潤沢
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			āhāro’	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これだけの福徳の横溢、善の横溢、楽の糧がある』というようには。
		1039-14.
		Atha kho asaṅkhyeyyo appameyyo mahāpuññakkhandho tveva saṅkhyaṃ gacchatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			asaṅkhyeyyo	a-saṃ-khyā	未分	a	男	単	主	量るべからず、考量すべからず
			appameyyo	a-pra-mā	未分	a	男	単	主	不可量の
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			khandho		名	a	男	単	主	蘊、幹
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅkhyaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	計算、名称、考量
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchatī’’	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そのばあい『不可計、不可量の大福徳の集まり』という呼称に至ります」
		1039-15.
		Idamavoca bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		1039-16.
		satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		……師は……
		1039-17.
		‘‘Yo puññakāmo kusale patiṭṭhito,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			puñña		名	a	中	有（持）		福、善、功徳
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			kusale		形	a	男	単	処	善き、善巧の
			patiṭṭhito,	prati-sthā	過分	a	男	単	主	住立した
		訳文
		♪福徳を欲し、善に住立し、
		1039-18.
		Bhāveti maggaṃ amatassa pattiyā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			amatassa	a-mṛ	名形	a	中	単	属	不死
			pattiyā;	pra-āp	名	i	女	単	与	得達、獲得、利得
		訳文
		♪不死の獲得のための道を修習する者。
		1039-19.
		So dhammasārādhigamo khaye rato,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			sāra		名	a	男	有（対）		堅実、真髄、心材
			adhigamo	adhi-gam	名	a	男	単	主	到達、得達、証得、知識
			khaye	kṣi	名	a	男	単	処	滅尽、尽滅
			rato,	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
		訳文
		♪その者は法の心髄へ到達し、滅尽を楽しみ、
		1039-20.
		Na vedhati maccurājāgamanasmi’’nti [maccurājāgamissatīti (sī. pī.), maccujarākampisminti (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedhati	vyath	動	現	能	単	三	動揺する、震動する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maccu		名	u	男	持		死、死神、死王
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			āgamanasmi’’n	ā-gam	名	a	中	単	処	到来、帰来
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪死王の到来に対して動揺することがない」と。
		tatiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ;		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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