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		11. Sotāpattisaṃyuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotāpatti	sru, ā-pat?	名	i	女	依（属）		預流
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
		訳文
		「預流相応」
		1. Veḷudvāravaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Veḷudvāra		名	a	中	依（属）		ヴェールドヴァーラ
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「ヴェールドヴァーラ品」
		1. Cakkavattirājasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vatti	vṛt	形	in	‐	持		転の
			rāja		名	an	男	依（属）		王　→転輪王
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「転輪王経」（『相応部』55-1）
		997-1.
		997. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		997-2.
		Tatra kho bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		ときに世尊は……
		997-3.
		etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		……こう仰った。
		997-4.
		‘‘kiñcāpi, bhikkhave, rājā cakkavattī [cakkavatti (syā. kaṃ. pī. ka.)] catunnaṃ dīpānaṃ issariyādhipaccaṃ rajjaṃ kāretvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sahabyataṃ, so tattha nandane vane accharāsaṅghaparivuto dibbehi ca pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāreti, so catūhi dhammehi asamannāgato, atha kho so aparimuttova [aparimutto ca (syā. kaṃ. ka.)] nirayā aparimutto tiracchānayoniyā aparimutto pettivisayā aparimutto apāyaduggativinipātā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiñ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			api,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども　→たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			catunnaṃ		数	特	男中	複	属	四
			dīpānaṃ		名	a	男中	複	属	洲、庇護処
			issariya		名	a	中	依（具）		自在、主権
			adhipaccaṃ		名	a	中	単	対	支配、増上
			rajjaṃ		名	a	中	単	対	王国、王位、王権
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāretvā	kṛ　使	動	連	‐	‐	‐	なさしめる、作らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕
			sahabyataṃ,		名	ā	女	単	対	共住、友誼
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			nandane		名	a	中	単	処	歓喜園
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			accharā		名	ā	女	依（属）		仙女、水精
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（具）		僧伽、衆
			parivuto	pari-vṛ	過分	a	男	単	主	囲まれた
			dibbehi		形	a	男	複	具	天の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇehi		名	a	男	複	具	徳、種類　→妙欲
			samappito	saṃ-ṛ　使	過分	a	男	単	主	与えられた、具備した、所有する
			samaṅgī		形	in	‐	持		具備した、具足者
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricāreti,	pari-car　使	動	現	能	単	三	仕える、楽しむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			catūhi		数	特	男中	複	具	四
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			asamannāgato,	a-saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備せざる、非具足の
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aparimutto	a-pari-muc　受	過分	a	男	単	主	解脱しない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nirayā		名	a	男	単	奪	地獄
			aparimutto	a-pari-muc　受	過分	a	男	単	主	解脱しない
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生、傍行
			yoniyā		名	i	女	単	奪	胎、生、起源　→畜生界
			aparimutto	a-pari-muc　受	過分	a	男	単	主	解脱しない
			petti	pra-i	名形	i	男	依（属）		餓鬼、亡者、死霊
			visayā	viṣ	名	a	男	単	奪	対境　→餓鬼界
			aparimutto	a-pari-muc　受	過分	a	男	単	主	解脱しない
			apāya	apa-i	名	a	男	持		苦界、悪処
			duggati	dur-gam	名	i	女	持		悪趣
			vinipātā.	vi-ni-pat　使	名	a	男	単	奪	堕処、地獄
		訳文
		「比丘たちよ、たとえ転輪王が四洲に自在な支配と王権をなさしめ、身破れてより、死後、善趣たる天界、三十三天の神々の眷属へ生まれ変わり、彼がその歓喜の園で仙女の会衆に囲まれて天界の五妙欲を具備し、具足して楽んだとしても、彼が四つの法を具足していないのであれば、そのばあい彼は地獄から脱さず、畜生界から脱さず、餓鬼界から脱さず、苦界、悪趣、堕処から脱していません。
		997-5.
		Kiñcāpi, bhikkhave, ariyasāvako piṇḍiyālopena yāpeti, nantakāni ca dhāreti, so catūhi dhammehi samannāgato, atha kho so parimutto [parimutto ca (syā. kaṃ. ka.)] nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcāpi, bhikkhave, ariyasāvako piṇḍiyālopena yāpeti, nantakāni ca dhāreti, so catūhi dhammehi samannāgato, atha kho so parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā’’. (997-4.)
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			piṇḍiyālopena		名	a	男	単	具	団飯、団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpeti,	yā　使	動	現	能	単	三	行かせる、存続させる、生存させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nantakāni		名	a	中	複	対	ぼろ布
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreti,	dhṛ　使	動	現	能	単	三	持たせる、保持する、着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			parimutto	pari-muc　受	過分	a	男	単	主	解脱した
		訳文
		比丘たちよ、たとえ聖者の弟子が団食によって生き、ぼろ布を来ていたとしても、彼が四法を具足しているのであれば、そのばあい彼は地獄から脱し、畜生界から脱し、餓鬼界から脱し、苦界、悪趣、堕処から脱しています。
		997-6.
		‘‘Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamehi		形	代的	男	複	具	いずれの
			catūhi?		数	特	男	複	具	四
		訳文
		いかなる四を〔具足した者〕か。
		997-7.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子がいる〔とします〕。かれは仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		997-8.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		997-9.
		Dhamme aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			aveccappasādena samannāgato hoti – (997-7.)
		訳文
		法に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		997-10.
		‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘svākkhāto	su-ā-khyā	過分	a	男	単	主	よく説かれた
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			sandiṭṭhiko	saṃ(sva)-dṛś	形	a	男	単	主	現証の、自見の
			akāliko		形	a	男	単	主	非時的の、即時の
			ehi	i	不変	‐	‐	‐	‐	「いざ」、「来たれ」（命令形より）
			passiko	paś	形	a	男	単	主	「見よ」との（命令形 + ika）　→来見さるべき
			opaneyyiko	upa-nī?	形	a	男	単	主	導く
			paccattaṃ		形	a	中	単	副対	各自に
			veditabbo	vid　使	未分	a	男	単	主	知られるべき
			viññūhī’	vi-jñā	名形	ū	男	複	具	智者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『世尊によって善説された法は、現見の、即時の、来見さるべき、導きの、智者たちによって各々知らるべきものである』と。
		997-11.
		Saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
			aveccappasādena samannāgato hoti – (997-7.)
		訳文
		僧伽に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		997-12.
		‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘suppaṭipanno	su-prati-pad	過分	a	男	単	主	善行者、妙好の
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			uju		形	u	‐	持		正しい
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			ñāya		名	a	男	依（属）		理趣、正理、真理
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			sāmīci		名	ī	女	依（属）		如法、方正、和敬、恭敬
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho,	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		『世尊の弟子僧伽はよく行道している。世尊の弟子僧伽は正しく行道している。世尊の弟子僧伽は理趣に沿って行道している。世尊の弟子僧伽は如法に行道している。すなわち、
		997-13.
		cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā, esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			yugāni	yuj	名	a	中	複	主	一対　→四双
			aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			puggalā,		名	a	男	複	主	人、士、個人　→八輩
			esa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			āhuneyyo	ā-hu	未分	a	男	単	主	供食されるべき
			pāhuneyyo	pra-ā-hu	未分	a	男	単	主	饗応されるべき
			dakkhiṇeyyo		未分	a	男	単	主	供養されるべき
			añjali		名	i	男	有（持）		合掌
			karaṇīyo	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
			puñña		名	a	中	持		福、善
			khettaṃ		名	a	中	単	主	田畑、土地、国土
			lokassā’		名	a	男	単	属	世
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		四双八輩たるこの世尊の弟子僧伽は、供食されるべき、饗応されるべき、供養されるべき、合掌されるべき、世の無上なる福田である』と。
		997-14.
		Ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññuppasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṃvattanikehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantehi		形	a	中	複	具	可愛、所愛
			sīlehi		名	a	中	複	具	戒
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akhaṇḍehi		形	a	中	複	具	欠けない、壊れない
			acchiddehi	a-chid	形	a	中	複	具	切断されない､無瑕の
			asabalehi		形	a	中	複	具	斑点なき
			akammāsehi		形	a	中	複	具	不雑色の
			bhujissehi	bhuj	名	a	男→中	複	具	自由者
			viññu	vi-jñā	名形	ū	男	依（具）		智者
			pasatthehi	pra-śaṃｓ	過分	a	中	複	具	誉められた
			aparāmaṭṭhehi	a-para-ā-mṛś	過分	a	中	複	具	無執取、不執着
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神集中
			saṃvattanikehi.	saṃ-vṛt	形	a	中	複	具	作用する、与える､導く、至らしめる
		訳文
		聖者所愛の、欠けず、無傷で、混じりなき、汚れなき、〔渇愛より〕自在の、智者によって称讃される､無執取の、定へ至らしめるような諸戒を具足します。
		997-15.
		Imehi catūhi dhammehi samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			catūhi		数	特	男中	複	具	四
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		これら四法を具足した者です。
		997-16.
		Yo ca, bhikkhave, catunnaṃ dīpānaṃ paṭilābho, yo catunnaṃ dhammānaṃ paṭilābho catunnaṃ dīpānaṃ paṭilābho catunnaṃ dhammānaṃ paṭilābhassa kalaṃ nāgghati soḷasi’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catunnaṃ		数	特	男中	複	属	四
			dīpānaṃ		名	a	男中	複	属	洲、庇護処
			paṭilābho,	prati-labh	名	a	男	単	主	獲得、得達
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			catunnaṃ		数	特	男中	複	属	四
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			paṭilābho	prati-labh	名	a	男	単	主	獲得、得達
			catunnaṃ		数	特	男中	複	属	四
			dīpānaṃ		名	a	男中	複	属	洲、庇護処
			paṭilābho	prati-labh	名	a	男	単	主	獲得、得達
			catunnaṃ		数	特	男中	複	属	四
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			paṭilābhassa	prati-labh	名	a	男	単	属	獲得、得達
			kalaṃ		名	ā	女	単	対	小部分、十六分の一
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agghati	arh	動	現	能	単	三	評価させる、値する、価値ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soḷasi’’n		数	特	‐	単	対	十六
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、四洲の獲得と四法の獲得とでは、四洲の獲得は四法の獲得の十六分の一にも値しません」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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