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		2. Dutiyavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「第二品」
		1. Icchānaṅgalasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Icchānaṅgala	iṣ	名	a	中	依（属）		地名、イッチャーナンガラ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「イッチャーナンガラ経」（『相応部』54-11）
		987-1.
		987. Ekaṃ samayaṃ bhagavā icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			icchānaṅgale		名	a	中	単	処	地名、イッチャーナンガラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			icchānaṅgala	iṣ	名	a	中	持		地名、イッチャーナンガラ
			vana		名	a	中	依（属）		森、林
			saṇḍe.		名	a	男	単	処	群、集　→密林
		訳文
		あるとき世尊はイッチャーナンガラの、イッチャーナンガラ密林に住しておられた。
		987-2.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		987-3.
		‘‘icchāmahaṃ, bhikkhave, temāsaṃ paṭisallīyituṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘icchāmi	iṣ	動	現	能	単	一	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			te		数	特	‐	帯		三
			māsaṃ		名	a	男	単	副対	月
			paṭisallīyituṃ.	prati-saṃ-lī	不定	‐	‐	‐	‐	独坐すること、黙坐すること
		訳文
		「比丘たちよ、私は三月、独坐することを望みます。
		987-4.
		Nāmhi kenaci upasaṅkamitabbo, aññatra ekena piṇḍapātanīhārakenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kenaci		代	代的	男	単	具	何らかの、何者であれ
			upasaṅkamitabbo,	upa-saṃ-kram	未分	a	男	単	主	近づかれるべからざる
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			ekena		数	代的	男	単	具	一、とある
			piṇḍapāta		名	a	男	依（属）		団食
			nīhārakenā’’	nir-hṛ	形	a	男	単	具	運搬（食）、持って来たもの
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		食事を運ぶ一名を除いて、誰も私に近づかないで下さい」と。
		987-5.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paṭissutvā nāssudha koci bhagavantaṃ upasaṅkamati, aññatra ekena piṇḍapātanīhārakena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamati,	upa-saṃ-kram	動	現	能	単	三	近付く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			ekena		数	代的	男	単	具	一、とある
			piṇḍapāta		名	a	男	依（属）		団食
			nīhārakena.	nir-hṛ	形	a	男	単	具	運搬（食）、持って来たもの
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、かれら比丘たちは世尊へ応えて、そこで、食事を運ぶ一名を除いて、誰も世尊へ近づかなかった。
		987-6.
		Atha kho bhagavā tassa temāsassa accayena paṭisallānā vuṭṭhito bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			te		数	特	‐	帯		三
			māsassa		名	a	男	単	属	月
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊はその三月が過ぎると、独坐より出定して比丘たちへ呼びかけられた。
		987-7.
		‘‘sace kho, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṃ puccheyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññatitthiyā		形	a	男	複	主	異学、外教
			paribbājakā	pra-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyyuṃ –	prach	動	願	能	複	三	問う、質問する
		訳文
		「比丘たちよ、もし異学の遍歴行者たちが、このように問うたとしましょう。
		987-8.
		‘katamenāvuso, vihārena samaṇo gotamo vassāvāsaṃ bahulaṃ vihāsī’ti, evaṃ puṭṭhā tumhe, bhikkhave, tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ byākareyyātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘katamena		形	代的	男	単	具	いずれの、どちらの
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			vihārena	vi-hṛ	名	a	男	単	具	住、住法
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	依（処）		雨、安居、年
			āvāsaṃ	ā-vas	名	a	男	単	対	住居、居住　→雨安居
			bahulaṃ		形	a	中	単	副対	多く、熱心な、屡々の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsī’	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			puṭṭhā	prach	過分	a	男	複	主	問われた
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			aññatitthiyānaṃ		形	a	男	複	与	異学、外教
			paribbājakānaṃ	pra-vraj	名	a	男	複	与	遍歴行者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyātha –	vi-ā-kṛ	動	願	能	複	二	解答する
		訳文
		『友らよ、沙門ゴータマは、いかなる住法によって、安居を多く住するのでしょうか』と。比丘たちよ、あなたがたはそのように問われたら、かれら異学の遍歴行者たちに、このように答えるべきです。
		987-9.
		‘ānāpānassatisamādhinā kho, āvuso, bhagavā vassāvāsaṃ bahulaṃ vihāsī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			sati	smṛ	名	i	女	依（処）		念、憶念、正念
			samādhinā	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	具	定、三昧、精神集中
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	依（処）		雨、安居、年
			āvāsaṃ	ā-vas	名	a	男	単	対	住居、居住　→雨安居
			bahulaṃ		形	a	中	単	副対	多く、熱心な、屡々の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsī’	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友らよ、世尊は、出入息念のうえでの三昧によって、安居を多く住するのです』と。
		987-10.
		Idhāhaṃ, bhikkhave, sato assasāmi, sato passasāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasāmi,	ā-śvas	動	現	能	単	一	出息する、呼吸する、蘇生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasāmi.	pra-śvas	動	現	能	単	一	入息する、出息する
		訳文
		比丘たちよ、ここなる私は、念をそなえて出息し、念をそなえて入息します。
		987-11.
		Dīghaṃ assasanto ‘dīghaṃ assasāmī’ti pajānāmi, dīghaṃ passasanto ‘dīghaṃ passasāmī’ti pajānāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dīghaṃ		形	a	中	単	副対	長く
			assasanto	ā-śvas	現分	ant	男	単	主	出息する
			‘dīghaṃ		形	a	中	単	副対	長く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasāmī’	ā-śvas	動	現	能	単	一	出息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāmi,	pra-jñā	動	現	能	単	一	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīghaṃ		形	a	中	単	副対	長く
			passasanto	pra-śvas	現分	ant	男	単	主	入息する
			‘dīghaṃ		形	a	中	単	副対	長く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasāmī’	pra-śvas	動	現	能	単	一	入息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pajānāmi;	同上
		訳文
		長く出息しながら『私は長く出息している』と了知し、あるいは、長く入息しながら『私は長く入息している』と了知します。
		987-12.
		rassaṃ assasanto ‘rassaṃ assasāmī’ti pajānāmi, rassaṃ passasanto ‘rassaṃ passasāmī’ti pajānāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rassaṃ assasanto ‘rassaṃ assasāmī’ti pajānāmi, rassaṃ passasanto ‘rassaṃ passasāmī’ti pajānāmi; (987-11.)
			rassaṃ		形	a	中	単	副対	短く
		訳文
		短く出息しながら『私は短く出息している』と了知し、あるいは、短く入息しながら『私は短く入息している』と了知します。
		987-13.
		‘sabbakāyappaṭisaṃvedī assasissāmī’ti pajānāmi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sabba		名形	代的	中	持		全て
			kāya		名	a	男	依（対）		身
			paṭisaṃvedī	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	主	経験する、感受する、感知する
			assasissāmī’ti pajānāmi…pe… (987-11.)
		訳文
		『私は全身を感受して出息しよう』と了知し……
		メモ
		・通例にしたがえばsikkhāmiとなるべきところがpajānāmiとなっている。
		987-14.
		‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti pajānāmi, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti pajānāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭinissagga	prati-ni-sṛj	名	a	男	依（対）		捨遺、定棄
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasissāmī’ti pajānāmi, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti pajānāmi’’. (987-11.)
		訳文
		……『私は捨棄を随観して出息しよう』と了知し、『私は捨棄を随観して入息しよう』と了知します。
		987-15.
		‘‘Yañhi taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		比丘たちよ、およそそれについて正しく言う者であれば、〔こう〕言うことでしょう。
		987-16.
		‘ariyavihāro’ itipi, ‘brahmavihāro’ itipi, ‘tathāgatavihāro’ itipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			vihāro’	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、住法
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			‘brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵
			vihāro’	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、住法
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			‘tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（属）		如来
			vihāro’	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、住法
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		『聖者の住法である』と。また『梵者の住法である』と。また『如来の住法である』と。
		987-17.
		Ānāpānassatisamādhiṃ sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			sati	smṛ	名	i	女	依（処）		念、憶念、正念
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		〔すなわち〕出入息念のうえでの三昧について正しく言う者であれば、〔こう〕言うことでしょう。
		987-18.
		‘ariyavihāro’ itipi, ‘brahmavihāro’ itipi, ‘tathāgatavihāro’ itipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ariyavihāro’ itipi, ‘brahmavihāro’ itipi, ‘tathāgatavihāro’ itipi. (987-16.)
		訳文
		『聖者の住法である』と。また『梵者の住法である』と。また『如来の住法である』と。
		987-19.
		Ye te, bhikkhave, bhikkhū sekhā appattamānasā anuttaraṃ yogakkhemaṃ patthayamānā viharanti tesaṃ ānāpānassatisamādhi bhāvito bahulīkato āsavānaṃ khayāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			sekhā	śikṣ	名	a	男	複	主	学人、有学
			appatta	a-pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得ない
			mānasā		名	a	中→男	複	主	意
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、瑜伽
			khemaṃ		名形	a	中	単	対	安穏　→軛安穏
			patthayamānā	pra-arth	現分	a	男	複	主	欲求する､望む
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			sati	smṛ	名	i	女	依（処）		念、憶念、正念
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			bhāvito	bhū　使	過分	a	男	単	主	修習された
			bahulīkato	bahulī-kṛ	過分	a	男	単	主	多修された
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayāya	kṣi	名	a	男	単	与	滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		比丘たちよ、およそ意を得ていない、無上の軛安穏を求めて住する有学の比丘たち。彼らに出入息念のうえでの三昧が修習され、多修されたなら、諸漏の滅尽へと導きます。
		987-20.
		Ye ca kho te, bhikkhave, bhikkhū arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṃyojanā sammadaññā vimuttā tesaṃ ānāpānassatisamādhi bhāvito bahulīkato diṭṭhadhammasukhavihārāya ceva saṃvattati satisampajaññāya ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏
			vusitavanto	ava-sā?	形	ant	男	複	主	修行完成した
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			karaṇīyā	kṛ	名未分	a	中→男	複	主	なされるべき、所作、義務
			ohita	ava-dhā	過分	a	‐	有（持）		下ろされた
			bhārā	bhṛ	名	a	男	複	主	重荷、荷物
			anuppatta	anu-pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得達した
			sadatthā		形	a	男	複	主	自己の利
			parikkhīṇa	pari-kṣī	過分	a	‐	有（持）		消尽した、滅尽した
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			saṃyojanā	saṃ-yuj	名	a	中→男	複	主	結縛、繋縛
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			aññā	ā-jñā	名	ā	女	依（具）		了知、完全智、開悟、己知
			vimuttā	vi-muc	過分	a	男	複	主	解脱した
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			sati	smṛ	名	i	女	依（処）		念、憶念、正念
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			bhāvito	bhū　使	過分	a	男	単	主	修習された
			bahulīkato	bahulī-kṛ	過分	a	男	単	主	多修された
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法　→現法、現世
			sukha		名形	a	中	持		楽
			vihārāya	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、住処
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sati	smṛ	名	i	女	相		念、憶念、正念
			sampajaññāya	saṃ-pra-jñā	名	ā	女	単	与	正知の、意識的な
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、およそ漏尽の、修行が完成し、なされるべきことがなされ、重荷が下ろされ、自己の利を得達し、有の結縛が消失し、正しく了知によって解脱した阿羅漢たる無学の比丘たち。彼らに出入息念のうえでの三昧が修習され、多修されたなら、現法における楽住、また正念正知へと導きます。
		987-21.
		‘‘Yañhi taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañhi taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya – (987-15.)
		訳文
		比丘たちよ、およそそれについて正しく言う者であれば、〔こう〕言うことでしょう。
		987-22.
		‘ariyavihāro’ itipi, ‘brahmavihāro’ itipi, ‘tathāgatavihāro’ itipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ariyavihāro’ itipi, ‘brahmavihāro’ itipi, ‘tathāgatavihāro’ itipi. (987-16.)
		訳文
		『聖者の住法である』と。また『梵者の住法である』と。また『如来の住法である』と。
		987-23.
		Ānāpānassatisamādhiṃ sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānāpānassatisamādhiṃ sammā vadamāno vadeyya – (987-17.)
		訳文
		〔すなわち〕出入息念のうえでの三昧について正しく言う者であれば、〔こう〕言うことでしょう。
		987-24.
		‘ariyavihāro’ itipi, ‘brahmavihāro’ itipi, ‘tathāgatavihāro’ itipī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ariyavihāro’ itipi, ‘brahmavihāro’ itipi, ‘tathāgatavihāro’ itipī’’ (987-16.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『聖者の住法である』と。また『梵者の住法である』と。また『如来の住法である』と」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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