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		5. Dutiyaphalasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の果経」（『相応部』54-5）
		981-1.
		981. ‘‘Ānāpānassati, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			sati,	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	女	単	主	修習された
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	女	単	主	多修された
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalā	phal	名	a	中→女	単	主	結果、果実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃsā.		名	a	男→女	単	主	功徳、利益
		訳文
		「比丘たちよ、出入息念が修習され、多修されたならば、大果あり、大功徳あるものとなります。
		981-2.
		Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, ānāpānassati kathaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bhāvitā ca, bhikkhave, ānāpānassati kathaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā? (981-1.)
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		では比丘たちよ、いかに修習され、いかに多修されたならば、出入息念は大果あり、大功徳あるものとなるのでしょうか。
		981-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			arañña		名	a	男	依（対）		林野、空閑処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rukkha		名	a	男	依（属）		樹木
			mūla		名	a	中	依（対）		根、根本
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			suñña		名形	a	中	持		空の、空
			agāra		名	a	中	依（対）		家
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdati	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pallaṅkaṃ		名	a	男	単	対	椅子、寝台、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ābhujitvā	ā-bhuj	動	連	‐	‐	‐	組む、結ぶ、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ujuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、まっすぐ
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇidhāya	pra-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	定置する、思考する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parimukhaṃ		形	a	中	単	副対	面前の、前に
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapetvā.	upa-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	起こす
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘がいる〔とします〕。かれは林野へ行き、樹の根へ行き、あるいは空き家へ行って、身をまっすぐに定置し、前面に念を起こして結跏趺坐します。
		981-4.
		So satova assasati, satova passasati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	具念の、憶念した、正念の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasati,	ā-śvas	動	現	能	単	三	出息する、呼吸する、蘇生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	具念の、憶念した、正念の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasati…pe…	pra-śvas	動	現	能	単	三	入息する、出息する
		訳文
		彼は、念をそなえて出息し、念をそなえて入息します……
		981-5.
		‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭinissagga	prati-ni-sṛj	名	a	男	依（対）		捨遺、定棄
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasissāmī’	ā-śvas	動	未	能	単	一	出息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sikkhati,	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭinissagga	prati-ni-sṛj	名	a	男	依（対）		捨遺、定棄
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasissāmī’	pra-śvas	動	未	能	単	一	入息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sikkhati.	同上
		訳文
		……『私は捨棄を随観して出息しよう』と修練し、『私は捨棄を随観して入息しよう』と修練します。
		981-6.
		Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, ānāpānassati evaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāvitā kho, bhikkhave, ānāpānassati evaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā. (981-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文文
		比丘たちよ、このようにに修習され、このように多修されれば、出入息念は大果あり、大功徳あるものとなるのです。
		981-7.
		‘‘Evaṃ bhāvitāya kho, bhikkhave, ānāpānassatiyā evaṃ bahulīkatāya satta phalā sattānisaṃsā pāṭikaṅkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāvitāya	bhū　使	過分	a	女	単	処絶	修習された
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			satiyā	smṛ	名	i	女	単	処絶	念、憶念、正念
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bahulīkatāya	kṛ	過分	a	女	単	処絶	多修された
			satta		数	特	‐	複	主	七
			phalā	phal	名	a	中（男）	複	主	結果、果実
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ānisaṃsā		名	a	男	複	主	功徳、利益
			pāṭikaṅkhā.	prati-kāṅkṣ	未分	a	男	複	主	期待されるべき
		訳文
		比丘たちよ、出入息念がこのようにに修習され、このように多作されると、七つの果報、七つの利益が期待されます。
		981-8.
		Katame satta phalā sattānisaṃsā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			satta		数	特	‐	複	主	七
			phalā	phal	名	a	中（男）	複	主	結果、果実
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ānisaṃsā?		名	a	男	複	主	功徳、利益
		訳文
		いかなるものが七つの果報、七つの利益なのでしょうか。
		981-9.
		Diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			paṭikacca	prati-kṛ	不変	‐	‐	‐	‐	前もって、あらかじめ（連続体より）
			aññaṃ	ā-jñā	名	ā	女	単	対	了知、完全智、開悟
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārādheti;	ā-rādh　使	動	現	能	単	三	喜ばす、成功する、到達する
		訳文
		現法においてあらかじめ開悟へ到達します。
		981-10.
		no ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti. (981-9.)
		訳文
		もし現法においてあらかじめ開悟へ到達しなくとも、
		981-11.
		Atha maraṇakāle aññaṃ ārādheti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			kāle		名	a	男	単	処	時
			aññaṃ	ā-jñā	名	ā	女	単	対	了知、完全智、開悟
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārādheti;	ā-rādh　使	動	現	能	単	三	喜ばす、成功する、到達する
		訳文
		その場合は死の時に開悟へ到達します。
		981-12.
		no ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti, no ce maraṇakāle aññaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti, no ce maraṇakāle aññaṃ ārādheti. (981-10, 11.)
		訳文
		もし現法においてあらかじめ開悟へ到達せず、もし死の時に開悟へ到達しなくとも、
		981-13.
		Atha pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			antarā		名形	a	中	単	副奪	中で、途中で
			parinibbāyī		形	in	男	単	主	般涅槃者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		その場合は五下分結の遍尽のゆえに中間般涅槃者となります……
		981-14.
		upahaccaparinibbāyī hoti…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upahacca	upa-pad?	動	連	‐	‐	‐	生じて、再生して
			parinibbāyī hoti… (981-13.)
		訳文
		已生般涅槃者となります……
		981-15.
		asaṅkhāraparinibbāyī hoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asaṅkhāra	a-saṃ-kṛ	名	a	男	依（具）		無行
			parinibbāyī hoti… (981-13.)
		訳文
		無行般涅槃者となります……
		981-16.
		sasaṅkhāraparinibbāyī hoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sasaṅkhāra	sa-saṃ-kṛ	形	a	‐	依（具）		有行の
			parinibbāyī hoti… (981-13.)
		訳文
		有行般涅槃者となります……
		981-17.
		uddhaṃsoto hoti akaniṭṭhagāmī –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			soto	sru	名	as	中→男	単	主	流、流水、流口、穴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akaniṭṭha		名	a	男	依（対）		色究竟、アカニッタ、阿迦𧸐陀（吒）
			gāmī –	gam	名形	in	男	単	主	行く、導く
		訳文
		……上への流れにのって色究竟天へ至る者となります。
		981-18.
		evaṃ bhāvitāya kho, bhikkhave, ānāpānassatiyā evaṃ bahulīkatāya ime satta phalā sattānisaṃsā pāṭikaṅkhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ bhāvitāya kho, bhikkhave, ānāpānassatiyā evaṃ bahulīkatāya ime satta phalā sattānisaṃsā pāṭikaṅkhā’’ (981-13.)
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、出入息念がこのようにに修習され、このように多作されると、これら七つの果報、七つの利益が期待されます」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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