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		5. Oghavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ogha		名	a	男	依（属）		暴流、洪水
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「暴流品」
		1-10. Oghādisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ogha		名	a	男	有（持）		暴流、洪水
			ādi		名	i	男中	依（属）		最初、初
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「暴流経」など（『相応部』53-46〜55）
		967-1.
		967-976. ‘‘Pañcimāni, bhikkhave, uddhambhāgiyāni saṃyojanāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			uddham		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			bhāgiyāni		形	a	中	複	主	分有する、部分の　→上分
			saṃyojanāni.	saṃ-yuj	名	a	中	複	主	結、繋縛
		訳文
		「比丘たちよ、これら五上分結があります。
		967-2.
		Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		967-3.
		Rūparāgo, arūparāgo, māno, uddhaccaṃ, avijjā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpa		名	a	中	依（与）		色、物質、肉体、形相
			rāgo,	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			arūpa		形	a	‐	依（与）		非色の
			rāgo,	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			māno,	man	名	a	男	単	主	慢
			uddhaccaṃ,	ud-dhṛ	名	a	中	単	主	掉挙
			avijjā –	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
		訳文
		色貪、非色貪、慢、掉挙、無明です。
		967-4.
		imāni kho, bhikkhave, pañcuddhambhāgiyāni saṃyojanāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāni kho, bhikkhave, pañcuddhambhāgiyāni saṃyojanāni. (967-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これらが五上分結です。
		967-5.
		Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ uddhambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya cattāro jhānā bhāvetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ		代	代的	中	複	属	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			uddham		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			bhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	分有する、部分の　→上分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			abhiññāya	abhi-jñā	名	ā	女	単	与	神通、証知、自証
			pariññāya	pari-jñā	名	ā	女	単	与	遍知、暁了、知悉
			parikkhayāya	pari-kṣi	名	a	男	単	与	遍尽、尽滅
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			jhānā	dhyai	名	a	中（男）	複	主	禅
			bhāvetabbā.	bhū　使	未分	a	男	複	主	修習されるべき
		訳文
		比丘たちよ、これら五上分結の証知・遍知・遍尽・捨断のため、四禅が修習されるべきです。
		967-6.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		967-7.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して（viviccatiの連続体）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して（viviccatiの連続体）
			akusalehi		形	a	男	複	奪	不善の
			dhammehi	dhṛ	名	a	男	複	奪	法、状態、性質、道、権利、事物、教法、正理
			savitakkaṃ		形	a	中	単	対	有尋
			savicāraṃ	sa-vi-car	形	a	中	単	対	有伺
			vivekajaṃ	vi-vic, jan	形	a	中	単	対	遠離、独処より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住し、
		967-8.
		Vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārānaṃ	vi-car	名	a	男	複	属	伺
			vūpasamā	vi-upa-śam	名	a	男	単	奪	寂静、寂滅、寂止
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	対	自らの、内の、個人的
			sampasādanaṃ	saṃ-pra-sad	名	a	中	単	対	浄、浄潔
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			ekodi		形	i	‐	有（属）		専一の、一点の
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男→中	単	対	本性、性、状態、態　→一境性
			avitakkaṃ		形	a	中	単	対	尋なき
			avicāraṃ	a-vi-car	形	a	中	単	対	伺なき
			samādhijaṃ	saṃ-ā-dhā, jan	形	a	中	単	対	三昧より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ…pe…	dhyai	名	a	中	単	対	禅
		訳文
		尋と伺の寂止のゆえに、内なる浄あり、心の一境性あり、尋なく伺なく、三昧より生じた喜と楽ある第二禅に……
		967-9.
		tatiyaṃ jhānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ		数	a	中	単	対	第三
			jhānaṃ…pe…	dhyai	名	a	中	単	対	禅
		訳文
		第三禅に……
		967-10.
		catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		……第四禅に達して住します。
		967-11.
		Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ uddhambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya ime cattāro jhānā bhāvetabbā’’ti vitthāretabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ uddhambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ abhiññāya pariññāya parikkhayāya pahānāya ime cattāro jhānā bhāvetabbā’’ (967-5.)
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五上分結の証知・遍知・遍尽・捨断のため、これら四禅が修習されるべきです」（〔通例どおり〕詳説されるべし）。
		Dasamaṃ. (Yathā maggasaṃyuttaṃ tathā vitthāretabbaṃ).
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		メモ
		・（）内は「「道相応」の如く詳説されるべし」。
		Oghavaggo pañcamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ogha		名	a	男	依（属）		暴流、洪水
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			pañcamo.		形	a	男	単	主	第五の
		訳文
		〔『相応部』「大篇」「禅相応」〕第五〔品〕」「暴流品」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Ogho yogo upādānaṃ, ganthā anusayena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ogho		名	a	男	単	主	暴流
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			upādānaṃ,	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
			ganthā	gath	名	a	男	複	主	繋縛
			anusayena	anu-śī	名	a	男	単	具	随眠、煩悩
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪「暴流〔経〕」、「軛〔経〕」、「取〔経〕」、「繋〔経〕」、「随眠〔経〕」、
		Kāmaguṇā nīvaraṇā, khandhā oruddhambhāgiyāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇā		名	a	男	複	主	徳、種類　→妙欲
			nīvaraṇā,		名	a	男中	複	主	蓋
			khandhā		名	a	男	複	主	蘊、集まり
			ora		形	a	‐	相		低い、劣った、下の
			uddham		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			bhāgiyā		形	a	男	複	主	分有する、部分の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「妙欲〔経〕」、「蓋〔経〕」、「〔取〕蘊〔経〕」、「下〔分経〕」、「上分〔経〕」である。
		Jhānasaṃyuttaṃ navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jhāna	dhyai	名	a	中	依（属）		禅、静慮
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
			navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		〔『相応部』「大篇」〕第九〔相応〕、「禅相応」〔おわり〕。
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