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		6. Dutiyaphalasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の果経」（『相応部』51-26）
		838-1.
		838. ‘‘Cattārome, bhikkhave, iddhipādā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādā.		名	a	男	複	主	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
		訳文
		「比丘たちよ、これら四神足があります。
		838-2.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		838-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti, vīriyasamādhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			chanda		名	a	男	依（具）		欲、志欲、意欲
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（具）		努力、精勤
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（具）		行、為作、潜勢力、現象
			samannāgataṃ	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	対	具備した、具足の
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādaṃ		名	a	男	単	対	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti,	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriya		名	a	中	依（具）		精進
			samādhi…pe…	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は志欲三昧勤行具足の神足を修習し、精進三昧……
		838-4.
		cittasamādhi …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citta	cit	名	a	中	依（具）		心
			samādhi …pe…	saṃ-ā-dhā	名	i	男	相		定、三昧、精神統一
		訳文
		心三昧……
		838-5.
		vīmaṃsāsamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīmaṃsā	man 意	名	ā	女	依（具）		観、観慧、思察、審察、思量、思惟
			samādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti – (838-3.)
		訳文
		思惟三昧勤行具足の神足を修習します。
		838-6.
		ime kho, bhikkhave, cattāro iddhipādā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādā.		名	a	男	複	主	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
		訳文
		比丘たちよ、これらが四神足です。
		838-7.
		Imesaṃ kho, bhikkhave, catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā satta phalā sattānisaṃsā pāṭikaṅkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādānaṃ		名	a	男	複	属	足，麓、詩脚、貨幣の単位　→神足
			bhāvitattā	bhū　使	名	a	中	単	奪	修習性
			bahulīkatattā	kṛ	名	a	中	単	奪	多修性
			satta		数	特	‐	複	主	七
			phalā	phal	名	a	中（男）	複	主	結果、果実
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ānisaṃsā		名	a	男	複	主	功徳、利益
			pāṭikaṅkhā.	prati-kāṅkṣ	未分	a	男	複	主	期待されるべき
		訳文
		比丘たちよ、これら四神足の修習され、多修されたことのゆえに、七つの果報、七つの利益が期待されます。
		838-8.
		‘‘Katame satta phalā sattānisaṃsā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			satta		数	特	‐	複	主	七
			phalā	phal	名	a	中（男）	複	主	結果、果実
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ānisaṃsā?		名	a	男	複	主	功徳、利益
		訳文
		いかなるものが七つの果報、七つの利益なのでしょうか。
		838-9.
		Diṭṭheva dhamme paṭikacca [paṭigacca (sī.), paṭihacca (pī.)] aññaṃ ārādheti no ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			paṭikacca	prati-kṛ	不変	‐	‐	‐	‐	前もって、あらかじめ（連続体より）
			aññaṃ	ā-jñā	名	ā	女	単	対	了知、完全智、開悟
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārādheti	ā-rādh　使	動	現	能	単	三	喜ばす、成功する、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti; （同上）
		訳文
		現法においてあらかじめ開悟へ到達します。もし現法においてあらかじめ開悟へ到達しなくとも、
		838-10.
		atha maraṇakāle aññaṃ ārādheti, no ce diṭṭheva dhamme paṭikacca aññaṃ ārādheti, no ce maraṇakāle aññaṃ ārādheti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			kāle		名	a	男	単	処	時
			aññaṃ	ā-jñā	名	ā	女	単	対	了知、完全智、開悟
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārādheti,	ā-rādh　使	動	現	能	単	三	喜ばす、成功する、到達する
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			paṭikacca	prati-kṛ	不変	‐	‐	‐	‐	前もって、あらかじめ（連続体より）
			aññaṃ ārādheti, no ce maraṇakāle aññaṃ ārādheti; （同上）
		訳文
		その場合は死の時に開悟へ到達します。もし現法においてあらかじめ開悟へ到達せず、もし死の時に開悟へ到達しなくとも、
		838-11.
		atha pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti, upahaccaparinibbāyī hoti, asaṅkhāraparinibbāyī hoti, sasaṅkhāraparinibbāyī hoti, uddhaṃsoto hoti akaniṭṭhagāmī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			antarā		名形	a	中	単	副奪	中で、途中で
			parinibbāyī		形	in	男	単	主	般涅槃者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			upahacca	upa-pad?	動	連	‐	‐	‐	生じて、再生して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parinibbāyī hoti, asaṅkhāraparinibbāyī hoti, sasaṅkhāraparinibbāyī hoti, uddhaṃsoto hoti akaniṭṭhagāmī. （同上）
			asaṅkhāra	a-saṃ-kṛ	名	a	男	依（具）		無行
			sasaṅkhāra	sa-saṃ-kṛ	形	a	‐	依（具）		有行の
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			soto	sru	名	as	中→男	単	主	流、流水、流口、穴
			akaniṭṭha		名	a	男	依（対）		色究竟、アカニッタ、阿迦𧸐陀（吒）
			gāmī.	gam	名形	in	男	単	主	行く、導く
		訳文
		もし現法において開悟へ到達せず、もし死の時に開悟へ到達しなくとも、その場合は五下分結の遍尽のゆえに中間般涅槃者となり、已生般涅槃者となり、無行般涅槃者となり、有行般涅槃者となり、上への流れにのって色究竟天へ至る者となります。
		838-12.
		Imesaṃ kho, bhikkhave, catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā ime satta phalā sattānisaṃsā pāṭikaṅkhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesaṃ kho, bhikkhave, catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā ime satta phalā sattānisaṃsā pāṭikaṅkhā’’ (838-7.)
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら四神足の修習され、多修されたことのゆえに、これら七つの果報、七つの利益が期待されます」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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