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		3. Balakaraṇīyavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bala		名形	a	中	依（具）		強い、軍
			karaṇīya	kṛ	名未分	a	中	依（属）		なされるべき、所作、義務
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「力所作品」
		1-12. Balakaraṇīyādisuttadvādasakaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bala		名形	a	中	依（具）		強い、軍
			karaṇīya	kṛ	名未分	a	中	有（持）		なされるべき、所作、義務
			ādi		名	i	男中	持		最初、初
			sutta	sīv	名	a	中	持		経、糸
			dvādasakaṃ		形	a	中	単	主	十二の
		訳文
		「力所作経」など十二経（『相応部』49-23〜34）
		673-1.
		673-684. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci balakaraṇīyā kammantā kayiranti, sabbe te pathaviṃ nissāya pathaviyaṃ patiṭṭhāya evamete balakaraṇīyā kammantā kayiranti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bala		名形	a	中	依（具）		力、強い、軍
			karaṇīyā	kṛ	名未分	a	中→男	複	主	なされるべき
			kammantā	kṛ	名	a	男	複	主	業、作業、業務、家業、職業
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kayiranti,	kṛ　受	動	現	能	複	三	なされる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地、大地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathaviyaṃ		名	ī	女	単	処	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāya	prati-sthā	動	連	‐	‐	‐	住立する、確立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			bala		名形	a	中	依（具）		力、強い、軍
			karaṇīyā	kṛ	未分	a	中→男	複	主	なされるべき
			kammantā	kṛ	名	a	男	複	主	業、作業、業務、家業、職業
			kayiranti;	同上
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、なんであれ諸々の力仕事がなされますが、そのようなそれら力仕事、それらはすべて地面に依止し、地面に住立することでなされます。
		673-2.
		evameva kho, bhikkhave, bhikkhu sīlaṃ nissāya sīle patiṭṭhāya cattāro sammappadhāne bhāveti, cattāro sammappadhāne bahulīkaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sīlaṃ		名	a	中	単	対	戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīle		名	a	中	単	処	戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāya	prati-sthā	動	連	‐	‐	‐	住立する、確立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			padhāne	pra-dhā	名	a	中（男）	複	対	精勤、努力
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti,	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			padhāne	pra-dhā	名	a	中（男）	複	対	精勤、努力
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bahulīkaroti.	kṛ	動	現	能	単	三	多作する
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、比丘は、戒に依止し、戒に住立することで、四正勤を修習し、四正勤を多作するのです。
		673-3.
		Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sīlaṃ nissāya sīle patiṭṭhāya cattāro sammappadhāne bhāveti, cattāro sammappadhāne bahulīkaroti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, bhikkhu sīlaṃ nissāya sīle patiṭṭhāya cattāro sammappadhāne bhāveti, cattāro sammappadhāne bahulīkaroti? (673-2.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、戒に依止し、戒に住立することで、四正勤を修習し、四正勤を多作するのでしょうか。
		673-4.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			anuppannānaṃ	an-ud-pad	過分	a	男中	複	属	未生の
			pāpakānaṃ		形	a	男中	複	属	悪しき
			akusalānaṃ		形	a	男中	複	属	不善の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			anuppādāya	an-ud-pad	名	a	男	単	与	不生
			chandaṃ		名	a	男	単	対	欲、意欲、志欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			janeti	jan　使	動	現	能	単	三	生む、生ずる
			vāyamati	vi-ā-yam	動	現	能	単	三	努力する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriyaṃ		名	a	中	単	対	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabhati	ā-rabh	動	現	能	単	三	始める、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paggaṇhāti	pra-grah	動	現	能	単	三	さしのべる、策励する
			padahati…pe…	pra-dhā	動	現	能	単	三	努力する、励む、精勤する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、いまだ生じざる悪しき不善の諸法の不生起のため、意欲を生じて努力し、精進に励み、心を策励して精勤します……
		673-5.
		uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannānaṃ	ud-pad	過分	a	男中	複	属	生起した、発生した
			kusalānaṃ		形	a	男中	複	属	善の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			ṭhitiyā	sthā	名	i	女	単	与	住、止住、定立
			asammosāya	a-saṃ-muh	名	a	中	単	与	不妄、不惑乱
			bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	さらに多く
			bhāvāya	bhū	名	a	男	単	与	性質、状態　→増大
			vepullāya		名	a	中	単	与	広大、方広
			bhāvanāya	bhū　使	名	ā	女	単	与	修習
			pāripūriyā	pari-pūr	名	ī	女	単	与	完全、円満
			chandaṃ janeti vāyamati vīriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. (673-4.)
		訳文
		すでに生じた善き諸法の住立、不惑乱、増大、拡大、修習の完成のため、意欲を生じて努力し、精進に励み、心を策励して精勤します。
		673-6.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sīlaṃ nissāya sīle patiṭṭhāya cattāro sammappadhāne bhāveti, cattāro sammappadhāne bahulīkarotī’’ti. (Evaṃ balakaraṇīyavaggo sammappadhānavasena vitthāretabbo).
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sīlaṃ nissāya sīle patiṭṭhāya cattāro sammappadhāne bhāveti, cattāro sammappadhāne bahulīkarotī’’ (673-2.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		まさにそのように比丘たちよ、比丘は、戒に依止し、戒に住立することで、四正勤を修習し、四正勤を多作するのです」（このように「力所作品」が〔通例どおり〕正勤によって詳説されるべし）。
		Dvādasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvādasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十二の
		訳文
		第十二〔経〕。
		Balakaraṇīyavaggo tatiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bala		名形	a	中	依（具）		強い、軍
			karaṇīya	kṛ	名未分	a	中	依（属）		なされるべき、所作、義務
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tatiyo.		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		〔『相応部』「正勤相応」〕第三〔品〕「力所作品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Balaṃ bījañca nāgo ca, rukkho kumbhena sūkiyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Balaṃ		名形	a	中	単	主	力、軍勢
			bījañ		名	a	中	単	主	種、種子
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rukkho		名	a	男	単	主	木、樹木
			kumbhena		名	a	男	単	具	瓶、水瓶
			sūkiyā;		名	a	男	複	主	芒、穂先
		訳文
		♪「力〔経〕」、「種〔経〕」、「龍〔経〕」、「樹木〔経〕」、「水瓶〔経〕」、「穂先〔経〕」、
		Ākāsena ca dve meghā, nāvā āgantukā nadīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākāsena		名	a	男	単	具	虚空
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dve		数	特	‐	複	主	二
			meghā,		名	a	男	複	主	雲、雨雲
			nāvā		名	ā	女	単	主	船
			āgantukā	ā-gam	形	a	男	複	主	外来の、来客の
			nadī		名	ī	女	単	主	川
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「虚空〔経〕」、二つの「雨雲〔経〕」、「船〔経〕」、「来客〔経〕」、「河〔経〕」である。
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