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		4. Āsavakkhayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏、煩悩
			khaya	kṣi	名	a	男	依（属）		尽
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「漏尽経」（『相応部』48-64）
		534-1.
		534. ‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni bhāvitāni bahulīkatāni āsavānaṃ khayāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			indriyāni		名	a	中	複	主	根、感覚器官
			bhāvitāni	bhū　使	過分	a	中	複	主	修習された
			bahulīkatāni	bahulī-kṛ	過分	a	中	複	主	多修された
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayāya	kṣi	名	a	男	単	与	滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattanti.	saṃ-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		「比丘たちよ、これら五根が修習され、多修されると、諸漏の滅尽へ導きます。
		534-2.
		Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		534-3.
		Saddhindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			indriyaṃ…pe…		名	a	中	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		信根……
		534-4.
		paññindriyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			indriyaṃ –		名	a	中	単	対	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		慧根です。
		534-5.
		imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ (534-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら五根が修習され、多修されると、諸漏の滅尽へと導きます。
		534-6.
		‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni bhāvitāni bahulīkatāni saṃyojanappahānāya saṃvattanti, anusayasamugghātāya saṃvattanti, addhānapariññāya saṃvattanti, āsavānaṃ khayāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni bhāvitāni bahulīkatāni saṃyojanappahānāya saṃvattanti, anusayasamugghātāya saṃvattanti, addhānapariññāya saṃvattanti, āsavānaṃ khayāya saṃvattanti. (534-1.)
			saṃyojana	saṃ-yuj	名	a	中	依（属）		繋縛、結縛
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			anusaya	anu-śī	名	a	男	依（属）		随眠、煩悩
			samugghātāya	saṃ-ud-han	名	a	男	単	与	根絶、断絶
			addhāna		名	a	中	依（属）		時間、世、行路、旅行
			pariññāya	pari-jñā	名	ā	女	単	与	遍知、暁了、知悉
		訳文
		比丘たちよ、これら五根が修習され、多修されると、結縛の捨断へ導き、随眠の根絶へ導き、行路の遍知へ導き、諸漏の滅尽へ導きます。
		534-7.
		Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni pañca? (534-2.)
		訳文
		いかなる五か。
		534-8.
		Saddhindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhindriyaṃ…pe… (534-3.)
		訳文
		信根……
		534-9.
		paññindriyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññindriyaṃ – (534-4.)
		訳文
		慧根です。
		534-10.
		imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni saṃyojanappahānāya saṃvattanti, anusayasamugghātāya saṃvattanti, addhānapariññāya saṃvattanti, āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni bhāvitāni bahulīkatāni saṃyojanappahānāya saṃvattanti, anusayasamugghātāya saṃvattanti, addhānapariññāya saṃvattanti, āsavānaṃ khayāya saṃvattantī’’ti. (534-5, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、これら五根が修習され、多修されると、結縛の捨断へ導き、随眠の根絶へ導き、行路の遍知へ導き、諸漏の滅尽へ導きます」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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