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		7. Tatiyapubbārāmasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiya		形	a	‐	持		第三の
			pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			ārāma		名	a	男	依（属）		園、園林
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第三の東園経」（『相応部』48-47）
		517-1.
		517. Taṃyeva nidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		まさに〔前経で述べられたような〕その因縁あってのことである。
		517-2.
		‘‘Katinaṃ nu kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katinaṃ		形	i	中	複	属	いくら、どれだけの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			indriyānaṃ		名	a	中	複	属	根、感覚器官
			bhāvitattā	bhū　使	名	a	中	単	奪	修習性
			bahulīkatattā	kṛ	名	a	中	単	奪	多修性
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavo	ā-sru	明	a	男	単	主	漏、煩悩
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			aññaṃ	ā-jñā	名	ā	女	単	対	了知、完全智、開悟、己知
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaroti –	vi-ā-kṛ	動	現	能	単	三	解答する、授記する
		訳文
		「比丘たちよ、いったいどれだけの根の修習され、多修されたことのゆえに、漏尽比丘は開悟を〔自ら〕記説するのでしょうか。
		517-3.
		‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態、
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāmī’’	pra-jñā	動	現	能	単	一	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『―生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない―と私は了知した』と」
		517-4.
		Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhammā…pe…	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		「尊者よ、我々の諸法は、世尊を根本とし……」
		517-5.
		‘‘catunnaṃ kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘catunnaṃ		数	特	中	複	属	四
			kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –  (517-2.)
		訳文
		「比丘たちよ、四根の修習され、多修されたことのゆえに、漏尽比丘は開悟を〔自ら〕記説するのです。
		517-6.
		‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmīti. (517-3.)
		訳文
		『―生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない―と私は了知した』と。
		517-7.
		Katamesaṃ catunnaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesaṃ		形	代的	中	複	属	いずれの、どちらの
			catunnaṃ?		数	特	中	複	属	四
		訳文
		いかなる四〔根〕のか。
		517-8.
		Vīriyindriyassa, satindriyassa, samādhindriyassa, paññindriyassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vīriya		名	a	中	依（属）		精進
			indriyassa,		名	a	中	単	属	根、感官
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			indriyassa,		名	a	中	単	属	根、感官
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			indriyassa,		名	a	中	単	属	根、感官
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			indriyassa –		名	a	中	単	属	根、感官
		訳文
		精進根、念根、定根、慧根のです。
		517-9.
		imesaṃ kho, bhikkhave, catunnaṃ indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			kho, bhikkhave, catunnaṃ indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti – (517-5.)
		訳文
		比丘たちよ、これら四根の修習され、多修されたことのゆえに、漏尽比丘は開悟を〔自ら〕記説するのです。
		517-10.
		‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti. (517-3.)
		訳文
		『―生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない―と私は了知した』と」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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