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		5. Jarāvaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jarā	jṝ	名	ā	女	依（属）		老、老い
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「老品」
		1. Jarādhammasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jarā	jṝ	名	ā	女	有（属）		老、老い
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「老法経」（『相応部』48-41）
		511-1.
		511. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		私はこのように聞いた。
		511-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubba		形	代的	‐	持		昔の、東の
			ārāme		名	a	男	単	処	園
			migāramātu		名	ar	女	依（属）		人名、ミガーラマータル（鹿母）
			pāsāde.	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	殿堂、重閣、高楼、講堂
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの東園、ミガーラマータル講堂に滞在しておられた。
		511-3.
		Tena kho pana samayena bhagavā sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito pacchātape nisinno hoti piṭṭhiṃ otāpayamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			ātape	ā-tap	名	as	男	単	処	陽光、熱
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			piṭṭhiṃ		名	i, ī	女	単	対	背
			otāpayamāno.	ava-tap　使	現分	a	男	単	主	日で乾かす、日にさらす
		訳文
		さてその時、世尊は夕暮れ時に独坐より出定すると、陽光を背にして坐り、背中を日にあてられた。
		511-4.
		Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者アーナンダが世尊へ近づいた。
		511-5.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā bhagavato gattāni pāṇinā anomajjanto bhagavantaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			gattāni		名	a	中	複	対	肢体、五体、身体
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手
			anomajjanto	anu-ava-mṛj	現分	ant	男	単	主	順次に摩擦する
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝し、世尊の五体を順にさすりながら世尊へこう言った。
		511-6.
		‘‘acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abbhutaṃ,	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「希有なり、尊者よ。未曾有なり、尊者よ。
		511-7.
		Na cevaṃ dāni, bhante, bhagavato tāva parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto, sithilāni ca gattāni sabbāni valiyajātāni, purato pabbhāro ca kāyo, dissati ca indriyānaṃ aññathattaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			parisuddho	pari-śudh	過分	a	男	単	主	遍浄の、清浄の
			chavi		名	i	女	依（属）		皮膚、肌
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			pariyodāto,	pari-ava-dā	過分	a	男	単	主	浄化した、清白の
			sithilāni		形	a	中	複	主	緩慢の、緩やかな
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gattāni		名	a	中	複	主	肢体、五体、身体
			sabbāni		名形	代的	中	複	主	すべて
			valiya		形	a	‐	有（持）		皺の
			jātāni,	jan	過分	a	中	複	主	生じた
			purato		形	a	男中	単	副奪	前から、前に
			pabbhāro		名	a	男	単	主	傾斜、坂道
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāyo,		名	a	男	単	主	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dissati	dṛś　受	動	現	能	単	三	見られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			indriyānaṃ		名	a	中	複	属	根、感覚器官
			aññathattaṃ –		名	a	中	単	主	変異、異心
		訳文
		尊者よ、今やこのように、世尊の皮膚の色はさほど清浄、清白でなくなり、五体すべてが緩んで皺を生じ、身体は前傾し、また諸根には変異が見られます。
		メモ
		・valiyaは辞書類では「腕輪」であるが、ここでは「しわ」を意味するvalīの形容詞化したものと解した。
		・pabbhāroは一語で有財釈化しているものと解した。
		511-8.
		cakkhundriyassa sotindriyassa ghānindriyassa jivhindriyassa kāyindriyassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			indriyassa		名	a	中	単	属	根、感官
			sota	śru	名	as	中	持		耳
			indriyassa		名	a	中	単	属	根、感官
			ghāna		名	a	中	持		鼻
			indriyassa		名	a	中	単	属	根、感官
			jivhā		名	ā	女	持		舌
			indriyassa		名	a	中	単	属	根、感官
			kāya		名	a	男	持		身体、集まり
			indriyassā’’		名	a	中	単	属	根、感官
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕眼根、耳根、鼻根、舌根、身根には」と。
		511-9.
		‘‘Evañhetaṃ, ānanda, hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「アーナンダよ、それはそのとおりです。なぜなら、
		511-10.
		jarādhammo yobbaññe, byādhidhammo ārogye, maraṇadhammo jīvite.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jarā	jṝ	名	ā	女	有（属）		老、老い
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			yobbaññe,		名	a	中	単	処	青年、青春？
			byādhi	vi-ā-dhā?	名	i	男	有（属）		病
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			ārogye,		名	a	中	単	処	無病、健康
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（属）		死
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			jīvite.	jīv	名過分	a	中	単	処	寿命、生命
		訳文
		若さには老いの性質があり、健康には病の性質があり、寿命には死の性質があるのですから。
		メモ
		・yobbaññaはyobbanaの異体と解した。
		511-11.
		Na ceva tāva parisuddho hoti chavivaṇṇo pariyodāto, sithilāni ca honti gattāni sabbāni valiyajātāni, purato pabbhāro ca kāyo, dissati ca indriyānaṃ aññathattaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na ceva tāva parisuddho hoti chavivaṇṇo pariyodāto, sithilāni ca honti gattāni sabbāni valiyajātāni, purato pabbhāro ca kāyo, dissati ca indriyānaṃ aññathattaṃ – (511-7.)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		まさしく、皮膚の色はさほど清浄、清白でなくなり、五体すべては緩んで皺を生じ、身体は前傾し、また諸根には変異が見られるものです。
		511-12.
		cakkhundriyassa sotindriyassa ghānindriyassa jivhindriyassa kāyindriyassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhundriyassa sotindriyassa ghānindriyassa jivhindriyassa kāyindriyassā’’ti. (511-8.)
		訳文
		〔すなわち〕眼根、耳根、鼻根、舌根、身根には」
		511-13.
		‘‘Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		511-14.
		Idaṃ vatvā ca sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		こう仰って、師たる善逝はさらにこう仰った。
		511-15.
		‘‘Dhī taṃ jammi jare atthu, dubbaṇṇakaraṇī jare;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dhī		不変	‐	‐	‐	‐	厭わしきかな、嫌らしい（対・属格支配）
			taṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			jammi		形	ī	女	単	呼	卑しい、野卑の
			jare	jṝ	名	ā	女	単	呼	老、老い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthu,	as	動	命	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dubbaṇṇa	ā-bādh	名形	a	中	依（属）		悪色、醜い
			karaṇī	kṛ	形	ī	女	単	主	なすこと、なすもの
			jare;	jṝ	名	ā	女	単	呼	老、老い
		訳文
		「♪卑しき老いよ、汝は厭わしきかな。老いよ、醜悪をなすものであるがいい。
		メモ
		・atthuの解釈に困り、「どうせ不可避なのだから好きにせよ」というニュアンスで解してみたが、これでよいかどうか。
		511-16.
		Tāva manoramaṃ bimbaṃ, jarāya abhimadditaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			mano	man	名	as	中	依（処）		意
			ramaṃ	ram	形	a	中	単	主	喜ばしい、楽しい
			bimbaṃ,		名	a	中	単	主	影、像、身体
			jarāya	jṝ	名	ā	女	単	具	老
			abhimadditaṃ.	abhi-mṛd	過分	a	中	単	主	打ち砕かれた
		訳文
		♪これほど意に喜ばしい身も、老いに打ち砕かれた。
		511-17.
		‘‘Yopi vassasataṃ jīve, sopi maccuparāyaṇo [sabbe maccuparāyanā (syā. kaṃ. ka.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、安居、年
			sataṃ		数	a	中	単	対	百
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīve,	jīv	動	願	能	単	三	生きる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maccu		名	u	男	有（対）		死、死神、死王
			parāyaṇo;	para-ā-i	名	a	中→男	単	主	到彼岸
		訳文
		♪百年を生きるような者、その者ですら死に至る者となる。
		511-18.
		Na kiñci parivajjeti, sabbamevābhimaddatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivajjeti,	pari-vṛj　使	動	現	能	単	三	避ける、回避する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbam		名形	代的	中	単	主	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhimaddatī’’	abhi-mṛd	動	現	能	単	三	打ち砕く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪誰も避けることはできない。〔老いは〕まさしく全てを打ち砕く」と。
		paṭhamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕
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