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　 　 　3. Arahantasuttaṃ 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Arahanta  arh 名現分 ant 男 依（属） 阿羅漢 　 　
　 　 　 suttaṃ  sīv 名 a 中 単 主 経、糸 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「阿羅漢経」（『相応部』48-33） 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 503-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　503. ‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Pañca  　 数 特 ‐ 複 主 五 　 　
　 　 　 imāni,  　 代 代的 中 複 主 これら 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 indriyāni.  　 名 a 中 複 主 根、感覚器官 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「比丘たちよ、これら五根があります。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 503-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Katamāni pañca?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Katamāni  　 形 代的 中 複 主 いずれの、どちらの 　 　
　 　 　 pañca?  　 数 特 ‐ 複 主 五 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　いかなる五か。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 503-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Sukhindriyaṃ, dukkhindriyaṃ, somanassindriyaṃ, domanassindriyaṃ, upekkhindriyaṃ.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sukha  　 名形 a 中 依（属） 楽 　 　
　 　 　 indriyaṃ,  　 名 a 中 単 主 根、感官、感覚能力、感覚器官 　 　
　 　 　 dukkha  　 名形 a 中 依（属） 苦 　 　
　 　 　 indriyaṃ,  　 名 a 中 単 主 根、感官、感覚能力、感覚器官 　 　
　 　 　 somanassa  su-man 名 a 中 依（属） 喜、喜悦 　 　
　 　 　 indriyaṃ,  　 名 a 中 単 主 根、感官、感覚能力、感覚器官 　 　
　 　 　 domanassa  　 名 a 中 依（属） 憂、憂悩 　 　
　 　 　 indriyaṃ,  　 名 a 中 単 主 根、感官、感覚能力、感覚器官 　 　
　 　 　 upekkhā  upa-īkṣ 名 ā 女 依（属） 捨、無関心 　 　
　 　 　 indriyaṃ.  　 名 a 中 単 主 根、感官、感覚能力、感覚器官 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　楽根、苦根、喜根、憂根、捨根です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 503-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Yato kho, bhikkhave, bhikkhu imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā anupādāvimutto hoti –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Yato  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格） 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 bhikkhu  bhikṣ 名 u 男 単 主 比丘 　 　
　 　 　 imesaṃ  　 代 代的 中 複 属 これら 　 　
　 　 　 pañcannaṃ  　 数 特 ‐ 複 属 五 　 　
　 　 　 indriyānaṃ  　 名 a 中 複 属 根、感覚器官 　 　
　 　 　 samudayañ  saṃ-ud-i 名 a 男 単 対 集、生起、原因 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 atthaṅgamañ  gam 名 a 男 単 対 没、滅没 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 assādañ  ā-svad 名 a 男 単 対 楽味 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 ādīnavañ  　 名 a 男 単 対 過患、患難、過失、危難 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 nissaraṇañ  ni-sṛ 名 a 中 単 対 出離、遠離 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 yathābhūtaṃ  　 形 a 中 単 副対 如実に 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 viditvā  vid 動 連 ‐ ‐ ‐ 知る 　 　
　 　 　 anupādā  an-upa-ā-dā 動 連 ‐ ‐ ‐ 取著なき 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 vimutto  vi-muc 過分 a 男 単 主 解脱した 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 hoti –  bhū 動 現 能 単 三 ある、なる、存在する 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、比丘がこれら五根の生起と滅没、楽味と危難、そして出離を如実に知り、取著なく解脱するならば、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 503-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhikkhu arahaṃ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṃyojano sammadaññā vimutto’’ti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vuccati,  vac　受 動 現 能 単 三 いわれる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 bhikkhu  bhikṣ 名 u 男 単 主 比丘 　 　
　 　 　 arahaṃ  arh 名現分 ant 男 単 主 阿羅漢、応供 　 　
　 　 　 khīṇa  kṣī　受 過分 a ‐ 有（持） 尽きた 　 　
　 　 　 āsavo  ā-sru 名 a 男 単 主 漏、煩悩 　 　
　 　 　 vusitavā  ava-sā? 形 ant 男 単 主 修行完成した 　 　
　 　 　 kata  kṛ 過分 a ‐ 有（持） なされた 　 　
　 　 　 karaṇīyo  kṛ 名未分 a 中→男 単 主 なされるべき 　 　
　 　 　 ohita  ava-dhā 過分 a ‐ 有（持） 下ろされた 　 　
　 　 　 bhāro  bhṛ 名 a 男 単 主 荷物 　 　
　 　 　 anuppatta  anu-pra-āp 過分 a ‐ 有（持） 得達した 　 　
　 　 　 sadattho  　 形 a 男 単 主 自己の利 　 　
　 　 　 parikkhīṇa  pari-kṣī 過分 a ‐ 有（持） 消尽した、滅尽した 　 　
　 　 　 bhava  bhū 名 a 男 依（属） 有、存在、生存、幸福、繁栄 　 　
　 　 　 saṃyojano  saṃ-yuj 名 a 中→男 単 主 結縛、繋縛 　 　
　 　 　 samma  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい 　 　
　 　 　 aññā  ā-jñā　 名 ā 女 依（具） 了知、完全智、開悟、己知 　 　
　 　 　 vimutto’’  vi-muc 過分 a 男 単 主 解脱した 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、その比丘は阿羅漢、漏尽者、修行完成者、なされるべき事がなされた者、重荷を下ろした者、自己の利を得達した者、有への繋縛が消尽した者、正しく了知によって解脱した者といわれるのです」 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Tatiyaṃ. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Tatiyaṃ.  　 形 a 中 単 主 第三の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　第三〔経〕。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
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