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　 　 　7. Tatiyavitthārasuttaṃ 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Tatiya  　 形 a ‐ 持 第三の 　 　
　 　 　 vitthāra  　 名 a 男 依（具） 詳細、広説 　 　
　 　 　 suttaṃ  sīv 名 a 中 単 主 経、糸 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「第三の詳説経」（『相応部』48-17） 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 487-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　487. ‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Pañca  　 数 特 ‐ 複 主 五 　 　
　 　 　 imāni,  　 代 代的 中 複 主 これら 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 indriyāni.  　 名 a 中 複 主 根、感覚器官 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「比丘たちよ、これら五根があります。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 487-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Katamāni pañca?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Katamāni  　 形 代的 中 複 主 いずれの、どちらの 　 　
　 　 　 pañca?  　 数 特 ‐ 複 主 五 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　いかなる五か。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 487-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Saddhindriyaṃ…pe…  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Saddhā  śrad-dhā 名 ā 女 依（属） 信 　 　
　 　 　 indriyaṃ…pe…  　 名 a 中 単 主 根、感官、感覚能力、感覚器官 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　信根…… 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 487-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　paññindriyaṃ –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 paññā  pra-jñā 名 ā 女 依（属） 智慧、般若 　 　
　 　 　 indriyaṃ –  　 名 a 中 単 主 根、感官、感覚能力、感覚器官 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　慧根です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 487-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 imāni  　 代 代的 中 複 主 これら 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 pañca  　 数 特 ‐ 帯 五 　 　
　 　 　 indriyāni.  　 名 a 中 複 主 根、感覚器官 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、これらが五根です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 487-6. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ indriyānaṃ samattā paripūrattā arahaṃ hoti, tato mudutarehi antarāparinibbāyī hoti, tato mudutarehi upahaccaparinibbāyī hoti, tato mudutarehi asaṅkhāraparinibbāyī hoti, tato mudutarehi sasaṅkhāraparinibbāyī hoti, tato mudutarehi uddhaṃsoto hoti akaniṭṭhagāmī, tato mudutarehi sakadāgāmī hoti, tato mudutarehi sotāpanno hoti, tato mudutarehi dhammānusārī hoti, tato mudutarehi saddhānusārī hoti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Imesaṃ  　 代 代的 中 複 属 これら 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 pañcannaṃ  　 数 特 ‐ 複 属 五 　 　
　 　 　 indriyānaṃ  　 名 a 中 複 属 根、感覚器官 　 　
　 　 　 samattā  saṃ-āp 過分 a 中 単 奪 到達した、完成した 　 　
　 　 　 paripūrattā  pari-pṝ 名 a 中 単 奪 完全性、完成 　 　
　 　 　 arahaṃ  arh 名現分 ant 男 単 主 阿羅漢、応供 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 hoti,  bhū 動 現 能 単 三 ある、なる、存在する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 tato  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ それより、それゆえに、その後 　 　
　 　 　 mudutarehi  　 形 代的 中 複 具 より柔軟な、より柔弱な 　 　
　 　 　 antarā  　 名形 a 中 単 副奪 中で、途中で 　 　
　 　 　 parinibbāyī  　 形 in 男 単 主 般涅槃者 　 　
　 　 　 hoti, tato mudutarehi upahaccaparinibbāyī hoti, tato mudutarehi asaṅkhāraparinibbāyī hoti, tato mudutarehi sasaṅkhāraparinibbāyī hoti, tato mudutarehi uddhaṃsoto hoti akaniṭṭhagāmī, tato mudutarehi sakadāgāmī hoti, tato mudutarehi sotāpanno hoti, tato mudutarehi dhammānusārī hoti, tato mudutarehi saddhānusārī hoti. （同上） 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 upahacca  upa-pad? 動 連 ‐ ‐ ‐ 生じて、再生して 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 asaṅkhāra  a-saṃ-kṛ 名 a 男 依（具） 無行 　 　
　 　 　 sasaṅkhāra  sa-saṃ-kṛ 形 a ‐ 依（具） 有行の 　 　
　 　 　 uddhaṃ  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 上に、高く、後に 　 　
　 　 　 soto  sru 名 as 中→男 単 主 流、流水、流口、穴 　 　
　 　 　 akaniṭṭha  　 名 a 男 依（対） 色究竟、アカニッタ、阿迦𧸐陀（吒） 　 　
　 　 　 gāmī,  gam 名形 in 男 単 主 行く、導く 　 　
　 　 　 sakadāgāmī  sakid-ā-gam 名形 in 男 単 主 一来 　 　
　 　 　 sotāpanno  sru, ā-pad? 形 a 男 単 主 流れに入った、預流 　 　
　 　 　 dhamma  dhṛ 名 a 男中 依（属） 法 　 　
　 　 　 anusārī  anu-sṛ 形 in 男 単 主 随行する、随従する 　 　
　 　 　 saddhā  śrad-dhā 名 ā 女 依（属） 信 　 　
　 　 　 anusārī  anu-sṛ 形 in 男 単 主 随行する、随従する 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、これら五根の完成したこと、完全なることのゆえに、阿羅漢となります。それより弱い〔五根〕によっては中間般涅槃者となります。それより弱い〔五根〕によっては已生般涅槃者となります。それより弱い〔五根〕によっては無行般涅槃者となります。それより弱い〔五根〕によっては有行般涅槃者となります。それより弱い〔五根〕によっては上への流れにのって色究竟天へ至る者となります。それより弱い〔五根〕によっては一来となります。それより弱い〔五根〕によっては預流となります。それより弱い〔五根〕によっては法随行者となります。それより弱い〔五根〕によっては信随行者となります。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 487-7. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Iti kho, bhikkhave, paripūraṃ paripūrakārī ārādheti, padesaṃ padesakārī ārādheti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Iti  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 paripūraṃ  pari-pṝ 形 a 中 単 対 完全な、完成した 　 　
　 　 　 paripūra  pari-pṝ 形 a ‐ 依（対） 完全な、完成した 　 　
　 　 　 kārī  kṛ 形 in 男 単 主 なす、作者　→全分行者 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 ārādheti,  ā-rādh　使 動 現 能 単 三 喜ばす、成功する、到達する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 padesaṃ  pra-diś 名 a 男 単 対 地域、部分 　 　
　 　 　 padesa  pra-diś 名 a 男 依（対） 地方、国土、場所、部分、限定 　 　
　 　 　 kārī  kṛ 形 in 男 単 主 なす、作者　→一分行者 　 　
　 　 　 ārādheti.  同上 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　このように、比丘たちよ、完全に行ずる者は完全な〔成果〕へ到達し、限定的に行ずる者は限定的な〔成果〕へ到達します。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 487-8. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘Avañjhāni tvevāhaṃ, bhikkhave, pañcindriyānī’ti vadāmī’’ti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘Avañjhāni  　 形 a 中 複 主 徒爾ならざる、無駄でない 　 　
　 　 　 tv  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ という(ti)、しかし(tu) 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 ahaṃ,  　 代 代的 ‐ 単 主 私 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 pañca  　 数 特 ‐ 帯 五 　 　
　 　 　 indriyānī’  　 名 a 中 複 主 根、感覚器官 　 　
　 　 　 ti  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vadāmī’’  vad 動 現 能 単 一 いう 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　しかし、〔限定的であっても〕五根は空しいものではない、と私は説きます」 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Sattamaṃ. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sattamaṃ.  　 形 a 中 単 主 第七の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　第七〔経〕。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
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