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		6. Abhayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhaya		名	a	男	依（属）		人名、アバヤ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アバヤ経」（『相応部』46-56）
		237-1.
		237. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		237-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gijjhakūṭe		名	a	男	単	処	地名、ギッジャクータ、霊鷲山
			pabbate.		名	a	男	単	処	山
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハのギッジャクータ山に住しておられた。
		237-3.
		Atha kho abhayo rājakumāro yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			abhayo		名	a	男	単	主	人名、アバヤ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにアバヤ王子が世尊へ近づいた。
		237-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		237-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho abhayo rājakumāro bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			abhayo		名	a	男	単	主	人名、アバヤ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったアバヤ王子は世尊へこう言った。
		237-6.
		‘‘pūraṇo, bhante, kassapo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘pūraṇo,	pṝ	名	a	男	単	主	人名、プーラナ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		「尊者よ、プーラナ・カッサパは言いました。
		237-7.
		‘natthi hetu, natthi paccayo aññāṇāya adassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			aññāṇāya	a-jñā	名	a	中	単	与	無智
			adassanāya.	a-dṛś	名形	a	中	単	与	無見
		訳文
		『無智と無見のための、因はなく縁はない。
		237-8.
		Ahetu, appaccayo [appaccayā (sī.), appaccayaṃ (?)] aññāṇaṃ adassanaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahetu,	a-hi	名	u	男	単	主	無因
			appaccayo	a-prati-i	名	a	中（男）	単	主	無縁
			aññāṇaṃ	a-jñā	名	a	中	単	主	無知
			adassanaṃ	a-dṛś	名形	a	中	単	主	無見の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		無智と無見は、無因であり無縁である。
		237-9.
		Natthi hetu, natthi paccayo ñāṇāya dassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Natthi hetu, natthi paccayo ñāṇāya (237-7.)
			ñāṇāya	jñā	名	a	中	単	与	智、智慧
			dassanāya.	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
		訳文
		智と見のための、因はなく縁はない。
		237-10.
		Ahetu, appaccayo ñāṇaṃ dassanaṃ hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahetu, appaccayo ñāṇaṃ dassanaṃ hotī’ (237-8.)
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			dassanaṃ	dṛś	名	a	中	単	主	見、見ること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		智と見は、無因であり無縁である』と。
		237-11.
		Idha bhagavā kimāhā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kim		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhā’’	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これについて、世尊は何と仰いますか」
		237-12.
		‘‘Atthi, rājakumāra, hetu, atthi paccayo aññāṇāya adassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthi, rājakumāra, hetu, atthi paccayo aññāṇāya adassanāya. (237-7.)
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
		訳文
		「王子よ、無智と無見のための、因はあり縁はあります。
		237-13.
		Sahetu, sappaccayo [sappaccayā (sī.), sappaccayaṃ (?)] aññāṇaṃ adassanaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sahetu,	sa-hi	形	u	男	単	主	有因の
			sappaccayo	aa-prati-i	名	a	男	単	主	有縁の
			aññāṇaṃ adassanaṃ hoti. (237-8.)
		訳文
		無智と無見は、有因であり有縁です。
		237-14.
		Atthi, rājakumāra, hetu, atthi paccayo ñāṇāya dassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi, rājakumāra, hetu, atthi paccayo ñāṇāya dassanāya. (237-9, 12.)
		訳文
		王子よ、智と見のための、因はあり縁はあります。
		237-15.
		Sahetu, sappaccayo ñāṇaṃ dassanaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sahetu, sappaccayo ñāṇaṃ dassanaṃ hotī’’ti. (237-10, 13.)
		訳文
		智と見は、有因であり有縁です」
		237-16.
		‘‘Katamo pana, bhante, hetu, katamo paccayo aññāṇāya adassanāya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			hetu, katamo paccayo aññāṇāya adassanāya? (237-10, 13.)
		訳文
		「しからば尊者よ、無智と無見のためには、いかなる因がありいかなる縁があるのでしょうか。
		237-17.
		Kathaṃ sahetu, sappaccayo aññāṇaṃ adassanaṃ hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			sahetu, sappaccayo aññāṇaṃ adassanaṃ hotī’’ (237-13.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		無智と無見は、いかに有因であり有縁であるのでしょうか」
		237-18.
		‘‘Yasmiṃ kho, rājakumāra, samaye kāmarāgapariyuṭṭhitena cetasā viharati kāmarāgaparetena, uppannassa ca kāmarāgassa nissaraṇaṃ yathābhūtaṃ na jānāti na passati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmiṃ		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			rāga	raj	名	a	男	依（具）		貪、貪欲、染
			pariyuṭṭhitena	pari-ut-sthā	過分	a	中	単	具	纏われた、取り巻かれた
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			rāga	raj	名	a	男	依（具）		貪、貪欲、染
			paretena,	parā-i	過分	a	中	単	具	打ち勝たれた
			uppannassa	ud-pad	過分	a	男	単	属	生じた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪欲、染
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	対	出離、遠離
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati –	paś	動	現	能	単	三	見る
		訳文
		「王子よ、欲貪に纏わり付かれ、欲貪に打ち負かされた心をそなえて住し、また生じた欲貪の出離を如実に知らず、見ていないようなとき。
		237-19.
		ayampi kho, rājakumāra, hetu, ayaṃ paccayo aññāṇāya adassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rājakumāra, hetu, ayaṃ paccayo aññāṇāya adassanāya. (237-12.)
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
		訳文
		王子よ、無智と無見のため、このことが因となり、このことが縁となります。
		237-20.
		Evampi sahetu sappaccayo aññāṇaṃ adassanaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sahetu sappaccayo aññāṇaṃ adassanaṃ hoti. (237-13.)
		訳文
		このように、無智と無見は、有因であり有縁です。
		237-21.
		‘‘Puna caparaṃ, rājakumāra, yasmiṃ samaye byāpādapariyuṭṭhitena cetasā viharati byāpādaparetena…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			rājakumāra, yasmiṃ samaye byāpādapariyuṭṭhitena cetasā viharati byāpādaparetena…pe… (237-18.)
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（具）		瞋恚
		訳文
		さらにまた王子よ、瞋恚に纏わり付かれ、瞋恚に打ち負かされた心をそなえて住し……
		237-22.
		thinamiddhapariyuṭṭhitena…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thina		名	a	中	相		惛沈
			middha		名	a	中	依（具）		眠、睡眠　→惛眠
			pariyuṭṭhitena…	pari-ut-sthā	過分	a	中	単	具	纏われた、取り巻かれた
		訳文
		惛眠に纏わり付かれ……
		237-23.
		uddhaccakukkuccapariyuṭṭhitena…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uddhacca		名	a	中	相		掉挙
			kukkucca		名	a	中	依（具）		悪作､悔　→掉悔
			pariyuṭṭhitena…	pari-ut-sthā	過分	a	中	単	具	纏われた、取り巻かれた
		訳文
		掉悔に纏わり付かれ……
		237-24.
		vicikicchāpariyuṭṭhitena cetasā viharati vicikicchāparetena, uppannāya ca vicikicchāya nissaraṇaṃ yathābhūtaṃ na jānāti na passati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicikicchā	vi-cit　意	名	ā	女	依（具）		疑、疑念、猶予
			pariyuṭṭhitena cetasā viharati vicikicchāparetena, uppannāya ca vicikicchāya nissaraṇaṃ yathābhūtaṃ na jānāti na passati – (237-18.)
			uppannāya	ud-pad	過分	a	女	単	属	生じた
			vicikicchāya	vi-cit	名	ā	女	単	属	疑、疑惑
		訳文
		疑に纏わり付かれ、疑に打ち負かされた心をそなえて住し、また生じた疑の出離を如実に知らず、見ていない〔ようなとき〕。
		237-25.
		ayampi kho, rājakumāra, hetu, ayaṃ paccayo aññāṇāya adassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi kho, rājakumāra, hetu, ayaṃ paccayo aññāṇāya adassanāya. (237-19.)
		訳文
		王子よ、無智と無見のため、このことが因となり、このことが縁となります。
		237-26.
		Evampi sahetu sappaccayo aññāṇaṃ adassanaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi sahetu sappaccayo aññāṇaṃ adassanaṃ hotī’’ (237-20.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		このように、無智と無見は、有因であり有縁です」
		237-27.
		‘‘Ko nāmāyaṃ, bhante, dhammapariyāyo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			pariyāyo’’	pari-i	名	a	男	単	主	法門、教説、理趣、理由、方便、順序
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、この法門は何というのですか」
		237-28.
		‘‘Nīvaraṇā nāmete, rājakumārā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nīvaraṇā		名	a	男中	複	主	蓋
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ete,		代	代的	男	複	主	これ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumārā’’		名	a	男	単	呼	童子
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「王子よ、これらは諸蓋といいます」
		237-29.
		‘‘Taggha, bhagavā, nīvaraṇā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			nīvaraṇā;		名	a	男中	複	主	蓋
		訳文
		「世尊よ、たしかに諸蓋です。
		237-30.
		taggha, sugata, nīvaraṇā!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taggha,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			sugata,	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
			nīvaraṇā!		名	a	男中	複	主	蓋
		訳文
		善逝よ、たしかに諸蓋です。
		237-31.
		Ekamekenapi kho, bhante, nīvaraṇena abhibhūto yathābhūtaṃ na jāneyya na passeyya, ko pana vādo pañcahi nīvaraṇehi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamekena		形	a	男中	単	具	一つ一つ、それぞれ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			nīvaraṇena		名	a	男中	単	具	蓋
			abhibhūto	abhi-bhū	過分	a	男	単	主	征服された、打ち勝たれた
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyya	jñā	動	願	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyya,	paś	動	願	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vādo	vad	名	a	男	単	主	言葉
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			nīvaraṇehi?		名	a	男中	複	具	蓋
		訳文
		尊者よ、一つ一つの蓋に打ち勝たれた者ですら、如実に知り、見ることはありません。何をかいわんや、五蓋においてをや。
		237-32.
		‘‘Katamo pana, bhante, hetu, katamo paccayo ñāṇāya dassanāya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo pana, bhante, hetu, katamo paccayo ñāṇāya dassanāya? (237-9, 16.)
		訳文
		しからば尊者よ、智と見のためには、いかなる因がありいかなる縁があるのでしょうか。
		237-33.
		Kathaṃ sahetu, sappaccayo ñāṇaṃ dassanaṃ hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ sahetu, sappaccayo ñāṇaṃ dassanaṃ hotī’’ti? (237-10, 17.)
		訳文
		智と見は、いかに有因であり有縁であるのでしょうか」
		237-34.
		‘‘Idha, rājakumāra, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumārā,		名	a	男	単	呼	童子
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念、正念
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分　→覚支
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	中	単	対	依止した
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	中	単	対	依止した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	中	単	対	依止した
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	依（対）		棄捨
			pariṇāmiṃ.	pari-nam	形	in	中	単	対	変化する、向かう、結果する
		訳文
		王子よ、ここに比丘は、遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう念覚支を修習します。
		237-35.
		So satisambojjhaṅgaṃ bhāvitena cittena yathābhūtaṃ jānāti passati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念、正念
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分　→覚支
			bhāvitena	bhū　使	過分	a	中	単	具	修習した
			cittena	cit	名	a	中	単	具	心
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			passati –	paś	動	現	能	単	三	見る
		訳文
		彼は、念覚支を修習した心によって、如実に知り、見ます。
		237-36.
		ayampi kho, rājakumāra, hetu, ayaṃ paccayo ñāṇāya dassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi kho, rājakumāra, hetu, ayaṃ paccayo ñāṇāya dassanāya. (237-9, 19.)
		訳文
		王子よ、智と見のため、このことが因となり、このことが縁となります。
		237-37.
		Evampi sahetu, sappaccayo ñāṇaṃ dassanaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi sahetu, sappaccayo ñāṇaṃ dassanaṃ hoti. (237-10, 20.)
		訳文
		このように、無智と無見は、有因であり有縁です。
		237-38.
		‘‘Puna caparaṃ, rājakumāra, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			bhikkhu…pe…	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		さらにまた王子よ、比丘は……
		237-39.
		upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			sambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. (237-34.)
		訳文
		遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう捨覚支を修習します。
		237-40.
		So upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāvitena cittena yathābhūtaṃ jānāti passati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāvitena cittena yathābhūtaṃ jānāti passati –  (237-35.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
		訳文
		彼は、捨覚支を修習した心によって、如実に知り、見ます。
		237-41.
		ayampi kho, rājakumāra, hetu, ayaṃ paccayo ñāṇāya dassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayampi kho, rājakumāra, hetu, ayaṃ paccayo ñāṇāya dassanāya. (237-9, 19.)
		訳文
		王子よ、無智と無見のため、このことが因となり、このことが縁となります。
		237-42.
		Evaṃ sahetu, sappaccayo ñāṇaṃ dassanaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ sahetu, sappaccayo ñāṇaṃ dassanaṃ hotī’’ti. (237-10, 26.)
		訳文
		このように、無智と無見は、有因であり有縁です」
		237-43.
		‘‘Ko nāmāyaṃ, bhante, dhammapariyāyo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko nāmāyaṃ, bhante, dhammapariyāyo’’ti? (237-27.)
		訳文
		「尊者よ、この法門は何というのですか」
		237-44.
		‘‘Bojjhaṅgā nāmete, rājakumārā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgā		名	a	中（男）	複	主	支分、部分　→覚支､菩提分
			nāmete, rājakumārā’’ti. (237-27.)
		訳文
		「王子よ、これらは諸覚支といいます」
		237-45.
		‘‘Taggha, bhagavā, bojjhaṅgā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgā;		名	a	中（男）	複	主	支分、部分　→覚支､菩提分
		訳文
		世尊よ、たしかに諸覚支です。
		237-46.
		taggha, sugata, bojjhaṅgā!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taggha,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			sugata,	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgā!		名	a	中（男）	複	主	支分、部分　→覚支､菩提分
		訳文
		善逝よ、たしかに諸覚支です。
		237-47.
		Ekamekenapi kho, bhante, bojjhaṅgena samannāgato yathābhūtaṃ jāneyya passeyya, ko pana vādo sattahi bojjhaṅgehi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamekenapi kho, bhante, bojjhaṅgena samannāgato yathābhūtaṃ jāneyya passeyya, ko pana vādo (237-27.)
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgena		名	a	中	単	具	支分、部分　→覚支､菩提分
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			sattahi		数	特	‐	複	具	七
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgehi?		名	a	中	複	具	支分、部分　→覚支､菩提分
		訳文
		尊者よ、一つ一つの覚支をそなえた者ですら、如実に知り、見ます。何をかいわんや、七覚支においてをや。
		237-48.
		Yopi me, bhante, gijjhakūṭaṃ pabbataṃ ārohantassa kāyakilamatho cittakilamatho, sopi me paṭippassaddho, dhammo ca me abhisamito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			gijjhakūṭaṃ		名	a	男	単	対	地名、ギッジャクータ、霊鷲山
			pabbataṃ		名	a	男	単	対	山、山岳
			ārohantassa	ā-ruh	現分	ant	男	単	属	登る
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			kilamatho	klam	名	a	男	単	主	疲労
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			kilamatho,	klam	名	a	男	単	主	疲労
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			paṭippassaddho,	prati-pra-śrambh	過分	a	男	単	主	止滅した、安息した
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	具	私
			abhisamito’’	abhi-saṃ-i	過分	a	男	単	主	現観された、領解された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、ギッジャクータ山を登った私の身の疲労、心の疲労。私のそれは止息し、私は法を現観しました」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
		Sākacchavaggo chaṭṭho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sākaccha		名	ā	女	依（属）		会話、議論
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			chaṭṭho.		形	a	男	単	主	第六
		訳文
		〔『相応部』「覚支相応」〕第六〔品〕「論品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Āhārā pariyāyamaggi, mettaṃ saṅgāravena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āhārā	ā-hṛ	名	a	男	複	主	食
			pariyāyam	pari-i	名	a	男（中）	単	主	法門、教説、理趣、理由、方便、順序
			aggi,		名	i	男	単	主	火
			mettaṃ		名形	a	中	単	主	慈
			saṅgāravena		名	a	男	単	具	人名、サンガーラヴァ
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪「食〔経〕」、「理趣〔経〕」、「火〔経〕」、「慈〔倶経〕」、「サンガーラヴァ〔経〕」、
		Abhayo pucchito pañhaṃ, gijjhakūṭamhi pabbateti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhayo		名	a	男	単	主	人名、アバヤ
			pucchito	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			pañhaṃ,		名	a	男	単	対	問い
			gijjhakūṭamhi		名	a	男	単	処	地名、ギッジャクータ、霊鷲山
			pabbate		名	a	男	単	処	山
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪ギッジャクータ山において問いがなされた「アバヤ〔経〕」である。
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