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		4. Okkantasaṃyuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Okkanta	ava-kram	過分	a	‐	依（属）		入った、来た、現れた
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
		訳文
		「入相応」
		1. Cakkhusuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「眼経」（『相応部』25-1）
		302-1.
		302. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		302-2.
		‘‘Cakkhuṃ, bhikkhave, aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhuṃ,		名	us	中	単	主	眼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vipariṇāmi	vi-pari-nam	形	in	中	単	主	変化の、変壊の
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvi;	bhū	形	in	中	単	主	本性ある、状態ある　→変化の、変異の
		訳文
		「比丘たちよ、〈眼〉は無常のもの、変化あるもの、変異あるものです。
		302-3.
		sotaṃ aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sotaṃ	śru	名	as	中	単	主	耳
			aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi; (302-2.)
		訳文
		〈耳〉は無常のもの、変化あるもの、変異あるものです。
		302-4.
		ghānaṃ aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānaṃ		名	a	中	単	主	鼻
			aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi; (302-2.)
		訳文
		〈鼻〉は無常のもの、変化あるもの、変異あるものです。
		302-5.
		jivhā aniccā vipariṇāmī aññathābhāvī [vipariṇāminī aññathābhāvinī (?)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			aniccā		形	a	女	単	主	無常の
			vipariṇāminī	vi-pari-nam	形	in	女	単	主	変化の、変壊の
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvinī;	bhū	形	in	女	単	主	本性ある、状態ある　→変化の、変異の
		訳文
		〈舌〉は無常のもの、変化あるもの、変異あるものです。
		メモ
		・以下の経の女性名詞に係る場合でもvipariṇāmī aññathābhāvīとなっていることから、これが女性形だと考えられているのだと考え、[　]内の提示は採用しなかった。
		302-6.
		kāyo anicco vipariṇāmī aññathābhāvī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			anicco		形	a	男	単	主	無常の
			vipariṇāmī	vi-pari-nam	形	in	男	単	主	変化の、変壊の
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvī;	bhū	形	in	男	単	主	本性ある、状態ある　→変化の、変異の
		訳文
		〈身〉は無常のもの、変化あるもの、変異あるものです。
		302-7.
		mano anicco vipariṇāmī aññathābhāvī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	単	主	意
			anicco		形	a	男	単	主	無常の
			vipariṇāmī	vi-pari-nam	形	in	中	単	主	変化の、変壊の
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvī.	bhū	形	in	中	単	主	本性ある、状態ある　→変化の、変異の
		訳文
		〈意〉は無常のもの、変化あるもの、変異あるものです。
		メモ
		・aniccoという形からして、-as語基単数主格manoを-a語基男性主格と見なしているようである。
		・総括すると男性、女性単数の場合は-ī、中性の場合は-iと曲用しているようである。
		302-8.
		Yo, bhikkhave, ime dhamme evaṃ saddahati adhimuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo,		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saddahati	śrad-dhā	動	現	能	単	三	信じる、信頼する
			adhimuccati –	adhi-muc　受	動	現	能	単	三	勝解する、志向する
		訳文
		比丘たちよ、これらの諸法をそのように信じ、勝解するような者。
		302-9.
		ayaṃ vuccati saddhānusārī, okkanto sammattaniyāmaṃ, sappurisabhūmiṃ okkanto, vītivatto puthujjanabhūmiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhā		名	ā	女	依（対）		信
			anusārī,	anu-sṛ	形	in	‐	持		随行する、随従する　→随信行者
			okkanto	ava-kram	過分	a	男	単	主	入った、来た、現れた、入胎した
			sammatta		名	a	中	依（属）		正性
			niyāmaṃ,		名	a	男	単	対	決定
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善士、善人、正士
			bhūmiṃ		名	i	女	単	対	地、大地、国土、階位
			okkanto,	ava-kram	過分	a	男	単	主	入った、来た、現れた、入胎した
			vītivatto	vi-ati-vṛt	過分	a	男	単	主	越えた、過ぎた、超越した
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			jana		名	a	男	依（属）		人　→凡夫
			bhūmiṃ;		名	i	女	単	対	地、大地、国土、階位
		訳文
		その者はいわれます。随信行者、正性決定へ入った者、善士の地へ入った者、凡夫の地を越えた者〔と〕。
		302-10.
		abhabbo taṃ kammaṃ kātuṃ, yaṃ kammaṃ katvā nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā pettivisayaṃ vā upapajjeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo	a-bhū	未分	a	男	単	主	不可能な
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			kātuṃ,	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生、傍行
			yoniṃ		名	i	女	単	対	胎、起源　→畜生界
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			petti	pra-i	名形	i	男	依（属）		餓鬼、亡者、死霊
			visayaṃ	viṣ	名	a	男	単	対	境、対境、境域
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyya;	upa-pad	動	願	能	単	三	往生する、再生する
		訳文
		〔彼はもはや〕、その業をなすことで地獄、畜生界、あるいは餓鬼の境涯へ生まれ変わるようなその業をなすことが不可能です。
		302-11.
		abhabbo ca [abhabbova (sī. syā. kaṃ.)] tāva kālaṃ kātuṃ yāva na sotāpattiphalaṃ sacchikaroti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo	a-bhū	未分	a	男	単	主	不可能な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			kātuṃ	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと　→命終すること
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sotāpatti	sru, ā-pat?	名	i	女	依（属）		預流
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、結果、果報
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sacchikaroti’’.	sacchi-kṛ	動	現	能	単	三	作証する
		訳文
		また〔彼はもはや〕、預流果を作証するそのときまで命終することが不可能です。
		302-12.
		‘‘Yassa kho, bhikkhave, ime dhammā evaṃ paññāya mattaso nijjhānaṃ khamanti, ayaṃ vuccati –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			mattaso	mā	名	ā	女	単	副奪	量、適量
			nijjhānaṃ	ni-dhyai	名	a	中	単	対	審慮、理解、歓受
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamanti,	kṣam	動	現	能	複	三	耐える、忍ぶ　→歓受容認、見審諦認する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		比丘たちよ、その者にこれらの諸法がそのように智慧をもって適切に受け入れられているような者。その者はいわれます。
		メモ
		・to be pleased with, to find pleasureというPTS辞書の記述を参考に意訳した。
		302-13.
		‘dhammānusārī, okkanto sammattaniyāmaṃ, sappurisabhūmiṃ okkanto, vītivatto puthujjanabhūmiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			anusārī,	anu-sṛ	形	in	‐	持		随行する、随従する　→随法行者
			okkanto sammattaniyāmaṃ, sappurisabhūmiṃ okkanto, vītivatto puthujjanabhūmiṃ; (302-9.)
		訳文
		随法行者、正性決定へ入った者、善士の地へ入った者、凡夫の地を越えた者〔と〕。
		302-14.
		abhabbo taṃ kammaṃ kātuṃ, yaṃ kammaṃ katvā nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā pettivisayaṃ vā upapajjeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo taṃ kammaṃ kātuṃ, yaṃ kammaṃ katvā nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā pettivisayaṃ vā upapajjeyya; (302-10.)
		訳文
		〔彼はもはや〕、その業をなすことで地獄、畜生界、あるいは餓鬼の境涯へ生まれ変わるようなその業をなすことが不可能です。
		302-15.
		abhabbo ca tāva kālaṃ kātuṃ yāva na sotāpattiphalaṃ sacchikaroti’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo ca tāva kālaṃ kātuṃ yāva na sotāpattiphalaṃ sacchikaroti’. (302-11.)
		訳文
		また〔彼はもはや〕、預流果を作証するそのときまで命終することが不可能です。
		302-16.
		Yo, bhikkhave, ime dhamme evaṃ pajānāti evaṃ passati, ayaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo,		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati,	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		比丘たちよ、それらの諸法をそのように知り、そのように見るような者。その者はいわれます。
		302-17.
		‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyano’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sotāpanno	sru, ā-pad?	形	a	男	単	主	流れに入った、預流
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			niyato	ni-yam	過分	a	男	単	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyano’’’	parā-i	名	a	中→男	単	主	所趣処、到彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		預流、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るもの〔と〕」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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