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		26. Adukkhamasukhīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adukkhamasukhī		形	in	‐	依（属）		不苦不楽の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「不苦不楽経」（『相応部』24-44）
		249-1.
		249. ‘‘Adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Adukkhamasukhī		形	in	男	単	主	不苦不楽の
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arogo		形	a	男	単	主	無病の
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā’’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『死後に、不苦不楽なる無病の我がある』と」
		249-2.
		Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhammā…pe…	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		「尊者よ、我々の諸法は、世尊を根本とし……」
		249-3.
		‘‘rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṃ upādāya, rūpaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘rūpe		名	a	中	単	処絶	色、物質、肉体、形相
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sati,	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya,	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinivissa	abhi-ni-viś	動	連	‐	‐	‐	執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati –	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		「比丘たちよ、〈色〉があるとき、〈色〉へ取著し、〈色〉へ執着して、このような見がおこります。
		249-4.
		‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’ti. (249-1.)
		訳文
		『死後に、不苦不楽なる無病の我がある』と。
		249-5.
		Vedanāya sati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāya	vid	名	ā	女	単	処絶	受、感受、苦痛
			sati…	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
		訳文
		〈受〉があるとき……
		249-6.
		saññāya sati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処絶	想、想念、概念、表象
			sati…	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
		訳文
		〈想〉があるとき……
		249-7.
		saṅkhāresu sati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処絶	行、為作、潜勢力、現象
			sati…	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
		訳文
		〈諸行〉があるとき……
		249-8.
		viññāṇe sati, viññāṇaṃ upādāya, viññāṇaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処絶	識
			sati, viññāṇaṃ upādāya, viññāṇaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati – (249-3.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		〈識〉があるとき、〈識〉へ取著し、〈識〉へ執着して、このような見がおこります。
		249-9.
		‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’’’ti. (249-1.)
		訳文
		『死後に、不苦不楽なる無病の我がある』と。
		249-10.
		‘‘Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。〈色〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		249-11.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’…pe…	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		249-12.
		vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati –	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		「〔しからば、無常なるもの、苦なるもの、〕変易の性質あるもの。いったい、それへ取著せずして、このような見がおこるでしょうか。
		249-13.
		‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’’’ti? (249-1.)
		訳文
		『死後に、不苦不楽なる無病の我がある』と」
		249-14.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		249-15.
		‘‘Iti kho, bhikkhave, dukkhe sati, dukkhaṃ upādāya, dukkhaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho, bhikkhave, dukkhe sati, dukkhaṃ upādāya, dukkhaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati – (249-3.)
			dukkhe		名形	a	中	単	処絶	苦
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyya –	ud-pad	動	願	能	単	三	起こる、生ずる
		訳文
		「比丘たちよ、そのような苦があるとき、苦へ取著し、苦へ執着して、このような見がおこります。
		249-16.
		‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’’’ti. (249-1.)
		訳文
		『死後に、不苦不楽なる無病の我がある』と。
		249-17.
		‘‘Vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉は……
		249-18.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		249-19.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		249-20.
		viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (249-10.)
		訳文
		〈識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		249-21.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe… (249-11.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		249-22.
		vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya – (249-12.)
		訳文
		「〔しからば、無常なるもの、苦なるもの、〕変易の性質あるもの。いったい、それへ取著せずして、このような見がおこるでしょうか。
		249-23.
		‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’’’ti? (249-1.)
		訳文
		『死後に、不苦不楽なる無病の我がある』と」
		249-24.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (249-14.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		249-25.
		‘‘Iti kho, bhikkhave, dukkhe sati, dukkhaṃ upādāya, dukkhaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti kho, bhikkhave, dukkhe sati, dukkhaṃ upādāya, dukkhaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati – (249-15.)
		訳文
		「比丘たちよ、そのような苦があるとき、苦へ取著し、苦へ執着して、このような見がおこります。
		249-26.
		‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘adukkhamasukhī attā hoti arogo paraṃ maraṇā’’’ti. (249-1.)
		訳文
		『死後に、不苦不楽なる無病の我がある』と」
		Chabbīsatimaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chabbīsatimaṃ.		形	a	中	単	主	第二十六の
		訳文
		第二十六〔経〕。
		Dutiyapeyyālo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			peyyālo.		名	a	中→男	単	主	略、中略
		訳文
		略ある「第二の〔行品〕」
		メモ
		・peyyāloは一語で有財釈化しているものと解して訳した。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Vātaṃ etaṃ mama so, attā no ca me siyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vātaṃ	vā	名	a	男（中）	単	主	風
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā;	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪「風〔経〕」、「此我所〔経〕」、「其我〔経〕」、「将我所不存〔経〕」、
		Natthi karoto hetu ca, mahādiṭṭhena aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			karoto	kṛ	現分	ant	男	単	属	なす
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			diṭṭhena	dṛś	過分	a	中	単	具	見られた、所見
			aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		♪「〔施与〕不存〔経〕」、「於作者〔経〕」、「因〔経〕」、第八に「大見〔経〕」、
		Sassato asassato ceva, antānantavā ca vuccati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sassato		形	a	男	単	主	常の、恒常の、常住の
			asassato		形	a	男	単	主	無常
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			anta		名	a	男	相		終極、目的、辺、極限、極端
			anantavā		形	ant	男	単	主	無限、無辺
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vuccati;	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		♪「常住〔見経〕」、「無常〔見経〕」、「〔有〕限〔経〕」、「無限〔経〕」が説かれ、
		Taṃ jīvaṃ aññaṃ jīvañca, tathāgatena cattāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			aññaṃ		形	代的	中	単	主	他の、異なる
			jīvañ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			cattāro.		数	特	男	複	主	四
		訳文
		♪「霊〔身〕同一〔経〕」、「霊〔身〕別異〔経〕」、〔「如来存経」、「如来不存経」、「如来存亦不存経」、「如来不存亦不不存経」という〕如来に関する四つ、
		Rūpī attā hoti, arūpī ca attā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpī		形	in	男	単	主	有色の
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arūpī		形	in	男	単	主	無色の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			hoti;	同上
		訳文
		♪「有色我〔経〕」、「無色〔経〕」、
		Rūpī ca arūpī ca attā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpī		形	in	男	単	主	有色の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			arūpī		形	in	男	単	主	無色の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		♪「有色亦無色我〔経〕」、
		Neva rūpī nārūpī attā hoti, ekantasukhī attā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rūpī		形	in	男	単	主	有色の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			arūpī		形	in	男	単	主	無色の
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekanta		形	a	‐	有（持）		一向の、単一の
			sukhī		形	in	男	単	主	楽ある
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			hoti.	同上
		訳文
		♪「非有色亦非無色我〔経〕」、「一向楽〔経〕」、
		メモ
		・ekantasukhī attā hotiとあるが、経名はEkantasukhīsuttaṃにつきattā hotiの対法訳語を省いて訳した。次文も同様。
		Ekantadukkhī attā hoti, sukhadukkhī attā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekanta		形	a	‐	有（持）		一向の、単一の
			dukkhī		形	in	男	単	主	苦ある
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukha		名形	a	中	有（相）		楽
			dukkhī		形	in	男	単	主	苦ある
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		♪「一向苦〔経〕」、「楽苦〔経〕」、
		Adukkhamasukhī attā hoti, arogo paraṃ maraṇāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adukkhamasukhī		形	in	男	単	主	不苦不楽の
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arogo		形	a	男	単	主	無病の
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪死後に不苦不楽なる無病の我があるという〔「不苦不楽経」〕、
		Ime chabbīsati suttā, dutiyavārena desitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			chabbīsati		数	i	女	単	主	二十六
			suttā,	sīv	名	a	中（男）	複	主	経、糸
			dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			vārena	vṛ	名	a	男	単	具	回、順番、順、時、機会、分、章、曜日
			desitā.	diś　使	過分	a	女	単	主	示された
		訳文
		♪これら二十六経が、第二巡によって説かれた。
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