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		6. Karotosuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Karoto	kṛ	現分	ant	男	単	属	なす
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「於作者経」（『相応部』24-6）
		211-1.
		211. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		211-2.
		‘‘Kismiṃ nu kho, bhikkhave, sati, kiṃ upādāya, kiṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kismiṃ		代	代的	中	単	処絶	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sati,	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya,	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinivissa	abhi-ni-viś	動	連	‐	‐	‐	執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati –	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		「比丘たちよ、いったい、何があるとき、何へ取著し、何へ執着して、このような見がおこるのでしょうか。
		211-3.
		‘karoto kārayato chindato chedāpayato pacato pācāpayato socato socāpayato kilamato kilamāpayato phandato phandāpayato pāṇamatipātayato adinnaṃ ādiyato sandhiṃ chindato nillopaṃ harato ekāgārikaṃ karoto paripanthe tiṭṭhato paradāraṃ gacchato musā bhaṇato karoto na karīyati pāpaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘karoto	kṛ	現分	ant	男中	単	属絶	なす
			kārayato	kṛ　使	現分	ant	男	単	属絶	なさしめる
			chindato	chid	現分	ant	男	単	属絶	切る、切断する、破る
			chedāpayato	chid　使	現分	ant	男	単	属絶	切らせる
			pacato	pac	現分	ant	男	単	属絶	煮る、炊く、焼く、責める
			pācāpayato	pac　使	現分	ant	男	単	属絶	責めさせる
			socato	śuc	現分	ant	男	単	属絶	悲しむ、憂う、悩む
			socāpayato	śuc　使使	現分	ant	男	単	属絶	悩ましめる
			kilamato	klam	現分	ant	男	単	属絶	疲れる
			kilamāpayato	klam　使	現分	ant	男	単	属絶	疲れさせる
			phandato	spand	現分	ant	男	単	属絶	動揺する、震える、戦傑する
			phandāpayato	spand　使	現分	ant	男	単	属絶	戦慄させる
			pāṇam	pra-an	名	a	男	単	対	生き物
			atipātayato,	ati-pat　使	現分	ant	男	単	属絶	たおす、伐つ　→殺生する
			adinnaṃ	a-dā	過分	a	中	単	対	与えられないもの
			ādiyato	ā-dā	現分	ant	中	単	属絶	取、取ること　→偸盗する
			sandhiṃ	saṃ-dhā	名	i	男女	単	対	結合、接合、つぎ目、隙間、関節、連声
			chindato	chid	現分	ant	男	単	属絶	切る、切断する、破る
			nillopaṃ	nir-lup	名	a	男	単	対	略奪、略奪品
			harato	hṛ	現分	ant	男	単	属絶	運ぶ、持ち来る、持ち去る、除く、奪う
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			agārikaṃ		形	a	男	単	対	家の　→一家受食者、盗人
			karoto	kṛ	現分	ant	男	単	属絶	なす
			paripanthe		名	a	男	単	処	障碍、障難、大道
			tiṭṭhato	sthā	現分	ant	男	単	属絶	立つ　→強盗をする
			para		形	代的	‐	依（属）		他の、他人の
			dāraṃ		名	a	男	単	対	妻
			gacchato	gam	現分	ant	男	単	属絶	行く
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			bhaṇato	bhaṇ	現分	ant	男	単	属絶	話す、語る
			karoto	kṛ	現分	ant	男	単	属絶	なす
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karīyati	kṛ　受	動	現	能	単	三	なされる、作られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpaṃ.		名形	a	中	単	主	悪、罪
		訳文
		『行為しても行為させても、切っても切らせても、責めても責めさせても、悩んでも悩ませしめさせても、疲れても疲れさせても、戦慄しても戦慄させても、殺生しても、偸盗しても、〔家の〕隙間を破って〔不法侵入して〕も、略奪品を持ち去っても、盗人となっても、強盗をしても、他人の妻と通じても、偽って話しても、行為者に悪は作られない。
		メモ
		・『長部』2「沙門果経」、プーラナ・カッサパの所説などにパラレル。そちらのメモも見よ。
		・「沙門果経」ではsocayatoとatipātāpayatoであったものがsocatoとatipātayatoになっている。使役でなくなっているわけなので、いちおう訳を変えた。
		211-4.
		Khurapariyantena cepi cakkena yo imissā pathaviyā pāṇe ekamaṃsakhalaṃ ekamaṃsapuñjaṃ kareyya, natthi tatonidānaṃ pāpaṃ, natthi pāpassa āgamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khura		名	a	中	有（属）		剃刀
			pariyantena		名	a	男→中	単	具	周辺、制限、究竟
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cakkena		名	a	中	単	具	輪、車輪
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			imissā		代	代的	女	単	処	これ
			pathaviyā		名	ī	女	単	処	地、大地
			pāṇe	pra-an	名	a	男	複	対	生き物
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			maṃsa		名	a	中	依（属）		肉
			khalaṃ		形	a	男	単	対	粗い　→肉塊
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			maṃsa		名	a	中	依（属）		肉
			puñjaṃ		形	a	男	単	対	集積、山積　→肉片の山
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya,	kṛ	動	願	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因、因縁　→そのため
			pāpaṃ,		名形	a	中	単	主	悪、罪
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpassa		名形	a	中	単	属	悪、罪
			āgamo.	ā-gam	名	a	男	単	主	伝承、阿含、来ること、結果
		訳文
		たとえ周囲が剃刀となった車輪で、この地上の生きものたちを一つの肉塊、一つの肉片の山にしたとしても、そのゆえに悪があることもないし、悪の結果もない。
		211-5.
		Dakkhiṇaṃ cepi gaṅgāya tīraṃ gaccheyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dakkhiṇaṃ		形	代的	中	単	対	右の、南方の、巧みな
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gaṅgāya		名	ā	女	単	処	地名、ガンガー、ガンジス川
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	対	岸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya;	gam	動	願	能	単	三	行く
		訳文
		たとえガンジス川の南岸へいったとして、
		211-6.
		hananto ghātento chindanto chedāpento pacanto pācento, natthi tatonidānaṃ pāpaṃ, natthi pāpassa āgamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hananto	han	現分	ant	男	単	主	殺す、打つ
			ghātento		現分	ant	男	単	主	殺させる
			chindanto	chid	現分	ant	男	単	主	切る、切断する、破る
			chedāpento	chid　使	現分	ant	男	単	主	切らせる
			pacanto	pac	現分	ant	男	単	主	煮る、炊く、焼く、責める
			pācento,	pac　使	現分	ant	男	単	主	責めさせる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因、因縁　→そのため
			pāpaṃ,		名形	a	中	単	主	悪、罪
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpassa		名形	a	中	単	属	悪、罪
			āgamo.	ā-gam	名	a	男	単	主	伝承、阿含、来ること、結果
		訳文
		殺しても殺させても、切っても切らせても、責めても責めさせても、そのゆえに悪があることもないし、悪の結果もない。
		211-7.
		Uttaraṃ cepi gaṅgāya tīraṃ gaccheyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uttaraṃ		形	代的	中	単	対	より上の、北の
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gaṅgāya		名	ā	女	単	処	地名、ガンガー、ガンジス川
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	対	岸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya;	gam	動	願	能	単	三	行く
		訳文
		たとえガンジス川の北岸へいったとして、
		211-8.
		dadanto dāpento yajanto yajāpento, natthi tatonidānaṃ puññaṃ, natthi puññassa āgamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dadanto	dā	現分	ant	男	単	主	施す
			dāpento	dā　使	現分	ant	男	単	主	施させる
			yajanto	yaj	現分	ant	男	単	主	供養する
			yajāpento,	yaj　使	現分	ant	男	単	主	供養させる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因、因縁　→そのため
			puññaṃ,		名	a	中	単	主	善、福、功徳
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puññassa		名	a	中	単	属	善、福、功徳
			āgamo.	ā-gam	名	a	男	単	主	伝承、阿含、来ること、結果
		訳文
		施しても施させても、供養しても供養させても、そのゆえに善があることもないし、善の結果もない。
		211-9.
		Dānena damena saṃyamena saccavajjena natthi puññaṃ natthi puññassa āgamo’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dānena	dā	名	a	中	単	具	布施
			damena	dam	名	a	中	単	具	調御、調伏、訓練
			saṃyamena	saṃ-yam	名	a	男	単	具	抑制、制御、自制、節約、節倹、物惜しみ
			sacca		名	a	中	依（属）		真実
			vajjena	vad	名未分	a	中	単	具	いわれるべき、言葉
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puññaṃ		名	a	中	単	主	善、福、功徳
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puññassa		名	a	中	単	属	善、福、功徳
			āgamo’’’	ā-gam	名	a	男	単	主	伝承、阿含、来ること、結果
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		布施によっても、鍛錬によっても、抑制によっても､真実の言葉によっても、善があることもないし、善の結果もない』と」
		211-10.
		Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhammā…pe…	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		「尊者よ、我々の諸法は、世尊を根本とし……」
		211-11.
		‘‘rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṃ upādāya, rūpaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘rūpe		名	a	中	単	処絶	色、物質、肉体、形相
			kho, bhikkhave, sati, rūpaṃ upādāya, rūpaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati – (211-2.)
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
		訳文
		「比丘たちよ、〈色〉があるとき、〈色〉へ取著し、〈色〉へ執着して、このような見がおこります。
		211-12.
		‘karoto kārayato…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘karoto kārayato…pe… (211-3.)
		訳文
		『行為しても行為させても……
		211-13.
		natthi puññaṃ natthi puññassa āgamo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			natthi puññaṃ natthi puññassa āgamo’ti. (211-9.)
		訳文
		……善があることもないし、善の結果もない』と。
		211-14.
		Vedanāya sati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāya	vid	名	ā	女	単	処絶	受、感受、苦痛
			sati…pe…	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
		訳文
		〈受〉があるとき……
		211-15.
		saññāya sati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処絶	想、想念、概念、表象
			sati…	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
		訳文
		〈想〉があるとき……
		211-16.
		saṅkhāresu sati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処絶	行、為作、潜勢力、現象
			sati…	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
		訳文
		〈諸行〉があるとき……
		211-17.
		viññāṇe sati, viññāṇaṃ upādāya, viññāṇaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処絶	識
			sati, viññāṇaṃ upādāya, viññāṇaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati – (211-3.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		〈識〉があるとき、〈識〉へ取著し、〈識〉へ執着して、このような見がおこります。
		211-18.
		‘karoto kārayato…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘karoto kārayato…pe… (211-3.)
		訳文
		『行為しても行為させても……
		211-19.
		natthi puññaṃ natthi puññassa āgamo’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			natthi puññaṃ natthi puññassa āgamo’’’ti. (211-9.)
		訳文
		……善があることもないし、善の結果もない』と。
		211-20.
		‘‘Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。〈色〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		211-21.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’…pe…	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		211-22.
		api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati –	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		「〔しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの。〕いったい、それへ取著せずして、このような見がおこるでしょうか。
		211-23.
		‘karoto…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘karoto…pe… (211-3.)
		訳文
		『行為しても……
		211-24.
		natthi puññaṃ natthi puññassa āgamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			natthi puññaṃ natthi puññassa āgamo’’ti? (211-13.)
		訳文
		……善があることもないし、善の結果もない』と」
		211-25.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		211-26.
		‘‘Vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉は……
		211-27.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		211-28.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		211-29.
		viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (211-20.)
		訳文
		〈識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		211-30.
		‘‘Aniccaṃ, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante…pe… (211-21.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		211-31.
		api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya – (211-22.)
		訳文
		「〔しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの。〕いったい、それへ取著せずして、このような見がおこるでしょうか。
		211-32.
		‘karoto kārayato …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘karoto kārayato …pe… (211-3.)
		訳文
		『行為しても行為させても……
		211-33.
		natthi puññaṃ natthi puññassa āgamo’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			natthi puññaṃ natthi puññassa āgamo’’’ti? (211-9.)
		訳文
		……善があることもないし、善の結果もない』と」
		211-34.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (211-25.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		211-35.
		‘‘Yampidaṃ diṭṭhaṃ sutaṃ mutaṃ viññātaṃ pattaṃ pariyesitaṃ anuvicaritaṃ manasā tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた、所見
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			mutaṃ	man	過分	a	中	単	主	所覚の、所思の
			viññātaṃ	vi-jñā	過分	a	中	単	主	識られた
			pattaṃ	pra-āp	過分	a	中	単	主	得られた
			pariyesitaṃ	pari-iṣ	過分	a	中	単	主	遍求された
			anuvicaritaṃ	anu-vi-car	過分	a	中	単	主	思惟された
			manasā		名	as	中	単	具	意
			tam		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		「およそ見られ、聞かれ、思われ、識られ、得られ、欲求され、意によって思惟されたもの。それゆは常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		211-36.
		‘‘Aniccaṃ, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante…pe… (211-21.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		211-37.
		api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya – (211-22.)
		訳文
		「〔しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの。〕いったい、それへ取著せずして、このような見がおこるでしょうか。
		211-38.
		‘karoto kārayato…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘karoto kārayato…pe… (211-3.)
		訳文
		『行為しても行為させても……
		211-39.
		natthi puññaṃ natthi puññassa āgamo’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			natthi puññaṃ natthi puññassa āgamo’’’ti? (211-9.)
		訳文
		……善があることもないし、善の結果もない』と」
		211-40.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (211-25.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		211-41.
		‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvakassa imesu ca ṭhānesu kaṅkhā pahīnā hoti, dukkhepissa kaṅkhā pahīnā hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			imesu		代	代的	中	複	処	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ṭhānesu	sthā	名	a	中	複	処	場所、状態、理由、道理
			kaṅkhā	kāṅkṣ	名	ā	女	単	主	疑惑、期待
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、捨断された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhe		名形	a	中	単	処	苦
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			kaṅkhā	kāṅkṣ	名	ā	女	単	主	疑惑、期待
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、捨断された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	同上
		訳文
		「比丘たちよ、聖者の弟子に、それらのことがらに関して疑惑が捨断され、また彼に苦に関して疑惑が捨断され……
		211-42.
		dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāyapissa kaṅkhā pahīnā hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiyā	gam	名	in	女	単	処	行かせる、導く
			paṭipadāya	prati-pad	名	ā	女	単	処	道
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			kaṅkhā	kāṅkṣ	名	ā	女	単	主	疑惑、期待
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、捨断された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		……また彼に苦の滅尽へ導く道に関して疑惑が捨断されているならば、
		211-43.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyano’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			sotāpanno	sru, ā-pad?	形	a	男	単	主	流れに入った、預流
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			niyato	ni-yam	過分	a	男	単	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyano’’	parā-i	名	a	中→男	単	主	所趣処、到彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、その聖者の弟子は預流、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものと言われるのです」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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