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		2. Etaṃmamasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama		代	代的	‐	単	属	私の、我所
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「此我所経」（『相応部』22-151）
		151-1.
		151. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		151-2.
		‘‘Kismiṃ nu kho, bhikkhave, sati, kiṃ upādāya, kiṃ abhinivissa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kismiṃ		代	代的	中	単	処絶	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sati,	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinivissa –	abhi-ni-viś	動	連	‐	‐	‐	執着する
		訳文
		「比丘たちよ、いったい、何があるとき、何へ取著し、何へ執着して、
		151-3.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassatī’’	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、みなす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは私のものである。これが私である。これは私の我である』と見なすのでしょうか」
		151-4.
		Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhammā…pe…	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		「尊者よ、我々の諸法は、世尊を根本とし……」
		151-5.
		‘‘rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṃ upādāya, rūpaṃ abhinivissa …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘rūpe		名	a	中	単	処絶	色、物質、肉体、形相
			kho, bhikkhave, sati, rūpaṃ upādāya, rūpaṃ abhinivissa …pe… (151-2.)
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
		訳文
		「比丘たちよ、〈色〉があるとき、〈色〉へ取著し、〈色〉へ執着して……
		151-6.
		viññāṇe sati, viññāṇaṃ upādāya, viññāṇaṃ abhinivissa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処絶	識
			sati, viññāṇaṃ upādāya, viññāṇaṃ abhinivissa – (151-2.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		〈識〉があるとき、〈識〉へ取著し、〈識〉へ執着して、
		151-7.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati. (151-3.)
		訳文
		『これは私のものである。これが私である。これは私の我である』と見なすのです。
		151-8.
		Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。〈色〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		151-9.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’…pe…	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		151-10.
		vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya etaṃ mama, esohamasmi, eso me attāti samanupasseyyāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			etaṃ mama, esohamasmi, eso me attāti (151-3.)
			samanupasseyyā	saṃ-anu-paś	動	願	能	単	三	見る、みなす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……変易の性質あるもの。いったい、それへ取著せずして、『これは私のものである。これが私である。これは私の我である』と見なすことがあるでしょうか」
		151-11.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		151-12.
		‘‘Vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		「〈受〉は……
		151-13.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		151-14.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		151-15.
		viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (151-8.)
		訳文
		〈識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		151-16.
		‘‘Aniccaṃ bhante’’…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ bhante’’…pe… (151-9.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		151-17.
		vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya etaṃ mama, esohamasmi, eso me attāti samanupasseyyāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya etaṃ mama, esohamasmi, eso me attāti samanupasseyyāti? (151-10.)
		訳文
		……変易の性質あるもの。いったい、それへ取著せずして、『これは私のものである。これが私である。これは私の我である』と見なすことがあるでしょうか」
		151-18.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (151-11.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		151-19.
		‘‘Evaṃ passaṃ..pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ…pe…	paś	現分	ant	男	単	主	見る
		訳文
		このように見て……
		151-20.
		nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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