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		7. Mahāsaḷāyatanikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			saḷāyatanika		形	a	‐	依（属）		六処の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「大六処経」（『中部』149）
		428-1.
		428. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		428-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		428-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		428-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		428-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		428-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		428-7.
		‘‘mahāsaḷāyatanikaṃ vo, bhikkhave, desessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mahā		形	ant	‐	持		大きい
			saḷāyatanikaṃ		形	a	中	単	対	六処の
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi.	diś　使	動	未	能	単	一	示す
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、大いなる六処の〔教説〕を説こうと思います。
		428-8.
		Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha;	manasi-kṛ	動	命	能	複	二	作意する
		訳文
		それを聞き、よく作意してください。
		428-9.
		bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」と。
		428-10.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		428-11.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā etadavoca – (428-6.)
		訳文
		世尊はこう仰った。
		429-1.
		429. ‘‘Cakkhuṃ, bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, rūpe ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, cakkhuviññāṇaṃ ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, cakkhusamphassaṃ ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, yamidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, cakkhusmiṃ sārajjati, rūpesu sārajjati, cakkhuviññāṇe sārajjati, cakkhusamphasse sārajjati, yamidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi sārajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhuṃ,		名	us	中	単	対	眼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ajānaṃ	ā-jñā	現分	ant	男	単	主	知らない
			apassaṃ	a-paś	現分	ant	男	単	主	見ない
			yathābhūtaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, （同上）
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, （同上）
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassaṃ	saṃ-spṛś	名	a	男	単	対	触、摩触
			ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, （同上）
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	持		触、摩触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁りて、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	主	不苦不楽の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, （同上）
			cakkhusmiṃ		名	us	中	単	処	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sārajjati,	saṃ-raj	動	現	能	単	三	執着する、貪着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpesu		名	a	中	複	処	色
			sārajjati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			sārajjati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasse	saṃ-spṛś	名	a	男	単	処	触、摩触
			sārajjati,	同上
			yamidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā （同上）
			tasmim		代	代的	中	単	処	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sārajjati.	同上
		訳文
		「比丘たちよ、〈眼〉を如実に知らず見ない者、諸々の〈色〉を如実に知らず見ない者、〈眼識〉を如実に知らず見ない者、〈眼触〉を如実に知らず見ない者、およそ〈眼触〉によって生ずる、感受される楽、苦、あるいは不苦不楽、それを如実に知らず見ない者は、〈眼〉に関して執着し、諸々の〈色〉に関して執着し、〈眼識〉に関して執着し、〈眼触〉に関して執着し、およそ〈眼触〉によって生ずる、感受される楽、苦、あるいは不苦不楽、それに関して執着します。
		429-2.
		‘‘Tassa sārattassa saṃyuttassa sammūḷhassa assādānupassino viharato āyatiṃ pañcupādānakkhandhā upacayaṃ gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			sārattassa	saṃ-raj	過分	a	男	単	属絶	執着した、貪着した
			saṃyuttassa	saṃ-yuj	過分	a	男	単	属絶	結合した、結ばれた
			sammūḷhassa	saṃ-muh	過分	a	男	単	属絶	昏迷の、迷乱した
			assāda	ā-svad	名	a	男	依（対）		味、楽味
			anupassino	anu-paś	形	in	男	単	属絶	観る、随観する
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属絶	住する
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			pañca		数	特	‐	帯		五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhā		名	a	男	複	主	蘊、集まり
			upacayaṃ	upa-ci	名	a	男	単	対	集積、堆積
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchanti.	gam	動	現	能	複	三	行く
		訳文
		執着し、繋縛され、迷乱し、楽味を随観して住する彼には、未来に、五取蘊が集積に至ります。
		429-3.
		Taṇhā cassa ponobbhavikā nandīrāgasahagatā tatratatrābhinandinī, sā cassa pavaḍḍhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			ponobbhavikā	bhū	形	a	女	単	主	再有の、再生する
			nandī	nand	名	i, ī	女	相		歓喜、喜悦
			rāga	raj	名	a	男	依（具）		貪、貪欲、染
			sahagatā	gam	過分	a	女	単	主	倶行の、倶なる
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			abhinandinī,	abhi-nand	形	in	女	単	主	歓喜ある、喜んだ
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavaḍḍhati.	pra-vṛdh	動	現	能	単	三	増大する、成長する
		訳文
		彼には、再有をもたらす、喜悦の貪りをともなう、そこかしこに対する歓喜ある〈渇愛〉がおこり、そして彼のそれは増大します。
		429-4.
		Tassa kāyikāpi darathā pavaḍḍhanti, cetasikāpi darathā pavaḍḍhanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			kāyikā		形	a	男	複	主	身の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			darathā		名	a	男	複	主	悩患、不安
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavaḍḍhanti,	pra-vṛdh	動	現	能	複	三	増大する、成長する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cetasikā	cit	名形	a	男	複	主	心の、心所
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			darathā		名	a	男	複	主	悩患、不安
			pavaḍḍhanti;	同上
		訳文
		彼の身の悩患も増大し、心の悩患も増大します。
		429-5.
		kāyikāpi santāpā pavaḍḍhanti, cetasikāpi santāpā pavaḍḍhanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyikāpi santāpā pavaḍḍhanti, cetasikāpi santāpā pavaḍḍhanti; (429-5.)
			santāpā	saṃ-tap	名形	a	男	複	主	火、苦悩、熱悩
		訳文
		身の苦悩も増大し、心の苦悩も増大します。
		429-6.
		kāyikāpi pariḷāhā pavaḍḍhanti, cetasikāpi pariḷāhā pavaḍḍhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyikāpi pariḷāhā pavaḍḍhanti, cetasikāpi pariḷāhā pavaḍḍhanti; (429-5.)
			pariḷāhā	pari-ḍah	名	a	男	複	主	熱悩、苦悩、焦熱
		訳文
		身の熱悩も増大し、心の熱悩も増大します。
		429-7.
		So kāyadukkhampi [kāyikadukkhampi (syā. kaṃ.), kāyikaṃ dukkhampi (ka.)] cetodukkhampi paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			dukkham		名形	a	中	単	対	苦
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			dukkham		名形	a	中	単	対	苦
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti.	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	経験する、感受する
		訳文
		彼は、身の苦をも心の苦をも感受します。
		429-8.
		‘‘Sotaṃ, bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sotaṃ,	śru	名	as	中	単	対	耳
			bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ…pe… (429-1.)
		訳文
		比丘たちよ、〈耳〉を如実に知らず見ない者……
		429-9.
		ghānaṃ, bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānaṃ,		名	a	中	単	対	鼻
			bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ…pe… (429-1.)
		訳文
		比丘たちよ、〈鼻〉を如実に知らず見ない者……
		429-10.
		jivhaṃ, bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhaṃ,		名	ā	女	単	対	舌
			bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ…pe… (429-1.)
		訳文
		比丘たちよ、〈舌〉を如実に知らず見ない者……
		429-11.
		kāyaṃ, bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyaṃ,		名	a	男	単	対	身体
			bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ…pe… (429-1.)
		訳文
		比丘たちよ、〈身〉を如実に知らず見ない者……
		429-12.
		manaṃ, bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, dhamme, bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, manoviññāṇaṃ, bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, manosamphassaṃ, bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, yamidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, manasmiṃ sārajjati, dhammesu sārajjati, manoviññāṇe sārajjati, manosamphasse sārajjati, yamidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi sārajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manaṃ,	man	名	as	中	単	対	意
			bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, dhamme, bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, manoviññāṇaṃ, bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, manosamphassaṃ, bhikkhave, ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, yamidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi ajānaṃ apassaṃ yathābhūtaṃ, manasmiṃ sārajjati, dhammesu sārajjati, manoviññāṇe sārajjati, manosamphasse sārajjati, yamidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi sārajjati. (429-1.)
			dhamme,	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			manasmiṃ	man	名	as	中	単	処	意
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		比丘たちよ、〈意〉を如実に知らず見ない者、比丘たちよ、諸々の〈法〉を如実に知らず見ない者、比丘たちよ、〈意識〉を如実に知らず見ない者、比丘たちよ、〈意触〉を如実に知らず見ない者、およそ〈意触〉によって生ずる、感受される楽、苦、あるいは不苦不楽、それを如実に知らず見ない者は、〈眼〉に関して執着し、諸々の〈法〉に関して執着し、〈意識〉に関して執着し、〈意触〉に関して執着し、およそ〈意触〉によって生ずる、感受される楽、苦、あるいは不苦不楽、それに関して執着します。
		429-13.
		‘‘Tassa sārattassa saṃyuttassa sammūḷhassa assādānupassino viharato āyatiṃ pañcupādānakkhandhā upacayaṃ gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa sārattassa saṃyuttassa sammūḷhassa assādānupassino viharato āyatiṃ pañcupādānakkhandhā upacayaṃ gacchanti. (429-2.)
		訳文
		執着し、繋縛され、迷乱し、楽味を随観して住する彼には、未来に、五取蘊が集積に至ります。
		429-14.
		Taṇhā cassa ponobbhavikā nandīrāgasahagatā tatratatrābhinandinī, sā cassa pavaḍḍhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā cassa ponobbhavikā nandīrāgasahagatā tatratatrābhinandinī, sā cassa pavaḍḍhati. (429-3.)
		訳文
		彼の、再有をもたらす、喜悦と貪欲をともなう、そこかしこにおいて歓喜する〈渇愛〉、彼のそれは増大します。
		429-15.
		Tassa kāyikāpi darathā pavaḍḍhanti, cetasikāpi darathā pavaḍḍhanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa kāyikāpi darathā pavaḍḍhanti, cetasikāpi darathā pavaḍḍhanti; (429-4.)
		訳文
		彼の身の悩患も増大し、心の悩患も増大します。
		429-16.
		kāyikāpi santāpā pavaḍḍhanti, cetasikāpi santāpā pavaḍḍhanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyikāpi santāpā pavaḍḍhanti, cetasikāpi santāpā pavaḍḍhanti; (429-5.)
		訳文
		身の苦悩も増大し、心の苦悩も増大します。
		429-17.
		kāyikāpi pariḷāhā pavaḍḍhanti, cetasikāpi pariḷāhā pavaḍḍhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyikāpi pariḷāhā pavaḍḍhanti, cetasikāpi pariḷāhā pavaḍḍhanti. (429-6.)
		訳文
		身の熱悩も増大し、心の熱悩も増大します。
		429-18.
		So kāyadukkhampi cetodukkhampi paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyadukkhampi cetodukkhampi paṭisaṃvedeti. (429-7.)
		訳文
		彼は、身の苦をも心の苦をも感受します。
		430-1.
		430. ‘‘Cakkhuñca kho, bhikkhave, jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, rūpe jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, cakkhuviññāṇaṃ jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, cakkhusamphassaṃ jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, yamidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, cakkhusmiṃ na sārajjati, rūpesu na sārajjati, cakkhuviññāṇe na sārajjati, cakkhusamphasse na sārajjati, yamidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi na sārajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhuñca kho, bhikkhave, jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, rūpe jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, cakkhuviññāṇaṃ jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, cakkhusamphassaṃ jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, yamidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, cakkhusmiṃ na sārajjati, rūpesu na sārajjati, cakkhuviññāṇe na sārajjati, cakkhusamphasse na sārajjati, yamidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi na sārajjati. (429-1.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			jānaṃ	jñā	現分	ant	男	単	主	知る
			passaṃ	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		比丘たちよ、〈眼〉を如実に知って見る者、諸々の〈色〉を如実に知って見る者、〈眼識〉を如実に知って見る者、〈眼触〉を如実に知って見る者、およそ〈眼触〉によって生ずる、感受される楽、苦、あるいは不苦不楽、それを如実に知って見る者は、〈眼〉に関して執着せず、諸々の〈色〉に関して執着せず、〈眼識〉に関して執着せず、〈眼触〉に関して執着せず、およそ〈眼触〉によって生ずる、感受される楽、苦、あるいは不苦不楽、それに関して執着しません。
		430-2.
		‘‘Tassa asārattassa asaṃyuttassa asammūḷhassa ādīnavānupassino viharato āyatiṃ pañcupādānakkhandhā apacayaṃ gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa asārattassa asaṃyuttassa asammūḷhassa ādīnavānupassino viharato āyatiṃ pañcupādānakkhandhā apacayaṃ gacchanti. (429-2.)
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			ādīnava		名	a	男	依（対）		過患、危難
			apacayaṃ	a-pra-ci?	名	a	男	単	対	無集積、還滅
		訳文
		執着せず、繋縛されず、迷乱せず、危難を随観して住する彼には、未来に、五取蘊が還滅に至ります。
		430-3.
		Taṇhā cassa ponobbhavikā nandīrāgasahagatā tatratatrābhinandinī, sā cassa pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā cassa ponobbhavikā nandīrāgasahagatā tatratatrābhinandinī, sā cassa (429-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyati.	pra-hā　受	動	現	能	単	三	捨てられる、断ぜられる
		訳文
		彼の、再有をもたらす、喜悦と貪欲をともなう、そこかしこにおいて歓喜する〈渇愛〉、彼のそれは断ぜられます。
		430-4.
		Tassa kāyikāpi darathā pahīyanti, cetasikāpi darathā pahīyanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa kāyikāpi darathā pahīyanti, cetasikāpi darathā pahīyanti; (429-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyanti	pra-hā　受	動	現	能	複	三	捨てられる、断ぜられる
		訳文
		彼の身の悩患も断ぜられ、心の悩患も断ぜられます。
		430-5.
		kāyikāpi santāpā pahīyanti, cetasikāpi santāpā pahīyanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyikāpi santāpā pahīyanti, cetasikāpi santāpā pahīyanti; (429-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyanti	pra-hā　受	動	現	能	複	三	捨てられる、断ぜられる
		訳文
		身の苦悩も断ぜられ、心の苦悩も断ぜられます。
		430-6.
		kāyikāpi pariḷāhā pahīyantntti, cetasikāpi pariḷāhā pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyikāpi pariḷāhā pahīyantntti, cetasikāpi pariḷāhā pahīyanti. (429-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyanti	pra-hā　受	動	現	能	複	三	捨てられる、断ぜられる
		訳文
		身の熱悩も断ぜられ、心の熱悩も断ぜられます。
		メモ
		・pahīyantnttiとあるが、pahīyantiの誤記であろう。
		430-7.
		So kāyasukhampi cetosukhampi paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyasukhampi cetosukhampi paṭisaṃvedeti.(429-7.)
			sukham		名形	a	中	単	対	楽
		訳文
		彼は、身の楽をも心の楽をも感受します。
		431-1.
		431. ‘‘Yā tathābhūtassa [yathābhūtassa (sī. pī.)] diṭṭhi sāssa hoti sammādiṭṭhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			tathābhūtassa		形	a	男	単	属	かくのごとき
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi;	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		およそそのような彼の見、それが正見です。
		431-2.
		yo tathābhūtassa [yathābhūtassa (sī. pī.)] saṅkappo svāssa hoti sammāsaṅkappo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			tathābhūtassa saṅkappo svāssa hoti sammāsaṅkappo; (431-1.)
			saṅkappo	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
		訳文
		およそそのような彼の思惟、それが正思惟です。
		431-3.
		yo tathābhūtassa [yathābhūtassa (sī. pī.)] vāyāmo svāssa hoti sammāvāyāmo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo tathābhūtassa vāyāmo svāssa hoti sammāvāyāmo; (431-2.)
			vāyāmo		名	a	男	単	主	精進、勤
		訳文
		およそそのような彼の精進、それが正精進です。
		431-4.
		yā tathābhūtassa [yathābhūtassa (sī. pī.)] sati sāssa hoti sammāsati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā tathābhūtassa sati sāssa hoti sammāsati; (431-1.)
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
		訳文
		およそそのような彼の念、それが正念です。
		431-5.
		yo tathābhūtassa [yathābhūtassa (sī. pī.)] samādhi svāssa hoti sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo tathābhūtassa samādhi svāssa hoti sammāsamādhi. (431-2.)
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		およそそのような彼の定、それが正定です。
		431-6.
		Pubbeva kho panassa kāyakammaṃ vacīkammaṃ ājīvo suparisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活
			suparisuddho	su-pari-śudh	過分	a	男	単	主	よく清浄となった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		しかるに、彼の身業、口業、活命は、すでによく清まっています。
		メモ
		・八聖道のうち上に列挙された五つは、〈眼〉などへ執着しないことを前提に派生するものだが、正業、正語、正命の三つについては、無執着である時点で既に（持戒により？）達成されている、ということなのであろう。
		431-7.
		Evamassāyaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvanāpāripūriṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgiko		形	a	男	単	主	支分ある
			maggo		名	a	男	単	主	道
			bhāvanā	bhū　使	名	ā	女	依（属）		修習
			pāripūriṃ	pari-pūr	名	ī	女	単	対	完全、円満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		このように、彼には、かの八支聖道が修習の完成に至ります。
		431-8.
		‘‘Tassa evaṃ imaṃ ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvayato cattāropi satipaṭṭhānā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, cattāropi sammappadhānā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, cattāropi iddhipādā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, pañcapi indriyāni bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, pañcapi balāni bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, sattapi bojjhaṅgā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			bhāvayato	bhū　使	現分	ant	男	単	属絶	修習する
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			paṭṭhānā	pra-sthā	名	a	中（男）	複	主	出発、発趣　→念処
			bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, (431-7.)
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			padhānā	pra-dhā	名	a	中（男）	複	主	精勤、努力
			bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, (431-7.)
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pādā		名	a	男	複	主	足　→神足
			bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, (431-7.)
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			indriyāni		名	a	中	複	主	根、感覚器官
			bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, (431-7.)
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			balāni		名形	a	中	複	主	力
			bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, (431-7.)
			satta		数	特	‐	複	主	七
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bojjhi	budh	名	i	女	依（属）		覚
			aṅgā		名	a	中（男）	複	主	支分、部分　→覚支
			bhāvanāpāripūriṃ gacchanti (431-7.)
		訳文
		そのように、かの八支聖道を修習した彼には、四念処が完成に至り、四正勤が完成に至り、四神足が完成に至り、五根が完成に至り、五力が完成に至り、また七覚支が完成に至ります。
		431-9.
		‘‘Tassime dve dhammā yuganandhā [yuganaddhā (sī. syā. kaṃ.)] vattanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			dve		数	特	‐	複	主	二
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			yuga	yuj	名	a	中	持		軛、一対
			nandhā	nah?	過分	a	男	複	主	結ばれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattanti –	vṛt	動	現	能	複	三	転ずる、起こる
		訳文
		彼には、これら二つの一対となった諸法が転起します。〔すなわち〕、
		431-10.
		samatho ca vipassanā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samatho	śam	名	a	男	単	主	止、サマタ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vipassanā	vi-paś	名	ā	女	単	主	観、ヴィパッサナー
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		止と観です。
		431-11.
		So ye dhammā abhiññā pariññeyyā te dhamme abhiññā parijānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pariññeyyā	pari-jñā	未分	a	男	複	主	遍知されるべき
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	同上
			parijānāti.	pari-jñā	動	現	能	単	三	遍知する、暁了する
		訳文
		彼は、およそ証知して遍知されるべき諸法、それらを証知して遍知します。
		431-12.
		Ye dhammā abhiññā pahātabbā te dhamme abhiññā pajahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye dhammā abhiññā pahātabbā te dhamme abhiññā pajahati. (431-11.)
			pahātabbā	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨断されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajahati.	pra-hā	動	現	能	単	三	捨断する
		訳文
		彼は、およそ証知して捨断されるべき諸法、それらを証知して捨断します。
		431-13.
		Ye dhammā abhiññā bhāvetabbā te dhamme abhiññā bhāveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye dhammā abhiññā bhāvetabbā te dhamme abhiññā bhāveti. (431-11.)
			bhāvetabbā	bhū　使	未分	a	男	複	主	修習されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti.	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
		訳文
		彼は、およそ証知して修習されるべき諸法、それらを証知して修習します。
		431-14.
		Ye dhammā abhiññā sacchikātabbā te dhamme abhiññā sacchikaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye dhammā abhiññā sacchikātabbā te dhamme abhiññā sacchikaroti. (431-11.)
			sacchikātabbā	sacchi-kṛ	未分	a	男	複	主	作証されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sacchikaroti.	sacchi-kṛ	動	現	能	単	三	作証する
		訳文
		彼は、およそ証知して作証されるべき諸法、それらを証知して作証します。
		431-15.
		‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā abhiññā pariññeyyā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammā abhiññā pariññeyyā? (431-11.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、証知して遍知されるべき諸法なのでしょうか。
		431-16.
		‘Pañcupādānakkhandhā’ tissa vacanīyaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhā’		名	a	男	複	主	蘊、あつまり
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			assa		代	代的	中	単	属	これ
			vacanīyaṃ,	vac	未分	a	中	単	主	言われるべき
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		これに関しては『五取蘊である』と言われるべきです。すなわち、
		431-17.
		rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	持		色、物質、肉体、形相
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊、あつまり
			vedanā	vid	名	ā	女	持		受、感受、苦痛
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊、あつまり
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	持		想、想念、概念、表象
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊、あつまり
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	持		行、為作、潜勢力、現象
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊、あつまり
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	持		識
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandho.		名	a	男	単	主	蘊、あつまり
		訳文
		色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。
		431-18.
		Ime dhammā abhiññā pariññeyyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			dhammā abhiññā pariññeyyā. (431-11.)
		訳文
		これらが、証知して遍知されるべき諸法なのです。
		431-19.
		‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā abhiññā pahātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā abhiññā pahātabbā? (431-12, 15.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、証知して捨断されるべき諸法なのでしょうか。
		431-20.
		Avijjā ca bhavataṇhā ca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhava	bhū	名	a	男	依（与）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			ca –		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		無明と有愛。
		431-21.
		ime dhammā abhiññā pahātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime dhammā abhiññā pahātabbā. (431-12, 18.)
		訳文
		これらが、証知して捨断されるべき諸法なのです。
		431-22.
		‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā abhiññā bhāvetabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā abhiññā bhāvetabbā? (431-13, 15.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、証知して修習されるべき諸法なのでしょうか。
		431-23.
		Samatho ca vipassanā ca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samatho ca vipassanā ca – (431-10.)
		訳文
		止と観。
		431-24.
		ime dhammā abhiññā bhāvetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime dhammā abhiññā bhāvetabbā. (431-13, 18.)
		訳文
		これらが、証知して修習されるべき諸法なのです。
		431-25.
		‘‘Katame, bhikkhave, dhammā abhiññā sacchikātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame, bhikkhave, dhammā abhiññā sacchikātabbā? (431-14, 15.)
		訳文
		比丘たちよ、いかなるものが、証知して作証されるべき諸法なのでしょうか。
		431-26.
		Vijjā ca vimutti ca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vijjā	vid	名	ā	女	単	主	明智
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vimutti	vi-muc	名	ā	女	単	主	解脱
			ca –		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		明智と解脱。
		431-27.
		ime dhammā abhiññā sacchikātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime dhammā abhiññā sacchikātabbā. (431-14, 18.)
		訳文
		これらが、証知して作証されるべき諸法なのです。
		432-1.
		432. ‘‘Sotaṃ, bhikkhave, jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sotaṃ,	śru	名	as	中	単	対	耳
			bhikkhave, jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ…pe… (430-1.)
		訳文
		〈耳〉を如実に知って見る者……
		432-2.
		ghānaṃ bhikkhave, jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānaṃ		名	a	中	単	対	鼻
			bhikkhave, jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ…pe… (430-1.)
		訳文
		〈鼻〉を如実に知って見る者……
		432-3.
		jivhaṃ, bhikkhave, jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhaṃ,		名	ā	女	単	対	舌
			bhikkhave, jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ… (430-1.)
		訳文
		〈舌〉を如実に知って見る者……
		432-4.
		kāyaṃ, bhikkhave, jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyaṃ,		名	a	男	単	対	身体
			bhikkhave, jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ… (430-1.)
		訳文
		〈身〉を如実に知って見る者……
		432-5.
		manaṃ, bhikkhave, jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, dhamme jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, manoviññāṇaṃ jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, manosamphassaṃ jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, yamidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, manasmiṃ na sārajjati, dhammesu na sārajjati, manoviññāṇe na sārajjati, manosamphasse na sārajjati, yamidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi na sārajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manaṃ, bhikkhave, jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, dhamme jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, manoviññāṇaṃ jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, manosamphassaṃ jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, yamidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi jānaṃ passaṃ yathābhūtaṃ, manasmiṃ na sārajjati, dhammesu na sārajjati, manoviññāṇe na sārajjati, manosamphasse na sārajjati, yamidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi na sārajjati. (429-12, 430-1.)
		訳文
		比丘たちよ、〈意〉を如実に知って見る者、諸々の〈法〉を如実に知って見る者、〈意識〉を如実に知って見る者、〈意触〉を如実に知って見る者、およそ〈意触〉によって生ずる、感受される楽、苦、あるいは不苦不楽、それを如実に知って見る者は、〈意〉に関して執着せず、諸々の〈法〉に関して執着せず、〈意識〉に関して執着せず、〈意触〉に関して執着せず、およそ〈意触〉によって生ずる、感受される楽、苦、あるいは不苦不楽、それに関して執着しません。
		432-6.
		‘‘Tassa asārattassa asaṃyuttassa asammūḷhassa ādīnavānupassino viharato āyatiṃ pañcupādānakkhandhā apacayaṃ gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa asārattassa asaṃyuttassa asammūḷhassa ādīnavānupassino viharato āyatiṃ pañcupādānakkhandhā apacayaṃ gacchanti. (430-2.)
		訳文
		執着せず、繋縛されず、迷乱せず、危難を随観して住する彼には、未来に、五取蘊が還滅に至ります。
		432-7.
		Taṇhā cassa ponobbhavikā nandīrāgasahagatā tatratatrābhinandinī, sā cassa pahīyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā cassa ponobbhavikā nandīrāgasahagatā tatratatrābhinandinī, sā cassa pahīyati. (430-3.)
		訳文
		彼の、再有をもたらす、喜悦と貪欲をともなう、そこかしこにおいて歓喜する〈渇愛〉、彼のそれは断ぜられます。
		432-8.
		Tassa kāyikāpi darathā pahīyanti, cetasikāpi darathā pahīyanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa kāyikāpi darathā pahīyanti, cetasikāpi darathā pahīyanti; (430-4.)
		訳文
		彼の身の悩患も断ぜられ、心の悩患も断ぜられます。
		432-9.
		kāyikāpi santāpā pahīyanti, cetasikāpi santāpā pahīyanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyikāpi santāpā pahīyanti, cetasikāpi santāpā pahīyanti; (430-5.)
		訳文
		身の苦悩も断ぜられ、心の苦悩も断ぜられます。
		432-10.
		kāyikāpi pariḷāhā pahīyanti, cetasikāpi pariḷāhā pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyikāpi pariḷāhā pahīyanti, cetasikāpi pariḷāhā pahīyanti. (430-6.)
		訳文
		身の熱悩も断ぜられ、心の熱悩も断ぜられます。
		432-11.
		So kāyasukhampi cetosukhampi paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyasukhampi cetosukhampi paṭisaṃvedeti. (430-7.)
		訳文
		彼は、身の楽をも心の楽をも感受します。
		433-1.
		433. ‘‘Yā tathābhūtassa diṭṭhi sāssa hoti sammādiṭṭhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yā tathābhūtassa diṭṭhi sāssa hoti sammādiṭṭhi; (431-1.)
		訳文
		およそそのような彼の見、それが正見です。
		433-2.
		yo tathābhūtassa saṅkappo svāssa hoti sammāsaṅkappo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo tathābhūtassa saṅkappo svāssa hoti sammāsaṅkappo; (431-2.)
		訳文
		およそそのような彼の思惟、それが正思惟です。
		433-3.
		yo tathābhūtassa vāyāmo svāssa hoti sammāvāyāmo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo tathābhūtassa vāyāmo svāssa hoti sammāvāyāmo; (431-3.)
		訳文
		およそそのような彼の精進、それが正精進です。
		433-4.
		yā tathābhūtassa sati sāssa hoti sammāsati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā tathābhūtassa sati sāssa hoti sammāsati; (431-4.)
		訳文
		およそそのような彼の念、それが正念です。
		433-5.
		yo tathābhūtassa samādhi svāssa hoti sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo tathābhūtassa samādhi svāssa hoti sammāsamādhi. (431-5.)
		訳文
		およそそのような彼の定、それが正定です。
		433-6.
		Pubbeva kho panassa kāyakammaṃ vacīkammaṃ ājīvo suparisuddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbeva kho panassa kāyakammaṃ vacīkammaṃ ājīvo suparisuddho hoti. (431-6.)
		訳文
		しかるに、彼の身業、口業、活命は、すでによく清まっています。
		433-7.
		Evamassāyaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvanāpāripūriṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamassāyaṃ ariyo aṭṭhaṅgiko maggo bhāvanāpāripūriṃ gacchati. (431-7.)
		訳文
		このように、彼には、かの八支聖道が修習の完成に至ります。
		433-8.
		‘‘Tassa evaṃ imaṃ ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvayato cattāropi satipaṭṭhānā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, cattāropi sammappadhānā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, cattāropi iddhipādā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, pañcapi indriyāni bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, pañcapi balāni bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, sattapi bojjhaṅgā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa evaṃ imaṃ ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvayato cattāropi satipaṭṭhānā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, cattāropi sammappadhānā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, cattāropi iddhipādā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, pañcapi indriyāni bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, pañcapi balāni bhāvanāpāripūriṃ gacchanti, sattapi bojjhaṅgā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti. (431-8.)
		訳文
		そのように、かの八支聖道を修習した彼には、四念処が完成に至り、四正勤が完成に至り、四神足が完成に至り、五根が完成に至り、五力が完成に至り、また七覚支が完成に至ります。
		433-9.
		‘‘Tassime dve dhammā yuganandhā vattanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassime dve dhammā yuganandhā vattanti – (431-9.)
		訳文
		彼には、これら二つの一対となった諸法が転起します。〔すなわち〕、
		433-10.
		samatho ca vipassanā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samatho ca vipassanā ca. (431-10.)
		訳文
		止と観です。
		433-11.
		So ye dhammā abhiññā pariññeyyā te dhamme abhiññā parijānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ye dhammā abhiññā pariññeyyā te dhamme abhiññā parijānāti. (431-11.)
		訳文
		彼は、およそ証知して遍知されるべき諸法、それらを証知して遍知します。
		433-12.
		Ye dhammā abhiññā pahātabbā te dhamme abhiññā pajahati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye dhammā abhiññā pahātabbā te dhamme abhiññā pajahati. (431-12.)
		訳文
		彼は、およそ証知して捨断されるべき諸法、それらを証知して捨断します。
		433-13.
		Ye dhammā abhiññā bhāvetabbā te dhamme abhiññā bhāveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye dhammā abhiññā bhāvetabbā te dhamme abhiññā bhāveti. (431-13.)
		訳文
		彼は、およそ証知して修習されるべき諸法、それらを証知して修習します。
		433-14.
		Ye dhammā abhiññā sacchikātabbā te dhamme abhiññā sacchikaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye dhammā abhiññā sacchikātabbā te dhamme abhiññā sacchikaroti. (431-14.)
		訳文
		彼は、およそ証知して作証されるべき諸法、それらを証知して作証します。
		433-15.
		‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā abhiññā pariññeyyā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā abhiññā pariññeyyā? (431-15.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、証知して遍知されるべき諸法なのでしょうか。
		433-16.
		‘Pañcupādānakkhandhā’ tissa vacanīyaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pañcupādānakkhandhā’ tissa vacanīyaṃ, seyyathidaṃ – (431-16.)
		訳文
		これに関しては『五取蘊である』と言われるべきです。すなわち、
		433-17.
		rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho. (431-17.)
		訳文
		色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。
		433-18.
		Ime dhammā abhiññā pariññeyyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime dhammā abhiññā pariññeyyā. (431-18.)
		訳文
		これらが、証知して遍知されるべき諸法なのです。
		433-19.
		‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā abhiññā pahātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā abhiññā pahātabbā? (431-19.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、証知して捨断されるべき諸法なのでしょうか。
		433-20.
		Avijjā ca bhavataṇhā ca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjā ca bhavataṇhā ca – (431-20.)
		訳文
		無明と有愛。
		433-21.
		ime dhammā abhiññā pahātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime dhammā abhiññā pahātabbā. (431-21.)
		訳文
		これらが、証知して捨断されるべき諸法なのです。
		433-22.
		‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā abhiññā bhāvetabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā abhiññā bhāvetabbā? (431-22.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、証知して修習されるべき諸法なのでしょうか。
		433-23.
		Samatho ca vipassanā ca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samatho ca vipassanā ca – (431-10.)
		訳文
		止と観。
		433-24.
		ime dhammā abhiññā bhāvetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime dhammā abhiññā bhāvetabbā. (431-24.)
		訳文
		これらが、証知して修習されるべき諸法なのです。
		433-25.
		‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā abhiññā sacchikātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā abhiññā sacchikātabbā? (431-25.)
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、証知して作証されるべき諸法なのでしょうか。
		433-26.
		Vijjā ca vimutti ca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vijjā ca vimutti ca – (431-26.)
		訳文
		明智と解脱。
		433-27.
		ime dhammā abhiññā sacchikātabbā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime dhammā abhiññā sacchikātabbā’’ (431-27.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これらが、証知して作証されるべき諸法なのです」
		433-28.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		433-29.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		433-30.
		Mahāsaḷāyatanikasuttaṃ niṭṭhitaṃ sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			saḷāyatanika		形	a	‐	依（属）		六処の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「六処品」〕第七〔経〕「大六処経」おわり。
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