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		3. Puṇṇovādasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puṇṇa		名	a	男	依（与）		人名、プンナ
			ovāda	ava-vad	名	a	男	依（属）		教誡、訓誡
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「プンナ教誡経」（『中部』145）
		395-1.
		395. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		395-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		395-3.
		Atha kho āyasmā puṇṇo sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			puṇṇo		名	a	男	単	主	人名、プンナ
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者プンナが、夕暮れ時、独坐より出定して世尊のもとへ近づいた。
		395-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し､一方へ坐った。
		395-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā puṇṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			puṇṇo		名	a	男	単	主	人名、プンナ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者プンナは､世尊へこう言った。
		395-6.
		‘‘sādhu maṃ, bhante, bhagavā saṃkhittena ovādena ovadatu, yamahaṃ bhagavato dhammaṃ sutvā eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto vihareyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略すれば、簡潔には
			ovādena	ava-vad	名	a	男	単	具	教誡、訓誡
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ovadatu,	ava-vad	動	命	能	単	三	教誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yam		代	代的	男中	単	対	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			vūpakaṭṭho	wi-ava-kṛṣ	過分	a	男	単	主	遠離した
			appamatto		形	a	男	単	主	不放逸の
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			atto		名	a	男	単	主	自分
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya’’n	vi-hṛ	動	願	能反	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、なにとぞ世尊は私へ、およそ私がその世尊の法を聞いて、ひとり遠離し、不放逸に、熱心に、自ら励んで住することができるような、簡略な教誡を下さいますよう」と。
		395-7.
		‘‘Tena hi, puṇṇa, suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			puṇṇa,		名	a	男	単	呼	人名、プンナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāhi,	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karohi;	man, kṛ	動	命	能	単	二	注意する、作意する
		訳文
		「しからばプンナよ、聞き、よく作意して下さい。
		395-8.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにします」
		395-9.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā puṇṇo bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			puṇṇo		名	a	男	単	主	人名、プンナ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と尊者プンナは世尊へ応えた。
		395-10.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		395-11.
		‘‘Santi kho, puṇṇa, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			puṇṇa,		名	a	男	単	呼	人名、プンナ
			cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色
			iṭṭhā		形	a	男	複	主	可愛の
			kantā		形	a	男	複	主	可楽の、所愛の
			manāpā		形	a	男	複	主	可意の、適意の
			piya		形	a	‐	有（持）		愛の、可愛の
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲
			upasaṃhitā	upa-saṃ-dhā	過分	a	男	複	主	具えた
			rajanīyā.	raj	未分	a	男	複	主	染まるべき、染心をあおる
		訳文
		「プンナよ、〈眼〉によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸々の〈色〉があります。
		395-12.
		Taṃ ce bhikkhu abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandati	abhi-nand	動	現	能	単	三	歓喜する
			abhivadati	abhi-vad	動	現	能	単	三	よく話す、迎える
			ajjhosāya	adhi-ava-śī	動	連	‐	‐	‐	取着する、固執する
			tiṭṭhati.	sthā	動	現	能	単	三	住立する、立つ
		訳文
		もし比丘が、それを歓喜し、歓迎し、固執してとどまるならば、
		メモ
		・『中部』38「大愛尽経」にパラレル。
		395-13.
		Tassa taṃ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato uppajjati nandī [nandi (syā. kaṃ.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			abhinandato	abhi-nand	現分	ant	男	単	属	歓喜する
			abhivadato	abhi-vad	現分	ant	男	単	属	よく話す、迎える
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhosāya	adhi-ava-śī	動	連	‐	‐	‐	取着する、固執する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiṭṭhato	sthā	現分	ant	男	単	属	住立する、立つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nandī.	nand	名	ī	女	単	主	歓喜、喜悦
		訳文
		それを歓喜し、歓迎し、固執してとどまる彼に、喜悦が起こります。
		395-14.
		‘Nandīsamudayā dukkhasamudayo, puṇṇā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Nandī	nand	名	ī	女	依（属）		歓喜、喜悦
			samudayā	saṃ-ud-i	名	a	男	単	奪	集、生起、原因
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			puṇṇā’		名	a	男	単	呼	人名、プンナ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		『プンナよ、喜悦の生起より苦の生起がある』と私は説きます。
		395-15.
		‘‘Santi kho, puṇṇa, sotaviññeyyā saddā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Santi kho, puṇṇa, sotaviññeyyā saddā… (395-11.)
			sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			saddā…		名	a	男	複	主	音、声、語
		訳文
		プンナよ、〈耳〉によって識られる……諸々の〈声〉があります。
		395-16.
		ghānaviññeyyā gandhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghāna		名	a	中	依（具）		鼻
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			gandhā…		名	a	男	複	主	香
		訳文
		〈鼻〉によって識られる……諸々の〈香〉が……
		395-17.
		jivhāviññeyyā rasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			rasā…		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
		訳文
		〈舌〉によって識られる……諸々の〈味〉が……
		395-18.
		kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			phoṭṭhabbā…	spṛś	名未分	a	中（男）	複	主	触
		訳文
		〈身〉によって識られる……諸々の〈触〉が……
		395-19.
		manoviññeyyā dhammā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			viññeyyā dhammā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. (395-11.)
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		……〈意〉によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸々の〈法〉があります。
		395-20.
		Taṃ ce bhikkhu abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ce bhikkhu abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati. (395-12.)
		訳文
		もし比丘が、それを歓喜し、歓迎し、固執してとどまるならば、
		395-21.
		Tassa taṃ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato uppajjati nandī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato uppajjati nandī. (395-13.)
		訳文
		それを歓喜し、歓迎し、固執してとどまる彼に、喜悦が起こります。
		395-22.
		‘Nandīsamudayā dukkhasamudayo, puṇṇā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Nandīsamudayā dukkhasamudayo, puṇṇā’ti vadāmi. (395-14.)
		訳文
		『プンナよ、喜悦の生起より苦の生起がある』と私は説きます。
		395-23.
		‘‘Santi ca kho, puṇṇa, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Santi ca kho, puṇṇa, cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. (395-11.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		またプンナよ、〈眼〉によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸々の〈色〉があります。
		395-24.
		Taṃ ce bhikkhu nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ce bhikkhu nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati. (395-12.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		もし比丘が、それを歓喜せず、歓迎せず、固執せずしてとどまるならば、
		395-25.
		Tassa taṃ anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato nandī nirujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato nandī nirujjhati. (395-13.)
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhati.	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する、滅ぶ
		訳文
		それを歓喜せず、歓迎せず、固執せずしてとどまる彼に、喜悦が滅します。
		395-26.
		‘Nandīnirodhā dukkhanirodho, puṇṇā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Nandīnirodhā dukkhanirodho, puṇṇā’ti vadāmi.(395-14.)
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			nirodho,	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		『プンナよ、喜悦の滅尽より苦の滅尽がある』と私は説きます。
		395-27.
		‘‘Santi ca kho, puṇṇa, sotaviññeyyā saddā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Santi ca kho, puṇṇa, sotaviññeyyā saddā… (395-15.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		またプンナよ、〈耳〉によって識られる……諸々の〈声〉があります。
		395-28.
		ghānaviññeyyā gandhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānaviññeyyā gandhā… (395-16.)
		訳文
		〈鼻〉によって識られる……諸々の〈香〉が……
		395-29.
		jivhāviññeyyā rasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāviññeyyā rasā… (395-17.)
		訳文
		〈舌〉によって識られる……諸々の〈味〉が……
		395-30.
		kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā… (395-18.)
		訳文
		〈身〉によって識られる……諸々の〈触〉が……
		395-31.
		manoviññeyyā dhammā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manoviññeyyā dhammā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. (395-19.)
		訳文
		……〈意〉によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸々の〈法〉があります。
		395-32.
		Taṃ ce bhikkhu nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ce bhikkhu nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati. (395-24.)
		訳文
		もし比丘が、それを歓喜せず、歓迎せず、固執せずしてとどまるならば、
		395-33.
		Tassa taṃ anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato nandī nirujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ anabhinandato anabhivadato anajjhosāya tiṭṭhato nandī nirujjhati. (395-25.)
		訳文
		それを歓喜せず、歓迎せず、固執せずしてとどまる彼に、喜悦が滅します。
		395-34.
		‘Nandīnirodhā dukkhanirodho, puṇṇā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Nandīnirodhā dukkhanirodho, puṇṇā’ti vadāmi. (395-26.)
		訳文
		『プンナよ、喜悦の滅尽より苦の滅尽がある』と私は説きます。
		395-35.
		‘‘Iminā ca tvaṃ puṇṇa, mayā saṃkhittena ovādena ovadito katarasmiṃ janapade viharissasī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iminā		代	代的	男	単	具	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			puṇṇa,		名	a	男	単	呼	人名、プンナ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略すれば、簡潔には
			ovādena	ava-vad	名	a	男	単	具	教誡、訓誡
			ovadito	ava-vad	過分	a	男	単	主	教誡する
			katarasmiṃ		形	代的	男	単	処	いずれの、どちらの
			janapade		名	a	男	単	処	地方、国土、田舎
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissasī’’	vi-hṛ	動	未	能	単	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		プンナよ、あなたは、私によるこの簡略な教誡をなされて、いずれの地方に住するつもりなのでしょうか」
		395-36.
		‘‘Imināhaṃ, bhante, bhagavatā saṃkhittena ovādena ovadito, atthi sunāparanto nāma janapado, tatthāhaṃ viharissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iminā		代	代的	男	単	具	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略すれば、簡潔には
			ovādena	ava-vad	名	a	男	単	具	教誡、訓誡
			ovadito,	ava-vad	過分	a	男	単	主	教誡する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sunāparanto		名	a	男	単	主	地名、スナーパランタ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			janapado,		名	a	男	単	主	地方、国土、田舎
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissāmī’’	vi-hṛ	動	未	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私は、世尊によるこの簡略な教誡をなされた者となって、スナーパランタという名の地方、そこに住するつもりです」
		メモ
		・sunāparantaとはsuna-aparantaすなわち「犬の後際ある」の意か。
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