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		2. Channovādasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Channa		名	a	男	依（与）		人名、チャンナ
			ovāda	ava-vad	名	a	男	依（属）		教誡、訓誡
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「チャンナ教誡経」（『中部』144）
		389-1.
		389. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		389-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊は、ラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		389-3.
		Tena kho pana samayena āyasmā ca sāriputto āyasmā ca mahācundo āyasmā ca channo gijjhakūṭe pabbate viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahācundo		名	a	男	単	主	人名、マハーチュンダ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			channo		名	a	男	単	主	人名、チャンナ
			gijjhakūṭe		名	a	男	単	処	地名、ギッジャクータ、霊鷲山
			pabbate		名	a	男	単	処	山
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		さてその時、尊者サーリプッタ、尊者マハーチュンダ、尊者チャンナがギッジャクータ山に住していた。
		389-4.
		Tena kho pana samayena āyasmā channo ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			channo		名	a	男	単	主	人名、チャンナ
			ābādhiko	ā-bādh	形	a	男	単	主	病気の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
			bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilāno.		形	a	男	単	主	病んだ、病人
		訳文
		しかしてその時、尊者チャンナは病気になり、激しい病で苦しんでいた。
		389-5.
		Atha kho āyasmā sāriputto sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā mahācundo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahācundo		名	a	男	単	主	人名、マハーチュンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者サーリプッタは、夕暮れ時、独坐より出定すると、尊者マハーチュンダへ近づいた。
		389-6.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ mahācundaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahācundaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーチュンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、尊者マハーチュンダへこう言った。
		389-7.
		‘‘āyāmāvuso cunda, yenāyasmā channo tenupasaṅkamissāma gilānapucchakā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āyāma	ā-yā	動	命	能	複	一	来る、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			channo		名	a	男	単	主	人名、チャンナ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ、病人
			pucchakā’’		形	a	男	複	主	問う、訪ねる　→見舞い
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、チュンダよ、我々は尊者チャンナを訪ねよう。見舞いに行くとしよう」と。
		389-8.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho āyasmā mahācundo āyasmato sāriputtassa paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahācundo		名	a	男	単	主	人名、マハーチュンダ
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	与	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、友よ」と尊者マハーチュンダは尊者サーリプッタへ応えた。
		389-9.
		Atha kho āyasmā ca sāriputto āyasmā ca mahācundo yenāyasmā channo tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahācundo		名	a	男	単	主	人名、マハーチュンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			channo		名	a	男	単	主	人名、チャンナ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで尊者サーリプッタと尊者マハーチュンダは、尊者チャンナへ近づいた。
		389-10.
		upasaṅkamitvā āyasmatā channena saddhiṃ sammodiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			channena		名	a	男	単	具	人名、チャンナ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu.	saṃ-mud	動	ア	能反	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者チャンナと挨拶した。
		389-11.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		389-12.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto āyasmantaṃ channaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			channaṃ		名	a	男	単	対	人名、チャンナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者サーリプッタは、尊者チャンナへこう言った。
		389-13.
		‘‘kacci te, āvuso channa, khamanīyaṃ, kacci yāpanīyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			channa,		名	a	男	単	呼	人名、チャンナ
			khamanīyaṃ,	kṣam	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき
			kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			yāpanīyaṃ?	yā　使	未分	a	中	単	主	生きながらえるべき
		訳文
		「友、チャンナよ、あなたは堪え忍ぶことができそうですか。生きながらえることができそうですか。
		389-14.
		Kacci te dukkhā vedanā paṭikkamanti, no abhikkamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			dukkhā		名形	a	中→女	複	主	苦
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkamanti,	prati-kram	動	現	能	複	三	戻る、減退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkamanti;	abhi-kram	動	現	能	複	三	前進する、近づく
		訳文
		あなたの諸々の苦受は進行せず、減退していますか。
		389-15.
		paṭikkamosānaṃ paññāyati, no abhikkamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭikkama	prati-kram	名	a	男	依（具）		減退、退歩
			osānaṃ	ava-sā	名	a	中	単	主	終末
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati,	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			abhikkamo’’	abhi-kram	名	a	男	単	主	進行、増進
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		進行ではなく、減退による結末は見られませんか」
		389-16.
		‘‘Na me, āvuso sāriputta, khamanīyaṃ na yāpanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			khamanīyaṃ	kṣam	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yāpanīyaṃ.	yā　使	未分	a	中	単	主	生きながらえるべき
		訳文
		「友、サーリプッタよ、私は堪え忍ぶことができません。生きながらえることができません。
		389-17.
		Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāḷhā		形	a	女	複	主	激しい
			me		代	代的	‐	単	属	私
			dukkhā		名形	a	中→女	複	主	苦
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkamanti,	abhi-kram	動	現	能	複	三	前進する、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkamanti;	prati-kram	動	現	能	複	三	戻る、減退する
		訳文
		私には、激しい諸々の苦受が減退せず、進行しています。
		389-18.
		abhikkamosānaṃ paññāyati, no paṭikkamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkama	abhi-kram	名	a	男	依（具）		進行、増進
			osānaṃ	ava-sā	名	a	中	単	主	終末
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati,	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			paṭikkamo.	prati-kram	名	a	男	単	主	減退、退歩
		訳文
		減退ではなく、進行による結末が見られます。
		389-19.
		Seyyathāpi, āvuso sāriputta, balavā puriso tiṇhena sikharena muddhani abhimattheyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			tiṇhena		形	a	男	単	具	鋭い
			sikharena		名	a	男	単	具	刃、剣先
			muddhani		名	an	男	単	処	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhimattheyya;	abhi-math	動	願	能	単	三	破砕する
		訳文
		友、サーリプッタよ、あたかも力ある男が鋭い刃で頭を破砕するように、
		389-20.
		evameva kho me, āvuso sāriputta, adhimattā vātā muddhani ūhananti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			adhimattā		形	a	男	複	主	増上、極度の
			vātā	vā	名	a	男	複	主	風
			muddhani		名	an	男	単	処	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ūhananti.	ud-han	動	現	能	複	三	乱す、汚す、放出する、切断する
		訳文
		まさにそのように、友、サーリプッタよ、凄まじい風が私の頭を切りつけています。
		389-21.
		Na me, āvuso sāriputta, khamanīyaṃ na yāpanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na me, āvuso sāriputta, khamanīyaṃ na yāpanīyaṃ. (389-16.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、私は堪え忍ぶことができません。生きながらえることができません。
		389-22.
		Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti; (389-17.)
		訳文
		私には、激しい諸々の苦受が減退せず、進行しています。
		389-23.
		abhikkamosānaṃ paññāyati no paṭikkamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkamosānaṃ paññāyati no paṭikkamo. (389-18.)
		訳文
		減退ではなく、進行による結末が見られます。
		389-24.
		Seyyathāpi, āvuso sāriputta, balavā puriso daḷhena varattakkhaṇḍena sīse sīsaveṭhaṃ dadeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, āvuso sāriputta, balavā puriso (389-19.)
			daḷhena		形	a	男中	単	具	堅固な
			varatta		名	a	中	依（属）		緒、革紐
			khaṇḍena		名	a	男中	単	具	破片、断片　→革紐
			sīse		名	a	中	単	処	頭
			sīsa		名	a	中	依（属）		頭
			veṭhaṃ	viṣṭ	名	a	男	単	対	巻くもの、ターバン
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dadeyya;		動	願	能	単	三	与える
		訳文
		友、サーリプッタよ、あたかも力ある男が堅固な革紐をもって頭へターバンを巻くように、
		389-25.
		evameva kho me, āvuso sāriputta, adhimattā sīse sīsavedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho me, āvuso sāriputta, (389-20.)
			adhimattā		形	a	女	複	主	増上、極度の
			sīse		名	a	中	単	処	頭
			sīsa		名	a	中	依（属）		頭
			vedanā.	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		まさにそのように、友、サーリプッタよ、私に凄まじい頭痛がおこっています。
		389-26.
		Na me, āvuso sāriputta, khamanīyaṃ na yāpanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na me, āvuso sāriputta, khamanīyaṃ na yāpanīyaṃ. (389-16.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、私は堪え忍ぶことができません。生きながらえることができません。
		389-27.
		Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti; (389-17.)
		訳文
		私には、激しい諸々の苦受が減退せず、進行しています。
		389-28.
		abhikkamosānaṃ paññāyati, no paṭikkamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkamosānaṃ paññāyati, no paṭikkamo. (389-18.)
		訳文
		減退ではなく、進行による結末が見られます。
		389-29.
		Seyyathāpi, āvuso sāriputta, dakkho goghātako vā goghātakantevāsī vā tiṇhena govikantanena kucchiṃ parikanteyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, āvuso sāriputta, (389-19.)
			dakkho		名形	a	中→男	単	主	有能な、巧みな、熟練の
			go		名	o	男	依（属）		牛
			ghātako	han	名形	a	男中	単	主	殺害する
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			go		名	o	男	依（属）		牛
			ghātaka	han	名形	a	男中	依（属）		殺害する
			antevāsī		名	in	男	単	主	内弟子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tiṇhena		形	a	中	単	具	鋭い
			go		名	o	男	依（与）		牛
			vikantanena		名	a	中	単	具	小刀
			kucchiṃ		名	i	女	単	対	腹
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parikanteyya;	pari-kṛt	動	現	能	単	三	切開する、切り通す
		訳文
		友、サーリプッタよ、あたかもたくみな屠牛人あるいは屠牛人の弟子が、鋭い牛刀をもって腹を切り開くように、
		389-30.
		evameva kho me, āvuso sāriputta, adhimattā vātā kucchiṃ parikantanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho me, āvuso sāriputta, adhimattā vātā (389-20.)
			kucchiṃ		名	i	女	単	対	腹
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parikantanti.	pari-kṛt	動	現	能	複	三	切開する、切り通す
		訳文
		まさにそのように、友、サーリプッタよ、凄まじい風が私の腹を切り開いています。
		389-31.
		Na me, āvuso sāriputta, khamanīyaṃ na yāpanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na me, āvuso sāriputta, khamanīyaṃ na yāpanīyaṃ. (389-16.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、私は堪え忍ぶことができません。生きながらえることができません。
		389-32.
		Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti; (389-17.)
		訳文
		私には、激しい諸々の苦受が減退せず、進行しています。
		389-33.
		abhikkamosānaṃ paññāyati, no paṭikkamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkamosānaṃ paññāyati, no paṭikkamo. (389-18.)
		訳文
		減退ではなく、進行による結末が見られます。
		389-34.
		Seyyathāpi, āvuso sāriputta, dve balavanto purisā dubbalataraṃ purisaṃ nānābāhāsu gahetvā aṅgārakāsuyā santāpeyyuṃ samparitāpeyyuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			dve		数	特	‐	複	主	二
			balavanto		形	ant	男	複	主	力ある
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			dubbalataraṃ		形	a	男	単	対	より弱い
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			bāhāsu		名	ā	女	複	処	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṅgāra		名	a	男中	依（属）		炭火
			kāsuyā		名	u	女	単	処	穴　→火坑
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santāpeyyuṃ	saṃ-tap　使	動	願	能	複	三	熱せしめる、焼く
			samparitāpeyyuṃ;	saṃ-pari-tap　使	動	願	能	複	三	よく熱する
		訳文
		友、サーリプッタよ、あたかも二人の力ある男たちが、より弱い男を、両腕を掴んで火坑で焼き、熱するように、
		389-35.
		evameva kho me, āvuso sāriputta, adhimatto kāyasmiṃ ḍāho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho me, āvuso sāriputta, (389-20.)
			adhimatto		形	a	男	単	主	増上、極度の
			kāyasmiṃ		名	a	男	単	処	身体
			ḍāho.	ḍah	名	a	男	単	主	火熱、熱病
		訳文
		まさにそのように、友、サーリプッタよ、私の身に凄まじい熱がおこっています。
		389-36.
		Na me, āvuso sāriputta, khamanīyaṃ na yāpanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na me, āvuso sāriputta, khamanīyaṃ na yāpanīyaṃ. (389-16.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、私は堪え忍ぶことができません。生きながらえることができません。
		389-37.
		Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti; (389-17.)
		訳文
		私には、激しい諸々の苦受が減退せず、進行しています。
		389-38.
		abhikkamosānaṃ paññāyati, no paṭikkamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkamosānaṃ paññāyati, no paṭikkamo. (389-18.)
		訳文
		減退ではなく、進行による結末が見られます。
		389-39.
		Satthaṃ, āvuso sāriputta, āharissāmi, nāvakaṅkhāmi jīvita’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satthaṃ,	śas	名	a	中	単	対	刀、剣
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āharissāmi,	ā-hṛ	動	未	能	単	一	取り出す、つかむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avakaṅkhāmi	ava-kāṅkṣ	動	未	能	単	一	期待する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvita’’n	jīv	名過分	a	中	単	対	生命、活命
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友､サーリプッタよ、私は〔自決用の〕刀を取ろうと思います。私は活命を期待しません」
		390-1.
		390. ‘‘Māyasmā channo satthaṃ āharesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			channo		名	a	男	単	主	人名、チャンナ
			satthaṃ	śas	名	a	中	単	対	刀、剣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āharesi.	ā-hṛ	動	ア	能	単	二	取り出す、つかむ
		訳文
		「尊者チャンナは刀を取るなかれ。
		390-2.
		Yāpetāyasmā channo.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Yāpetu	yā　使	動	命	能	単	三	行かせる、存続させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			channo.		名	a	男	単	主	人名、チャンナ
		訳文
		尊者チャンナは生きのびられよ。
		390-3.
		Yāpentaṃ mayaṃ āyasmantaṃ channaṃ icchāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāpentaṃ		現分	ant	男	単	対	行かせる、存続させる
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			channaṃ		名	a	男	単	対	人名、チャンナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchāma.	iṣ	動	現	能	複	一	望む
		訳文
		我々は尊者チャンナが生きのびられるのを望みます。
		390-4.
		Sace āyasmato channassa natthi sappāyāni bhojanāni, ahaṃ āyasmato channassa sappāyāni bhojanāni pariyesissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			channassa		名	a	男	単	属	人名、チャンナ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappāyāni		形	a	中	複	主	適切な、有益な
			bhojanāni,	bhuj	名	a	中	複	主	食物、飲食
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			channassa		名	a	男	単	与	人名、チャンナ
			sappāyāni		形	a	中	複	対	適切な、有益な
			bhojanāni	bhuj	名	a	中	複	対	食物、飲食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyesissāmi.	pari-iṣ	動	未	能	単	一	遍求する、欲求する
		訳文
		もし尊者チャンナに有益な食物がないならば、私が尊者チャンナのため、有益な食物を探してきましょう。
		390-5.
		Sace āyasmato channassa natthi sappāyāni bhesajjāni, ahaṃ āyasmato channassa sappāyāni bhesajjāni pariyesissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace āyasmato channassa natthi sappāyāni bhesajjāni, ahaṃ āyasmato channassa sappāyāni bhesajjāni pariyesissāmi. (390-4.)
			bhesajjāni,		名	a	中	複	主	薬
			bhesajjāni		名	a	中	複	対	薬
		訳文
		もし尊者チャンナに有益な薬がないならば、我々が尊者チャンナのため、有益な薬を探してきましょう。
		390-6.
		Sace āyasmato channassa natthi patirūpā upaṭṭhākā, ahaṃ āyasmantaṃ channaṃ upaṭṭhahissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace āyasmato channassa natthi patirūpā upaṭṭhākā, ahaṃ (390-4.)
			patirūpā		名	a	男	複	主	適当な、相応しい
			upaṭṭhākā,	upa-sthā	名	a	男	複	主	奉仕者、随侍、看護者
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			channaṃ		名	a	男	単	対	人名、チャンナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhahissāmi.	upa-sthā	動	未	能	単	一	仕える、看護する、現れる、起こる
		訳文
		もし尊者チャンナに適切な看護者たちがいないならば、私が尊者チャンナを看護しましょう。
		メモ
		・ここはatthiでなくsantiであるべきではなかろうか。
		390-7.
		Māyasmā channo satthaṃ āharesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māyasmā channo satthaṃ āharesi. (390-1.)
		訳文
		尊者チャンナは刀を取るなかれ。
		390-8.
		Yāpetāyasmā channo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāpetāyasmā channo. (390-2.)
		訳文
		尊者チャンナは生きのびられよ。
		390-9.
		Yāpentaṃ mayaṃ āyasmantaṃ channaṃ icchāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāpentaṃ mayaṃ āyasmantaṃ channaṃ icchāmā’’ti. (390-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は尊者チャンナが生きのびられるのを望みます」と。
		390-10.
		‘‘Napi me, āvuso sāriputta, natthi sappāyāni bhojanāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappāyāni		形	a	中	複	主	適切な、有益な
			bhojanāni;	bhuj	名	a	中	複	主	食物、飲食
		訳文
		「友、サーリプッタよ、私には、有益な食物がないわけではありません。
		390-11.
		napi me natthi sappāyāni bhesajjāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			napi me natthi sappāyāni (390-10.)
			bhesajjāni;		名	a	中	複	主	薬
		訳文
		私には、有益な薬がないわけではありません。
		390-12.
		napi me natthi patirūpā upaṭṭhākā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			napi me natthi (390-10.)
			patirūpā		名	a	男	複	主	適当な、相応しい
			upaṭṭhākā;	upa-sthā	名	a	男	複	主	奉仕者、随侍、看護者
		訳文
		私には、適切な看護者たちがないわけではありません。
		390-13.
		api cāvuso sāriputta, pariciṇṇo me satthā dīgharattaṃ manāpeneva no amanāpena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			pariciṇṇo	pari-car	過分	a	男	単	主	仕えられたる、尊敬された
			me		代	代的	‐	単	具	私
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			manāpena		形	a	男	単	具	可意の、適意の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			amanāpena.		形	a	男	単	具	不可意の
		訳文
		友、サーリプッタよ、私は長い間、不本意にではなく､喜んで師に仕えてきました。
		390-14.
		Etañhi, āvuso sāriputta, sāvakassa patirūpaṃ yaṃ satthāraṃ paricareyya manāpeneva no amanāpena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etañ		代	代的	中	単	主	これ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			patirūpaṃ		形	a	中	単	主	適当な、相応しい
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			satthāraṃ	śās	名	ar	男	単	対	師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricareyya	pari-car	動	願	能	単	三	仕える、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpena		形	a	男	単	具	可意の、適意の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			amanāpena.		形	a	男	単	具	不可意の
		訳文
		なぜなら友、サーリプッタよ、およそ不本意にではなく､喜んで師に仕えること。そのことは、弟子にふさわしいことだからです。
		390-15.
		‘Anupavajjaṃ channo bhikkhu satthaṃ āharissatī’ti evametaṃ [evameva kho tvaṃ (ka.)], āvuso sāriputta, dhārehī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Anupavajjaṃ	an-upa-vad	未分	a	中	単	副対	非難されざる、無罪の
			channo		名	a	男	単	主	人名、チャンナ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			satthaṃ	śas	名	a	中	単	対	刀、剣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āharissatī’	ā-hṛ	動	未	能	単	三	取り出す、つかむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhārehī’’	dhṛ　使	動	命	能	単	二	持たせる、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友、サーリプッタよ、あなたは『チャンナ比丘は罪過なく刀を取った』と、そのようにこのことをご記憶下さい」
		390-16.
		‘‘Puccheyyāma mayaṃ āyasmantaṃ channaṃ kañcideva desaṃ, sace āyasmā channo okāsaṃ karoti pañhassa veyyākaraṇāyā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Puccheyyāma	prach	動	願	能	複	一	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			channaṃ		名	a	男	単	対	人名、チャンナ
			kañci		代	代的	男	単	対	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			desaṃ,		名	a	男	単	対	点、地方、地域
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			channo		名	a	男	単	主	人名、チャンナ
			okāsaṃ	ava-kāś	名	a	男	単	対	空間、機会
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañhassa		名	a	男	単	属	問い
			veyyākaraṇāyā’’	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	与	解答
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「もし尊者チャンナが問いの解答のための機会をなして下さるなら、我々はなにがしかの点について問おうと思うのですが」
		390-17.
		‘‘Pucchāvuso sāriputta, sutvā vedissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Puccha	prach	動	命	能	単	二	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			vedissāmī’’	vid　使	動	未	能	単	一	知る、知らしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、サーリプッタよ、ご質問下さい。聞いて、私はこたえましょう」
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