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		10. Dhātuvibhaṅgasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhātu		名	u	女	依（属）		界、要素
			vibhaṅga	bhaj	名	a	男	依（属）		分別、解釈、配分
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「界分別経」（『中部』140）
		342-1.
		342. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		このように私は聞いた。
		342-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā magadhesu cārikaṃ caramāno yena rājagahaṃ tadavasari;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			magadhesu		名	a	男	複	処	地名、マガダ
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rājagahaṃ		名	a	男（中）	単	主	地名、ラージャガハ、王舎城
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari;	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		あるとき世尊はマガダ国で遊行し、ラージャガハへ入って、
		342-3.
		yena bhaggavo kumbhakāro tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhaggavo		名	a	男	単	主	人名、バッガヴァ
			kumbha		名	a	男	依（属）		瓶、水瓶
			kāro	kṛ	名	a	男	単	主	行為、作者　→陶工
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		バッガヴァ陶工のもとへ近づかれた。
		342-4.
		upasaṅkamitvā bhaggavaṃ kumbhakāraṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaggavaṃ		名	a	男	単	対	人名、バッガヴァ
			kumbha		名	a	男	依（属）		瓶、水瓶
			kāraṃ	kṛ	名	a	男	単	対	行為、作者　→陶工
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、バッガヴァ陶工へこう仰った。
		342-5.
		‘‘sace te, bhaggava, agaru viharemu āvesane [viharāmāvesane (sī. pī.), viharāma nivesane (syā. kaṃ.), viharemu nivesane (ka.)] ekaratta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			bhaggava,		名	a	男	単	呼	人名、バッガヴァ
			agaru		形	u	中	単	主	重くない　→差し支えなくば
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharemu	vi-hṛ	動	願	能	複	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvesane	ā-viś	名	a	中	単	処	住居、居住
			eka		数	代的	‐	帯		一
			ratta’’n		名	a	中	単	対	夜
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「バッガヴァよ、あなたに差し支えなければ、〔この〕住居で一夜を住したいのですが」と。
		342-6.
		‘‘Na kho me, bhante, garu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			garu.		名形	u	男	単	主	重い、尊重
		訳文
		「尊者よ、私には差し支えありません。
		342-7.
		Atthi cettha pabbajito paṭhamaṃ vāsūpagato.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家者、隠遁者
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	第一の､最初の
			vāsa	vas	名	a	男	依（対）		住処、家、状態
			upagato.	upa-gam	過分	a	男	単	主	近づいた、陥った
		訳文
		しかし、ここには、先に住居にやって来た出家者がおります。
		342-8.
		Sace so anujānāti, viharatha [vihara (sī. pī.)], bhante, yathāsukha’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anujānāti,	anu-jñā	動	現	能	単	三	許可する、承諾する、規定する
			viharatha,	vi-hṛ	動	現	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sukha’’n		名形	a	中	単	副対	楽　→気楽に
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		もし彼が承諾したなら、尊者よ、あなたがたはお気楽にご滞在ください」
		342-9.
		Tena kho pana samayena pukkusāti nāma kulaputto bhagavantaṃ uddissa saddhāya agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			pukkusāti		名	i	男	単	主	人名、プックサーティ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putto		名	a	男	単	主	息子　→善男子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddissa	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	関して、指定して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhāya	śrad-dhā	名	ā	女	単	奪	信
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajito.	pra-braj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
		訳文
		さてそのとき、プックサーティという名の善男子が、世尊を〔師と〕指定して、信ゆえに在家より非家へと出家していた。
		342-10.
		So tasmiṃ kumbhakārāvesane [kumbhakāranivesane (syā. kaṃ. ka.)] paṭhamaṃ vāsūpagato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			kumbha		名	a	男	依（属）		瓶、水瓶
			kāra	kṛ	名	a	男	依（属）		行為、作者　→陶工
			āvesane	ā-viś	名	a	中	単	処	住居、居住
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	第一の､最初の
			vāsa	vas	名	a	男	依（対）		住処、家、状態
			upagato	upa-gam	過分	a	男	単	主	近づいた、陥った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		彼が、その陶工の住居に、先にやって来ていたのである。
		342-11.
		Atha kho bhagavā yenāyasmā pukkusāti tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			pukkusāti		名	i	男	単	主	人名、プックサーティ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は、尊者プックサーティへ近づかれた。
		342-12.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ pukkusātiṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			pukkusātiṃ		名	i	男	単	対	人名、プックサーティ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、尊者プックサーティへこう仰った。
		342-13.
		‘‘sace te, bhikkhu, agaru viharemu āvesane ekaratta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sace te, bhikkhu, agaru viharemu āvesane ekaratta’’nti. (342-5.)
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
		訳文
		「比丘よ、あなたに差し支えなければ、〔この〕住居で一夜を住したいのですが」と。
		342-14.
		‘‘Urundaṃ, āvuso [ūrūndaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.), urūddhaṃ (ka.) dī. ni. 2 sakkapañhasuttaṭīkā oloketabbā], kumbhakārāvesanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Uru		形	u	中	単	主	広大な
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kumbha		名	a	男	依（属）		瓶、水瓶
			kāra	kṛ	名	a	男	依（属）		行為、作者　→陶工
			āvesanaṃ.	ā-viś	名	a	中	単	主	住居、居住
		訳文
		「友よ、この陶工の住居は広大です。
		メモ
		・「自由な呼吸、安息」urundāという女性名詞もあるが、その場合、構文が理解しがたいため、上記のように解した。n音は連声による挿入と見なした。
		342-15.
		Viharatāyasmā yathāsukha’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Viharatu	vi-hṛ	動	命	能	単	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sukha’’n		名形	a	中	単	副対	楽　→気楽に
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者はお気楽にご滞在下さい」
		342-16.
		Atha kho bhagavā kumbhakārāvesanaṃ pavisitvā ekamantaṃ tiṇasanthārakaṃ [tiṇasantharikaṃ (sī.), tiṇasantharakaṃ (syā. kaṃ.)] paññāpetvā nisīdi pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kumbha		名	a	男	依（属）		瓶、水瓶
			kāra	kṛ	名	a	男	依（属）		行為、作者　→陶工
			āvesanaṃ	ā-viś	名	a	中	単	対	住居、居住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			tiṇa		名	a	中	依（属）		草
			santhārakaṃ	saṃ-stṛ	名	a	男	単	対	敷具
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāpetvā	pra-jñā	動	連	‐	‐	‐	知らしめる、用意する、施設する
			nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pallaṅkaṃ		名	a	男	単	対	椅子、寝台、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ābhujitvā	ā-bhuj	動	連	‐	‐	‐	組む、結ぶ、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ujuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、まっすぐ
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇidhāya	pra-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	前に置く、定置する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parimukhaṃ		形	a	中	単	副対	面前の、前に
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念、憶念、正念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapetvā.	upa-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	起こす
		訳文
		そこで世尊は陶工の住所に入り、一方へ草の敷具を支度すると、身をまっすぐに定置し、前面に念を起こして結跏趺坐された。
		342-17.
		Atha kho bhagavā bahudeva rattiṃ nisajjāya vītināmesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bahu		形	u	中	単	主	多い
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rattiṃ		名	i	女	単	対	夜
			nisajjāya	ni-sad	名	ā	女	単	具	座禅、安座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītināmesi.	vi-ati-nam	動	ア	能	単	三	時を過ごす、暮らす
		訳文
		そして世尊は夜の大半を安座してすごされた。
		342-18.
		Āyasmāpi kho pukkusāti bahudeva rattiṃ nisajjāya vītināmesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pukkusāti		名	i	男	単	主	人名、プックサーティ
			bahudeva rattiṃ nisajjāya vītināmesi. (342-17.)
		訳文
		尊者プックサーティもまた、夜の大半を安座してすごした。
		342-19.
		Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに世尊にこの〔思い〕がおこった。
		342-20.
		‘‘pāsādikaṃ kho ayaṃ kulaputto iriyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘pāsādikaṃ		形	a	中	単	副対	浄信の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putto		名	a	男	単	主	息子　→善男子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			iriyati.	īr	動	現	能	単	三	動く、威儀する
		訳文
		「この善男子は浄信をもって行動している。
		342-21.
		Yaṃnūnāhaṃ puccheyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyya’’n	prach	動	願	能反	単	一	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は〔彼に〕質問してみてはどうだろうか」と。
		342-22.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ pukkusātiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			pukkusātiṃ		名	i	男	単	対	人名、プックサーティ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこで世尊は尊者プックサーティへこう仰った。
		342-23.
		‘‘kaṃsi tvaṃ, bhikkhu, uddissa pabbajito?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kaṃ		代	代的	男	単	対	何、誰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddissa	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	関して、指定して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pabbajito?	pra-braj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
		訳文
		「比丘よ、あなたは誰を〔師と〕指定して出家したのですか。
		342-24.
		Ko vā te satthā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			satthā?	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		あるいは、誰があなたの師なのでしょうか。
		342-25.
		Kassa vā tvaṃ dhammaṃ rocesī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kassa		代	代的	男	単	属	何、誰
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rocesī’’	ruc　使	動	現	能	単	二	喜ぶ、同意する、選択する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あるいは、あなたは誰の法へ賛同しているのでしょうか」と。
		342-26.
		‘‘Atthāvuso, samaṇo gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sakya		名	a	男	依（属）		釈迦族
			putto		名	a	男	単	主	息子
			sakya		名	a	男	依（属）		釈迦族
			kulā		名	a	中	単	奪	家、良家
			pabbajito.	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
		訳文
		「友よ、釈迦族の〔王〕子であり釈迦族より出家した尊者ゴータマがおられます。
		342-27.
		Taṃ kho pana bhagavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			abbhuggato –	abhi-ud-gam	過分	a	男	単	主	あがる、昇る
		訳文
		しかるに、その世尊たるゴータマへ、かくの如き善き称讃の声があがっています
		342-28.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり。応供、等正覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		342-29.
		Tāhaṃ bhagavantaṃ uddissa pabbajito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddissa	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	関して、指定して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pabbajito.	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
		訳文
		私はその世尊を〔師と〕指定して出家したのです。
		342-30.
		So ca me bhagavā satthā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			satthā.	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		かの世尊が、私の師です。
		342-31.
		Tassa cāhaṃ bhagavato dhammaṃ rocemī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rocemī’’	ruc　使	動	現	能	単	一	喜ぶ、同意する、選択する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、かの世尊の法に賛同しています」
		342-32.
		‘‘Kahaṃ pana, bhikkhu, etarahi so bhagavā viharati arahaṃ sammāsambuddho’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kahaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho’’	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば比丘よ、いま、その阿羅漢にして正等覚者たる世尊は、どこに住しているのでしょうか」
		342-33.
		‘‘Atthāvuso, uttaresu janapadesu sāvatthi nāma nagaraṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			uttaresu		形	代的	男	複	処	北
			janapadesu		名	a	男	複	処	地方、国土、田舎
			sāvatthi		名	ī	女	単	主	地名、サーヴァッティー
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			nagaraṃ.		名	a	中	単	主	城、都市
		訳文
		「友よ、北方にサーヴァッティーという都があります。
		342-34.
		Tattha so bhagavā etarahi viharati arahaṃ sammāsambuddho’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			so bhagavā etarahi viharati arahaṃ sammāsambuddho’’ti. (342-32.)
		訳文
		その阿羅漢にして正等覚者たる世尊はいま、そのサーヴァッティーに住しておられます」
		342-35.
		‘‘Diṭṭhapubbo pana te, bhikkhu, so bhagavā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られた
			pubbo		形	代的	男	単	主	過去
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā;		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		「しからば比丘よ、あなたはかの世尊を見たことがあるのでしょうか。
		342-36.
		disvā ca pana jāneyyāsī’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyyāsī’’	jñā	動	願	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		またあなたは、見たならば〔その人物が世尊であると〕知ることができるでしょうか」
		342-37.
		‘‘Na kho me, āvuso, diṭṭhapubbo so bhagavā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られた
			pubbo		形	代的	男	単	主	過去
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā;		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		「友よ、私はかの世尊を見たことがありません。
		342-38.
		disvā cāhaṃ na jāneyya’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyya’’n	jñā	動	願	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして私は、見たとしても、〔その人物が世尊であると〕知ることができないでしょう」
		342-39.
		Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho bhagavato etadahosi – (342-19.)
		訳文
		ときに世尊にこの〔思い〕がおこった。
		342-40.
		‘‘mamañca khvāyaṃ [maṃ tvāyaṃ (sī.), mamaṃ khvāyaṃ (syā. kaṃ.), maṃ khvāyaṃ (pī.)] kulaputto uddissa pabbajito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mamañ		代	代的	‐	単	対	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putto		名	a	男	単	主	息子　→善男子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddissa	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	関して、指定して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pabbajito.	pra-braj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
		訳文
		「この善男子は私を〔師と〕指定して出家している。
		342-41.
		Yaṃnūnassāhaṃ dhammaṃ deseyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseyya’’n	dis　使	動	願	能反	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は彼のために法を教示してはどうだろうか」と。
		342-42.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ pukkusātiṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			pukkusātiṃ		名	i	男	単	対	人名、プックサーティ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は尊者プックサーティへ呼びかけられた。
		342-43.
		‘‘dhammaṃ te, bhikkhu, desessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			te,		代	代的	‐	単	与	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi.	diś　使	動	未	能	単	一	示す
		訳文
		「比丘よ、私はあなたへ、法を教示しようと思います。
		342-44.
		Taṃ suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāhi,	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karohi;	manasi-kṛ	動	命	能	単	二	作意する
		訳文
		それを聞き、よく作意してください。
		342-45.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」と。
		342-46.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho āyasmā pukkusāti bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			pukkusāti		名	i	男	単	主	人名、プックサーティ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、友よ」と、尊者プックサーティは世尊へ応えた。
		342-47.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		343-1.
		343. ‘‘‘Chadhāturo [chaddhāturo (sī.)] ayaṃ, bhikkhu, puriso chaphassāyatano aṭṭhārasamanopavicāro caturādhiṭṭhāno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Cha		数	特	‐	帯		六
			dhāturo		形	a	男	単	主	界の、界よりなる
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主呼	比丘
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			cha		数	特	‐	有（帯）		六
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatano	ā-yam	名	a	中→男	単	主	処
			aṭṭhārasa		数	特	‐	有（帯）		十八
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			pavicāro	pra-vi-car	名	a	男	単	主	伺察　→意行
			catur		数	特	‐	有（帯）		四
			adhiṭṭhāno;	adhi-sthā	名	a	中→男	単	主	確立、決意、受持、依処　→四住処
		訳文
		「比丘よ、この人間〔というもの〕は、六界よりなり、六触処あり、十八意行あり、
		メモ
		・訳を一部次文へ。
		・一般論のような補訳をしたが、これは架空の比丘をひとり立てて「この人」といったものであるかもしれない。
		343-2.
		yattha ṭhitaṃ maññassavā nappavattanti, maññassave kho pana nappavattamāne muni santoti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			ṭhitaṃ	sthā	過分	a	男	単	対	立った、とどまった
			maññassavā		名	a	男	複	主	想歓喜、悦意
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavattanti,	pra-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、起こる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maññassave		名	a	男	単	処絶	想歓喜、悦意
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pavattamāne	pra-vṛt	現分	a	男	単	処絶	転起する、起こる
			muni		名	i	男	単	主	牟尼、聖者
			santo	śam	現分	ant	男	単	主	寂静の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		およそそこに住立する者へ想歓喜が起こらず、想歓喜の起こらないとき、その者が寂静なる牟尼といわれるような四住処を有します。
		メモ
		・maññassavaは、水野辞書に出るmaññussavaの異体と見た。
		・yattha によって形成される文節が前文のcaturādhiṭṭhānoにかかったものと解したが、これでよいかどうか。
		343-3.
		Paññaṃ nappamajjeyya, saccamanurakkheyya, cāgamanubrūheyya, santimeva so sikkheyyā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paññaṃ	pra-jñā	名	ā	女	単	対	智慧
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamajjeyya,	pra-mad	動	願	能	単	三	酔う、放逸にする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saccam		名	a	中	単	対	真実、真理、諦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anurakkheyya,	anu-rakṣ	動	願	能	単	三	守る、守護する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cāgam	tyaj	名	a	中	単	対	捨、施捨
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubrūheyya,	anu-bṛh	動	願	能	単	三	増大する、修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santim	smṛ	名	i	女	単	対	念、正念、憶念
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sikkheyyā’	śak　意	動	願	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		慧を放逸とせず、諦を守り、捨を増大させ、念を学得すべきです、という、
		343-4.
		ayamuddeso dhātuvibhaṅgassa [chadhātuvibhaṅgassa (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayam		代	代的	男	単	主	これ
			uddeso	ud-diś	名	a	男	単	主	説示、総説
			dhātu		名	u	女	依（属）		界、要素
			vibhaṅgassa.	bhaj	名	a	男	単	属	分別、解釈、配分
		訳文
		これが界の分別の総説です。
		344-1.
		344. ‘‘‘Chadhāturo ayaṃ, bhikkhu, puriso’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Chadhāturo ayaṃ, bhikkhu, puriso’ (343-1.)
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『比丘よ、この人間〔というもの〕は、六界よりなり』と、
		344-2.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			vuttaṃ.	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		そのようなこのことが言われましたが、
		344-3.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuttaṃ?	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		このことによって何が言われたのでしょうか。
		344-4.
		(Chayimā, bhikkhu, dhātuyo) [( ) natthi sī. pī. potthakesu] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			(Cha		数	特	‐	複	主	六
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			dhātuyo)  –		名	u	女	複	主	界、要素
		訳文
		比丘よ、これら六界があります。
		344-5.
		pathavīdhātu, āpodhātu, tejodhātu, vāyodhātu, ākāsadhātu, viññāṇadhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			āpo		名	as	中	依（属）		水
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			tejo		名	as	中	依（属）		火
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			vāyo		名	as	中	依（属）		風
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			dhātu.		名	u	女	単	主	界、要素
		訳文文
		地界、水界、火界、風界、空界、識界です。
		344-6.
		‘Chadhāturo ayaṃ, bhikkhu, puriso’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Chadhāturo ayaṃ, bhikkhu, puriso’ti – (344-1.)
		訳文
		『比丘よ、この人間〔というもの〕は、六界よりなり』と、
		344-7.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			vuttaṃ,	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuttaṃ.	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		およそそのようなこのことが言われたそのことによって、これが言われたのです。
		345-1.
		345. ‘‘‘Chaphassāyatano ayaṃ, bhikkhu, puriso’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Chaphassāyatano ayaṃ, bhikkhu, puriso’ (343-1.)
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『比丘よ、この人間〔というもの〕は、六触処あり』と、
		345-2.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti kho panetaṃ vuttaṃ. (344-2.)
		訳文
		そのようなこのことが言われましたが、
		345-3.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (344-3.)
		訳文
		このことによって何が言われたのでしょうか。
		345-4.
		Cakkhusamphassāyatanaṃ, sotasamphassāyatanaṃ, ghānasamphassāyatanaṃ, jivhāsamphassāyatanaṃ, kāyasamphassāyatanaṃ, manosamphassāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	依（処）		眼
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	依（属）		触、摩触
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			sota	śru	名	as	中	依（処）		耳
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	依（属）		触、摩触
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			ghāna		名	a	中	依（処）		鼻
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	依（属）		触、摩触
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			jivhā		名	ā	女	依（処）		舌
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	依（属）		触、摩触
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			kāya		名	a	男	依（処）		身体、集まり
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	依（属）		触、摩触
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			mano	man	名	as	中	依（処）		意
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	依（属）		触、摩触
			āyatanaṃ.	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
		訳文
		眼触処、耳触処、鼻触処、舌触処、身触処、意触処です。
		345-5.
		‘Chaphassāyatano ayaṃ, bhikkhu, puriso’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Chaphassāyatano ayaṃ, bhikkhu, puriso’ti – (345-1.)
		訳文
		『比丘よ、この人間〔というもの〕は、六触処あり』と、
		345-6.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (344-7.)
		訳文
		およそそのようなこのことが言われたそのことによって、これが言われたのです。
		346-1.
		346. ‘‘‘Aṭṭhārasamanopavicāro ayaṃ, bhikkhu, puriso’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Aṭṭhārasamanopavicāro ayaṃ, bhikkhu, puriso’ (343-1.)
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『比丘よ、この人間〔というもの〕は、十八意行あり』と、
		346-2.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti kho panetaṃ vuttaṃ. (344-2.)
		訳文
		そのようなこのことが言われましたが、
		346-3.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (344-3.)
		訳文
		このことによって何が言われたのでしょうか。
		346-4.
		Cakkhunā rūpaṃ disvā somanassaṭṭhānīyaṃ rūpaṃ upavicarati, domanassaṭṭhānīyaṃ rūpaṃ upavicarati, upekkhāṭṭhānīyaṃ rūpaṃ upavicarati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			somanassa	su-man	名	a	中	依（属）		喜、喜悦
			ṭhānīyaṃ	sthā	未分	a	中	単	対	あるべき、地位の
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavicarati,	upa-vi-car	動	現	能	単	三	近行する、思念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			domanassa	dur-man	名	a	中	依（属）		憂、憂悩
			ṭhānīyaṃ	sthā	未分	a	中	単	対	あるべき、地位の
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			upavicarati,	同上
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（属）		捨、無関心
			ṭhānīyaṃ	sthā	未分	a	中	単	対	あるべき、地位の
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			upavicarati;	同上
		訳文
		〈眼〉で〈色〉を見て、喜を在らしめる〈色〉を思念し、憂を在らしめる〈色〉を思念し、捨を在らしめる〈色〉を思念します。
		メモ
		・『中部』13７「六処分別経」にパラレル。
		346-5.
		sotena saddaṃ sutvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…pe…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		〈耳〉で〈声〉を聞き……
		346-6.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		〈鼻〉で〈香〉を嗅ぎ……
		346-7.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		〈舌〉で〈味〉をあじわい……
		346-8.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	未分	a	中	単	対	触、所触、触れられるべきもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		〈身〉で〈触〉へふれ……
		346-9.
		manasā dhammaṃ viññāya somanassaṭṭhānīyaṃ dhammaṃ upavicarati, domanassaṭṭhānīyaṃ dhammaṃ upavicarati, upekkhāṭṭhānīyaṃ dhammaṃ upavicarati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			somanassaṭṭhānīyaṃ dhammaṃ upavicarati, domanassaṭṭhānīyaṃ dhammaṃ upavicarati, upekkhāṭṭhānīyaṃ dhammaṃ upavicarati – (346-4.)
		訳文
		〈意〉で〈法〉を見て、喜を在らしめる〈法〉を思念し、憂を在らしめる〈法〉を思念し、捨を在らしめる〈法〉を思念します。
		346-10.
		iti cha somanassupavicārā, cha domanassupavicārā, cha upekkhupavicārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			cha		数	特	‐	複	主	六
			somanassa	su-man	名	a	中	依（属）		喜、喜悦
			upavicārā,	upa-vi-car	名	a	男	複	主	近行、思念
			cha		数	特	‐	複	主	六
			domanassa	dur-man	名	a	中	依（属）		憂、憂悩
			upavicārā,	upa-vi-car	名	a	男	複	主	近行、思念
			cha		数	特	‐	複	主	六
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（属）		捨、無関心
			upavicārā.	upa-vi-car	名	a	男	複	主	近行、思念
		訳文
		かくのごとき六つの喜の思念、六つの憂の思念、六つの捨の思念。
		346-11.
		‘Aṭṭhārasamanopavicāro ayaṃ, bhikkhu, puriso’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Aṭṭhārasamanopavicāro ayaṃ, bhikkhu, puriso’ti – (346-1.)
		訳文
		『比丘よ、この人間〔というもの〕は、十八意行あり』と、
		346-12.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ, idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (344-7.)
		訳文
		およそそのようなこのことが言われたそのことによって、これが言われたのです。
		347-1.
		347. ‘‘‘Caturādhiṭṭhāno ayaṃ, bhikkhu, puriso’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Caturādhiṭṭhāno ayaṃ, bhikkhu, puriso’ (343-1.)
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『比丘よ、この人間〔というもの〕は、四住処あり』と、
		347-2.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti kho panetaṃ vuttaṃ. (344-2.)
		訳文
		そのようなこのことが言われましたが、
		347-3.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (344-3.)
		訳文
		このことによって何が言われたのでしょうか。
		347-4.
		Paññādhiṭṭhāno, saccādhiṭṭhāno, cāgādhiṭṭhāno, upasamādhiṭṭhāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paññā	pra-jñā	名	ā	女	有（持）		智慧、般若
			adhiṭṭhāno,	adhi-sthā	名	a	中→男	単	主	確立、決意、受持、依処
			sacca		名	a	中	有（属）		真実、真理、諦
			adhiṭṭhāno,	adhi-sthā	名	a	中→男	単	主	確立、決意、受持、依処
			cāga	tyaj	名	a	中	有（属）		捨、施捨
			adhiṭṭhāno,	adhi-sthā	名	a	中→男	単	主	確立、決意、受持、依処
			upasama	upa-śam	名	a	男	有（属）		寂止、休息
			adhiṭṭhāno.	adhi-sthā	名	a	中→男	単	主	確立、決意、受持、依処
		訳文
		慧住処あり、諦住処あり、捨住処あり、寂静住処あり。
		347-5.
		‘Caturādhiṭṭhāno ayaṃ, bhikkhu, puriso’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Caturādhiṭṭhāno ayaṃ, bhikkhu, puriso’ti – (347-1.)
		訳文
		『比丘よ、この人間〔というもの〕は、四住処あり』と、
		347-6.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (344-7.)
		訳文
		およそそのようなこのことが言われたそのことによって、これが言われたのです。
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