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		8. Uddesavibhaṅgasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uddesa	ud-diś	名	a	男	依（属）		説示、総説
			vibhaṅga	bhaj	名	a	男	依（属）		分別、解釈、配分
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「総説分別経」（『中部』138）
		313-1.
		313. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		このように私は聞いた。
		メモ
		・『中部』133「マハーカッチャーナ吉祥一夜経」などにパラレルな部分多し。
		313-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		313-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、比丘たちへ呼びかけられた。
		313-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		313-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		｢尊者よ｣と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		313-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		313-7.
		‘‘uddesavibhaṅgaṃ vo, bhikkhave, desessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘uddesa	ud-diś	名	a	男	依（属）		説示、総説
			vibhaṅgaṃ	bhaj	名	a	男	単	対	分別、解釈、配分
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi.	diś　使	動	未	能	単	一	示す
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、総説の分別を教示しようと思います。
		メモ
		・『パーリ』は「総説と分別」と、相違釈で解している。
		313-8.
		Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha;	manasi-kṛ	動	命	能	複	二	作意する
		訳文
		それを聞き、よく作意してください。
		313-9.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」と。
		313-10.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. (313-5.)
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		313-11.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā etadavoca – (313-6.)
		訳文
		世尊はこう仰った。
		313-12.
		‘‘Tathā tathā, bhikkhave, bhikkhu upaparikkheyya yathā yathā [yathā yathāssa (sī. syā. kaṃ. pī.)] upaparikkhato bahiddhā cassa viññāṇaṃ avikkhittaṃ avisaṭaṃ, ajjhattaṃ asaṇṭhitaṃ anupādāya na paritasseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tathā,		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaparikkheyya	upa-pari-īkṣ	動	願	能	単	三	観察する、考察する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			upaparikkhato	upa-pari-īkṣ	現分	ant	男	単	属	観察する、考察する
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			avikkhittaṃ	a-vi-kṣip	過分	a	中	単	主	混乱なき
			avisaṭaṃ,	a-vi-sṛ	過分	a	中	単	主	拡散なき
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に、個人的な
			asaṇṭhitaṃ	a-saṃ-sthā	過分	a	中	単	主	住立なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取著なき
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paritasseyya.	pari-tras	動	願	能	単	三	ふるえる、おそれる、悩む
		訳文
		「比丘たちよ、およそ観察するその者の識が、外に混乱なく拡散なきもの、内に定立なきものとして、取著なく動揺しないような、そのように比丘は観察すべきです。
		313-13.
		Bahiddhā, bhikkhave, viññāṇe avikkhitte avisaṭe sati ajjhattaṃ asaṇṭhite anupādāya aparitassato āyatiṃ jātijarāmaraṇadukkhasamudayasambhavo na hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahiddhā,		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処絶	識
			avikkhitte	a-vi-kṣip	過分	a	中	単	処絶	混乱なき
			avisaṭe	a-vi-sṛ	過分	a	中	単	処絶	拡散なき
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に、個人的な
			asaṇṭhite	a-saṃ-sthā	過分	a	中	単	処絶	住立なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取著なき
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aparitassato	a-pari-tras	現分	ant	男	単	属	戦慄なき、動揺なき
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			jāti	jan	名	i	女	相		生、誕生、生まれ、種類
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	相		集、生起、原因
			sambhavo	saṃ-bhū	名	a	男	単	主	発生、存在
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、識が、外に混乱なく拡散なきものであり、内に定立なきものであるとき、取著なく動揺しない者には、未来に生老死の苦の生起と発生は存在しません」と。
		313-14.
		Idamavoca bhagavā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhagavā;		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		こう、世尊は仰った。
		313-15.
		Idaṃ vatvāna sugato uṭṭhāyāsanā vihāraṃ pāvisi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	善逝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-vis	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		こう仰って、善逝は座より立ち上がり、僧房へ入られた。
		314-1.
		314. Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ, acirapakkantassa bhagavato, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			bhikkhūnaṃ,	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			acira		不変	‐	‐	‐	‐	久しからず、暫時の
			pakkantassa	pra-kram	過分	a	男	単	属	去った、出発した、過ぎた
			bhagavato,		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに彼ら比丘たちに、立ち去ったばかりの世尊に関して、この〔思い〕がおこった。
		314-2.
		‘‘idaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			no,		代	代的	‐	複	与	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副具	簡略の、要略の
			uddesaṃ	ud-diś	名	a	男	単	対	説示
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddisitvā	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	説示する、指定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説の、詳細の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avibhajitvā	a-vi-bhaj	動	連	‐	‐	‐	分別しない、解釈しない
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎、僧房
			paviṭṭho –	pra-viś	過分	a	男	単	主	入った
		訳文
		「友等よ、世尊は我々へ、このことについて、簡略に総説を示しつつ、詳細に意味を解釈せずに、座を立って精舎へ入られた。
		314-3.
		‘tathā tathā, bhikkhave, bhikkhu upaparikkheyya yathā yathā upaparikkhato bahiddhā cassa viññāṇaṃ avikkhittaṃ avisaṭaṃ, ajjhattaṃ asaṇṭhitaṃ anupādāya na paritasseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tathā tathā, bhikkhave, bhikkhu upaparikkheyya yathā yathā upaparikkhato bahiddhā cassa viññāṇaṃ avikkhittaṃ avisaṭaṃ, ajjhattaṃ asaṇṭhitaṃ anupādāya na paritasseyya. (313-12.)
		訳文
		『比丘たちよ、およそ観察するその者の識が、外に混乱なく拡散なきもの、内に定立なきものとして、取著なく動揺しないような、そのように比丘は観察すべきです。
		314-4.
		Bahiddhā, bhikkhave, viññāṇe avikkhitte avisaṭe sati ajjhattaṃ asaṇṭhite anupādāya aparitassato āyatiṃ jātijarāmaraṇadukkhasamudayasambhavo na hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahiddhā, bhikkhave, viññāṇe avikkhitte avisaṭe sati ajjhattaṃ asaṇṭhite anupādāya aparitassato āyatiṃ jātijarāmaraṇadukkhasamudayasambhavo na hotī’ti. (313-13.)
		訳文
		比丘たちよ、識が、外に混乱なく拡散なきものであり、内に定立なきものであるとき、取著なく動揺しない者には、未来に生老死の苦の生起と発生は存在しません』と。
		314-5.
		Ko nu kho imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajeyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副具	簡略の、要略の
			uddesassa	ud-diś	名	a	男	単	属	説示
			uddiṭṭhassa	ud-diś	過分	a	男	単	属	説示された
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説の、詳細の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			avibhattassa	a-vi-bhaj	過分	a	男	単	属	解釈されない
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説の、詳細の
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajeyyā’’	vi-bhaj	動	願	能	単	三	分別する、解釈する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いったい誰なら、世尊によって簡略に総説が示され、詳細には意味を解釈されなかったこのことに関して、意味を詳細に解釈することができるであろうか」と。
		314-6.
		Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi – (314-1.)
		訳文
		ときに彼ら比丘たちに、この〔思い〕がおこった。
		314-7.
		‘‘ayaṃ kho āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṃvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			satthu		名	ar	男	単	属	師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṃvaṇṇito		過分	a	男	単	主	賞賛された
			sambhāvito	saṃ-bhū	過分	a	男	単	主	尊敬された
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññūnaṃ	vi-jñā	名形	ū	男	複	属	有智の、智者
			sabrahmacārīnaṃ;	sa-bṛh, car	名	in	男	複	属	同梵行者
		訳文
		「かの尊者マハーカッチャーナは、師に賞賛され、有智の同梵行者たちに尊敬されている。
		314-8.
		pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahoti	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ (314-5.)
			vibhajituṃ.	vi-bhaj	不定	‐	‐	‐	‐	解釈すること
		訳文
		尊者マハーカッチャーナなら、世尊によって簡略に説示が示され、詳細には意味を解釈されなかったこのことに関して、意味を詳細に解釈することができよう。
		314-9.
		Yaṃnūna mayaṃ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkameyyāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyāma;	upa-saṃ-kram	動	願	能	複	一	近づく
		訳文
		我々は尊者マハーカッチャーナへ近づいてはどうだろうか。
		314-10.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ mahākaccānaṃ etamatthaṃ paṭipuccheyyāmā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākaccānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッチャーナ
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipuccheyyāmā’’	prati-prach	動	願	能	複	一	質問する、反問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者マハーカッチャーナへ近づいて、この意味を質問してみよう」と。
		314-11.
		Atha kho te bhikkhū yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで彼ら比丘たちは、尊者マハーカッチャーナのもとへ近づいた。
		314-12.
		upasaṅkamitvā āyasmatā mahākaccānena saddhiṃ sammodiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			mahākaccānena		名	a	男	単	具	人名、マハーカッチャーナ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu.	saṃ-mud	動	ア	能反	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者マハーカッチャーナと挨拶した。
		314-13.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-ｓṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		314-14.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū āyasmantaṃ mahākaccānaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākaccānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッチャーナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、尊者マハーカッチャーナへこういった。
		314-15.
		‘‘Idaṃ kho no, āvuso kaccāna, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ kho no, āvuso kaccāna, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho – (314-2.)
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
		訳文
		「友、カッチャーナよ、世尊は我々へ、このことについて、簡略に総説を示しつつ、詳細に意味を解釈せずに、座を立って精舎へ入られました。
		314-16.
		‘tathā tathā, bhikkhave, bhikkhu upaparikkheyya yathā yathā upaparikkhato bahiddhā cassa viññāṇaṃ avikkhittaṃ avisaṭaṃ, ajjhattaṃ asaṇṭhitaṃ anupādāya na paritasseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tathā tathā, bhikkhave, bhikkhu upaparikkheyya yathā yathā upaparikkhato bahiddhā cassa viññāṇaṃ avikkhittaṃ avisaṭaṃ, ajjhattaṃ asaṇṭhitaṃ anupādāya na paritasseyya. (313-12.)
		訳文
		『比丘たちよ、およそ観察するその者の識が、外に混乱なく拡散なきもの、内に定立なきものとして、取著なく動揺しないような、そのように比丘は観察すべきです。
		314-17.
		Bahiddhā, bhikkhave, viññāṇe avikkhitte avisaṭe sati ajjhattaṃ asaṇṭhite anupādāya aparitassato āyatiṃ jātijarāmaraṇadukkhasamudayasambhavo na hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahiddhā, bhikkhave, viññāṇe avikkhitte avisaṭe sati ajjhattaṃ asaṇṭhite anupādāya aparitassato āyatiṃ jātijarāmaraṇadukkhasamudayasambhavo na hotī’ti. (313-13.)
		訳文
		比丘たちよ、識が、外に混乱なく拡散なきものであり、内に定立なきものであるとき、取著なく動揺しない者には、未来に生老死の苦の生起と発生は存在しません』と。
		314-18.
		Tesaṃ no, āvuso kaccāna, amhākaṃ, acirapakkantassa bhagavato, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			amhākaṃ,		代	代的	‐	複	属	私たち
			acirapakkantassa bhagavato, etadahosi – (314-1.)
		訳文
		友、カッチャーナよ、そしてその我々に、立ち去ったばかりの世尊に関して、この〔思い〕がおこりました。
		314-19.
		‘idaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho – (314-2.)
		訳文
		『友等よ、世尊は我々へ、このことについて、簡略に総説を示しつつ、詳細に意味を解釈せずに、座を立って精舎へ入られた。
		314-20.
		tathā tathā, bhikkhave, bhikkhu upaparikkheyya, yathā yathā upaparikkhato bahiddhā cassa viññāṇaṃ avikkhittaṃ avisaṭaṃ ajjhattaṃ asaṇṭhitaṃ anupādāya na paritasseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā tathā, bhikkhave, bhikkhu upaparikkheyya yathā yathā upaparikkhato bahiddhā cassa viññāṇaṃ avikkhittaṃ avisaṭaṃ, ajjhattaṃ asaṇṭhitaṃ anupādāya na paritasseyya. (313-12.)
		訳文
		―比丘たちよ、およそ観察するその者の識が、外に混乱なく拡散なきもの、内に定立なきものとして、取著なく動揺しないような、そのように比丘は観察すべきです。
		314-21.
		Bahiddhā, bhikkhave, viññāṇe avikkhitte avisaṭe sati ajjhattaṃ asaṇṭhite anupādāya aparitassato āyatiṃ jātijarāmaraṇadukkhasamudayasambhavo na hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bahiddhā, bhikkhave, viññāṇe avikkhitte avisaṭe sati ajjhattaṃ asaṇṭhite anupādāya aparitassato āyatiṃ jātijarāmaraṇadukkhasamudayasambhavo na hotī’ti. (313-13.)
		訳文
		比丘たちよ、識が、外に混乱なく拡散なきものであり、内に定立なきものであるとき、取著なく動揺しない者には、未来に生老死の苦の生起と発生は存在しません―と。
		314-22.
		Ko nu kho imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajeyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko nu kho imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajeyyā’’ti. (314-5.)
		訳文
		いったい誰なら、世尊によって簡略に総説が示され、詳細には意味を解釈されなかったこのことに関して、意味を詳細に解釈することができるであろうか』と。
		314-23.
		‘‘Tesaṃ no, āvuso kaccāna, amhākaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tesaṃ no, āvuso kaccāna, amhākaṃ etadahosi – (314-18.)
		訳文
		友、カッチャーナよ、そしてその我々に、この〔思い〕がおこりました。
		314-24.
		‘ayaṃ kho āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṃvaṇṇito, sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ kho āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṃvaṇṇito, sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ. (314-7.)
		訳文
		『かの尊者マハーカッチャーナは、師に賞賛され、有智の同梵行者たちに尊敬されている。
		314-25.
		Pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ. (314-8.)
		訳文
		尊者マハーカッチャーナなら、世尊によって簡略に説示が示され、詳細には意味を解釈されなかったこのことに関して、意味を詳細に解釈することができよう。
		314-26.
		Yaṃnūna mayaṃ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkameyyāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna mayaṃ yenāyasmā mahākaccāno tenupasaṅkameyyāma; (314-9.)
		訳文
		我々は尊者マハーカッチャーナへ近づいてはどうだろうか。
		314-27.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ mahākaccānaṃ etamatthaṃ paṭipuccheyyāmā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā āyasmantaṃ mahākaccānaṃ etamatthaṃ paṭipuccheyyāmā’ti – (314-10.)
		訳文
		尊者マハーカッチャーナへ近づいて、この意味を質問してみよう」と。
		314-28.
		vibhajatāyasmā mahākaccāno’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajatu	vi-bhaj	動	命	能	単	三	分別する、解釈する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno’’		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者マハーカッチャーナは解釈くださいますよう」
		315-1.
		315. ‘‘‘Seyyathāpi, āvuso, puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṃ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato atikkammeva mūlaṃ atikkamma khandhaṃ sākhāpalāse sāraṃ pariyesitabbaṃ maññeyya, evaṃ sampadamidaṃ āyasmantānaṃ satthari sammukhībhūte taṃ bhagavantaṃ atisitvā amhe etamatthaṃ paṭipucchitabbaṃ maññatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			sāra		名	a	男	依（対）		堅実、真髄、心材
			atthiko		形	a	男	単	主	希求する
			sāra		名	a	男	依（対）		堅実、真髄、心材
			gavesī	gava-ā-iṣ	形	in	男	単	主	求める、追求する
			sāra		名	a	男	依（属）		堅実、真髄、心材
			pariyesanaṃ	pari-iṣ	名	a	中	単	対	遍求
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行く、行ずる
			mahato		形	ant	男	単	属	大きい
			rukkhassa		名	a	男	単	属	樹木
			tiṭṭhato	sthā	現分	ant	男	単	属	立つ
			sāravato		形	ant	男	単	属	心材ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atikkamma	ati-kram	動	連	‐	‐	‐	行き過ぎる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mūlaṃ		名	a	中	単	対	根
			atikkamma	同上
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	蘊、幹
			sākhā		名	ā	女	相		枝、条枝
			palāse		名	a	男中	単	処	樹葉
			sāraṃ		名	a	男	単	対	堅実、真髄、心材
			pariyesitabbaṃ	pari-iṣ	未分	a	男	単	対	遍求すべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyya,	man	動	願	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sampadam		名	ā	女	単	副対	具足、成就　→これと同じように
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			āyasmantānaṃ		形	ant	男	複	属	尊者、具寿
			satthari	śās	名	ar	男	単	処	師
			sammukhī		形	in	‐	持		面前の
			bhūte	bhū	過分	a	男	単	処	あった　→対面した
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atisitvā	ati-sṛ	動	連	‐	‐	‐	遠くへ行く、限界を超える、違反する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amhe		代	代的	‐	複	対	私たち
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			paṭipucchitabbaṃ	prati-prach	未分	a	男中	単	対	質問、反問されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha.	man	動	現	能	複	二	考える
		訳文
		「友等よ、例えば、心材を希求し、心材を求める男が、心材を遍求して行きながら、心材を有して立つ大樹の根を行き過ぎ、幹を行き過ぎて、枝葉に心材を求めるべきと考えているとしましょう。これと同じように、尊者がたには師の面前におけるこの〔機会〕がありながら、その世尊を行き過ぎて私へその意味を聞こうと考えているのです。
		315-2.
		So hāvuso, bhagavā jānaṃ jānāti, passaṃ passati, cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto vattā pavattā atthassa ninnetā amatassa dātā dhammassāmī tathāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			jānaṃ	jñā	形	a	中	単	主	知ある、知るべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti,	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			passaṃ	paś	形	a	中	単	主	見る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati,	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（対）		眼
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した
			ñāṇa	jñā	名	a	中	依（対）		智慧
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（対）		梵、神聖
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した
			vattā	vac	名	ar	男	単	主	説者、話者
			pavattā	pra-vac	名	ar	男	単	主	説者、宣説者
			atthassa		名	a	男中	単	属	義
			ninnetā	ni-nī	名	ar	男	単	主	指導者
			amatassa	a-mṛ	名形	a	中	単	属	不死
			dātā	dā	名	ar	男	単	主	施者
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			sāmī		名	in	男	単	主	主人
			tathāgato.	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
		訳文
		なぜなら友等よ、かの世尊は知者として知り、見者として見る、眼となり、智となり、法となり、梵となられた、説者、宣説者、義の指導者、不死の施者、法の主人、如来でいらっしゃるのだから。
		315-3.
		So ceva panetassa kālo ahosi yaṃ bhagavantaṃyeva etamatthaṃ paṭipuccheyyātha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etassa		代	代的	中	単	与	これ
			kālo		名	a	男	単	主	時、適時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipuccheyyātha;	prati-prach	動	願	能	複	二	質問する、反問する
		訳文
		しかるにその〔機会〕こそ、あなた方が世尊へこの意味を質問する、そのことのための適時であったのです。
		315-4.
		yathā vo bhagavā byākareyya tathā naṃ dhāreyyāthā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			vo		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyya	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyyāthā’’’	dhṛ　使	動	願	能	複	二	保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊があなた方へ解答されるそのままに、それに関して憶持することができたでしょうに」
		315-5.
		‘Addhāvuso kaccāna, bhagavā jānaṃ jānāti, passaṃ passati, cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto vattā pavattā atthassa ninnetā amatassa dātā dhammassāmī tathāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに、まことに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			bhagavā jānaṃ jānāti, passaṃ passati, cakkhubhūto ñāṇabhūto dhammabhūto brahmabhūto vattā pavattā atthassa ninnetā amatassa dātā dhammassāmī tathāgato. (315-2.)
		訳文
		「たしかに、友、カッチャーナよ、かの世尊は知者として知り、見者として見る、眼となり、智となり、法となり、梵となられた、説者、宣説者、義の指導者、不死の施者、法の主人、如来でいらっしゃる。
		315-6.
		So ceva panetassa kālo ahosi yaṃ bhagavantaṃyeva etamatthaṃ paṭipuccheyyāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ceva panetassa kālo ahosi yaṃ bhagavantaṃyeva etamatthaṃ paṭipuccheyyāma; (315-3.)
		訳文
		しかるにその〔機会〕こそ、我々が世尊へこの意味を質問する、そのことのための適時でありました。
		315-7.
		yathā no bhagavā byākareyya tathā naṃ dhāreyyāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā no bhagavā byākareyya tathā naṃ (315-4.)
			no		代	代的	‐	複	与	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyyāma.	dhṛ　使	動	願	能	複	一	保持する、憶持する
		訳文
		世尊が我々へ解答されるそのままに、それに関して憶持することができたでしょう。
		315-8.
		Api cāyasmā mahākaccāno satthu ceva saṃvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āyasmā mahākaccāno satthu ceva saṃvaṇṇito sambhāvito ca viññūnaṃ sabrahmacārīnaṃ. (314-7.)
		訳文
		けれども、尊者マハーカッチャーナは、師に賞賛され、有智の同梵行者たちに尊敬されています。
		315-9.
		Pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pahoti cāyasmā mahākaccāno imassa bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ vibhajituṃ. (314-8.)
		訳文
		尊者マハーカッチャーナなら、世尊によって簡略に総説が示され、詳細には意味を解釈されなかったこのことに関して、意味を詳細に解釈することができましょう。
		315-10.
		Vibhajatāyasmā mahākaccāno agaruṃ karitvā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vibhajatāyasmā mahākaccāno (314-28.)
			agaruṃ		形	u	中	単	対	重くない、重要でない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā’	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
		訳文
		尊者マハーカッチャーナはあまり厳めしくせず、解釈くださいますよう」
		315-11.
		‘Tena hāvuso, suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha; (313-8.)
		訳文
		「しからば友等よ、あなたがたは聞き、よく作意してください。
		315-12.
		bhāsissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsissāmī’ti. (313-9.)
		訳文
		私は語ることにしましょう」
		315-13.
		‘Evamāvuso’ti kho te bhikkhū āyasmato mahākaccānassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			mahākaccānassa		名	a	男	単	与	人名、マハーカッチャーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、友よ」と、彼ら比丘たちは尊者カッチャーナへ応えた。
		315-14.
		Āyasmā mahākaccāno etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākaccāno		名	a	男	単	主	人名、マハーカッチャーナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者カッチャーナはこういった。
		315-15.
		‘Yaṃ kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			kho no, āvuso, bhagavā saṃkhittena uddesaṃ uddisitvā vitthārena atthaṃ avibhajitvā uṭṭhāyāsanā vihāraṃ paviṭṭho – (314-2)
		訳文
		「友等よ、世尊は我々へ、およそこのことについて、簡略に総説を示しつつ、詳細に意味を解釈せずに、座を立って精舎へ入られました。
		315-16.
		tathā tathā, bhikkhave, bhikkhu upaparikkheyya, yathā yathā upaparikkhato bahiddhā cassa viññāṇaṃ avikkhittaṃ avisaṭaṃ ajjhattaṃ asaṇṭhitaṃ anupādāya na paritasseyya, bahiddhā, bhikkhave, viññāṇe avikkhitte avisaṭe sati ajjhattaṃ asaṇṭhite anupādāya aparitassato āyatiṃ jātijarāmaraṇadukkhasamudayasambhavo na hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā tathā, bhikkhave, bhikkhu upaparikkheyya, yathā yathā upaparikkhato bahiddhā cassa viññāṇaṃ avikkhittaṃ avisaṭaṃ ajjhattaṃ asaṇṭhitaṃ anupādāya na paritasseyya, bahiddhā, bhikkhave, viññāṇe avikkhitte avisaṭe sati ajjhattaṃ asaṇṭhite anupādāya aparitassato āyatiṃ jātijarāmaraṇadukkhasamudayasambhavo na hotī’ti. (313-12, 13.)
		訳文
		『比丘たちよ、およそ観察するその者の識が、外に混乱なく拡散なきもの、内に定立なきものとして、取著なく動揺しないような、そのように比丘は観察すべきです。比丘たちよ、識が、外に混乱なく拡散なきものであり、内に定立なきものであるとき、取著なく動揺しない者には、未来に生老死の苦の生起と発生は存在しません』と。
		315-17.
		Imassa kho ahaṃ, āvuso, bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa kho ahaṃ, āvuso, bhagavatā saṃkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṃ avibhattassa evaṃ vitthārena atthaṃ (314-5.)
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi.	ā-jñā	動	現	能	単	一	了知する、よく知る
		訳文
		友等よ、私は、世尊によって簡略に説示が示され、詳細には意味を解釈されなかったこのことに関して、このように詳細な意味を了知しています。
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