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		7. Saḷāyatanavibhaṅgasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		六処、六入
			vibhaṅga	bhaj	名	a	男	依（属）		分別、解釈、配分
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「六処分別経」（『中部』137）
		304-1.
		304. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		このように私は聞いた。
		304-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		304-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、比丘たちへ呼びかけられた。
		304-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		304-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		｢尊者よ｣と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		304-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		304-7.
		‘‘saḷāyatanavibhaṅgaṃ vo, bhikkhave, desessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		六処、六入
			vibhaṅgaṃ	bhaj	名	a	男	単	対	分別、解釈、配分
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi.	diś　使	動	未	能	単	一	示す
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、六処の分別を教示しようと思います。
		304-8.
		Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha;	manasi-kṛ	動	命	能	複	二	作意する
		訳文
		それを聞き、よく作意してください。
		304-9.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」と。
		304-10.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. (304-5.)
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		304-11.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā etadavoca – (304-6.)
		訳文
		世尊はこう仰った。
		304-12.
		‘‘‘Cha ajjhattikāni āyatanāni veditabbāni, cha bāhirāni āyatanāni veditabbāni, cha viññāṇakāyā veditabbā, cha phassakāyā veditabbā, aṭṭhārasa manopavicārā veditabbā, chattiṃsa sattapadā veditabbā, tatra idaṃ nissāya idaṃ pajahatha, tayo satipaṭṭhānā yadariyo sevati yadariyo sevamāno satthā gaṇamanusāsitumarahati, so vuccati yoggācariyānaṃ [yogācariyānaṃ (ka.)] anuttaro purisadammasārathī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			ajjhattikāni		形	a	中	複	主	自らの、内なる
			āyatanāni	ā-yam	名	a	中	複	主	処、入処
			veditabbāni,	vid　使	未分	a	中	複	主	知られるべき
			cha		数	特	‐	複	主	六
			bāhirāni		形	a	中	複	主	外の
			āyatanāni	ā-yam	名	a	中	複	主	処、入処
			veditabbāni,	vid　使	未分	a	中	複	主	知られるべき
			cha		数	特	‐	複	主	六
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			kāyā		名	a	男	複	主	身、身体、集まり
			veditabbā,	vid　使	未分	a	男	複	主	知られるべき
			cha		数	特	‐	複	主	六
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			kāyā		名	a	男	複	主	身、身体、集まり
			veditabbā,	vid　使	未分	a	男	複	主	知られるべき
			aṭṭhārasa		数	特	‐	複	主	十八
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			pavicārā	pra-vi-car	名	a	男	複	主	伺察　→意行
			veditabbā,	vid　使	未分	a	男	複	主	知られるべき
			chattiṃsa		名	a	中	複	主	三十六
			satta		名	a	男	依（属）		有情、衆生
			padā		名	a	男	複	主	足、句　→有情句
			veditabbā,	vid　使	未分	a	男	複	主	知られるべき
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajahatha,	pra-hā	動	命	能	複	二	捨てる、捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tayo		数	特	男	複	主	三
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhānā	pra-sthā	名	a	中（男）	複	主	出発、発趣　→念処
			yad		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる、聖者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sevati	sev	動	現	能	単	三	仕える、従う、親しむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yad		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる、聖者
			sevamāno	sev	現分	a	男	単	主	仕える、従う、親しむ
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			gaṇam		名	a	男	単	対	衆、会衆、群
			anusāsitum	anu-śās	不定	‐	‐	‐	‐	教誡、訓誡すること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahati,	arh	動	現	能	単	三	値する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yogga	yuj	名形	a	中	依（属）		車乗、軛牛
			ācariyānaṃ	ā-car	名	a	男	複	属	師、阿闍梨　→調教師
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathī’		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		六内処が知られるべきです。六外処が知られるべきです。六識身が知られるべきです。六触身が知られるべきです。十八意行が知られるべきです。三十六有情句が知られるべきです。それ（三十六有情句）に関して『あなたがたはこれに依り、これを捨てるべきだ』〔という基準〕があります。およそ聖者がそれに親しみ、それに親しむ聖者が師として衆を教誡するに相応しくなるような三つの念処があります。その者が『調教師たちのうちの無上者たる調御丈夫なり』といわれる〔ような事柄〕があります。
		メモ
		・「意行」「有情句」については『南伝』にならった。『パーリ』は「意の伺察」「有情の足場」、『原始』は「心の動き」「人々の状態」としている。なおpavicāraの語は辞書類になく、文脈、語形、既存訳などから類推した。
		・十九以上の数詞は中性または女性の曲用をするはずだが、ここでのchattiṃsaは十八までの数詞のように-aで複数主格のようになっている。数詞は例外的措置が多いものだが、あるいはこれは帯数釈であった可能性はないか。
		・いわゆる仏の十号ではanuttaraとpurisadammasārathiとは「無上士」「調御丈夫」という別の称号とされるのが常だが、ここでは前者が後者に形容としてかかっているようである。あるいは仏の称号自体も「無上の調御丈夫」というのが本来であるのかもしれない。
		304-13.
		ayamuddeso saḷāyatanavibhaṅgassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayam		代	代的	男	単	主	これ
			uddeso	ud-diś	名	a	男	単	主	説示、総説
			saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		六処、六入
			vibhaṅgassa.	bhaj	名	a	男	単	属	分別、解釈、配分
		訳文
		これが、六処の分別の総説です。
		305-1.
		305. ‘‘‘Cha ajjhattikāni āyatanāni veditabbānī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Cha ajjhattikāni āyatanāni veditabbānī’ti – (304-12.)
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『六内処が知られるべきです』と、
		305-2.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			vuttaṃ.	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		そのようなこのことが言われましたが、
		305-3.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuttaṃ?	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		このことによって何が言われたのでしょうか。
		305-4.
		‘Cakkhāyatanaṃ sotāyatanaṃ ghānāyatanaṃ jivhāyatanaṃ kāyāyatanaṃ manāyatanaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Cakkhu		名	us	中	持		眼
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			sota		名	as	中	持		耳
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			ghāna		名	a	中	持		鼻
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			jivhā		名	ā	女	持		舌
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			kāya		名	a	男	持		身体、集まり
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			mano	man	名	as	中	持		意
			āyatanaṃ –	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
		訳文
		眼処、耳処、鼻処、舌処、身処、意処です。
		305-5.
		cha ajjhattikāni āyatanāni veditabbānī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cha ajjhattikāni āyatanāni veditabbānī’ti – (305-1.)
		訳文
		『六内処が知られるべきです』と、
		305-6.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			vuttaṃ	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuttaṃ.	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		およそそのようなこのことが言われたそのことによって、これ（眼処等）が言われたのです。
		305-7.
		‘‘‘Cha bāhirāni āyatanāni veditabbānī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Cha bāhirāni āyatanāni veditabbānī’ti – (304-12.)
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『六外処が知られるべきです』と、
		305-8.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti kho panetaṃ vuttaṃ. (305-2.)
		訳文
		そのようなこのことが言われましたが、
		305-9.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (305-3.)
		訳文
		このことによって何が言われたのでしょうか。
		305-10.
		‘Rūpāyatanaṃ saddāyatanaṃ gandhāyatanaṃ rasāyatanaṃ phoṭṭhabbāyatanaṃ dhammāyatanaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Rūpa		名	a	中	持		色、物質、肉体、形相
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			sadda		名	a	男	持		音、声、語
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			gandha		名	a	男	持		香
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			rasa		名	a	男	持		味、汁、作用、実質
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	持		触、所触、触れられるべきもの
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	持		法
			āyatanaṃ –	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
		訳文
		色処、声処、香処、味処、触処、法処です。
		305-11.
		cha bāhirāni āyatanāni veditabbānī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cha bāhirāni āyatanāni veditabbānī’ti – (305-7.)
		訳文
		『六外処が知られるべきです』と、
		305-12.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (305-6.)
		訳文
		およそそのようなこのことが言われたそのことによって、これ（眼処等）が言われたのです。
		305-13.
		‘‘‘Cha viññāṇakāyā veditabbā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Cha viññāṇakāyā veditabbā’ti – (304-12.)
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『六識身が知られるべきです』と、
		305-14.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti kho panetaṃ vuttaṃ. (305-2.)
		訳文
		そのようなこのことが言われましたが、
		305-15.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (305-3.)
		訳文
		このことによって何が言われたのでしょうか。
		305-16.
		‘Cakkhuviññāṇaṃ sotaviññāṇaṃ ghānaviññāṇaṃ jivhāviññāṇaṃ kāyaviññāṇaṃ manoviññāṇaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			sota		名	as	中	依（属）		耳
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ghāna		名	a	中	依（属）		鼻
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇaṃ –	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識です。
		305-17.
		cha viññāṇakāyā veditabbā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cha viññāṇakāyā veditabbā’ti – (305-13.)
		訳文
		『六識身が知られるべきです』と、
		305-18.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (305-6.)
		訳文
		およそそのようなこのことが言われたそのことによって、これ（眼識等）が言われたのです。
		305-19.
		‘‘‘Cha phassakāyā veditabbā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Cha phassakāyā veditabbā’ti – (304-12.)
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『六触身が知られるべきです』と、
		305-20.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti kho panetaṃ vuttaṃ. (305-2.)
		訳文
		そのようなこのことが言われましたが、
		305-21.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (305-3.)
		訳文
		このことによって何が言われたのでしょうか。
		305-22.
		‘Cakkhusamphasso sotasamphasso ghānasamphasso jivhāsamphasso kāyasamphasso manosamphasso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			sota		名	as	中	依（属）		耳
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			ghāna		名	a	中	依（属）		鼻
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphasso –	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
		訳文
		眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触です。
		305-23.
		cha phassakāyā veditabbā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cha phassakāyā veditabbā’ti – (305-19.)
		訳文
		『六触身が知られるべきです』と、
		305-24.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (305-6.)
		訳文
		およそそのようなこのことが言われたそのことによって、これ（眼触等）が言われたのです。
		305-25.
		‘‘‘Aṭṭhārasa manopavicārā veditabbā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Aṭṭhārasa manopavicārā veditabbā’ (304-12.)
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『十八意行が知られるべきです』と、
		305-26.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti kho panetaṃ vuttaṃ. (305-2.)
		訳文
		そのようなこのことが言われましたが、
		305-27.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (305-3.)
		訳文
		このことによって何が言われたのでしょうか。
		305-28.
		‘Cakkhunā rūpaṃ disvā somanassaṭṭhānīyaṃ rūpaṃ upavicarati, domanassaṭṭhānīyaṃ rūpaṃ upavicarati, upekkhāṭṭhānīyaṃ rūpaṃ upavicarati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			somanassa	su-man	名	a	中	依（属）		喜、喜悦
			ṭhānīyaṃ	sthā	未分	a	中	単	対	あるべき、地位の
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavicarati,	upa-vi-car	動	現	能	単	三	近行する、思念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			domanassa	dur-man	名	a	中	依（属）		憂、憂悩
			ṭhānīyaṃ	sthā	未分	a	中	単	対	あるべき、地位の
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			upavicarati,	同上
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（属）		捨、無関心
			ṭhānīyaṃ	sthā	未分	a	中	単	対	あるべき、地位の
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			upavicarati.	同上
		訳文
		〈眼〉で〈色〉を見て、喜を在らしめる〈色〉を思念し、憂を在らしめる〈色〉を思念し、捨を在らしめる〈色〉を思念します。
		メモ
		・ṭhānīyaṃを「在らしめる」と意訳したが、これでよいかどうか。『南伝』は「処（もと）たる」、『パーリ』は「基づく」、『原始』は「引き起こす」としている。
		305-29.
		Sotena saddaṃ sutvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…pe…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		〈耳〉で〈声〉を聞き……
		305-30.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		〈鼻〉で〈香〉を嗅ぎ……
		305-31.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		〈舌〉で〈味〉をあじわい……
		305-32.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	未分	a	中	単	対	触、所触、触れられるべきもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		〈身〉で〈触〉へふれ……
		305-33.
		manasā dhammaṃ viññāya somanassaṭṭhānīyaṃ dhammaṃ upavicarati, domanassaṭṭhānīyaṃ dhammaṃ upavicarati, upekkhāṭṭhānīyaṃ dhammaṃ upavicarati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			somanassaṭṭhānīyaṃ dhammaṃ upavicarati, domanassaṭṭhānīyaṃ dhammaṃ upavicarati, upekkhāṭṭhānīyaṃ dhammaṃ upavicarati. (305-28.)
		訳文
		〈意〉で〈法〉を見て、喜を在らしめる〈法〉を思念し、憂を在らしめる〈法〉を思念し、捨を在らしめる〈法〉を思念します。
		305-34.
		Iti cha somanassūpavicārā, cha domanassūpavicārā, cha upekkhūpavicārā, aṭṭhārasa manopavicārā veditabbā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			cha		数	特	‐	複	主	六
			somanassa	su-man	名	a	中	依（属）		喜、喜悦
			upavicārā,	upa-vi-car	名	a	男	複	主	近行、思念
			cha		数	特	‐	複	主	六
			domanassa	dur-man	名	a	中	依（属）		憂、憂悩
			upavicārā,	upa-vi-car	名	a	男	複	主	近行、思念
			cha		数	特	‐	複	主	六
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（属）		捨、無関心
			upavicārā,	upa-vi-car	名	a	男	複	主	近行、思念
			aṭṭhārasa manopavicārā veditabbā’ti – (305-25.)
		訳文
		かくのごとき六つの喜の思念、六つの憂の思念、六つの捨の思念。『十八意行が知られるべきです』と、
		305-35.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (305-6.)
		訳文
		およそそのようなこのことが言われたそのことによって、これ（喜を在らしめる〈色〉の思念等）が言われたのです。
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