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		6. Mahākammavibhaṅgasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			vibhaṅga	bhaj	名	a	男	依（属）		分別、解釈、配分
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「大業分別経」（『中部』136）
		298-1.
		298. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		298-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林、竹林園
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊は、ラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		298-3.
		Tena kho pana samayena āyasmā samiddhi araññakuṭikāyaṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			samiddhi		名	i	男	単	主	人名、サミッディ
			arañña		名	a	中	依（処）		林野、閑林
			kuṭikāyaṃ		名	ā	女	単	処	小屋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		さてそのとき、尊者サミッディが閑林の小屋に住していた。
		298-4.
		Atha kho potaliputto paribbājako jaṅghāvihāraṃ anucaṅkamamāno anuvicaramāno yenāyasmā samiddhi tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			potaliputto		名	a	男	単	主	人名、ポータリプッタ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			jaṅghā		名	ā	女	有（属）		すね
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	副対	住、住居、精舎、僧房　→脚住、歩行の状態
			anucaṅkamamāno	anu-kram　強	現分	a	男	単	主	遊歩、随歩、経行
			anuvicaramāno	anu-vi-car	現分	a	男	単	主	従い歩く、徘徊する、探し求める
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			samiddhi		名	i	男	単	主	人名、サミッディ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、徒歩で遊歩し散策していたポータリプッタ遍歴行者が、尊者サミッディのところへ近づいた。
		298-5.
		upasaṅkamitvā āyasmatā samiddhinā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			samiddhinā		名	i	男	単	具	人名、サミッディ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者サミッディと挨拶した。
		298-6.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		298-7.
		Ekamantaṃ nisinno kho potaliputto paribbājako āyasmantaṃ samiddhiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			potaliputto		名	a	男	単	主	人名、ポータリプッタ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			samiddhiṃ		名	i	男	単	対	人名、サミッディ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったポータリプッタ遍歴行者は、尊者サミッディへこう言った。
		298-8.
		‘‘sammukhā metaṃ, āvuso samiddhi, samaṇassa gotamassa sutaṃ, sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前の
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			samiddhi,		名	i	男	単	呼	人名、サミッディ
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			sutaṃ,	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前の
			paṭiggahitaṃ –	prati-grah	過分	a	中	単	主	受け取られた
		訳文
		「友、サミッディよ、私はこのことを、沙門ゴータマの面前で聞き、面前で把持しました。
		298-9.
		‘moghaṃ kāyakammaṃ moghaṃ vacīkammaṃ, manokammameva sacca’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘moghaṃ		形	a	中	単	主	空虚の、虚妄の
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			moghaṃ		形	a	中	単	主	空虚の、虚妄の
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			kammaṃ,	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			kammam	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sacca’n		名	a	中	単	主	真実、真理、諦
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『身業は虚妄であり、口業は虚妄である。意業のみが真実である』と。
		メモ
		・『註』もいうとおり『中部』52「ウパーリ経」などで釈尊は三業のうち意業が最も重い、と述べているから、これを誤って受け取ったものという可能性はあろう。
		298-10.
		Atthi ca sā [atthi cesā (sī. ka.)] samāpatti yaṃ samāpattiṃ samāpanno na kiñci vediyatī’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			samāpatti	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	主	入定、等至
			yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			samāpattiṃ	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	対	入定、等至
			samāpanno	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	主	到達した、入定した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vediyatī’’	vid　使	動	現	能	単	三	感受する、経験する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また『およそその等至へ入定したものは何も感受しなくなるような等至が存在する』と」
		298-11.
		‘‘Mā hevaṃ, āvuso potaliputta, avaca; (mā hevaṃ, āvuso potaliputta, avaca;) [( ) syā. kaṃ. potthakesu natthi]
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			potaliputta,		名	a	男	単	呼	人名、ポータリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avaca;	vac	動	ア	能	単	二	言う
		訳文
		「友、ポータリプッタよ、そのように言うなかれ。
		298-12.
		mā bhagavantaṃ abbhācikkhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhi.	abhi-ā-khyā　強	動	ア	能	単	二	非難する、誹謗する
		訳文
		世尊を誹謗してはいけません。
		298-13.
		Na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			abbhakkhānaṃ.	abhi-ā-khyā	名	a	中	単	主	誹謗
		訳文
		世尊への誹謗はよくありません。
		298-14.
		Na hi bhagavā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はそのように仰っておられません。
		298-15.
		‘moghaṃ kāyakammaṃ moghaṃ vacīkammaṃ, manokammameva sacca’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘moghaṃ kāyakammaṃ moghaṃ vacīkammaṃ, manokammameva sacca’nti. (298-9.)
		訳文
		『身業は虚妄であり、口業は虚妄である。意業のみが真実である』と。
		298-16.
		Atthi ca kho [atthi ceva kho (sī. ka.)] sā, āvuso, samāpatti yaṃ samāpattiṃ samāpanno na kiñci vediyatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi ca kho sā, āvuso, samāpatti yaṃ samāpattiṃ samāpanno na kiñci vediyatī’’ti. (298-10.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		しかし友よ、およそその等至へ入定したものは何も感受しなくなるような等至は存在します」
		298-17.
		‘‘Kīvaciraṃ pabbajitosi, āvuso samiddhī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kīva		不変	‐	‐	‐	‐	どれほど
			ciraṃ		形	a	中	単	副対	久しく
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi,	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			samiddhī’’		名	i	男	単	呼	人名、サミッディ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、サミッディよ、あなたは出家してどれほど久しくなりますか」
		298-18.
		‘‘Na ciraṃ, āvuso!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ciraṃ,		形	a	中	単	副対	久しく
			āvuso!		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		「友、久しくはありません。
		298-19.
		Tīṇi vassānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tīṇi		数	特	中	複	主	三
			vassānī’’	vṛṣ	名	a	男中	複	主	雨、安居、年
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		三年です」
		298-20.
		‘‘Ettha dāni mayaṃ there bhikkhū kiṃ vakkhāma, yatra hi nāma evaṃnavo bhikkhu [navakena bhikkhunā (ka.)] satthāraṃ parirakkhitabbaṃ maññissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			there		名	a	男	複	対	長老、上座、年長
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vakkhāma,	vac	動	未	能	複	一	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	かくのごとき
			navo		形	a	男	単	主	新しい
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			satthāraṃ	śās	名	ar	男	単	対	師
			parirakkhitabbaṃ	pari-rakṣ	未分	a	男	単	対	守護されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññissati.	man	動	未	能	単	三	考える、思量する
		訳文
		「今ここに、我々は長老比丘たちに対して何と言ったものでしょうか。なんとなれば、このような新参比丘〔ですら〕、師を守らねばならないと考えるようですから。
		298-21.
		Sañcetanikaṃ, āvuso samiddhi, kammaṃ katvā kāyena vācāya manasā kiṃ so vediyatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sañcetanikaṃ,	saṃ-cit	形	a	中	単	対	故意の、意思の
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			samiddhi,		名	i	男	単	呼	人名、サミッディ
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為　→故思業
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vediyatī’’	vid　使	動	現	能	単	三	感受する、経験する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友、サミッディよ、身口意によって意図的な業をなしたならば、その者は何を感受するのでしょうか」
		298-22.
		‘‘Sañcetanikaṃ, āvuso potaliputta, kammaṃ katvā kāyena vācāya manasā dukkhaṃ so vediyatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sañcetanikaṃ, āvuso potaliputta, kammaṃ katvā kāyena vācāya manasā dukkhaṃ so vediyatī’’ti. (298-21.)
			potaliputta,		名	a	男	単	呼	人名、ポータリプッタ
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
		訳文
		「友、ポータリプッタよ、身口意によって意図的な業をなしたならば、その者は苦を感受します」
		298-23.
		Atha kho potaliputto paribbājako āyasmato samiddhissa bhāsitaṃ neva abhinandi nappaṭikkosi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			potaliputto		名	a	男	単	主	人名、ポータリプッタ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			samiddhissa		名	i	男	単	属	人名、サミッディ
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	所説
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandi	abhi-nand	動	ア	能	単	三	大いに喜ぶ、歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkosi;	prati-kruś	動	ア	能	単	三	叱る、非難する
		訳文
		ときにポータリプッタ遍歴行者は、尊者サミッディの所説に歓喜せず、非難もしなかった。
		298-24.
		anabhinanditvā appaṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anabhinanditvā	an-abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜しない
			appaṭikkositvā	a-prati-kruś	動	連	‐	‐	‐	非難しない
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する、進む
		訳文
		歓喜せず、非難せず、座より立って立ち去った。
		299-1.
		299. Atha kho āyasmā samiddhi acirapakkante potaliputte paribbājake yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			samiddhi		名	i	男	単	主	人名、サミッディ
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkante	pra-kram	過分	a	男	単	処絶	去った、過ぎた、出発した
			potaliputte		名	a	男	単	処絶	人名、ポータリプッタ
			paribbājake	pari-vraj	名	a	男	単	処絶	遍歴者、遊行者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者サミッディは、ポータリプッタ遍歴行者が立ち去ってより間もなく、尊者アーナンダのもとへ近づいた。
		299-2.
		upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダと挨拶した。
		299-3.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. (298-6.)
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		299-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā samiddhi yāvatako ahosi potaliputtena paribbājakena saddhiṃ kathāsallāpo taṃ sabbaṃ āyasmato ānandassa ārocesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			samiddhi		名	i	男	単	主	人名、サミッディ
			yāvatako		形	a	男	単	主	それだけの、〜である限り
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			potaliputtena		名	a	男	単	具	人名、ポータリプッタ
			paribbājakena	pari-vraj	名	a	男	単	具	遍歴者、遊行者
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			kathā		名	ā	女	持		話
			sallāpo	saṃ-lap	名	a	男	単	主	会話
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sabbaṃ		形	代的	中	単	対	すべて
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	与	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi.	ā-ruc　使	動	ア	能	単	三	告げる、述べる
		訳文
		一方へ坐った尊者サミッディはポータリプッタ遍歴行者との対話のかぎり、そのすべてを尊者アーナンダへ告げた。
		299-5.
		Evaṃ vutte, āyasmā ānando āyasmantaṃ samiddhiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			samiddhiṃ		名	i	男	単	対	人名、サミッディ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、尊者アーナンダは尊者サミッディへこう言った。
		299-6.
		‘‘atthi kho idaṃ, āvuso samiddhi, kathāpābhataṃ bhagavantaṃ dassanāya.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			samiddhi,		名	i	男	単	呼	人名、サミッディ
			kathā		名	ā	女	持		話
			pābhataṃ	pra-ā-bhṛ	名過分	a	中	単	主	持ち来たられた
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dassanāya.	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
		訳文
		「友、サミッディよ、たしかに、この持ち来たられた話は、世尊のお耳に入れるべきです。
		メモ
		・『長部』29「清浄経」にパラレル。
		299-7.
		Āyāmāvuso samiddhi, yena bhagavā tenupasaṅkamissāma;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Āyāma	ā-yā	動	命	能	複	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			samiddhi,		名	i	男	単	呼	人名、サミッディ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma;	upa-saṃ-kram	動	命	能	複	一	近づく
		訳文
		いざ友、サミッディよ、我々は世尊のもとを訪ねましょう。
		299-8.
		upasaṅkamitvā etamatthaṃ bhagavato ārocessāma.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、利益、道理、必要、意味
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocessāma	ā-ruc	動	未	能	複	一	告げる、述べる
		訳文文
		訪ねて、この義を世尊へ告げるとしましょう。
		メモ
		・この一文は『長部』29「清浄経」にないが、諸経に散見されるストックフレーズである。つまりこのあたりの記述は複数の定型句が組み合わさっている。
		299-9.
		Yathā no bhagavā byākarissati tathā naṃ dhāressāmā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			no		代	代的	‐	複	与	私たち
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissati	vi-ā-kṛ	動	未	能	単	三	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāressāmā’’	dhṛ　使	動	未	能	複	一	持たせる、保持する、憶持する、着る、与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊が我々に解答するその通りに、それを憶持することとしましょう」と。
		299-10.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho āyasmā samiddhi āyasmato ānandassa paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			samiddhi		名	i	男	単	主	人名、サミッディ
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	与	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文文
		「そのように、尊者よ」と、尊者サミッディは、尊者アーナンダへ応えた。
		299-11.
		Atha kho āyasmā ca ānando āyasmā ca samiddhi yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samiddhi		名	i	男	単	主	人名、サミッディ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文文
		そこで尊者アーナンダと尊者サミッディは、世尊のもとを訪ねた。
		299-12.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文文
		訪ねて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		299-13.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando yāvatako ahosi āyasmato samiddhissa potaliputtena paribbājakena saddhiṃ kathāsallāpo taṃ sabbaṃ bhagavato ārocesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando yāvatako ahosi āyasmato samiddhissa potaliputtena paribbājakena saddhiṃ kathāsallāpo taṃ sabbaṃ bhagavato ārocesi. (299-4.)
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			samiddhissa		名	i	男	単	属	人名、サミッディ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
		訳文文
		一方へ坐った尊者アーナンダは、尊者サミッディの、ポータリプッタ遍歴行者との対話のかぎり、そのすべてを世尊へ告げた。
		299-14.
		Evaṃ vutte, bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文文
		このように言われて、世尊は尊者アーナンダへこう仰った。
		299-15.
		‘‘dassanampi kho ahaṃ, ānanda, potaliputtassa paribbājakassa nābhijānāmi, kuto panevarūpaṃ kathāsallāpaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘dassanam	dṛś	名	a	中	単	対	見、見ること
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			potaliputtassa		名	a	男	単	与	人名、ポータリプッタ
			paribbājakassa	pari-vraj	名	a	男	単	与	遍歴者、遊行者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhijānāmi,	abhi-jñā	動	現	能	単	一	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			kathā		名	ā	女	持		話
			sallāpaṃ?	saṃ-lap	名	a	男	単	対	会話
		訳文文
		「アーナンダよ、私は、ポータリプッタ遍歴行者へまみえた憶えはありません。しからば、どうしてそのような会話を〔交わせたというのでしょうか〕。
		299-16.
		Iminā ca, ānanda, samiddhinā moghapurisena potaliputtassa paribbājakassa vibhajjabyākaraṇīyo pañho ekaṃsena byākato’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iminā		代	代的	男	単	具	これ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			samiddhinā		名	i	男	単	具	人名、サミッディ
			mogha		形	a	‐	持		空虚な、愚鈍の
			purisena		名	a	男	単	具	人、男
			potaliputtassa		名	a	男	単	与	人名、ポータリプッタ
			paribbājakassa	pari-vraj	名	a	男	単	与	遍歴者、遊行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajja	vi-bhaj	動	連	‐	‐	‐	分別する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byākaraṇīyo	vi-ā-kṛ	未分	a	男	単	主	解答されるべき
			pañho		名	a	男	単	主	問い
			ekaṃsena		名	a	男	単	副具	一向に、決定的に、絶対的に
			byākato’’	vi-ā-kṛ	過分	a	男	単	主	解答された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		そしてアーナンダよ、この愚人サミッディは、ポータリプッタ遍歴行者のため、区別して解答されるべき問いを、単一に解答してしまったのです」
		299-17.
		Evaṃ vutte, āyasmā udāyī bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文文
		このように言われたとき、尊者ウダーインがこのように言った。
		299-18.
		‘‘sace pana [kiṃ pana (ka.)], bhante, āyasmatā samiddhinā idaṃ sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			samiddhinā		名	i	男	単	具	人名、サミッディ
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitaṃ –	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	所説、説かれた
		訳文文
		「尊者よ、もしや尊者サミッディは、このことを意図して言ったのではありますまいか。
		299-19.
		yaṃ kiñci vedayitaṃ taṃ dukkhasmi’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	感受された
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dukkhasmi’’n		名形	a	中	単	処	苦
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		およそ何であれ感受されたもの、それは苦に含まれる、ということを」
		300-1.
		300. Atha kho [evaṃ vutte (syā. kaṃ.)] bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文文
		すると世尊は尊者アーナンダへ呼びかけられた。
		300-2.
		‘‘passasi no tvaṃ, ānanda, imassa udāyissa moghapurisassa ummaṅgaṃ [ummaggaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.), umaṅgaṃ (ka.)]?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘passasi	paś	動	現	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			udāyissa		名	in	男	単	属	人名、ウダーイン
			mogha		形	a	‐	持		空虚な、愚鈍の
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			ummaṅgaṃ?		形	a	中	単	主	邪道の、不運な
		訳文文
		「アーナンダよ、あなたはこの愚人ウダーインの邪道なることが見て取れますか。
		300-3.
		Aññāsiṃ kho ahaṃ, ānanda –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Aññāsiṃ	ā-jñā	動	ア	能	単	一	了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			ānanda –	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
		訳文文
		私は了知しています。
		300-4.
		‘idānevāyaṃ udāyī moghapuriso ummujjamāno ayoniso ummujjissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			udāyī		名	in	男	単	主	人名、ウダーイン
			mogha		形	a	‐	持		空虚な、愚鈍の
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			ummujjamāno	ud-majj	現分	a	男	単	主	抜け出る、浮かぶ、自ら顔を出す
			ayoniso		不変	‐	‐	‐	‐	非如理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ummujjissatī’	ud-majj	動	未	能	単	三	抜け出る、浮かぶ、自ら顔を出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		『いままさに、この愚人ウダーインは、抜きん出ようにも、誤って抜きん出ようとしている』と。
		300-5.
		Ādiṃyeva [ādisova (sī. pī.), ādiyeva (ka.)], ānanda, potaliputtena paribbājakena tisso vedanā pucchitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ādiṃ		名	i	男中	単	副対	最初、始め
			yeva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			potaliputtena		名	a	男	単	具	人名、ポータリプッタ
			paribbājakena	pari-vraj	名	a	男	単	具	遍歴者、遊行者
			tisso		数	特	女	複	主	三
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			pucchitā.	prach	過分	ā	女	複	主	問われた
		訳文文
		アーナンダよ、最初から、ポータリプッタ遍歴行者によって問われていたのは、三受だったのです。
		メモ
		・この一連の問答の趣意を、ここではこう解して訳した。すなわち、まずサミッディは教義に通暁しておらず、身口意業の異熟を苦、楽、不苦不楽の三つの場合に区分して答えるべきポータリプッタの問いに、苦の場合のみで答えてしまった。しかしウダーインはそこに「あらゆる感受は畢竟、苦である」という（文脈によっては必ずしも仏教的に間違いではない）趣意があったのではないかと深読みをなした。しかし釈尊はそれを、的外れな教学的知識の誇示だと釘を刺した、という流れである。
		・とはいえポータリプッタの問いが三受を問うたものだとは、質問の文面からは通常、想定し得ない。好意的に解すならば、釈尊の他心通による了解ということか。
		300-6.
		Sacāyaṃ, ānanda, samiddhi moghapuriso potaliputtassa paribbājakassa evaṃ puṭṭho evaṃ byākareyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			samiddhi		名	i	男	単	主	人名、サミッディ
			mogha		形	a	‐	持		空虚な、愚鈍の
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			potaliputtassa		名	a	男	単	与	人名、ポータリプッタ
			paribbājakassa	pari-vraj	名	a	男	単	与	遍歴者、遊行者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			puṭṭho	praci	過分	a	男	単	主	問われた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyya –	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解答する
		訳文文
		アーナンダよ、もしこの愚人サミッディが、ポータリプッタ遍歴行者によってそのように問われたならば、このように解答するべきだったのです。
		300-7.
		‘sañcetanikaṃ, āvuso potaliputta, kammaṃ katvā kāyena vācāya manasā sukhavedanīyaṃ sukhaṃ so vedayati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sañcetanikaṃ, āvuso potaliputta, kammaṃ katvā kāyena vācāya manasā sukhavedanīyaṃ sukhaṃ so (298-22.)
			sukha		名形	a	中	依（対）		楽
			vedanīyaṃ	vid　使	未分	a	中	単	対	感受すべき
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedayati;	vid　使	動	現	能	単	三	感受する、経験する
		訳文
		『友、ポータリプッタよ、身口意によって、楽を感受すべき意図的な業をなしたならば、その者は楽を感受します。
		300-8.
		sañcetanikaṃ, āvuso potaliputta, kammaṃ katvā kāyena vācāya manasā dukkhavedanīyaṃ dukkhaṃ so vedayati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sañcetanikaṃ, āvuso potaliputta, kammaṃ katvā kāyena vācāya manasā dukkhavedanīyaṃ dukkhaṃ so vedayati; (300-7.)
			dukkha		名形	a	中	依（対）		苦
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
		訳文
		友、ポータリプッタよ、身口意によって、苦を感受すべき意図的な業をなしたならば、その者は苦を感受します。
		300-9.
		sañcetanikaṃ, āvuso potaliputta, kammaṃ katvā kāyena vācāya manasā adukkhamasukhavedanīyaṃ adukkhamasukhaṃ so vedayatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sañcetanikaṃ, āvuso potaliputta, kammaṃ katvā kāyena vācāya manasā adukkhamasukhavedanīyaṃ adukkhamasukhaṃ so vedayati; (300-7.)
			adukkhamasukha		形	a	‐	依（対）		不苦不楽
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	対	不苦不楽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友、ポータリプッタよ、身口意によって、不苦不楽を感受すべき意図的な業をなしたならば、その者は不苦不楽を感受します』と。
		300-10.
		Evaṃ byākaramāno kho, ānanda, samiddhi moghapuriso potaliputtassa paribbājakassa sammā (byākaramāno) [( ) natthi (sī. syā. kaṃ. pī.)] byākareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			byākaramāno	vi-ā-kṛ	現分	a	男	単	主	解答する
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			samiddhi		名	i	男	単	主	人名、サミッディ
			mogha		形	a	‐	持		空虚な、愚鈍の
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			potaliputtassa		名	a	男	単	与	人名、ポータリプッタ
			paribbājakassa	pari-vraj	名	a	男	単	与	遍歴者、遊行者
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyya.	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解答する
		訳文
		アーナンダよ、このように解答すれば、愚人サミッディは、ポータリプッタ遍歴行者へ正しく答えたことになったのです。
		300-11.
		Api ca, ānanda, ke ca [keci (ka.)] aññatitthiyā paribbājakā bālā abyattā ke ca tathāgatassa mahākammavibhaṅgaṃ jānissanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			añña		形	代的	‐	持		他の、異なる
			titthiyā		名	a	男	複	主	外道、異学
			paribbājakā	pari-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			bālā		形	a	男	複	主	愚かな
			abyattā	a-vi-añj	形	a	男	複	主	不聡明の、無能の
			ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			vibhaṅgaṃ	bhaj	名	a	男	単	対	分別、解釈、配分
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānissanti?	jñā	動	未	能	複	三	知る
		訳文
		しかしアーナンダよ、誰であれ愚かで不聡明な異学外道の遍歴行者たち、その誰もが、如来の大いなる業の分別を知ることとなるでしょう。
		メモ
		・VRI版の文には?がついて疑問形になっているが、ここでは諸訳に同じく次文の仮定を受けた結果を述べる平叙文とした。
		300-12.
		Sace tumhe, ānanda, suṇeyyātha tathāgatassa mahākammavibhaṅgaṃ vibhajantassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇeyyātha	śru	動	願	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属絶	如来
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			vibhaṅgaṃ	bhaj	名	a	男	単	対	分別、解釈、配分
			vibhajantassā’’	vi-bhaj	現分	ant	男	単	属絶	分別する、解釈する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、もし、大いなる業の分別を如来が解釈し、あなたがたが聞くならば」
		300-13.
		‘‘Etassa, bhagavā, kālo, etassa, sugata, kālo yaṃ bhagavā mahākammavibhaṅgaṃ vibhajeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etassa,		代	代的	中	単	与	それ、彼
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			kālo,		名	a	男	単	主	時、適時
			etassa,		代	代的	中	単	与	それ、彼
			sugata,	su-gam	名	a	男	単	呼	善逝
			kālo		名	a	男	単	主	時、適時
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			vibhaṅgaṃ	bhaj	名	a	男	単	対	分別、解釈、配分
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajeyya.	vi-bhaj	動	願	能	単	三	分別する、解釈する、分配する
		訳文
		「およそ世尊が、大いなる業の分別を解説するようなそのこと。世尊よ、それに相応しい時です、善逝よ、それに相応しい時です。
		300-14.
		Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāressantī’’	dhṛ	動	未	能	複	三	保つ、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊の〔所説を〕聞いて、比丘たちは憶持することでしょう」
		300-15.
		‘‘Tena hānanda, suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	男中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāhi,	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karohi;	manasi-kṛ	動	命	能	単	二	作意する
		訳文
		「しからばアーナンダよ、聞き、よく作意してください。
		300-16.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」
		300-17.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、尊者アーナンダは世尊へ応えた。
		300-18.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		300-19.
		‘‘Cattārome, ānanda, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			puggalā		名	a	男	複	主	人、個人
			santo	as	現分	ant	男	複	主	ある、なる
			saṃvijjamānā	saṃ-vid　受	現分	a	男	複	主	見られる、存在する
			lokasmiṃ.		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		「アーナンダよ、世間には、これら四の人々が存在し、見られます。
		300-20.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		300-21.
		Idhānanda, ekacco puggalo idha pāṇātipātī hoti, adinnādāyī hoti, kāmesumicchācārī hoti, musāvādī hoti, pisuṇavāco hoti, pharusavāco hoti, samphappalāpī hoti, abhijjhālu hoti, byāpannacitto hoti, micchādiṭṭhi hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ekacco		形	代的	男	単	主	一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātī	ati-pat	形	in	男	単	主	たおすこと、伐つことある　→殺生の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāyī	ā-dā	形	in	男	単	主	取、取ることある　→偸盗の
			hoti,	同上
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārī	car	名形	in	男	単	主	行の　→邪淫の
			hoti,	同上
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある　→妄語の
			hoti,	同上
			pisuṇa		形	a	‐	有（持）		離間の、中傷の
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉　→両舌の
			hoti,	同上
			pharusa		形	a	‐	有（持）		粗暴な、麁悪な
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉　→悪口の
			hoti,	同上
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpī		形	in	男	単	主	駄弁、談論; もみがらの　→綺語の
			hoti,	同上
			abhijjhālu		形	u	男	単	主	貪欲の
			hoti,	同上
			byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋害した、瞋恚の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			hoti,	同上
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	形	in	男	単	主	見ある
			hoti.	同上
		訳文
		アーナンダよ、そのうち一部の人は、この世で、殺生者、偸盗者、邪淫者、妄語者、両舌者、悪口者、綺語者、貪欲者、瞋恚者、邪見者となります。
		300-22.
		So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
		訳文
		その者は、身破れて死後、苦処、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わります。
		300-23.
		‘‘Idha panānanda, ekacco puggalo idha pāṇātipātī hoti, adinnādāyī hoti, kāmesumicchācārī hoti, musāvādī hoti, pisuṇavāco hoti, pharusavāco hoti, samphappalāpī hoti, abhijjhālu hoti, byāpannacitto hoti, micchādiṭṭhi hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha panānanda, ekacco puggalo idha pāṇātipātī hoti, adinnādāyī hoti, kāmesumicchācārī hoti, musāvādī hoti, pisuṇavāco hoti, pharusavāco hoti, samphappalāpī hoti, abhijjhālu hoti, byāpannacitto hoti, micchādiṭṭhi hoti. (300-21.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		またアーナンダよ、そのうち一部の人は、この世で、殺生者、偸盗者、邪淫者、妄語者、両舌者、悪口者、綺語者、貪欲者、瞋恚者、邪見者となります。
		300-24.
		So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.(300-22.)
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
		訳文
		その者は、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わります。
		メモ
		・悪業の者でありながら天界に生まれるという記述はニカーヤにあまり見られない。慎重な考慮を要する経典であろう。
		300-25.
		‘‘Idhānanda, ekacco puggalo idha pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya paṭivirato hoti, samphappalāpā paṭivirato hoti, anabhijjhālu hoti, abyāpannacitto hoti, sammādiṭṭhi hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idhānanda, ekacco puggalo idha (300-21.)
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārā	car	形	a	男中	単	奪	行　→邪淫
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→両舌
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			pharusāya		形	a	女	単	奪	粗暴な、麁悪な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→悪口
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpā		名	a	男	単	奪	駄弁、談論; もみがら　→綺語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			anabhijjhālu	an-abhi-dhyai	形	u, ū	男	単	主	貪なき
			hoti,	同上
			abyāpanna	a-vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋恚なき
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			hoti,	同上
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	形	in	男	単	主	見ある
			hoti.	同上
		訳文
		アーナンダよ、そのうち一部の人は、この世で離殺生者、離偸盗者、離邪淫者、離妄語者、離両舌者、離悪口者、離綺語者、無貪欲者、無瞋恚者、正見者となります。
		300-26.
		So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati. (300-24.)
		訳文
		その者は、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わります。
		300-27.
		‘‘Idha panānanda, ekacco puggalo idha pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya paṭivirato hoti, samphappalāpā paṭivirato hoti, anabhijjhālu hoti, abyāpannacitto hoti, sammādiṭṭhi hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha panānanda, ekacco puggalo idha pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya paṭivirato hoti, samphappalāpā paṭivirato hoti, anabhijjhālu hoti, abyāpannacitto hoti, sammādiṭṭhi hoti. (300-25.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		またアーナンダよ、そのうち一部の人は、この世で離殺生者、離偸盗者、離邪淫者、離妄語者、離両舌者、離悪口者、離綺語者、無貪欲者、無瞋恚者、正見者となります。
		300-28.
		So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati. (300-22.)
		訳文
		その者は、身破れて死後、苦処、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わります。
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