←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		5. Cūḷakammavibhaṅgasuttaṃ [subhasuttantipi vuccati]
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cūḷa		形	a	‐	持		小さい
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			vibhaṅga	bhaj	名	a	男	依（属）		分別、解釈、配分
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「小業分別経」（『中部』135）
		メモ
		・VRI版の注記は「「スバ経」ともいう」。『長部』10や『中部』99も「スバ経」である。
		289-1.
		289. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		このように私は聞いた。
		289-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane, anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane,		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		289-3.
		Atha kho subho māṇavo todeyyaputto yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにトーデッヤの息子スバ青年が、世尊のもとへ近づいた。
		289-4.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		289-5.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		289-6.
		Ekamantaṃ nisinno kho subho māṇavo todeyyaputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったトーデッヤの息子スバ青年は、世尊へこういった。
		289-7.
		‘‘Ko nu kho, bho gotama, hetu ko paccayo yena manussānaṃyeva sataṃ manussabhūtānaṃ dissanti hīnappaṇītatā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、原因
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人、人間
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sataṃ	as	現分	ant	男	複	属	ある、なる
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			bhūtānaṃ	bhū	過分	a	男	複	属	存在した　→人身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dissanti	dṛś　受	動	現	能	複	三	見られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīna	hā	過分	a	‐	相		捨てられた、劣った
			paṇītatā?	pra-nī	名	ā	女	複	主	優越性
		訳文
		「尊者ゴータマよ、いかなる因、いかなる縁あって、人である者たち、人の身ある者たちのうちに、諸々の劣り、あるいは優れた状態が見られるのでしょうか。
		289-8.
		Dissanti hi, bho gotama, manussā appāyukā, dissanti dīghāyukā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Dissanti	dṛś　受	動	現	能	複	三	見られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			manussā		名	a	男	複	主	人、人間
			appa		名形	a	中	持		少ない
			āyukā,		形	a	男	複	主	寿命の
			dissanti	同上
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			āyukā;		形	a	男	複	主	寿命の
		訳文
		尊者ゴータマよ、短命な人々が見られ、長命な者たちが見られます。
		289-9.
		dissanti bavhābādhā [bahvābādhā (syā. kaṃ. ka.)], dissanti appābādhā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dissanti	dṛś　受	動	現	能	複	三	見られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			ābādhā,	ā-bādh	名	a	男	複	主	病気、疾病
			dissanti	同上
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			ābādhā;	ā-bādh	名	a	男	複	主	病気、疾病　→健康
		訳文
		多病な者たちが見られ、健康な者たちが見られます。
		メモ
		・異版の形を採用。
		289-10.
		dissanti dubbaṇṇā, dissanti vaṇṇavanto;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dissanti	dṛś　受	動	現	能	複	三	見られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dubbaṇṇā,		名形	a	中→男	複	主	悪色、醜い
			dissanti	同上
			vaṇṇavanto;		形	ant	男	複	主	美しい
		訳文
		醜い者たちが見られ、美しい者たちが見られます。
		289-11.
		dissanti appesakkhā, dissanti mahesakkhā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dissanti	dṛś　受	動	現	能	複	三	見られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appesakkhā,		形	a	男	複	主	微力の、無能な
			dissanti	同上
			mahesakkhā;		形	a	男	複	主	大威力、大権勢
		訳文
		無力な者たちが見られ、大権勢ある者たちが見られます。
		289-12.
		dissanti appabhogā, dissanti mahābhogā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dissanti	dṛś　受	動	現	能	複	三	見られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			bhogā,	bhuj	名	a	男	複	主	富、財、受用
			dissanti	同上
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			bhogā;	bhuj	名	a	男	複	主	富、財、受用
		訳文
		貧しい者たちが見られ、多財な者たちが見られます。
		289-13.
		dissanti nīcakulīnā, dissanti uccākulīnā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dissanti	dṛś　受	動	現	能	複	三	見られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nīca		形	a	‐	持		低い、卑しい
			kulīnā,		形	a	男	複	主	家の、家系の
			dissanti	同上
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			kulīnā;		形	in	男	複	主	家の、家系の
		訳文
		低い家系の者たちが見られ、高い家系の者たちが見られます。
		289-14.
		dissanti duppaññā, dissanti paññavanto [paññāvanto (sī. pī.)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dissanti	dṛś　受	動	現	能	複	三	見られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			duppaññā,	dur-pra-jñā	名形	a	男	複	主	悪慧の、劣慧の
			dissanti	同上
			paññavanto.	pra-jñā	形	ant	男	複	主	有慧の、具慧の
		訳文
		悪慧の者たちが見られ、有慧の者たちが見られます。
		メモ
		・ここでのpaññāが倫理的な判断能力を含むとすれば（後の展開を見るにおそらく含む）、『中部』129「愚賢経」に同じく、悪業が苦果だけでなくさらなる悪業を生む、という構造が説かれていることになる。悪業が人間のあいだの境遇の差異を生むと明言されている点も同様。
		289-15.
		Ko nu kho, bho gotama, hetu ko paccayo yena manussānaṃyeva sataṃ manussabhūtānaṃ dissanti hīnappaṇītatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko nu kho, bho gotama, hetu ko paccayo yena manussānaṃyeva sataṃ manussabhūtānaṃ dissanti hīnappaṇītatā’’ (289-7.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマよ、いかなる因、いかなる縁あって、人である者たち、人の身ある者たちのうちに、諸々の優劣なることが見られるのでしょうか」と。
		289-16.
		‘‘Kammassakā, māṇava, sattā kammadāyādā kammayonī kammabandhū [kammayoni kammabandhu (sī.)] kammappaṭisaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kamma	kṛ	名	an	中	有（持）		業、行為
			sakā,		形	a	男	複	主	自己の
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為
			dāyādā		名	a	男	複	主	相続人、後継者
			kamma	kṛ	名	an	中	有（持）		業、行為
			yonī		名	i	女→男	複	主	胎、子宮、起源、原因
			kamma	kṛ	名	an	中	有（持）		業、行為
			bandhū		名	u	男	複	主	親類、縁者
			kamma	kṛ	名	an	中	有（持）		業、行為
			paṭisaraṇā.		名	a	中→男	複	主	帰依処、所依
		訳文
		「青年よ、有情たちは、業を自己のものとし、業の相続人たちであり、業を起源とし、業を縁者とし、業を所依とする者たちです。
		メモ
		・『註』の「業が彼らの自分の自己所有物である、というのがkammassakā〔という言葉の意味である〕」kammaṃ etesaṃ sakaṃ attano bhaṇḍakanti kammassakā. という説明に従って複合と意味を解したが、これでよいかどうか。
		289-17.
		Kammaṃ satte vibhajati yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajati	vi-bhaj	動	現	能	単	三	分別する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		業は有情たちを仕分けます。すなわち、
		289-18.
		hīnappaṇītatāyāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīna	hā	過分	a	‐	相		捨てられた、劣った
			paṇītatāyā	pra-nī	名	ā	女	単	与	優性
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		劣り、あるいは優れた状態へ」
		289-19.
		Na kho ahaṃ imassa bhoto gotamassa saṃkhittena bhāsitassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ ājānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略するに
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	語った、所説
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			avibhattassa	a-vi-bhaj	過分	a	中	単	属	分別、解釈されない
			vitthārena	vi-stṛ	形	a	中	単	副具	広説すれば、詳細には
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi.	ā-jñā	動	現	能	単	一	了知する、よく知る
		訳文
		「私は、尊者ゴータマの、この簡略な、詳細には意味が解釈されなかった所説の詳細な意味を了解できませんでした。
		メモ
		・『中部』41「サーレッヤカ経」などにパラレル。
		289-20.
		Sādhu me bhavaṃ gotamo tathā dhammaṃ desetu yathā ahaṃ imassa bhoto gotamassa saṃkhittena bhāsitassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ ājāneyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			me		代	代的	‐	単	与	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desetu,	diś　使	動	命	能	単	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ahaṃ imassa bhoto gotamassa saṃkhittena bhāsitassa vitthārena atthaṃ avibhattassa vitthārena atthaṃ (289-19.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājāneyya’’n	ā-jñā	動	願	能反	単	一	了知する、よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なにとぞ、尊者ゴータマは私へ、私が尊者ゴータマの、この簡略な、詳細には意味が解釈されなかった所説の、詳細な意味を了解できる、そのように法をお示し下さい」
		290-1.
		290. ‘‘Tena hi, māṇava, suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāhi,	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karohi;	manasi-kṛ	動	命	能	単	二	作意する
		訳文
		「しからば青年よ、それを聞き、よく作意してください。
		290-2.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」
		290-3.
		‘‘Evaṃ, bho’’ti kho subho māṇavo todeyyaputto bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」とトーデッヤの息子スバ青年は世尊へ応えた。
		290-4.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		メモ
		・連番の途中だが次頁へ。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→