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		4. Lomasakaṅgiyabhaddekarattasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lomasakaṅgiya		名	a	男	依（具）		人名、ローマサカンギヤ
			bhadda		名形	a	男中	持		賢い、吉祥
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			ratta		名	a	中	依（属）		夜
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ローマサカンギヤ吉祥一夜経」（『中部』134）
		286-1.
		286. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		このように私は聞いた。
		286-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		286-3.
		Tena kho pana samayena āyasmā lomasakaṅgiyo [lomasakakaṅgiyo (ṭīkā)] sakkesu viharati kapilavatthusmiṃ nigrodhārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			lomasakaṅgiyo		名	a	男	単	主	人名、ローマサカンギヤ
			sakkesu		名	a	男	複	処	釈迦族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kapilavatthusmiṃ		名	u	中	単	処	地名、カピラヴァットゥ
			nigrodha		名	a	男	依（属）		樹名、ニグローダ、榕樹
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		さてそのとき尊者ローマサカンギヤは、釈迦国の、カピラヴァットゥのニグローダ園に住していた。
		286-4.
		Atha kho candano devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ nigrodhārāmaṃ obhāsetvā yenāyasmā lomasakaṅgiyo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			candano		名	a	男	単	主	神名、チャンダナ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			abhikkantāya	abhi-kram	過分	a	中→女	単	処	過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			abhikkanta	abhi-kram	過分	a	‐	有（持）		過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			kevalakappaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	全面に
			nigrodha		名	a	男	依（属）		樹名、ニグローダ、榕樹
			ārāmaṃ		名	a	男	単	対	園
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			obhāsetvā	ava-bhās　使	動	連	‐	‐	‐	照らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			lomasakaṅgiyo		名	a	男	単	主	人名、ローマサカンギヤ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、すぐれた容色をもったチャンダナ天子が、夜更けに、ニグローダ園を全面に照らしながら、尊者ローマサカンギヤのもとへ近づいた。
		286-5.
		upasaṅkamitvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて一方へ立った。
		286-6.
		Ekamantaṃ ṭhito kho candano devaputto āyasmantaṃ lomasakaṅgiyaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立つ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			candano		名	a	男	単	主	神名、チャンダナ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			lomasakaṅgiyaṃ		名	a	男	単	対	人名、ローマサカンギヤ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ立ったチャンダナ天子は、尊者ローマサカンギヤへこう言った。
		286-7.
		‘‘dhāresi tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañcā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘dhāresi	dhṛ　使	動	現	能	単	二	持たせる、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			bhadda		名形	a	男中	持		賢い、吉祥
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			rattassa		名	a	中	単	属	夜
			uddesañ	ud-diś	名	a	男	単	対	説示、総説
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vibhaṅgañ	vi-bhaj	名	a	男	単	対	分別、解釈、配分
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘よ、あなたは吉祥なる一夜についての総説と詳細を憶持していますか」と。
		286-8.
		‘‘Na kho ahaṃ, āvuso, dhāremi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāremi	dhṛ　使	動	現	能	単	一	持たせる、憶持する
			bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca. (286-7.)
		訳文
		「友よ、私は吉祥なる一夜についての総説と詳細を憶持していません。
		286-9.
		Tvaṃ panāvuso, dhāresi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañcā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tvaṃ panāvuso, dhāresi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañcā’’ti? (286-7.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		しかして友よ、あなたは吉祥なる一夜についての総説と詳細を憶持していますか」
		286-10.
		‘‘Ahampi kho, bhikkhu, na dhāremi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahampi kho, bhikkhu, na dhāremi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca. (286-8.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
		訳文
		「比丘よ、私もまた、吉祥なる一夜についての総説と詳細を憶持していません。
		286-11.
		Dhāresi pana tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattiyo gāthā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Dhāresi	dhṛ　使	動	現	能	単	二	持たせる、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			bhadda		名形	a	男中	有（持）		賢い、吉祥
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			rattiyo		名	i	女	複	対	夜
			gāthā’’		名	ā	女	複	対	偈
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しからば比丘よ、あなたは、吉祥なる一夜に関する諸偈を憶持していますか」
		286-12.
		‘‘Na kho ahaṃ, āvuso, dhāremi bhaddekarattiyo gāthā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na kho ahaṃ, āvuso, dhāremi bhaddekarattiyo gāthā. (286-8, 11.)
		訳文
		「友よ、私は吉祥なる一夜に関する諸偈を憶持していません。
		286-13.
		Tvaṃ panāvuso, dhāresi bhaddekarattiyo gāthā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tvaṃ panāvuso, dhāresi bhaddekarattiyo gāthā’’ti? (286-9, 11.)
		訳文
		しかして友よ、あなたは吉祥なる一夜に関する諸偈を憶持していますか」
		286-14.
		‘‘Dhāremi kho ahaṃ, bhikkhu, bhaddekarattiyo gāthā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dhāremi kho ahaṃ, bhikkhu, bhaddekarattiyo gāthā’’ti. (286-10, 11.)
		訳文
		「比丘よ、私は吉祥なる一夜に関する諸偈を憶持しています」
		286-15.
		‘‘Yathā kathaṃ pana tvaṃ, āvuso, dhāresi bhaddekarattiyo gāthā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana tvaṃ, āvuso, dhāresi bhaddekarattiyo gāthā’’ti? (286-13.)
		訳文
		「しからば友よ、あなたはいかように、吉祥なる一夜に関する諸偈を憶持しているのでしょうか」
		286-16.
		‘‘Ekamidaṃ, bhikkhu, samayaṃ bhagavā devesu tāvatiṃsesu viharati pāricchattakamūle paṇḍukambalasilāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekam		数	代的	男	単	副対	一、とある
			idaṃ,		代	代的	中	単	副対	これ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			devesu		名	a	男	複	処	天、神
			tāvatiṃsesu		形	a	男	複	処	三十三〔天〕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāricchattaka		名	a	男	依（属）		円生樹、珊瑚樹、昼度樹
			mūle		名	a	中	単	処	根、根元
			paṇḍu		形	u	‐	持		黄色の、黄白の
			kambala		名	a	男中	依（属）		毛布、毛糸
			silāyaṃ.		名	ā	女	単	処	石　→黄色石、黄毛石
		訳文
		「比丘よ、あるとき世尊は、三十三天の、円生樹の根元の黄毛石に住しておられました。
		メモ
		・おなじEkamidaṃ の語を出す『中部』121「小空性経」（『中部』121）に対する『註』のTattha idanti nipātamattameva. という解説に従い、idaṃは虚辞とした。
		286-17.
		Tatra bhagavā devānaṃ tāvatiṃsānaṃ bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			devānaṃ		名	a	男	複	与	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	与	三十三〔天〕
			bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca (286-8.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、話す
		訳文
		そこで世尊は三十三天の神々へ、吉祥なる一夜についての総説と詳細を説かれました。
		286-18.
		‘‘Atītaṃ nānvāgameyya, nappaṭikaṅkhe anāgataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītaṃ	ati-i	名過分	a	中	単	対	過去、過ぎ去った
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāgameyya,	anu-ā-gam	動	願	能	単	三	随行する、戻る、追求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikaṅkhe	prati-kāṅkṣ	動	願	能	単	三	期待する、希求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgataṃ;	an-ā-gam	過分	a	中	単	対	未来の
		訳文
		『♪過去を追い求めるべからず。未来を希求するべからず。
		286-19.
		Yadatītaṃ pahīnaṃ taṃ, appattañca anāgataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			atītaṃ	ati-i	名過分	a	中	単	主	過去、過ぎ去った
			pahīnaṃ	pra-hā	過分	a	中	単	主	捨てられた
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ
			appattañ	a-pra-āp	過分	a	中	単	主	未到達の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anāgataṃ.	an-ā-gam	過分	a	中	単	主	未来の
		訳文
		♪およそその過去は捨断されており、未来は到達していない。
		286-20.
		‘‘Paccuppannañca yo dhammaṃ, tattha tattha vipassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paccuppannañ	prati-ud-pad	名過分	a	男	単	対	現在
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipassati;	vi-paś	動	現	能	単	三	観察する、観法をなす
		訳文
		♪およそ現在の法をそこかしこで観察する者。
		286-21.
		Asaṃhīraṃ asaṃkuppaṃ, taṃ vidvā manubrūhaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asaṃhīraṃ	a-saṃ-hṛ　受	未分	a	男中	単	副対	除去すべきでない、不動の、支配されない
			asaṃkuppaṃ,	a-saṃ-kup	形	a	男中	単	副対	不動揺の、堅固な
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			vidvā	vid	形	ant	男	単	主	智者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubrūhaye.	bṛh　使	動	願	能	単	三	増大させる、増修する、修習する
		訳文
		♪〔その〕智者は、支配されず、堅固に、その〔法〕を増修すべし。
		286-22.
		‘‘Ajjeva kiccamātappaṃ, ko jaññā maraṇaṃ suve;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kiccam	kṛ	未分	a	中	単	主	なされるべき
			ātappaṃ,	ā-tap	名	a	中	単	主	熱勤、熱心、勇猛
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jaññā	jñā	動	願	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	死
			suve;		不変	‐	‐	‐	‐	明日
		訳文
		♪まさに今日、熱勤がなされるべきである。誰が明日の死を知ろうか。
		286-23.
		Na hi no saṅgaraṃ tena, mahāsenena maccunā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			saṅgaraṃ	saṃ-gṝ	名	a	男（中）	単	主	約束、誓約
			tena,		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			senena		名	ā	女→男	単	具	軍隊、軍勢
			maccunā.	mṛ	名	u	男	単	具	死、死神、死王
		訳文
		♪なぜなら我々には、かの大軍ある死王との約束などないのだから。
		286-24.
		‘‘Evaṃ vihāriṃ ātāpiṃ, ahorattamatanditaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vihāriṃ	vi-hṛ	形	in	男	単	対	住ある
			ātāpiṃ,	ā-tap	形	in	男	単	対	熱心の、正勤の
			aho		名	as	中	相		昼、日
			rattam		名	a	中	単	対	夜
			atanditaṃ;	a-ten?	過分	a	男	単	対	懈怠ならぬ
		訳文
		♪そのように日夜住し、熱勤して懈怠ならぬ者、
		286-25.
		Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhadda		名形	a	男中	有（持）		賢い、吉祥
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			ratto		名	a	中→男	単	主	夜
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			santo	śam	過分	a	男	単	主	寂静の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhate	ā-khyā　強	動	現	反	単	三	告げる、のべる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			munī’’		名	i	男	単	主	牟尼、聖者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪その者を、寂静なる牟尼は―吉祥なる一夜ある者―と述べる』と。
		286-26.
		‘‘Evaṃ kho ahaṃ, bhikkhu, dhāremi bhaddekarattiyo gāthā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho ahaṃ, bhikkhu, dhāremi bhaddekarattiyo gāthā. (286-14.)
		訳文
		比丘よ、私は吉祥なる一夜に関する諸偈を、このように憶持しています。
		286-27.
		Uggaṇhāhi tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Uggaṇhāhi	ud-grah	動	命	能	単	二	取り上げる、学ぶ、把持する
			tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca; (286-7.)
		訳文
		比丘よ、あなたは吉祥なる一夜についての総説と詳細を把持すべきです。
		286-28.
		pariyāpuṇāhi tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyāpuṇāhi	pari-āp	動	命	能	単	二	学得、得達、了知、暗記する
			tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca; (286-7.)
		訳文
		比丘よ、あなたは吉祥なる一夜についての総説と詳細を学得すべきです。
		286-29.
		dhārehi tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhārehi	dhṛ　使	動	命	能	単	二	持たせる、憶持する
			tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca. (286-7.)
		訳文
		比丘よ、あなたは吉祥なる一夜についての総説と詳細を憶持すべきです。
		286-30.
		Atthasaṃhito, bhikkhu, bhaddekarattassa uddeso ca vibhaṅgo ca ādibrahmacariyako’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attha		名	a	男中	依（具）		義
			saṃhito,	saṃ-dhā	過分	a	男	単	主	伴った、具した
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			bhadda		名形	a	男中	持		賢い、吉祥
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			rattassa		名	a	中	単	属	夜
			uddeso	ud-diś	名	a	男	単	主	説示、総説
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vibhaṅgo	vi-bhaj	名	a	男	単	主	分別、解釈、配分
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ādi		名	i	男中	持		最初、始め
			brahmacariyako’’	bṛh, car	形	a	男	単	主	梵行の　→初梵行、根本梵行
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘よ、吉祥なる一夜についての総説と詳細は、意義をともなったもの、初梵行（梵行の基礎）となるものです〔から〕」
		286-31.
		Idamavoca candano devaputto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			candano		名	a	男	単	主	神名、チャンダナ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
		訳文
		チャンダナ天子はこう言った。
		286-32.
		Idaṃ vatvā tatthevantaradhāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyi.	antara-dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
		訳文
		こう言って、そこで消失した。
		287-1.
		287. Atha kho āyasmā lomasakaṅgiyo tassā rattiyā accayena senāsanaṃ saṃsāmetvā pattacīvaramādāya yena sāvatthi tena cārikaṃ pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			lomasakaṅgiyo		名	a	男	単	主	人名、ローマサカンギヤ
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから
			sena	śī	名	a	男	相		臥所、臥具
			āsanaṃ	ā-sad	名	a	中	単	対	坐所、坐具
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsāmetvā	saṃ-śam　使	動	連	‐	‐	‐	たたむ、納める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sāvatthi		名	ī	女	単	主	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		そこで尊者ローマサカンギヤは、その夜が明けると、臥坐具をたたみ、鉢と衣をとって、サーヴァッティーへの遊行へ出立した。
		287-2.
		Anupubbena cārikaṃ caramāno yena sāvatthi jetavanaṃ anāthapiṇḍikassa ārāmo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anupubbena		形	代的	中	単	副具	順次に
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sāvatthi		名	ī	女	単	主	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			jetavanaṃ		名	a	中	単	主	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāmo		名	a	男	単	主	園
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		順次に遊行をなし、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園におられる世尊のもとへ近づいた。
		287-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		287-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā lomasakaṅgiyo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			lomasakaṅgiyo		名	a	男	単	主	人名、ローマサカンギヤ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者ローマサカンギヤは、世尊へこう言った。
		287-5.
		‘‘Ekamidāhaṃ, bhante, samayaṃ sakkesu viharāmi kapilavatthusmiṃ nigrodhārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekam		数	代的	男	単	副対	一、とある
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			sakkesu		名	a	男	複	処	釈迦族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kapilavatthusmiṃ		名	u	中	単	処	地名、カピラヴァットゥ
			nigrodha		名	a	男	依（属）		樹名、ニグローダ、榕樹
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		「尊者よ、あるとき私は、釈迦国の、カピラヴァットゥのニグローダ園に住していました。
		メモ
		・ここもidaṃは虚辞とした。
		287-6.
		Atha kho, bhante, aññataro devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ nigrodhārāmaṃ obhāsetvā yenāhaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhante, aññataro devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ nigrodhārāmaṃ obhāsetvā yenāhaṃ tenupasaṅkami; (286-4.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		尊者よ、ときに、すぐれた容色をもったとある天子が、夜更けに、ニグローダ園を全面に照らしながら、私のもとへ近づきました。
		287-7.
		upasaṅkamitvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. (286-5.)
		訳文
		近づいて一方へ立ちました。
		287-8.
		Ekamantaṃ ṭhito kho, bhante, so devaputto maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ ṭhito kho, bhante, so devaputto maṃ etadavoca – (286-6.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		尊者よ、一方へ立ったその天子は、私へこう言いました。
		287-9.
		‘dhāresi tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañcā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dhāresi tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañcā’ti? (286-7.)
		訳文
		『比丘よ、あなたは吉祥なる一夜についての総説と詳細を憶持していますか』と。
		287-10.
		Evaṃ vutte ahaṃ, bhante, taṃ devaputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		尊者よ、このように言われて、私はその天子へこう言いました。
		287-11.
		‘na kho ahaṃ, āvuso, dhāremi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho ahaṃ, āvuso, dhāremi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca. (286-8.)
		訳文
		『友よ、私は吉祥なる一夜についての総説と詳細を憶持していません。
		287-12.
		Tvaṃ panāvuso, dhāresi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañcā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tvaṃ panāvuso, dhāresi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañcā’ti? (286-9.)
		訳文
		しかして友よ、あなたは吉祥なる一夜についての総説と詳細を憶持していますか』
		287-13.
		‘Ahampi kho, bhikkhu, na dhāremi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ahampi kho, bhikkhu, na dhāremi bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca. (286-10.)
		訳文
		『比丘よ、私もまた、吉祥なる一夜についての総説と詳細を憶持していません。
		287-14.
		Dhāresi pana tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattiyo gāthā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhāresi pana tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattiyo gāthā’ti? (286-11.)
		訳文
		しからば比丘よ、あなたは、吉祥なる一夜に関する諸偈を憶持していますか』
		287-15.
		‘Na kho ahaṃ, āvuso, dhāremi bhaddekarattiyo gāthā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na kho ahaṃ, āvuso, dhāremi bhaddekarattiyo gāthā. (286-12.)
		訳文
		『友よ、私は吉祥なる一夜に関する諸偈を憶持していません。
		287-16.
		Tvaṃ panāvuso, dhāresi bhaddekarattiyo gāthā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tvaṃ panāvuso, dhāresi bhaddekarattiyo gāthā’ti? (286-13.)
		訳文
		しかして友よ、あなたは吉祥なる一夜に関する諸偈を憶持していますか』
		287-17.
		‘Dhāremi kho ahaṃ, bhikkhu, bhaddekarattiyo gāthā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Dhāremi kho ahaṃ, bhikkhu, bhaddekarattiyo gāthā’ti. (286-14.)
		訳文
		『比丘よ、私は吉祥なる一夜に関する諸偈を憶持しています』
		287-18.
		‘Yathā kathaṃ pana tvaṃ, āvuso, dhāresi bhaddekarattiyo gāthā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yathā kathaṃ pana tvaṃ, āvuso, dhāresi bhaddekarattiyo gāthā’ti? (286-15.)
		訳文
		『しからば友よ、あなたはいかように、吉祥なる一夜に関する諸偈を憶持しているのでしょうか』
		287-19.
		Ekamidaṃ, bhikkhu, samayaṃ bhagavā devesu tāvatiṃsesu viharati pāricchattakamūle paṇḍukambalasilāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamidaṃ, bhikkhu, samayaṃ bhagavā devesu tāvatiṃsesu viharati pāricchattakamūle paṇḍukambalasilāyaṃ. (286-16.)
		訳文
		『比丘よ、あるとき世尊は、三十三天の、円生樹の根元の黄毛石に住しておられました。
		287-20.
		Tatra kho bhagavā devānaṃ tāvatiṃsānaṃ bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra kho bhagavā devānaṃ tāvatiṃsānaṃ bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca abhāsi – (286-17.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		そこで世尊は三十三天の神々へ、吉祥なる一夜についての総説と詳細を説かれました。
		287-21.
		‘‘Atītaṃ nānvāgameyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītaṃ nānvāgameyya…pe…(286-18.)
		訳文
		―♪過去を追い求めるべからず……
		287-22.
		Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti. (286-25.)
		訳文
		♪その者を、寂静なる牟尼は「吉祥なる一夜ある者」と述べる―と。
		287-23.
		‘‘Evaṃ kho ahaṃ, bhikkhu, dhāremi bhaddekarattiyo gāthā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ kho ahaṃ, bhikkhu, dhāremi bhaddekarattiyo gāthā. (286-26.)
		訳文
		比丘よ、私は吉祥なる一夜に関する諸偈を、このように憶持しています。
		287-24.
		Uggaṇhāhi tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uggaṇhāhi tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca; (286-27.)
		訳文
		比丘よ、あなたは吉祥なる一夜についての総説と詳細を把持すべきです。
		287-25.
		pariyāpuṇāhi tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pariyāpuṇāhi tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca; (286-28.)
		訳文
		比丘よ、あなたは吉祥なる一夜についての総説と詳細を学得すべきです。
		287-26.
		dhārehi tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhārehi tvaṃ, bhikkhu, bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca. (286-29.)
		訳文
		比丘よ、あなたは吉祥なる一夜についての総説と詳細を憶持すべきです。
		287-27.
		Atthasaṃhito, bhikkhu, bhaddekarattassa uddeso ca vibhaṅgo ca ādibrahmacariyako’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthasaṃhito, bhikkhu, bhaddekarattassa uddeso ca vibhaṅgo ca ādibrahmacariyako’ti. (286-30.)
		訳文
		比丘よ、吉祥なる一夜についての総説と詳細は、意義をともなったもの、初梵行（梵行の基礎）となるものです〔から〕』
		287-28.
		Idamavoca, bhante, so devaputto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamavoca, bhante, so devaputto; (286-32.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
		訳文
		尊者よ、その天子はこう言いました。
		287-29.
		idaṃ vatvā tatthevantaradhāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ vatvā tatthevantaradhāyi. (286-32.)
		訳文
		こう言って、そこで消失しました。
		287-30.
		Sādhu me, bhante, bhagavā bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca desetū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhaddekarattassa uddesañca vibhaṅgañca (286-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desetū’’	diś　使	動	命	能	単	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、世尊はなにとぞ私に吉祥なる一夜についての総説と詳細をご教示下さい」
		288-1.
		288. ‘‘Jānāsi pana tvaṃ, bhikkhu, taṃ devaputta’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Jānāsi	jñā	動	現	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putta’’n		名	a	男	単	対	息子
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しかるに比丘よ、あなたはその天子を知っているのですか」
		288-2.
		‘‘Na kho ahaṃ, bhante, jānāmi taṃ devaputta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi	jñā	動	現	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putta’’n		名	a	男	単	対	息子
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私はその天子を知りません」
		288-3.
		‘‘Candano nāma so, bhikkhu, devaputto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Candano		名	a	男	単	主	神名、チャンダナ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto.		名	a	男	単	主	息子
		訳文
		「比丘よ、その天子はチャンダナという名です。
		288-4.
		Candano, bhikkhu, devaputto aṭṭhiṃ katvā [aṭṭhikatvā (sī. syā. kaṃ. pī.)] manasikatvā sabbacetasā [sabbaṃ cetaso (sī. syā. kaṃ. pī.), sabbaṃ cetasā (ka.)] samannāharitvā ohitasoto dhammaṃ suṇāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Candano,		名	a	男	単	主	神名、チャンダナ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			aṭṭhiṃ		形	in	中	単	対	欲求する、希求する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			manasikatvā	man, kṛ	動	連	‐	‐	‐	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samannāharitvā	saṃ-anu-ā-hṛ	動	連	‐	‐	‐	思念する、注意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ohita	ava-dhā	過分	a	‐	有（持）		下ろされた
			soto	śru	名	as	中→男	単	主	耳　→耳を傾けた
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāti.	śru	動	現	能	単	三	聞く
		訳文
		比丘よ、チャンダナ天子は、希求をなし、作意し、すべての心で思念し、耳を傾けて、法を聞いています。
		メモ
		・『中部』65「バッダーリ経」にパラレル。そこでは否定文になっていて、人の話をしっかり聞いていないという文脈であるから、ここは逆にチャンダナ天子が説法をよく聞いていたことを賞賛する言葉なのであろう。
		288-5.
		Tena hi, bhikkhu, suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāhi,	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karohi;	manasi-kṛ	動	命	能	単	二	作意する
		訳文
		しからば比丘よ、それを聞き、よく作意してください。
		288-6.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」
		288-7.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā lomasakaṅgiyo bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			lomasakaṅgiyo		名	a	男	単	主	人名、ローマサカンギヤ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と尊者ローマサカンギヤは世尊へ応えた。
		288-8.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		288-9.
		‘‘Atītaṃ nānvāgameyya, nappaṭikaṅkhe anāgataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītaṃ nānvāgameyya, nappaṭikaṅkhe anāgataṃ; (286-18.)
		訳文
		「♪過去を追い求めるべからず。未来を希求するべからず。
		288-10.
		Yadatītaṃ pahīnaṃ taṃ, appattañca anāgataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadatītaṃ pahīnaṃ taṃ, appattañca anāgataṃ. (286-19.)
		訳文
		♪およそその過去は捨断されており、未来は到達していない。
		288-11.
		‘‘Paccuppannañca yo dhammaṃ, tattha tattha vipassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paccuppannañca yo dhammaṃ, tattha tattha vipassati; (286-20.)
		訳文
		♪およそ現在の法をそこかしこで観察する者。
		288-12.
		Asaṃhīraṃ asaṃkuppaṃ, taṃ vidvā manubrūhaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asaṃhīraṃ asaṃkuppaṃ, taṃ vidvā manubrūhaye. (286-21.)
		訳文
		♪〔その〕智者は、支配されず、堅固に、その〔法〕を増修すべし。
		288-13.
		‘‘Ajjeva kiccamātappaṃ, ko jaññā maraṇaṃ suve;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjeva kiccamātappaṃ, ko jaññā maraṇaṃ suve; (286-22.)
		訳文
		♪まさに今日、熱勤がなされるべきである。誰が明日の死を知ろうか。
		288-14.
		Na hi no saṅgaraṃ tena, mahāsenena maccunā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na hi no saṅgaraṃ tena, mahāsenena maccunā; (286-23.)
		訳文
		♪なぜなら我々には、かの大軍ある死王との約束などないのだから。
		288-15.
		‘‘Evaṃ vihāriṃ ātāpiṃ, ahorattamatanditaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ vihāriṃ ātāpiṃ, ahorattamatanditaṃ; (286-24.)
		訳文
		♪そのように日夜住し、熱勤して懈怠ならぬ者、
		288-16.
		Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate muni’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate muni’’. (286-25.)
		訳文
		♪その者を、寂静なる牟尼は『吉祥なる一夜ある者』と述べる。
		288-17.
		‘‘Kathañca, bhikkhu, atītaṃ anvāgameti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			atītaṃ	ati-i	名過分	a	中	単	対	過去、過ぎ去った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāgameti…pe…	anu-ā-gam　使	動	現	能	単	三	随行、追求させる
		訳文
		では比丘よ、いかなることが、過去を追い求めるということなのでしょうか……
		288-18.
		evaṃ kho, bhikkhu, atītaṃ anvāgameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu, atītaṃ anvāgameti. (288-17.)
		訳文
		……比丘よ、このようなことが、過去を追い求めるということなのです。
		288-19.
		Kathañca, bhikkhu, atītaṃ nānvāgameti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, bhikkhu, atītaṃ nānvāgameti…pe… (288-17.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		では比丘よ、いかなることが、過去を追い求めないということなのでしょうか……
		288-20.
		evaṃ kho, bhikkhu, atītaṃ nānvāgameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, bhikkhu, atītaṃ nānvāgameti. (288-18, 19.)
		訳文
		……比丘よ、このようなことが、過去を追い求めないということなのです。
		288-21.
		Kathañca, bhikkhu, anāgataṃ paṭikaṅkhati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			anāgataṃ	an-ā-gam	過分	a	中	単	対	未来の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikaṅkhati…pe…	prati-kāṅkṣ	動	現	能	単	三	期待する、希求する
		訳文
		では比丘よ、いかなることが、未来を希求するということなのでしょうか……
		288-22.
		evaṃ kho, bhikkhu, anāgataṃ paṭikaṅkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, bhikkhu, anāgataṃ paṭikaṅkhati. (288-18, 21.)
		訳文
		……比丘よ、このようなことが、未来を希求するということなのです。
		288-23.
		Kathañca, bhikkhu, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, bhikkhu, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati…pe… (288-19, 21.)
		訳文
		では比丘よ、いかなることが、未来を希求しないということなのでしょうか……
		288-24.
		evaṃ kho, bhikkhu, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, bhikkhu, anāgataṃ nappaṭikaṅkhati. (288-20, 21.)
		訳文
		……比丘よ、このようなことが、未来を希求しないということなのです。
		288-25.
		Kathañca, bhikkhu, paccuppannesu dhammesu saṃhīrati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paccuppannesu	prati-ud-pad	名過分	a	男	複	処	現在
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃhīrati?	saṃ-hṛ　受	動	現	能	単	三	運ばれ支配される
		訳文
		では比丘よ、いかなることが、現在の諸法について支配されるということなのでしょうか……
		288-26.
		evaṃ kho, bhikkhu, paccuppannesu dhammesu saṃhīrati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, bhikkhu, paccuppannesu dhammesu saṃhīrati. (288-18, 25.)
		訳文
		……比丘よ、このようなことが、現在の諸法について支配されるということなのです。
		288-27.
		Kathañca, bhikkhu, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, bhikkhu, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati…pe… (288-19, 25.)
		訳文
		では比丘よ、いかなることが、現在の諸法に支配されないということなのでしょうか……
		288-28.
		evaṃ kho, bhikkhu, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, bhikkhu, paccuppannesu dhammesu na saṃhīrati. (288-20, 25.)
		訳文
		……比丘よ、このようなことが、現在の諸法に支配されないということなのです。
		288-29.
		‘‘Atītaṃ nānvāgameyya, nappaṭikaṅkhe anāgataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītaṃ nānvāgameyya, nappaṭikaṅkhe anāgataṃ; (286-18.)
		訳文
		♪過去を追い求めるべからず。未来を希求するべからず。
		288-30.
		Yadatītaṃ pahīnaṃ taṃ, appattañca anāgataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadatītaṃ pahīnaṃ taṃ, appattañca anāgataṃ. (286-19.)
		訳文
		♪およそその過去は捨断されており、未来は到達していない。
		288-31.
		‘‘Paccuppannañca yo dhammaṃ, tattha tattha vipassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paccuppannañca yo dhammaṃ, tattha tattha vipassati; (286-20.)
		訳文
		♪およそ現在の法をそこかしこで観察する者。
		288-32.
		Asaṃhīraṃ asaṃkuppaṃ, taṃ vidvā manubrūhaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asaṃhīraṃ asaṃkuppaṃ, taṃ vidvā manubrūhaye. (286-21.)
		訳文
		♪〔その〕智者は、支配されず、堅固に、その〔法〕を増修すべし。
		288-33.
		‘‘Ajjeva kiccamātappaṃ, ko jaññā maraṇaṃ suve;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ajjeva kiccamātappaṃ, ko jaññā maraṇaṃ suve; (286-22.)
		訳文
		♪まさに今日、熱勤がなされるべきである。誰が明日の死を知ろうか。
		288-34.
		Na hi no saṅgaraṃ tena, mahāsenena maccunā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na hi no saṅgaraṃ tena, mahāsenena maccunā. (286-23.)
		訳文
		♪なぜなら我々には、かの大軍ある死王との約束などないのだから。
		288-35.
		‘‘Evaṃ vihāriṃ ātāpiṃ, ahorattamatanditaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ vihāriṃ ātāpiṃ, ahorattamatanditaṃ; (286-24.)
		訳文
		♪そのように日夜住し、熱勤して懈怠ならぬ者、
		288-36.
		Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ve bhaddekarattoti, santo ācikkhate munī’’ti. (286-25.)
		訳文
		♪その者を、寂静なる牟尼は『吉祥なる一夜ある者』と述べる」
		288-37.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		288-38.
		Attamano āyasmā lomasakaṅgiyo bhagavato bhāsitaṃ abhinandīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano		形	a	男	単	主	適意の、悦意の
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			lomasakaṅgiyo		名	a	男	単	主	人名、ローマサカンギヤ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandī	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った尊者ローマサカンギヤは、世尊の所説に歓喜した。
		288-39.
		Lomasakaṅgiyabhaddekarattasuttaṃ niṭṭhitaṃ catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lomasakaṅgiya		名	a	男	依（具）		人名、ローマサカンギヤ
			bhadda		名形	a	男中	持		賢い、吉祥
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			ratta		名	a	中	依（属）		夜
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「分別品」〕第四〔経〕「ローマサカンギヤ吉祥一夜経」おわり。
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