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2. Anupadavaggo |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Anupada |
|
名形 |
a |
中 |
依(属) |
随句、随語、歩を追った、連続的な |
|
|
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|
vaggo |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
章、品 |
|
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訳文 |
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「不断品」 |
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メモ |
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・PTS辞書によればanupadaの語は (following) on foot, at every,
step, continuous, repeated, といった意味を持つ。そしてin ˚dhamma
-- vipassanā uninterrupted contemplation とあるため、伝統的な「不断」という訳語をあてた。九次第定を順次に追ってゆく経の内容的からすれば「段階的な」というニュアンスも含意されていようか。 |
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1. Anupadasuttaṃ |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
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Anupada |
|
名形 |
a |
中 |
依(属) |
随句、随語、歩を追った、連続的な |
|
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|
suttaṃ |
sīv |
名 |
a |
中 |
単 |
主 |
経、糸 |
|
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訳文 |
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「不断経」(『中部』111) |
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93-1. |
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93. Evaṃ me sutaṃ – |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
|
|
Evaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
このように |
|
|
|
|
me |
|
代 |
代的 |
‐ |
単 |
具 |
私 |
|
|
|
|
sutaṃ – |
śru |
名過分 |
a |
中 |
単 |
主 |
聞かれた、所聞 |
|
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訳文 |
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このように私は聞いた。 |
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93-2. |
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ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane
anāthapiṇḍikassa ārāme. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ekaṃ |
|
数 |
代的 |
男 |
単 |
副対 |
一、とある |
|
|
|
|
samayaṃ |
|
名 |
a |
男 |
単 |
副対 |
時 |
|
|
|
|
bhagavā |
|
名 |
ant |
男 |
単 |
主 |
世尊 |
|
|
|
|
sāvatthiyaṃ |
|
名 |
ī |
女 |
単 |
処 |
地名、サーヴァッティー、舎衛城 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
viharati |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
jetavane |
|
名 |
a |
中 |
単 |
処 |
地名、ジェータ林、祇樹、祇園 |
|
|
|
|
anāthapiṇḍikassa |
|
名 |
a |
男 |
単 |
属 |
人名、アナータピンディカ、給孤独 |
|
|
|
|
ārāme. |
|
名 |
a |
男 |
単 |
処 |
園 |
|
|
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訳文 |
|
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|
|
あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。 |
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93-3. |
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|
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tatra |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
そこで、そこに、そのとき、そのなかで |
|
|
|
|
kho |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
bhagavā |
|
名 |
ant |
男 |
単 |
主 |
世尊 |
|
|
|
|
bhikkhū |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
対 |
比丘 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
āmantesi – |
|
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
呼びかける、話す、相談する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
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|
|
ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。 |
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93-4. |
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|
‘‘bhikkhavo’’ti. |
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘bhikkhavo’’ |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
ti. |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
訳文 |
|
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|
「比丘たちよ」と。 |
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93-5. |
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|
|
‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Bhadante’’ |
|
名 |
特 |
男 |
単 |
呼 |
大徳、尊師 |
|
|
|
|
ti |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
|
te |
|
代 |
代的 |
男 |
複 |
主 |
それら、彼ら |
|
|
|
|
bhikkhū |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
主 |
比丘 |
|
|
|
|
bhagavato |
|
名 |
ant |
男 |
単 |
与 |
世尊 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
paccassosuṃ. |
prati-śru |
動 |
ア |
能 |
複 |
三 |
応諾する、同意する、応える |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
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|
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|
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|
|
「尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。 |
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93-6. |
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|
|
Bhagavā etadavoca – |
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Bhagavā |
|
名 |
ant |
男 |
単 |
主 |
世尊 |
|
|
|
|
etad |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
これ |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
avoca – |
vac |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
いう |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
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|
世尊はこう仰った。 |
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|
93-7. |
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|
|
‘‘Paṇḍito, bhikkhave, sāriputto; |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Paṇḍito, |
|
形 |
a |
男 |
単 |
主 |
賢い |
|
|
|
|
bhikkhave, |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
sāriputto; |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、サーリプッタ |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
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|
|
|
|
「比丘たちよ、サーリプッタは賢者です。 |
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93-8. |
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|
|
|
mahāpañño, bhikkhave, sāriputto; |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
mahā |
|
形 |
ant |
‐ |
有(持) |
大きい |
|
|
|
|
pañño, bhikkhave,
sāriputto; (93-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
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|
|
|
|
比丘たちよ、サーリプッタは偉大な智慧ある者です。 |
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メモ |
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・以下は「相好経」【細薄皮相】に出る。 |
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93-9. |
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|
|
puthupañño, bhikkhave, sāriputto; |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
puthu |
|
形 |
u |
‐ |
有(持) |
個別の、広い、多数の |
|
|
|
|
pañño, bhikkhave,
sāriputto; (93-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
|
|
|
比丘たちよ、サーリプッタは広い智慧ある者です。 |
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93-10. |
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|
hāsapañño [hāsupañño (sī. pī.)], bhikkhave, sāriputto; |
|
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|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
hāsa |
|
形 |
a |
‐ |
有(持) |
速き、速疾の |
|
|
|
|
pañño, bhikkhave,
sāriputto; (93-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
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|
|
比丘たちよ、サーリプッタは素早い智慧ある者です。 |
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93-11. |
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|
|
|
|
|
javanapañño, bhikkhave, sāriputto; |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
javana |
|
名 |
a |
中 |
有(持) |
速行、速疾 |
|
|
|
|
pañño, bhikkhave,
sāriputto; (93-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
|
|
|
|
比丘たちよ、サーリプッタは速疾な智慧ある者です。 |
|
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93-12. |
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|
|
|
|
|
tikkhapañño, bhikkhave, sāriputto; |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
tikkha |
|
形 |
a |
‐ |
有(持) |
鋭い、鋭利な |
|
|
|
|
pañño, bhikkhave,
sāriputto; (93-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
|
|
|
|
比丘たちよ、サーリプッタは鋭い智慧ある者です。 |
|
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93-13. |
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|
|
|
|
|
|
nibbedhikapañño, bhikkhave, sāriputto; |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
nibbedhika |
nir-vyadh |
形 |
a |
‐ |
有(持) |
洞察の、決択の |
|
|
|
|
pañño, bhikkhave,
sāriputto; (93-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
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|
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|
|
|
|
比丘たちよ、サーリプッタは洞察の智慧ある者です。 |
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93-14. |
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|
|
sāriputto, bhikkhave, aḍḍhamāsaṃ anupadadhammavipassanaṃ
vipassati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
sāriputto, |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、サーリプッタ |
|
|
|
|
bhikkhave, |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
aḍḍha |
|
形 |
a |
‐ |
持 |
半、半分 |
|
|
|
|
māsaṃ |
|
名 |
a |
男 |
単 |
副対 |
月 |
|
|
|
|
anupada |
|
名形 |
a |
中 |
持 |
随句、随語、歩を追った、連続的な |
|
|
|
|
dhamma |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
依(属) |
法 |
|
|
|
|
vipassanaṃ |
vi-paś |
名 |
ā |
女 |
単 |
対 |
観、内観、毘鉢舎那 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
vipassati. |
vi-paś |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
観察する、観法をなす |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
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|
|
|
比丘たちよ、サーリプッタは半月間、不断な法の観察を行いました。 |
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メモ |
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・九次第定がヴィパッサナーと称されている。 |
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93-15. |
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Tatridaṃ, bhikkhave, sāriputtassa anupadadhammavipassanāya
hoti. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tatra |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
そこで、そこに、そのとき、そのなかで |
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|
|
|
idaṃ, |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
これ |
|
|
|
|
bhikkhave, |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
sāriputtassa |
|
名 |
a |
男 |
単 |
属 |
人名、サーリプッタ |
|
|
|
|
anupada |
|
名形 |
a |
中 |
持 |
随句、随語、歩を追った、連続的な |
|
|
|
|
dhamma |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
依(属) |
法 |
|
|
|
|
vipassanāya |
vi-paś |
名 |
ā |
女 |
単 |
処 |
観、内観、毘鉢舎那 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
hoti. |
bhū |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
ある、なる、存在する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
比丘たちよ、これが、そのサーリプッタの不断な法の観察における〔過程〕です。 |
|
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94-1. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
94. ‘‘Idha, bhikkhave, sāriputto vivicceva kāmehi vivicca
akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ
upasampajja viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Idha, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ここに、この世で、いま、さて |
|
|
|
|
bhikkhave, |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
sāriputto |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、サーリプッタ |
|
|
|
|
vivicca |
vi-vic |
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
離れて、遠離して(viviccatiの連続体) |
|
|
|
|
eva |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
まさに、のみ、じつに |
|
|
|
|
kāmehi |
|
名 |
a |
男 |
複 |
奪 |
欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽 |
|
|
|
|
vivicca |
vi-vic |
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
離れて、遠離して(viviccatiの連続体) |
|
|
|
|
akusalehi |
|
形 |
a |
男 |
複 |
奪 |
不善の |
|
|
|
|
dhammehi |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
複 |
奪 |
法、状態、性質、道、権利、事物、教法、正理 |
|
|
|
|
savitakkaṃ |
|
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
有尋 |
|
|
|
|
savicāraṃ |
sa-vi-car |
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
有伺 |
|
|
|
|
vivekajaṃ |
vi-vic,
jan |
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
遠離、独処より生じた |
|
|
|
|
pīti |
|
名 |
i |
女 |
有(相) |
喜、喜悦 |
|
|
|
|
sukhaṃ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
対 |
楽 |
|
|
|
|
paṭhamaṃ |
|
数 |
a |
中 |
単 |
対 |
初の、第一の |
|
|
|
|
jhānaṃ |
dhyai |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
禅 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
比丘たちよ、ここにサーリプッタは、じつに欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住します。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
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|
|
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|
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|
|
94-2. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ye ca paṭhame jhāne [paṭhamajjhāne (ka. sī. pī. ka.)] dhammā
vitakko ca vicāro ca pīti ca sukhañca cittekaggatā ca, phasso vedanā saññā
cetanā cittaṃ chando adhimokkho vīriyaṃ sati upekkhā manasikāro – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Ye |
|
代 |
代的 |
男 |
複 |
主 |
(関係代名詞) |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
paṭhame |
|
形 |
a |
中 |
単 |
処 |
初の、第一の |
|
|
|
|
jhāne |
dhyai |
名 |
a |
中 |
単 |
処 |
禅 |
|
|
|
|
dhammā |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
複 |
主 |
法 |
|
|
|
|
vitakko |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
尋、思惟 |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
vicāro |
vi-car |
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
伺、考察 |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
pīti |
|
名 |
i |
女 |
単 |
主 |
喜、喜悦 |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
sukhañ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
主 |
楽 |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
citta |
cit |
名 |
a |
中 |
依(属) |
心 |
|
|
|
|
ekaggatā |
|
名 |
ā |
女 |
単 |
主 |
一境性 |
|
|
|
|
ca, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
phasso |
spṛś |
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
触、接触 |
|
|
|
|
vedanā |
vid |
名 |
ā |
女 |
単 |
主 |
受、感受、苦痛 |
|
|
|
|
saññā |
saṃ-jñā |
名 |
ā |
女 |
単 |
主 |
想、想念、概念、表象 |
|
|
|
|
cetanā |
cit |
名 |
ā |
女 |
単 |
主 |
思、意思 |
|
|
|
|
cittaṃ |
cit |
名 |
a |
中 |
単 |
主 |
心 |
|
|
|
|
chando |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
欲、意欲、志欲 |
|
|
|
|
adhimokkho |
adhi-muc |
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
信解、勝解、志向 |
|
|
|
|
vīriyaṃ |
|
名 |
a |
中 |
単 |
主 |
精進 |
|
|
|
|
sati |
smṛ |
名 |
i |
女 |
単 |
主 |
念、憶念、正念 |
|
|
|
|
upekkhā |
upa-īkṣ |
名 |
ā |
女 |
単 |
主 |
捨、無関心 |
|
|
|
|
manasikāro – |
man,
kṛ |
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
作意、注意 |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
およそ初禅における諸法、〔すなわち〕尋、伺、喜、楽、また心一境性、触、受、想、思、心、意欲、信解、精進、念、捨、作意。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
94-3. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
tyāssa dhammā anupadavavatthitā honti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
te |
|
代 |
代的 |
男 |
複 |
主 |
それら、彼ら |
|
|
|
|
assa |
|
代 |
代的 |
男 |
単 |
属 |
これ |
|
|
|
|
dhammā |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
複 |
主 |
法 |
|
|
|
|
anupada |
|
名形 |
a |
中 |
依(具) |
随句、随語、歩を追った、連続的な |
|
|
|
|
vavatthitā |
vi-ava-sthā |
過分 |
a |
男 |
複 |
主 |
決定した、確定した、区別された |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
honti. |
bhū |
動 |
現 |
能 |
複 |
三 |
ある、存在する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼のそれらの諸法は、不断な〔観察〕によって確定されたものとなります。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
94-4. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Tyāssa dhammā viditā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā
abbhatthaṃ gacchanti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Te |
|
代 |
代的 |
男 |
複 |
主 |
それら、彼ら |
|
|
|
|
assa |
|
代 |
代的 |
男 |
単 |
属 |
これ |
|
|
|
|
dhammā |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
複 |
主 |
法 |
|
|
|
|
viditā |
vid |
過分 |
a |
男 |
複 |
主 |
知られた、見出された |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
uppajjanti, |
ud-pad |
動 |
現 |
能 |
複 |
三 |
起こる、生ずる |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
viditā |
vid |
過分 |
a |
男 |
複 |
主 |
知られた、見出された |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upaṭṭhahanti, |
upa-sthā |
動 |
現 |
能 |
複 |
三 |
現起する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
viditā |
vid |
過分 |
a |
男 |
複 |
主 |
知られた、見出された |
|
|
|
|
abbhatthaṃ |
|
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
滅没 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
gacchanti. |
gam |
動 |
現 |
能 |
複 |
三 |
行く |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼のそれらの諸法は、知られつつ生じ、知られつつ現起し、知られつつ滅没へ至ります。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
94-5. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
So evaṃ pajānāti – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So |
|
代 |
代的 |
男 |
単 |
主 |
それ、彼 |
|
|
|
|
evaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
このように、かくの如き |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
pajānāti – |
pra-jñā |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
了知する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼はこのように了知します。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
94-6. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘evaṃ kirame dhammā ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘evaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
このように、かくの如き |
|
|
|
|
kira |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
伝え言う、〜という話だ |
|
|
|
|
me |
|
代 |
代的 |
‐ |
単 |
属 |
私 |
|
|
|
|
dhammā |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
複 |
主 |
法 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
ahutvā |
a-bhū |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
存在しない |
|
|
|
|
sambhonti, |
saṃ-bhū |
動 |
現 |
能 |
複 |
三 |
発生する、可能である |
|
|
|
|
hutvā |
bhū |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
ある、なる |
|
|
|
|
paṭiventī’ |
prati-vi-i |
動 |
現 |
能 |
複 |
三 |
去る、消失する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ti. |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
『このように、私の諸法は存在せずして生じ、存在しては消失するようだ』と。 |
|
|
|
メモ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
・paṭiventiは語形と文脈からの類推。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
|
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|
|
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
94-7. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
So tesu dhammesu anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho
[appaṭibandho (ka.)] vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena cetasā
viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So |
|
代 |
代的 |
男 |
単 |
主 |
それ、彼 |
|
|
|
|
tesu |
|
代 |
代的 |
男中 |
複 |
処 |
それら、彼ら |
|
|
|
|
dhammesu |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
複 |
処 |
法 |
|
|
|
|
anupāyo |
a-upa-i |
形 |
a |
男 |
単 |
主 |
接近なき |
|
|
|
|
anapāyo |
an-apa-i |
形 |
a |
男 |
単 |
主 |
離去なき |
|
|
|
|
anissito |
a-ni-śri |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
依止しない |
|
|
|
|
appaṭibaddho |
a-prati-bandh |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
執着しない |
|
|
|
|
vippamutto |
vi-pra-muc |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
脱した、自由となった |
|
|
|
|
visaṃyutto |
vi-sam-yuj |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
離縛した |
|
|
|
|
vimariyādīkatena |
kṛ |
過分 |
a |
男 |
単 |
具 |
制限の無い、自由になった、解放された |
|
|
|
|
cetasā |
cit |
名 |
as |
中 |
単 |
具 |
心 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼は、それらの諸法に対し、付かず離れず、依止せず、執着せず、解脱し、離縛して、解放された心によって住します。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
|
|
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|
|
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
|
94-8. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
So ‘atthi uttari nissaraṇa’nti pajānāti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So |
|
代 |
代的 |
男 |
単 |
主 |
それ、彼 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
‘atthi |
as |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
ある、なる |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
uttari |
|
形 |
i |
中 |
単 |
主 |
上の、超えた |
|
|
|
|
nissaraṇa’n |
ni-sṛ |
名 |
a |
中 |
単 |
主 |
遠離、出離 |
|
|
|
|
ti |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
pajānāti. |
pra-jñā |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
了知する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼は、『更なる遠離が存在する』と了知します。 |
|
|
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94-9. |
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|
|
|
|
|
|
Tabbahulīkārā atthitvevassa [atthitevassa (sī. pī.)] hoti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Taṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
依(与) |
それ |
|
|
|
|
bahulī |
|
形 |
a |
‐ |
持 |
多くの |
|
|
|
|
kārā |
kṛ |
名 |
a |
中 |
単 |
奪 |
所作、作者 →多修 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
atthi |
as |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
ある、なる |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ti |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
|
eva |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
まさに、のみ、じつに |
|
|
|
|
assa |
|
代 |
代的 |
男 |
単 |
属 |
これ |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
hoti. |
bhū |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
ある、なる、存在する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼には『そのための多修が存在する』という〔思いが〕起こります。 |
|
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94-10. |
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|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sāriputto vitakkavicārānaṃ vūpasamā
ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ
pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Puna |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
さらに、ふたたび |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
aparaṃ, |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
副対 |
後の、次の、他の、(副対で)さらに |
|
|
|
|
bhikkhave, |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
sāriputto |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、サーリプッタ |
|
|
|
|
vitakka |
|
名 |
a |
男 |
相 |
尋 |
|
|
|
|
vicārānaṃ |
vi-car |
名 |
a |
男 |
複 |
属 |
伺 |
|
|
|
|
vūpasamā |
vi-upa-śam |
名 |
a |
男 |
単 |
奪 |
寂静、寂滅、寂止 |
|
|
|
|
ajjhattaṃ |
|
形 |
a |
中 |
単 |
副対 |
自らの、内の、個人的 |
|
|
|
|
sampasādanaṃ |
saṃ-pra-sad |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
浄、浄潔 |
|
|
|
|
cetaso |
cit |
名 |
as |
中 |
単 |
属 |
心 |
|
|
|
|
ekodi |
|
形 |
i |
‐ |
有(属) |
専一の、一点の |
|
|
|
|
bhāvaṃ |
bhū |
名 |
a |
男→中 |
単 |
対 |
本性、性、状態、態 →一境性 |
|
|
|
|
avitakkaṃ |
|
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
尋なき |
|
|
|
|
avicāraṃ |
a-vi-car |
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
伺なき |
|
|
|
|
samādhijaṃ |
saṃ-ā-dhā,
jan |
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
三昧より生じた |
|
|
|
|
pīti |
|
名 |
i |
女 |
有(相) |
喜、喜悦 |
|
|
|
|
sukhaṃ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
対 |
楽 |
|
|
|
|
dutiyaṃ |
|
名形 |
a |
男→中 |
単 |
対 |
第二の、伴侶 |
|
|
|
|
jhānaṃ |
dhyai |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
禅 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
さらにまた比丘たちよ、サーリプッタは、尋と伺の寂止のゆえに、内なる浄あり、心の一境性あり、尋なく伺なく、三昧より生じた喜と楽ある第二禅に達して住します。 |
|
|
|
|
|
|
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|
|
|
|
94-11. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ye ca dutiye jhāne dhammā – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Ye ca dutiye jhāne dhammā – (94-2.) |
|
|
|
|
dutiye |
|
名形 |
a |
男→中 |
単 |
処 |
第二の、伴侶 |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
およそ第二禅における諸法、 |
|
|
|
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|
|
94-12. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ajjhattaṃ sampasādo ca pīti ca sukhañca cittekaggatā ca, phasso
vedanā saññā cetanā cittaṃ chando adhimokkho vīriyaṃ sati upekkhā manasikāro
– |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ajjhattaṃ |
|
形 |
a |
中 |
単 |
副対 |
自らの、内の、個人的 |
|
|
|
|
sampasādo |
saṃ-pra-sad |
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
浄信、歓喜 |
|
|
|
|
ca pīti ca sukhañca
cittekaggatā ca, phasso vedanā saññā cetanā cittaṃ chando adhimokkho vīriyaṃ
sati upekkhā manasikāro – (94-2.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
〔すなわち〕内なる浄、喜、楽、また心一境性、触、受、想、思、心、意欲、信解、精進、念、捨、作意。 |
|
|
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|
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|
|
|
|
|
94-13. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
tyāssa dhammā anupadavavatthitā honti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
tyāssa dhammā
anupadavavatthitā honti. (94-3.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼のそれらの諸法は、不断な〔観察〕によって確定されたものとなります。 |
|
|
|
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|
|
94-14. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Tyāssa dhammā viditā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā
abbhatthaṃ gacchanti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tyāssa dhammā viditā
uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti. (94-4.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼のそれらの諸法は、知られつつ生じ、知られつつ現起し、知られつつ滅没へ至ります。 |
|
|
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|
|
94-15. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
So evaṃ pajānāti – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So evaṃ pajānāti –
(94-5.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼はこのように了知します。 |
|
|
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|
|
94-16. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘evaṃ kirame dhammā ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘evaṃ kirame dhammā
ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. (94-6.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
『このように、私の諸法は存在せずして生じ、存在しては消失するようだ』と。 |
|
|
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|
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|
|
94-17. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
So tesu dhammesu anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho
vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena cetasā viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So tesu dhammesu
anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena
cetasā viharati. (94-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼は、それらの諸法に対し、付かず離れず、依止せず、執着せず、解脱し、離縛して、解放された心によって住します。 |
|
|
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|
|
|
|
94-18. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
So ‘atthi uttari nissaraṇa’nti pajānāti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So ‘atthi uttari
nissaraṇa’nti pajānāti. (94-8.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼は、『更なる遠離が存在する』と了知します。 |
|
|
|
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|
|
|
|
94-19. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Tabbahulīkārā atthitvevassa hoti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tabbahulīkārā
atthitvevassa hoti.(94-9.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼には『そのための多修が存在する』という〔思いが〕起こります。 |
|
|
|
|
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|
|
|
|
|
94-20. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sāriputto pītiyā ca virāgā upekkhako
ca viharati sato ca sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Puna |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
さらに、ふたたび |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
aparaṃ, |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
副対 |
後の、次の、他の、(副対で)さらに |
|
|
|
|
bhikkhave, |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
sāriputto |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、サーリプッタ |
|
|
|
|
pītiyā |
|
名 |
i |
女 |
単 |
属 |
喜、喜悦 |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
virāgā |
vi-raj |
名 |
a |
男 |
単 |
奪 |
離貧、離、遠離、離欲、離貧者 |
|
|
|
|
upekkhako |
upa-īkṣ |
形 |
a |
男 |
単 |
主 |
捨なる、無関心な |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
viharati |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
sato |
smṛ |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
憶念した、念の、念のある、具念、正念の |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
sampajāno, |
saṃ-pra-jñā |
形 |
a |
男 |
単 |
主 |
正知の、意識的の、正知者、故意の |
|
|
|
|
sukhañ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
対 |
楽 |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
kāyena |
|
名 |
a |
男 |
単 |
具 |
身、身体 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
paṭisaṃvedeti. |
prati-saṃ-vid 使 |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
感知する、経験する、受ける |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
さらにまた比丘たちよ、サーリプッタは、喜の遠離ゆえに捨あって住し、正念正知にして、身体によって楽を受け、 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
94-21. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Yaṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
(関係代名詞) |
|
|
|
|
taṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
それ、彼、彼女 |
|
|
|
|
ariyā |
|
名形 |
a |
男 |
複 |
主 |
聖なる |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
ācikkhanti – |
ā-khyā 強 |
動 |
現 |
能 |
複 |
三 |
告げる、のべる、説く、宣説する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
それについて聖者たちが、 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
|
|
|
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|
94-22. |
|
|
|
|
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‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja
viharati. |
|
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
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|
‘upekkhako |
upa-īkṣ |
形 |
a |
男 |
単 |
主 |
捨なる、無関心な |
|
|
|
|
satimā |
smṛ |
形 |
ant |
男 |
単 |
主 |
念ある、憶念ある |
|
|
|
|
sukha |
|
名形 |
a |
中 |
依(処) |
楽 |
|
|
|
|
vihārī’’ |
vi-hṛ |
形 |
in |
男 |
単 |
主 |
住者、住ある |
|
|
|
|
ti |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
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|
tatiyaṃ |
|
数 |
a |
中 |
単 |
対 |
第三 |
|
|
|
|
jhānaṃ |
dhyai |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
禅 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
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|
『〔そこに到達した者は〕捨にして念あり楽に住す』と述べるような第三禅に達して住します。 |
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94-23. |
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|
Ye ca tatiye jhāne dhammā – |
|
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Ye ca tatiye jhāne dhammā – (94-2.) |
|
|
|
|
tatiye |
|
形 |
a |
中 |
単 |
処 |
第三の |
|
|
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訳文 |
|
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|
およそ第三禅における諸法、 |
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94-24. |
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|
sukhañca sati ca sampajaññañca cittekaggatā ca, phasso vedanā
saññā cetanā cittaṃ chando adhimokkho vīriyaṃ sati upekkhā manasikāro – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
sukhañca sati ca sampajaññañca cittekaggatā ca, phasso vedanā saññā cetanā cittaṃ chando
adhimokkho vīriyaṃ sati upekkhā manasikāro – (94-2.) |
|
|
|
|
sati |
smṛ |
名 |
i |
女 |
単 |
主 |
念、正念、憶念 |
|
|
|
|
sampajaññañ |
saṃ-pra-jñā |
名 |
a |
中 |
単 |
主 |
正知 |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
〔すなわち〕楽、正念、正知、また心一境性、触、受、想、思、心、意欲、信解、精進、念、捨、作意。 |
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94-25. |
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|
tyāssa dhammā anupadavavatthitā honti, tyāssa dhammā viditā
uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
tyāssa dhammā
anupadavavatthitā honti, (94-3.) |
|
|
|
|
tyāssa dhammā viditā
uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti. (94-4.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼のそれらの諸法は、不断な〔観察〕によって確定されたものとなります。彼のそれらの諸法は、知られつつ生じ、知られつつ現起し、知られつつ滅没へ至ります。 |
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94-26. |
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So evaṃ pajānāti – |
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So evaṃ pajānāti –
(94-5.) |
|
|
|
訳文 |
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|
|
彼はこのように了知します。 |
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94-27. |
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|
‘evaṃ kirame dhammā ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘evaṃ kirame dhammā
ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. (94-6.) |
|
|
|
訳文 |
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|
|
『このように、私の諸法は存在せずして生じ、存在しては消失するようだ』と。 |
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94-28. |
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|
|
So tesu dhammesu anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho
vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena cetasā viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So tesu dhammesu
anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena
cetasā viharati. (94-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
彼は、それらの諸法に対し、付かず離れず、依止せず、執着せず、解脱し、離縛して、解放された心によって住します。 |
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94-29. |
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|
So ‘atthi uttari nissaraṇa’nti pajānāti. |
|
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So ‘atthi uttari
nissaraṇa’nti pajānāti. (94-8.) |
|
|
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訳文 |
|
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|
|
|
|
彼は、『更なる遠離が存在する』と了知します。 |
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94-30. |
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|
|
|
Tabbahulīkārā atthitvevassa hoti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tabbahulīkārā
atthitvevassa hoti.(94-9.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
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|
|
|
|
彼には『そのための多修が存在する』という〔思いが〕起こります。 |
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94-31. |
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|
|
‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sāriputto sukhassa ca pahānā
dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ
upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Puna |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
さらに、ふたたび |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
aparaṃ, |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
副対 |
後の、次の、他の、(副対で)さらに |
|
|
|
|
bhikkhave, |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
sāriputto |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、サーリプッタ |
|
|
|
|
sukhassa |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
属 |
楽、楽の |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
pahānā |
pra-hā |
名 |
a |
中 |
単 |
奪 |
捨、断、捨断、捨離 |
|
|
|
|
dukkhassa |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
属 |
苦、苦の |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
pahānā |
pra-hā |
名 |
a |
中 |
単 |
奪 |
捨、断、捨断、捨離 |
|
|
|
|
pubbe |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
処 |
先の、前の、昔の |
|
|
|
|
eva |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
まさに、のみ、じつに |
|
|
|
|
somanassa |
su-man |
名 |
a |
中 |
相 |
喜、喜悦 |
|
|
|
|
domanassānaṃ |
dur-man |
名 |
a |
中 |
複 |
属 |
憂、憂悩 |
|
|
|
|
atthaṅgamā |
gam |
名 |
a |
男 |
単 |
奪 |
没、滅没 |
|
|
|
|
adukkha |
|
形 |
a |
‐ |
相 |
不苦の |
|
|
|
|
asukhaṃ |
|
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
不楽の |
|
|
|
|
upekkhā |
upa-īkṣ |
名 |
ā |
女 |
有(具) |
捨 |
|
|
|
|
sati |
smṛ |
名 |
i |
女 |
依(属) |
念、憶念、記憶、正念 |
|
|
|
|
pārisuddhiṃ |
pari-śudh 受 |
名 |
i |
女→中 |
単 |
対 |
遍浄、清浄 |
|
|
|
|
catutthaṃ |
|
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
第四 |
|
|
|
|
jhānaṃ |
dhyai |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
禅 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
さらにまた比丘たちよ、サーリプッタは、楽の捨断ゆえ、また苦の捨断ゆえ、じつにすでに喜と憂が没しているゆえ、不苦不楽であり、捨によって念が清浄である第四禅に達して住します。 |
|
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|
94-32. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ye ca catutthe jhāne dhammā – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Ye ca catutthe jhāne dhammā – (94-2.) |
|
|
|
|
catutthe |
|
形 |
a |
中 |
単 |
処 |
第四の |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
およそ第四禅における諸法、 |
|
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|
94-33. |
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|
|
|
|
upekkhā adukkhamasukhā vedanā passaddhattā cetaso anābhogo
satipārisuddhi cittekaggatā ca, phasso vedanā saññā cetanā cittaṃ chando
adhimokkho vīriyaṃ sati upekkhā manasikāro – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
upekkhā |
upa-īkṣ |
名 |
ā |
女 |
単 |
主 |
捨 |
|
|
|
|
adukkha |
|
形 |
a |
‐ |
相 |
不苦の |
|
|
|
|
asukhā |
|
形 |
a |
女 |
単 |
主 |
不楽の |
|
|
|
|
vedanā |
vid |
名 |
ā |
女 |
単 |
主 |
受、感受、苦痛 |
|
|
|
|
passaddhattā |
pra-śrambh |
名 |
a |
中 |
単 |
奪 |
安息性、軽安性 |
|
|
|
|
cetaso |
cit |
名 |
as |
中 |
単 |
属 |
心 |
|
|
|
|
anābhogo |
an-ā-bhuj |
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
無思惟、無功用 |
|
|
|
|
sati |
smṛ |
名 |
i |
女 |
依(属) |
念、憶念、記憶、正念 |
|
|
|
|
pārisuddhi |
pari-śudh 受 |
名 |
i |
女 |
単 |
主 |
遍浄、清浄 |
|
|
|
|
cittekaggatā ca,
phasso vedanā saññā cetanā cittaṃ chando adhimokkho vīriyaṃ sati upekkhā
manasikāro – (94-2.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
〔すなわち〕捨、不苦不楽の感受、軽安性による心の無思惟、念の清浄、また心一境性、触、受、想、思、心、意欲、信解、精進、念、捨、作意。 |
|
|
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|
94-34. |
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|
|
|
tyāssa dhammā anupadavavatthitā honti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
tyāssa dhammā
anupadavavatthitā honti. (94-3.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼のそれらの諸法は、不断な〔観察〕によって確定されたものとなります。 |
|
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94-35. |
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|
|
|
Tyāssa dhammā viditā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā
abbhatthaṃ gacchanti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tyāssa dhammā viditā
uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti. (94-4.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼のそれらの諸法は、知られつつ生じ、知られつつ現起し、知られつつ滅没へ至ります。 |
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94-36. |
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|
|
So evaṃ pajānāti – |
|
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So evaṃ pajānāti –
(94-5.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
|
|
|
|
|
|
彼はこのように了知します。 |
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|
94-37. |
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|
‘evaṃ kirame dhammā ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. |
|
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘evaṃ kirame dhammā
ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. (94-6.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
『このように、私の諸法は存在せずして生じ、存在しては消失するようだ』と。 |
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94-38. |
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So tesu dhammesu anupāyo anapāyāe anissito appaṭibaddho
vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena cetasā viharati. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So tesu dhammesu
anupāyo anapāyāe anissito appaṭibaddho vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena
cetasā viharati. (94-7.) |
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訳文 |
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彼は、それらの諸法に対し、付かず離れず、依止せず、執着せず、解脱し、離縛して、解放された心によって住します。 |
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メモ |
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・anapāyāeはanapāyoの誤記と思われる。 |
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94-39. |
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So ‘atthi uttari nissaraṇa’nti pajānāti. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
So ‘atthi uttari
nissaraṇa’nti pajānāti. (94-8.) |
|
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訳文 |
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彼は、『更なる遠離が存在する』と了知します。 |
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94-40. |
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Tabbahulīkārā atthitvevassa hoti. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
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|
Tabbahulīkārā
atthitvevassa hoti.(94-9.) |
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訳文 |
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|
彼には『そのための多修が存在する』という〔思いが〕起こります。 |
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94-41. |
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‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sāriputto sabbaso rūpasaññānaṃ
samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto
ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati. |
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Puna |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
さらに、ふたたび |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
aparaṃ, |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
副対 |
後の、次の、他の、(副対で)さらに |
|
|
|
|
bhikkhave, |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
sāriputto |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、サーリプッタ |
|
|
|
|
sabbaso |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
あまねく、まったく(単数奪格) |
|
|
|
|
rūpa |
|
名 |
a |
中 |
依(属) |
色、物質 |
|
|
|
|
saññānaṃ |
saṃ-jñā |
名 |
ā |
女 |
複 |
属 |
想、想念、概念、表象 |
|
|
|
|
samatikkamā |
saṃ-ati-kram |
形 |
a |
中 |
単 |
奪 |
超える、越度する |
|
|
|
|
paṭigha |
prati-han |
名 |
a |
男中 |
依(属) |
瞋恚、いかり、障碍、対碍、有対 |
|
|
|
|
saññānaṃ |
saṃ-jñā |
名 |
ā |
女 |
複 |
属 |
想、想念、概念、表象 →有対想 |
|
|
|
|
atthaṅgamā |
|
名 |
a |
男 |
単 |
奪 |
滅没 |
|
|
|
|
nānatta |
|
名 |
a |
中 |
持 |
種々、雑多 |
|
|
|
|
saññānaṃ |
saṃ-jñā |
名 |
ā |
女 |
複 |
属 |
想、想念、概念、表象 |
|
|
|
|
amanasikārā |
a-man,
kṛ |
名 |
a |
男 |
単 |
奪 |
不作意 |
|
|
|
|
‘ananto |
|
形 |
a |
男 |
単 |
主 |
無辺の、無限の、無量の |
|
|
|
|
ākāso’ |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
虚空、空 |
|
|
|
|
ti |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
|
ākāsānañca |
|
形 |
a |
‐ |
持 |
空無辺 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →空無辺処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
さらにまた比丘たちよ、サーリプッタは、あまねく色想を超えることより、有対想の滅没より、種々の想の不作意より、『虚空は無辺なり』と、空無辺処に到達して住します。 |
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94-42. |
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|
Ye ca ākāsānañcāyatane dhammā – |
|
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Ye |
|
代 |
代的 |
男 |
複 |
主 |
(関係代名詞) |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
ākāsānañca |
|
形 |
a |
‐ |
持 |
空無辺 |
|
|
|
|
āyatane |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
処 |
処、入 →空無辺処 |
|
|
|
|
dhammā – |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
複 |
主 |
法 |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
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|
|
およそ空無辺処における諸法、 |
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|
94-43. |
|
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|
|
|
ākāsānañcāyatanasaññā ca cittekaggatā ca phasso vedanā saññā
cetanā cittaṃ chando adhimokkho vīriyaṃ sati upekkhā manasikāro – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ākāsānañca |
|
形 |
a |
‐ |
持 |
空無辺 |
|
|
|
|
āyatana |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
依(属) |
処、入 →空無辺処 |
|
|
|
|
saññā ca cittekaggatā
ca phasso vedanā saññā cetanā cittaṃ chando adhimokkho vīriyaṃ sati upekkhā
manasikāro – (94-2.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
〔すなわち〕空無辺処想、また心一境性、触、受、想、思、心、意欲、信解、精進、念、捨、作意。 |
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94-44. |
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|
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|
|
|
tyāssa dhammā anupadavavatthitā honti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
tyāssa dhammā
anupadavavatthitā honti. (94-3.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼のそれらの諸法は、不断な〔観察〕によって確定されたものとなります。 |
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94-45. |
|
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|
|
Tyāssa dhammā viditā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā
abbhatthaṃ gacchanti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tyāssa dhammā viditā
uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti. (94-4.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼のそれらの諸法は、知られつつ生じ、知られつつ現起し、知られつつ滅没へ至ります。 |
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94-46. |
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|
|
So evaṃ pajānāti – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So evaṃ pajānāti –
(94-5.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
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|
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|
|
|
|
彼はこのように了知します。 |
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94-47. |
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|
|
|
‘evaṃ kirame dhammā ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘evaṃ kirame dhammā
ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. (94-6.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
『このように、私の諸法は存在せずして生じ、存在しては消失するようだ』と。 |
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|
94-48. |
|
|
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|
|
|
|
|
|
|
So tesu dhammesu anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho
vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena cetasā viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So tesu dhammesu
anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena
cetasā viharati. (94-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼は、それらの諸法に対し、付かず離れず、依止せず、執着せず、解脱し、離縛して、解放された心によって住します。 |
|
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94-49. |
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|
|
|
|
|
So ‘atthi uttari nissaraṇa’nti pajānāti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So ‘atthi uttari
nissaraṇa’nti pajānāti. (94-8.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼は、『更なる遠離が存在する』と了知します。 |
|
|
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|
94-50. |
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|
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|
|
|
|
|
|
|
Tabbahulīkārā atthitvevassa hoti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tabbahulīkārā
atthitvevassa hoti.(94-9.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼には『そのための多修が存在する』という〔思いが〕起こります。 |
|
|
|
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|
|
94-51. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sāriputto sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ
samatikkamma ‘anantaṃ viññāṇa’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja
viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Puna |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
さらに、ふたたび |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
aparaṃ, |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
副対 |
後の、次の、他の、(副対で)さらに |
|
|
|
|
bhikkhave, |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
sāriputto |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、サーリプッタ |
|
|
|
|
sabbaso |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
あまねく、まったく(単数奪格) |
|
|
|
|
ākāsānañca |
|
形 |
a |
‐ |
持 |
空無辺 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →空無辺処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
samatikkamma |
saṃ-ati-kram |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
超える、越度する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘anantaṃ |
|
形 |
a |
中 |
単 |
主 |
無辺の、無限の、無量の |
|
|
|
|
viññāṇa’n |
vi-jñā |
名 |
a |
中 |
単 |
主 |
識、認識、意識 |
|
|
|
|
ti |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
|
viññāṇañca |
|
形 |
a |
‐ |
持 |
識無辺 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →識無辺処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati, |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
さらにまた比丘たちよ、サーリプッタは、あまねく空無辺処を超えて『識は無辺なり』と、識無辺処に到達して住します。 |
|
|
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|
94-52. |
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|
|
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|
|
|
|
|
|
Ye ca viññāṇañcāyatane dhammā – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Ye ca viññāṇañcāyatane dhammā – (94-42.) |
|
|
|
|
viññāṇañca |
|
形 |
a |
‐ |
持 |
識無辺 |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
およそ識無辺処における諸法、 |
|
|
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|
94-53. |
|
|
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|
|
viññāṇañcāyatanasaññā ca cittekaggatā ca, phasso vedanā saññā
cetanā cittaṃ chando adhimokkho vīriyaṃ sati upekkhā manasikāro – |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
viññāṇañca |
|
形 |
a |
‐ |
持 |
識無辺 |
|
|
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āyatanasaññā ca
cittekaggatā ca, phasso vedanā saññā cetanā cittaṃ chando adhimokkho vīriyaṃ
sati upekkhā manasikāro – (94-43.) |
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訳文 |
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〔すなわち〕識無辺処想、また心一境性、触、受、想、思、心、意欲、信解、精進、念、捨、作意。 |
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94-54. |
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tyāssa dhammā anupadavavatthitā honti. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
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|
tyāssa dhammā
anupadavavatthitā honti. (94-3.) |
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訳文 |
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|
彼のそれらの諸法は、不断な〔観察〕によって確定されたものとなります。 |
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94-55. |
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Tyāssa dhammā viditā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā
abbhatthaṃ gacchanti. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
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|
|
Tyāssa dhammā viditā
uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti. (94-4.) |
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訳文 |
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彼のそれらの諸法は、知られつつ生じ、知られつつ現起し、知られつつ滅没へ至ります。 |
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94-56. |
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So evaṃ pajānāti – |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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So evaṃ pajānāti –
(94-5.) |
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訳文 |
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彼はこのように了知します。 |
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94-57. |
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‘evaṃ kirame dhammā ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘evaṃ kirame dhammā
ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. (94-6.) |
|
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訳文 |
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|
『このように、私の諸法は存在せずして生じ、存在しては消失するようだ』と。 |
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94-58. |
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So tesu dhammesu anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho
vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena cetasā viharati. |
|
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|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So tesu dhammesu
anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena
cetasā viharati. (94-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
彼は、それらの諸法に対し、付かず離れず、依止せず、執着せず、解脱し、離縛して、解放された心によって住します。 |
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94-59. |
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|
So ‘atthi uttari nissaraṇa’nti pajānāti. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So ‘atthi uttari
nissaraṇa’nti pajānāti. (94-8.) |
|
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訳文 |
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|
彼は、『更なる遠離が存在する』と了知します。 |
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94-60. |
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Tabbahulīkārā atthitvevassa hoti. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tabbahulīkārā
atthitvevassa hoti.(94-9.) |
|
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訳文 |
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|
|
彼には『そのための多修が存在する』という〔思いが〕起こります。 |
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94-61. |
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‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sāriputto sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ
samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Puna |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
さらに、ふたたび |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
aparaṃ, |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
副対 |
後の、次の、他の、(副対で)さらに |
|
|
|
|
bhikkhave, |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
sāriputto |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、サーリプッタ |
|
|
|
|
sabbaso |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
あまねく、まったく(単数奪格) |
|
|
|
|
viññāṇañca |
|
形 |
a |
‐ |
持 |
識無辺 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →識無辺処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
samatikkamma |
saṃ-ati-kram |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
超える、越度する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
atthi |
as |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
ある |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
kiñcī’ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
何 |
|
|
|
|
ti |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
|
ākiñcañña |
|
名 |
a |
中 |
持 |
無所有 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →無所有処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
さらにまた比丘たちよ、サーリプッタは、あまねく識無辺処を超えて『何も存在しない』と、無所有処に到達して住します。 |
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94-62. |
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|
Ye ca ākiñcaññāyatane dhammā – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Ye ca ākiñcaññāyatane dhammā – (94-42.) |
|
|
|
|
ākiñcañña |
|
名 |
a |
中 |
持 |
無所有 |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
|
|
|
|
|
およそ無所有処における諸法、 |
|
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|
94-63. |
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|
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|
|
ākiñcaññāyatanasaññā ca cittekaggatā ca, phasso vedanā saññā
cetanā cittaṃ chando adhimokkho vīriyaṃ sati upekkhā manasikāro – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ākiñcañña |
|
名 |
a |
中 |
持 |
無所有 |
|
|
|
|
āyatanasaññā ca
cittekaggatā ca, phasso vedanā saññā cetanā cittaṃ chando adhimokkho vīriyaṃ
sati upekkhā manasikāro – (94-43.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
〔すなわち〕無所有処想、また心一境性、触、受、想、思、心、意欲、信解、精進、念、捨、作意。 |
|
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94-64. |
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|
|
|
|
|
|
|
tyāssa dhammā anupadavavatthitā honti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
tyāssa dhammā
anupadavavatthitā honti. (94-3.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
|
|
|
|
|
|
彼のそれらの諸法は、不断な〔観察〕によって確定されたものとなります。 |
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94-65. |
|
|
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|
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|
|
Tyāssa dhammā viditā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā
abbhatthaṃ gacchanti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tyāssa dhammā viditā
uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṃ gacchanti. (94-4.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼のそれらの諸法は、知られつつ生じ、知られつつ現起し、知られつつ滅没へ至ります。 |
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94-66. |
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|
So evaṃ pajānāti – |
|
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So evaṃ pajānāti –
(94-5.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
|
|
|
彼はこのように了知します。 |
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94-67. |
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|
|
|
|
|
‘evaṃ kirame dhammā ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘evaṃ kirame dhammā
ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. (94-6.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
『このように、私の諸法は存在せずして生じ、存在しては消失するようだ』と。 |
|
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94-68. |
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|
|
So tesu dhammesu anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho
vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena cetasā viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So tesu dhammesu
anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena
cetasā viharati. (94-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼は、それらの諸法に対し、付かず離れず、依止せず、執着せず、解脱し、離縛して、解放された心によって住します。 |
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94-69. |
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|
|
|
So ‘atthi uttari nissaraṇa’nti pajānāti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So ‘atthi uttari
nissaraṇa’nti pajānāti. (94-8.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
|
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|
|
|
|
彼は、『更なる遠離が存在する』と了知します。 |
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94-70. |
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|
|
|
Tabbahulīkārā atthitvevassa hoti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tabbahulīkārā
atthitvevassa hoti.(94-9.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼には『そのための多修が存在する』という〔思いが〕起こります。 |
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95-1. |
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95. ‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sāriputto sabbaso
ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja
viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Puna |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
さらに、ふたたび |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
aparaṃ, |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
副対 |
後の、次の、他の、(副対で)さらに |
|
|
|
|
bhikkhave, |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
sāriputto |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、サーリプッタ |
|
|
|
|
sabbaso |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
あまねく、まったく(単数奪格) |
|
|
|
|
ākiñcañña |
|
名 |
a |
中 |
持 |
無所有 |
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|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →無所有処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
samatikkamma |
saṃ-ati-kram |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
超える、越度する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
eva |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
まさに、のみ、じつに |
|
|
|
|
saññā |
saṃ-jñā |
名 |
ā |
女 |
相 |
想 |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
asañña |
a-saṃ-jñā |
形 |
a |
‐ |
持 |
非想 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →非想非非想処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
さらにまた比丘たちよ、サーリプッタは、あまねく無所有処を超えて、非想非非想処に到達して住します。 |
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|
95-2. |
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|
|
|
|
|
|
So tāya samāpattiyā sato vuṭṭhahati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So |
|
代 |
代的 |
男 |
単 |
主 |
それ、彼 |
|
|
|
|
tāya |
|
代 |
代的 |
女 |
単 |
奪 |
それ、彼女 |
|
|
|
|
samāpattiyā |
saṃ-ā-pad |
名 |
i |
女 |
単 |
奪 |
入定、等至 |
|
|
|
|
sato |
smṛ |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
念ある、正念の |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
vuṭṭhahati. |
vi-ud-sthā |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
立ち上がる、出定する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼は、その等至から憶念をそなえて出定します。 |
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メモ |
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|
|
・『南伝』、『パーリ』はsatoをただ「念を具して」などとし、 『原始』は「注意力を保ったまま」としている。ここでは、無所有処までにはこの記述がなかったこと、および次文を鑑み、非想非非想処定や想受滅といった意識の停止したような特異な状態にあっては諸法の観察は行えないが、その禅定が終わってから、保持された記憶に依拠して観法をなすことはできる、という意味にとって「憶念」とした。 |
|
|
|
・このsatoの語は「大念処経」などでも使用されているが、上の仮説を踏まえた場合、それらで言われるsatiなど語根smṛ由来の語のもつ「記憶」と「注意」の(いっけん別物であるように思われる)二義は、「忘失してしまわないように気を付けた状態を保つ」という意味合いに会通しうるものなのかもしれない。 |
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|
95-3. |
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|
So tāya samāpattiyā sato vuṭṭhahitvā ye dhammā [ye te dhammā
(sī.)] atītā niruddhā vipariṇatā te dhamme samanupassati – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So |
|
代 |
代的 |
男 |
単 |
主 |
それ、彼 |
|
|
|
|
tāya |
|
代 |
代的 |
女 |
単 |
奪 |
それ、彼女 |
|
|
|
|
samāpattiyā |
saṃ-ā-pad |
名 |
i |
女 |
単 |
奪 |
入定、等至 |
|
|
|
|
sato |
smṛ |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
念ある、正念の |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
vuṭṭhahitvā |
vi-ud-sthā |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
立ち上がる、出定する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ye |
|
代 |
代的 |
男 |
複 |
主 |
(関係代名詞) |
|
|
|
|
dhammā |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
複 |
主 |
法 |
|
|
|
|
atītā |
ati-i |
名過分 |
a |
男中 |
複 |
主 |
過去の、過ぎ去った |
|
|
|
|
niruddhā |
ni-rudh 受 |
過分 |
a |
男中 |
複 |
主 |
滅んだ |
|
|
|
|
vipariṇatā |
vi-pari-nam |
過分 |
a |
男中 |
複 |
主 |
変異した |
|
|
|
|
te |
|
代 |
代的 |
男 |
複 |
対 |
それら、彼ら |
|
|
|
|
dhamme |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
複 |
対 |
法 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
samanupassati
– |
saṃ-anu-paś |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
見る、見なす、考える |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼は、その等至から憶念をそなえて出定して、およそ過ぎ去り、消失し、変易したそれら諸法を見ます。 |
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95-4. |
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|
|
‘evaṃ kirame dhammā ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. |
|
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘evaṃ kirame dhammā
ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. (94-6.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
『このように、私の諸法は存在せずして生じ、存在しては消失するようだ』と。 |
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|
95-5. |
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|
|
|
So tesu dhammesu anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho
vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena cetasā viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So tesu dhammesu
anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena
cetasā viharati. (94-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼は、それらの諸法に対し、付かず離れず、依止せず、執着せず、解脱し、離縛して、解放された心によって住します。 |
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95-6. |
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|
|
|
So ‘atthi uttari nissaraṇa’nti pajānāti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So ‘atthi uttari
nissaraṇa’nti pajānāti. (94-8.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
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|
|
|
|
|
|
彼は、『更なる遠離が存在する』と了知します。 |
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95-7. |
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|
|
|
Tabbahulīkārā atthitvevassa hoti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tabbahulīkārā
atthitvevassa hoti.(94-9.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼には『そのための多修が存在する』という〔思いが〕起こります。 |
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96-1. |
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|
96. ‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, sāriputto sabbaso
nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja
viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Puna |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
さらに、ふたたび |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
aparaṃ, |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
副対 |
後の、次の、他の、(副対で)さらに |
|
|
|
|
bhikkhave, |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
sāriputto |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、サーリプッタ |
|
|
|
|
sabbaso |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
あまねく、まったく(単数奪格) |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
eva |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
まさに、のみ、じつに |
|
|
|
|
saññā |
saṃ-jñā |
名 |
ā |
女 |
相 |
想 |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
asañña |
a-saṃ-jñā |
形 |
a |
‐ |
持 |
非想 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →非想非非想処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
samatikkamma |
saṃ-ati-kram |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
超える、越度する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
saññā |
saṃ-jñā |
名 |
ā |
女 |
相 |
想 |
|
|
|
|
vedayita |
vid 使 |
過分 |
a |
‐ |
依(属) |
感受した、経験した |
|
|
|
|
nirodhaṃ |
ni-rudh 受 |
名 |
a |
男 |
単 |
対 |
滅 →想受滅 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
さらにまた比丘たちよ、サーリプッタは、あまねく非想非非想処を超えて、想受滅に到達して住します。 |
|
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|
96-2. |
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|
|
|
|
|
|
Paññāya cassa disvā āsavā parikkhīṇā honti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Paññāya |
pra-jñā |
名 |
ā |
女 |
単 |
具 |
智慧、般若 |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
assa |
|
代 |
代的 |
男 |
単 |
属 |
これ |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
disvā |
dṛś |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
見る |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
āsavā |
ā-sru |
名 |
a |
男 |
複 |
主 |
漏、煩悩 |
|
|
|
|
parikkhīṇā |
pari-kṣi |
過分 |
a |
男 |
複 |
主 |
消尽した、滅尽した |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
honti. |
bhū |
動 |
現 |
能 |
複 |
三 |
ある、存在する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
智慧によって見て、彼の諸漏は滅尽します。 |
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メモ |
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|
|
|
・Paññāyaはあるいは「知って」という連続体か。 |
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96-3. |
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|
|
|
|
|
So tāya samāpattiyā sato vuṭṭhahati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So tāya samāpattiyā
sato vuṭṭhahati. (95-2.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
彼は、その等至から憶念をそなえて出定します。 |
|
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96-4. |
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|
|
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|
|
So tāya samāpattiyā sato vuṭṭhahitvā ye dhammā atītā niruddhā
vipariṇatā te dhamme samanupassati – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So tāya samāpattiyā
sato vuṭṭhahitvā ye dhammā atītā niruddhā vipariṇatā te dhamme samanupassati
– (95-3.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼は、その等至から憶念をそなえて出定して、およそ過ぎ去り、消失し、変易したそれら諸法を見ます。 |
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96-5. |
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|
|
‘evaṃ kirame dhammā ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘evaṃ kirame dhammā
ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti. (94-6.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
『このように、私の諸法は存在せずして生じ、存在しては消失するようだ』と。 |
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96-6. |
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|
|
So tesu dhammesu anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho
vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena cetasā viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
So tesu dhammesu
anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena
cetasā viharati. (94-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
彼は、それらの諸法に対し、付かず離れず、依止せず、執着せず、解脱し、離縛して、解放された心によって住します。 |
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96-7. |
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|
So ‘natthi uttari nissaraṇa’nti pajānāti. |
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
|
|
So ‘natthi uttari nissaraṇa’nti pajānāti. (94-8.) |
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‘na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
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訳文 |
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彼は、『更なる遠離は存在しない』と了知します。 |
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96-8. |
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Tabbahulīkārā natthitvevassa hoti. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tabbahulīkārā natthitvevassa hoti.(94-9.) |
|
|
|
|
na |
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不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
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訳文 |
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彼には『そのための多修は存在しない』という〔思いが〕起こります。 |
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97-1. |
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97. ‘‘Yaṃ kho taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya – |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
|
‘‘Yaṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
(関係代名詞) |
|
|
|
|
kho |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
taṃ, |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
それ、彼 |
|
|
|
|
bhikkhave, |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
sammā |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
正しい、正しく |
|
|
|
|
vadamāno |
vad |
現分 |
a |
男 |
単 |
主 |
いう |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
vadeyya – |
vad |
動 |
願 |
能 |
単 |
三 |
いう |
|
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訳文 |
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比丘たちよ、正しく言う者が、 |
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メモ |
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・訳を一部次文へ |
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97-2. |
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|
‘vasippatto pāramippatto ariyasmiṃ sīlasmiṃ, vasippatto
pāramippatto ariyasmiṃ samādhismiṃ, vasippatto pāramippatto ariyāya paññāya,
vasippatto pāramippatto ariyāya vimuttiyā’ti, sāriputtameva taṃ sammā
vadamāno vadeyya – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘vasi |
|
名 |
a |
男中 |
依(対) |
自在 |
|
|
|
|
patto |
pra-āp |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
得達した |
|
|
|
|
pārami |
|
名 |
ī |
女 |
依(対) |
波羅蜜、最上 |
|
|
|
|
patto |
pra-āp |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
得達した →彼岸に達した、究竟を得た |
|
|
|
|
ariyasmiṃ |
|
名形 |
a |
男→中 |
単 |
処 |
聖なる |
|
|
|
|
sīlasmiṃ, |
|
名 |
a |
中 |
単 |
処 |
戒 |
|
|
|
|
vasippatto
pāramippatto (同上) |
|
|
|
|
ariyasmiṃ |
|
名形 |
a |
男 |
単 |
処 |
聖なる |
|
|
|
|
samādhismiṃ, |
saṃ-ā-dhā |
名 |
i |
男 |
単 |
処 |
定、三昧 |
|
|
|
|
vasippatto
pāramippatto (同上) |
|
|
|
|
ariyāya |
|
名形 |
a |
男→女 |
単 |
処 |
聖なる |
|
|
|
|
paññāya, |
pra-jñā |
名 |
ā |
女 |
単 |
処 |
智慧 |
|
|
|
|
vasippatto
pāramippatto ariyāya (同上) |
|
|
|
|
vimuttiyā’ |
vi-muc 受 |
名 |
i |
女 |
単 |
処 |
解脱 |
|
|
|
|
ti, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
|
sāriputtam |
|
名 |
a |
男 |
単 |
対 |
人名、サーリプッタ |
|
|
|
|
eva |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
まさに、のみ、じつに |
|
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|
taṃ sammā vadamāno
vadeyya – (97-1.) |
|
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訳文 |
|
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|
|
|
|
|
|
『聖なる戒に関して自在を得、究竟を得た者なり。聖なる定に関して自在を得、究竟を得た者なり。聖なる慧に関して自在を得、究竟を得た者なり。聖なる解脱に関して自在を得、究竟を得た者なり』と、およそこう言おうというのであれば、正しく言う者は、まさにサーリプッタへこそ、そう言うべきです。 |
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97-3. |
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|
|
‘vasippatto pāramippatto ariyasmiṃ sīlasmiṃ, vasippatto
pāramippatto ariyasmiṃ samādhismiṃ, vasippatto pāramippatto ariyāya paññāya,
vasippatto pāramippatto ariyāya vimuttiyā’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘vasippatto
pāramippatto ariyasmiṃ sīlasmiṃ, vasippatto pāramippatto ariyasmiṃ
samādhismiṃ, vasippatto pāramippatto ariyāya paññāya, vasippatto pāramippatto
ariyāya vimuttiyā’ti. (97-2.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
『聖なる戒に関して自在を得、究竟を得た者なり。聖なる定に関して自在を得、究竟を得た者なり。聖なる慧に関して自在を得、究竟を得た者なり。聖なる解脱に関して自在を得、究竟を得た者なり』と。 |
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97-4. |
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|
|
Yaṃ kho taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Yaṃ kho taṃ,
bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya – (97-1.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
比丘たちよ、正しく言う者が、 |
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97-5. |
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|
‘bhagavato putto oraso mukhato jāto dhammajo dhammanimmito
dhammadāyādo no āmisadāyādo’ti, sāriputtameva taṃ sammā vadamāno vadeyya
– |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘bhagavato |
|
名 |
ant |
男 |
単 |
属 |
世尊 |
|
|
|
|
putto |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
息子 |
|
|
|
|
oraso |
|
形 |
a |
男 |
単 |
主 |
自己から生まれる、嗣子 |
|
|
|
|
mukhato |
|
名 |
a |
中 |
単 |
奪 |
口、顔 |
|
|
|
|
jāto |
jan |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
生まれた |
|
|
|
|
dhamma |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
依(奪) |
法 |
|
|
|
|
jo |
|
形 |
a |
男 |
単 |
主 |
生じる |
|
|
|
|
dhamma |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
依(具) |
法 |
|
|
|
|
nimmito |
nir-mā |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
化作の |
|
|
|
|
dhamma |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
依(属) |
法 |
|
|
|
|
dāyādo |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
相続人、後継者 |
|
|
|
|
no |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない、否 |
|
|
|
|
āmisa |
|
名 |
a |
中 |
依(属) |
財、食、味、利益 |
|
|
|
|
dāyādo’ |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
相続人、後継者 |
|
|
|
|
ti, sāriputtameva taṃ
sammā vadamāno vadeyya – (97-2.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
|
|
|
|
|
|
『世尊にとって、息子なり、嗣子なり、口から生まれた者なり、法より生まれた者なり、法による化作の者なり、財の相続者ならぬ法の相続者なり』と、およそこう言おうというのであれば、正しく言う者は、まさにサーリプッタへこそ、そう言うべきです。 |
|
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|
メモ |
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|
|
・「世起経」【四階級の清浄】にパラレル。 |
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97-6. |
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|
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|
|
|
‘bhagavato putto oraso mukhato jāto dhammajo dhammanimmito
dhammadāyādo no āmisadāyādo’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘bhagavato putto oraso
mukhato jāto dhammajo dhammanimmito dhammadāyādo no āmisadāyādo’ti. (97-5.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
『世尊にとって、息子なり、嗣子なり、口から生まれた者なり、法より生まれた者なり、法による化作の者なり、財の相続者ならぬ法の相続者なり』と。 |
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97-7. |
|
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|
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|
|
Sāriputto, bhikkhave, tathāgatena anuttaraṃ dhammacakkaṃ
pavattitaṃ sammadeva anuppavattetī’’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Sāriputto, |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、サーリプッタ |
|
|
|
|
bhikkhave, |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
呼 |
比丘 |
|
|
|
|
tathāgatena |
tathā-(ā-)gam |
名 |
a |
男 |
単 |
具 |
如来 |
|
|
|
|
anuttaraṃ |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
無上の |
|
|
|
|
dhamma |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
依(属) |
法 |
|
|
|
|
cakkaṃ |
|
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
輪 |
|
|
|
|
pavattitaṃ |
pra-vṛt 使 |
過分 |
a |
中 |
単 |
対 |
転ぜられた |
|
|
|
|
samma |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
正しい、正しく |
|
|
|
|
eva |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
まさに、のみ、じつに |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
anuppavattetī’’ |
anu-pra-vṛt 使 |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
随転させる |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ti. |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
比丘たちよ、サーリプッタは、如来によって転ぜられた無上の法輪を、正しく随転させるのです」 |
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97-8. |
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|
|
|
|
|
|
|
|
|
Idamavoca bhagavā. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idam |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
これ |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
avoca |
vac |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
いう |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
bhagavā. |
|
名 |
ant |
男 |
単 |
主 |
世尊 |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
世尊はこう仰った。 |
|
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97-9. |
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|
|
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|
|
|
Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Attamanā |
|
形 |
a |
男 |
複 |
主 |
適意の、悦意の |
|
|
|
|
te |
|
代 |
代的 |
男 |
複 |
主 |
それら、彼ら |
|
|
|
|
bhikkhū |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
複 |
主 |
比丘たち |
|
|
|
|
bhagavato |
|
名 |
ant |
男 |
単 |
属 |
世尊 |
|
|
|
|
bhāsitaṃ |
bhāṣ |
名過分 |
a |
中 |
単 |
対 |
いった、言説、所説 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
abhinandun |
abhi-nand |
動 |
ア |
能 |
複 |
三 |
歓喜する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ti. |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。 |
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97-10. |
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|
|
|
|
|
|
|
|
Anupadasuttaṃ niṭṭhitaṃ paṭhamaṃ. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Anupada |
|
名形 |
a |
中 |
依(属) |
随句、随語、歩を追った、連続的な |
|
|
|
|
suttaṃ |
sīv |
名 |
a |
中 |
単 |
主 |
経、糸 |
|
|
|
|
niṭṭhitaṃ |
nih-sthā |
過分 |
a |
中 |
単 |
主 |
完了した、終わった |
|
|
|
|
paṭhamaṃ. |
|
形 |
a |
中 |
単 |
主 |
第一の、最初の |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
〔『中部』「後分五十篇」「不断品」〕第一〔経〕「不断経」おわり。 |
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