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		Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Namo	nam	名	as	中	単	主	南無、礼拝
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、かれ
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	与	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	与	等覚者
		訳文
		かの阿羅漢にして正等覚者に礼拝いたします
		Majjhimanikāye
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Majjhima		形	a	‐	依（属）		中の
			nikāye		名	a	男	単	処	部、部類
		訳文
		『中部〔経典〕』のうち
		Uparipaṇṇāsapāḷi
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に、後の
			paṇṇāsa		数	a	中	持		五十
			pāḷi		名	i	女	単	主	聖典、線
		訳文
		「後分五十〔篇〕」なる聖典
		1. Devadahavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devadaha		名	a	男	依（属）		地名、デーヴァダハ
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「デーヴァダハ品」
		1. Devadahasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devadaha		名	a	男	依（属）		地名、デーヴァダハ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「デーヴァダハ経」（『中部』101）
		1-1.
		1. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		1-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sakkesu viharati devadahaṃ nāma sakyānaṃ nigamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sakkesu		名	a	男	複	処	帝釈、釈迦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devadahaṃ		名	a	男（中）	単	主	地名、デーヴァダハ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			sakyānaṃ		名	a	男	複	属	釈迦、釈子、釈迦族
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		あるとき世尊は釈迦国に住しておられた。釈迦族にはデーヴァダハという名の町があった。
		1-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		1-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		1-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		1-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		1-7.
		‘‘santi, bhikkhave, eke samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘santi,	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			eke		数	代的	男	複	主	一、とある
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādino	vad	形	in	男	複	主	説者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhino –	dṛś	形	in	男	複	主	見ある
		訳文
		「比丘たちよ、一部の沙門婆羅門たちは、このように説き、このように見ます。
		1-8.
		‘yaṃ kiñcāyaṃ purisapuggalo paṭisaṃvedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā, sabbaṃ taṃ pubbekatahetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			purisa		名	a	男	持		人、男
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	経験する、感知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	対	不苦不楽
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	先に、以前に
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			hetu.	hi	名	u	男→中	単	主	因
		訳文
		『およそ何であれ、この人間が感受するような楽、苦、あるいは不苦不楽、それはすべて過去において為された因あるものである。
		メモ
		・文の前半は『中部』70「キーターギリ経」に同じ。
		1-9.
		Iti purāṇānaṃ kammānaṃ tapasā byantībhāvā, navānaṃ kammānaṃ akaraṇā, āyatiṃ anavassavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			purāṇānaṃ		名形	a	中	複	属	昔の、以前の、古い
			kammānaṃ	kṛ	名	an	中	複	属	業、行為
			tapasā	tap	名	as	中	単	具	熱、苦行
			byantī		名形	i	中	依（属）		遠い、終結、終末
			bhāvā,	bhū	名	a	男	単	奪	本性、状態
			navānaṃ		形	a	中	複	属	新しい
			kammānaṃ	kṛ	名	an	中	複	属	業、行為
			akaraṇā,	a-kṛ	名	a	中	単	奪	不作
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anavassavo;	an-ā-sru?	名	a	男	単	主	無流漏、無影響
		訳文
		それゆえ、古い業の苦行による終結状態により、新しい業の不作により、未来に影響がなくなるのである。
		メモ
		・以下、『中部』14「小苦蘊経」にパラレル。
		1-10.
		āyatiṃ anavassavā kammakkhayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anavassavā	an-ā-sru?	名	a	男	単	奪	無流漏、無影響
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為
			khayo;	kṣī	名	a	男	単	主	滅尽、尽滅
		訳文
		未来に影響がなくなることにより、業の滅尽がある。
		1-11.
		kammakkhayā dukkhakkhayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為
			khayā	kṣī	名	a	男	単	奪	滅尽、尽滅
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khayo;	kṣī	名	a	男	単	主	滅尽、尽滅
		訳文
		業の滅尽により、苦の滅尽がある。
		1-12.
		dukkhakkhayā vedanākkhayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khayā	kṣī	名	a	男	単	奪	滅尽、尽滅
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			khayo;	kṣī	名	a	男	単	主	滅尽、尽滅
		訳文
		苦の滅尽により、受の滅尽がある。
		1-13.
		vedanākkhayā sabbaṃ dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ bhavissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			khayā	kṣī	名	a	男	単	奪	滅尽、尽滅
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			nijjiṇṇaṃ	nir-jṝ　使?	過分	a	中	単	主	尽滅した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		受の滅尽により、あらゆる苦の滅尽があるであろう』と。
		1-14.
		Evaṃvādino, bhikkhave, nigaṇṭhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādino,	vad	形	in	男	複	主	説者
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nigaṇṭhā.		名	a	男	複	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
		訳文
		比丘たちよ、ニガンタの徒輩たちはそのように言うのです。
		1-15.
		‘‘Evaṃvādāhaṃ, bhikkhave, nigaṇṭhe upasaṅkamitvā evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vāde	vad	名	a	男	複	対	言葉
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nigaṇṭhe		名	a	男	複	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		比丘たちよ、私は、そのように言うニガンタの徒輩たちへ近づいてこのように言いました。
		1-16.
		‘saccaṃ kira tumhe, āvuso nigaṇṭhā, evaṃvādino evaṃdiṭṭhino –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saccaṃ		名	a	中	単	副対	まことに
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			nigaṇṭhā,		名	a	男	複	呼	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādino	vad	形	in	男	複	主	説者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhino –	dṛś	形	in	男	複	主	見ある
		訳文
		『友なるニガンタの徒輩たちよ、あなたがたが、このように説き、このように見るというのはまことでしょうか。
		1-17.
		yaṃ kiñcāyaṃ purisapuggalo paṭisaṃvedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā, sabbaṃ taṃ pubbekatahetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ kiñcāyaṃ purisapuggalo paṭisaṃvedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā, sabbaṃ taṃ pubbekatahetu. (1-8.)
		訳文
		―およそ何であれ、この人間が感受するような楽、苦、あるいは不苦不楽、それはすべて過去において為された因あるものである。
		1-18.
		Iti purāṇānaṃ kammānaṃ tapasā byantībhāvā, navānaṃ kammānaṃ akaraṇā, āyatiṃ anavassavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti purāṇānaṃ kammānaṃ tapasā byantībhāvā, navānaṃ kammānaṃ akaraṇā, āyatiṃ anavassavo; (1-9.)
		訳文
		それゆえ、古い業の苦行による終結状態により、新しい業の不作により、未来に影響がなくなるのである。
		1-19.
		āyatiṃ anavassavā kammakkhayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiṃ anavassavā kammakkhayo; (1-10.)
		訳文
		未来に影響がなくなることにより、業の滅尽がある。
		1-20.
		kammakkhayā dukkhakkhayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kammakkhayā dukkhakkhayo; (1-11.)
		訳文
		業の滅尽により、苦の滅尽がある。
		1-21.
		dukkhakkhayā vedanākkhayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhakkhayā vedanākkhayo; (1-12.)
		訳文
		苦の滅尽により、受の滅尽がある。
		1-22.
		vedanākkhayā sabbaṃ dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ bhavissatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanākkhayā sabbaṃ dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ bhavissatī’ti? (1-13.)
		訳文
		受の滅尽により、一切苦の滅尽があるであろう―というように』と。
		1-23.
		Te ca me, bhikkhave, nigaṇṭhā evaṃ puṭṭhā ‘āmā’ti paṭijānanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nigaṇṭhā		名	a	男	複	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			puṭṭhā	prach	過分	a	男	複	主	問われた
			‘āmā’		不変	‐	‐	‐	‐	然り
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānanti.	prati-jñā	動	現	能	複	三	自称する、公言する、認める
		訳文
		比丘たちよ、私によってそのように問われた彼らニガンタの徒輩たちは、『然り』と認めました。
		1-24.
		‘‘Tyāhaṃ evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		私は彼らへ、このように言いました。
		1-25.
		‘kiṃ pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jānātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			nigaṇṭhā,		名	a	男	複	呼	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānātha –	jñā	動	現	能	複	二	知る
		訳文
		『しからば友なるニガンタの徒輩たちよ、あなたがたは、知っているのですか。
		1-26.
		ahuvamheva mayaṃ pubbe, na nāhuvamhā’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahuvamha	bhū	動	ア	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			pubbe,		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahuvamhā’	同上
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―かつて我々は存在した。存在しなかったのではない―と』
		1-27.
		‘No hidaṃ, āvuso’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			āvuso’.		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		『じつに友よ、それは否です』
		1-28.
		‘‘‘Kiṃ pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jānātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Kiṃ pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jānātha – (1-25.)
		訳文
		『しからば友なるニガンタの徒輩たちよ、あなたがたは、知っているのですか。
		1-29.
		akaramheva mayaṃ pubbe pāpakammaṃ, na nākaramhā’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaramha	a-kṛ	動	ア	能	複	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			pāpa		名形	a	中	持		悪
			kammaṃ,	kṛ	名	an	中	単	対	業
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			akaramhā’	同上
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―かつて我々は悪業をなした。なさなかったのではない―と』
		1-30.
		‘No hidaṃ, āvuso’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘No hidaṃ, āvuso’. (1-27.)
		訳文
		『じつに友よ、それは否です』
		1-31.
		‘‘‘Kiṃ pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jānātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Kiṃ pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jānātha – (1-25.)
		訳文
		『しからば友なるニガンタの徒輩たちよ、あなたがたは、知っているのですか。
		1-32.
		evarūpaṃ vā evarūpaṃ vā pāpakammaṃ akaramhā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ		形	a	中	単	対	かくのごとき
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			evarūpaṃ		形	a	中	単	対	かくのごとき
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pāpa		名形	a	中	持		悪
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akaramhā’	a-kṛ	動	ア	能	複	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―我々はかくのごとき、あるいはかくのごとき悪業をなした―と』
		1-33.
		‘No hidaṃ, āvuso’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘No hidaṃ, āvuso’. (1-27.)
		訳文
		『じつに友よ、それは否です』
		1-34.
		‘‘‘Kiṃ pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jānātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Kiṃ pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jānātha – (1-25.)
		訳文
		『しからば友なるニガンタの徒輩たちよ、あなたがたは、知っているのですか。
		1-35.
		ettakaṃ vā dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ, ettakaṃ vā dukkhaṃ nijjīretabbaṃ, ettakamhi vā dukkhe nijjiṇṇe sabbaṃ dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ bhavissatī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettakaṃ		形	a	中	単	主	これだけ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			nijjiṇṇaṃ,	nir-jṝ	過分	a	中	単	主	滅尽した
			ettakaṃ		形	a	中	単	主	これだけ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			nijjīretabbaṃ,	nir-jṝ	未分	a	中	単	主	滅尽されるべき
			ettakamhi		形	a	中	単	処	これだけ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhe		名形	a	中	単	処	苦
			nijjiṇṇe	nir-jṝ	過分	a	中	単	処	滅尽した
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			nijjiṇṇaṃ	nir-jṝ	過分	a	中	単	主	滅尽した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―これだけの苦が滅尽した。これだけの苦が滅尽されるべきである。あるいは、これだけの苦の滅尽のうえに、一切苦の滅尽があろう―と』
		1-36.
		‘No hidaṃ, āvuso’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘No hidaṃ, āvuso’. (1-27.)
		訳文
		『じつに友よ、それは否です』
		1-37.
		‘‘‘Kiṃ pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jānātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Kiṃ pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jānātha – (1-25.)
		訳文
		『しからば友なるニガンタの徒輩たちよ、あなたがたは、知っているのですか。
		1-38.
		diṭṭheva dhamme akusalānaṃ dhammānaṃ pahānaṃ, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampada’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			akusalānaṃ		形	a	男	複	属	不善の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男	複	属	法
			pahānaṃ,	pra-hā	名	a	中	単	対	捨断
			kusalānaṃ		形	a	男	複	属	よき、善巧の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男	複	属	法
			upasampada’n	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		現法における不善の諸法の捨断を、また善なる諸法の具足を』
		1-39.
		‘No hidaṃ, āvuso’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘No hidaṃ, āvuso’. (1-27.)
		訳文
		『じつに友よ、それは否です』
		2-1.
		2. ‘‘Iti kira tumhe, āvuso nigaṇṭhā, na jānātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			nigaṇṭhā,		名	a	男	複	呼	人名、ニガンタ／ジャイナ教徒
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānātha –	jñā	動	現	能	複	二	知る
		訳文
		『友なるニガンタの徒輩たちよ、こういうのですね。あなたがたは、知らない。
		2-2.
		ahuvamheva mayaṃ pubbe, na nāhuvamhāti, na jānātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahuvamheva mayaṃ pubbe, na nāhuvamhāti, (1-26.)
			na jānātha – (2-1.)
		訳文
		―かつて我々は存在した。存在しなかったのではない―とは。〔また〕あなたがたは知らない。
		2-3.
		akaramheva mayaṃ pubbe pāpakammaṃ, na nākaramhāti, na jānātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akaramheva mayaṃ pubbe pāpakammaṃ na nākaramhāti, (1-29.)
			na jānātha – (2-1.)
		訳文
		―かつて我々は悪業をなした。なさなかったのではない―とは。〔また〕あなたがたは知らない。
		2-4.
		evarūpaṃ vā evarūpaṃ vā pāpakammaṃ akaramhāti, na jānātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ vā evarūpaṃ vā pāpakammaṃ akaramhāti, (1-32.)
			na jānātha – (2-1.)
		訳文
		―我々はかくのごとき、あるいはかくのごとき悪業をなした―とは。〔また〕あなたがたは知らない。
		2-5.
		ettakaṃ vā dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ, ettakaṃ vā dukkhaṃ nijjīretabbaṃ, ettakamhi vā dukkhe nijjiṇṇe sabbaṃ dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ bhavissatīti, na jānātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettakaṃ vā dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ, ettakaṃ vā dukkhaṃ nijjīretabbaṃ, ettakamhi vā dukkhe nijjiṇṇe sabbaṃ dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ bhavissatīti, (1-35.)
			na jānātha – (2-1.)
		訳文
		―これだけの苦が滅尽した。これだけの苦が滅尽されるべきである。あるいは、これだけの苦の滅尽のうえに、一切苦の滅尽があろう―とは。〔また〕あなたがたは知らない。
		2-6.
		diṭṭheva dhamme akusalānaṃ dhammānaṃ pahānaṃ, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭheva dhamme akusalānaṃ dhammānaṃ pahānaṃ, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadaṃ; (1-38.)
		訳文
		現法における不善の諸法の捨断を、また善なる諸法の具足を。
		2-7.
		evaṃ sante āyasmantānaṃ nigaṇṭhānaṃ na kallamassa veyyākaraṇāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	a	中	単	処	ある、なる
			āyasmantānaṃ		形	ant	男	複	属	尊者、具寿
			nigaṇṭhānaṃ		名	a	男	複	属	人名、ニガンタ／ジャイナ教徒
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kallam		形	a	中	単	主	よい、正しい、美しい、賢い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veyyākaraṇāya –	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	与	授記、解説、解答
		訳文
		そのようであるならば、ニガンタの徒輩たる尊者がたの〔この言葉は〕、解答として不適切なのではありませんか。
		2-8.
		yaṃ kiñcāyaṃ purisapuggalo paṭisaṃvedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā, sabbaṃ taṃ pubbekatahetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ kiñcāyaṃ purisapuggalo paṭisaṃvedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā, sabbaṃ taṃ pubbekatahetu. (1-8.)
		訳文
		―およそ何であれ、この人間が感受するような楽、苦、あるいは不苦不楽、それは過去において為された因あるものである。
		2-9.
		Iti purāṇānaṃ kammānaṃ tapasā byantībhāvā, navānaṃ kammānaṃ akaraṇā, āyatiṃ anavassavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti purāṇānaṃ kammānaṃ tapasā byantībhāvā, navānaṃ kammānaṃ akaraṇā, āyatiṃ anavassavo; (1-9.)
		訳文
		それゆえ、古い業の苦行による終結状態により、新しい業の不作により、未来に影響がなくなるのである。
		2-10.
		āyatiṃ anavassavā kammakkhayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiṃ anavassavā kammakkhayo; (1-10.)
		訳文
		未来に影響がなくなることにより、業の滅尽がある。
		2-11.
		kammakkhayā dukkhakkhayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kammakkhayā dukkhakkhayo; (1-11.)
		訳文
		業の滅尽により、苦の滅尽がある。
		2-12.
		dukkhakkhayā vedanākkhayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhakkhayā vedanākkhayo; (1-12.)
		訳文
		苦の滅尽により、受の滅尽がある。
		2-13.
		vedanākkhayā sabbaṃ dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ bhavissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanākkhayā sabbaṃ dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ bhavissatī’’ti. (1-13.)
		訳文
		受の滅尽により、一切苦の滅尽があるであろう―と〔いう言葉は〕。
		2-14.
		‘‘Sace pana tumhe, āvuso nigaṇṭhā, jāneyyātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			nigaṇṭhā,		名	a	男	複	呼	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyyātha –	jñā	動	願	能	複	二	知る
		訳文
		しかるに友なるニガンタの徒輩たちよ、もしあなたがたが知っているとしましょう。
		2-15.
		ahuvamheva mayaṃ pubbe, na nāhuvamhāti, jāneyyātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahuvamheva mayaṃ pubbe, na nāhuvamhāti, (1-26.)
			jāneyyātha – (2-14.)
		訳文
		―かつて我々は存在した。存在しなかったのではない―とは。〔また〕知っているとしましょう。
		2-16.
		akaramheva mayaṃ pubbe pāpakammaṃ, na nākaramhāti, jāneyyātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akaramheva mayaṃ pubbe pāpakammaṃ na nākaramhāti, (1-29.)
			jāneyyātha – (2-14.)
		訳文
		―かつて我々は悪業をなした。なさなかったのではない―とは。〔また〕知っているとしましょう。
		2-17.
		evarūpaṃ vā evarūpaṃ vā pāpakammaṃ akaramhāti, jāneyyātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpaṃ vā evarūpaṃ vā pāpakammaṃ akaramhāti, (1-32.)
			jāneyyātha – (2-14.)
		訳文
		―我々はかくのごとき、あるいはかくのごとき悪業をなした―とは。〔また〕知っているとしましょう。
		2-18.
		ettakaṃ vā dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ, ettakaṃ vā dukkhaṃ nijjīretabbaṃ, ettakamhi vā dukkhe nijjiṇṇe sabbaṃ dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ bhavissatīti, jāneyyātha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettakaṃ vā dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ, ettakaṃ vā dukkhaṃ nijjīretabbaṃ, ettakamhi vā dukkhe nijjiṇṇe sabbaṃ dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ bhavissatīti, (1-35.)
			jāneyyātha – (2-14.)
		訳文
		―これだけの苦が滅尽した。これだけの苦が滅尽されるべきである。あるいは、これだけの苦の滅尽のうえに、一切苦の滅尽があろう―とは。〔また〕知っているとしましょう。
		2-19.
		diṭṭheva dhamme akusalānaṃ dhammānaṃ pahānaṃ, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭheva dhamme akusalānaṃ dhammānaṃ pahānaṃ, kusalānaṃ dhammānaṃ upasampadaṃ; (1-38.)
		訳文
		現法における不善の諸法の捨断を、また善なる諸法の具足を。
		2-20.
		evaṃ sante āyasmantānaṃ nigaṇṭhānaṃ kallamassa veyyākaraṇāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ sante āyasmantānaṃ nigaṇṭhānaṃ kallamassa veyyākaraṇāya – (2-7.)
		訳文
		そのようであるならば、ニガンタの徒輩たる尊者がたの〔この言葉は〕、解答として適切なのですが。
		2-21.
		yaṃ kiñcāyaṃ purisapuggalo paṭisaṃvedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā, sabbaṃ taṃ pubbekatahetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ kiñcāyaṃ purisapuggalo paṭisaṃvedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā, sabbaṃ taṃ pubbekatahetu. (1-8.)
		訳文
		―およそ何であれ、この人間が感受するような楽、苦、あるいは不苦不楽、それはすべて過去において為された因あるものである。
		2-22.
		Iti purāṇānaṃ kammānaṃ tapasā byantībhāvā, navānaṃ kammānaṃ akaraṇā, āyatiṃ anavassavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti purāṇānaṃ kammānaṃ tapasā byantībhāvā, navānaṃ kammānaṃ akaraṇā, āyatiṃ anavassavo; (1-9.)
		訳文
		それゆえ、古い業の苦行による終結状態により、新しい業の不作により、未来に影響がなくなるのである。
		2-23.
		āyatiṃ anavassavā kammakkhayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiṃ anavassavā kammakkhayo; (1-10.)
		訳文
		未来に影響がなくなることにより、業の滅尽がある。
		2-24.
		kammakkhayā dukkhakkhayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kammakkhayā dukkhakkhayo; (1-11.)
		訳文
		業の滅尽により、苦の滅尽がある。
		2-25.
		dukkhakkhayā vedanākkhayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhakkhayā vedanākkhayo; (1-12.)
		訳文
		苦の滅尽により、受の滅尽がある。
		2-26.
		vedanākkhayā sabbaṃ dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ bhavissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanākkhayā sabbaṃ dukkhaṃ nijjiṇṇaṃ bhavissatī’’ti. (1-13.)
		訳文
		受の滅尽により、一切苦の滅尽があるであろう―と〔いう言葉は〕。
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