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		3. Vammikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vammika		名	a	男中	依（属）		蟻塚
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「蟻塚経」（『中部』23）
		249-1.
		249. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		249-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		249-3.
		Tena kho pana samayena āyasmā kumārakassapo andhavane viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kumārakassapo		名	a	男	単	主	人名、クマーラカッサパ
			andha		名	a	‐	持		地名、アンダ
			vane		名	a	中	単	処	林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		さてその時、尊者クマーラカッサパが、アンダ林に住していた。
		249-4.
		Atha kho aññatarā devatā abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ andhavanaṃ obhāsetvā yenāyasmā kumārakassapo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññatarā		形	代的	女	単	主	とある
			devatā		名	ā	女	単	主	女神、地祇、神々
			abhikkantāya	abhi-kram	過分	a	中→女	単	処	過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			abhikkanta	abhi-kram	過分	a	‐	有（持）		過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			vaṇṇā		名	a	男→女	単	主	色、容色
			kevalakappaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	全面に
			andha		名	a	‐	持		地名、アンダ
			vanaṃ		名	a	中	単	対	林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			obhāsetvā	ava-bhās　使	動	連	‐	‐	‐	照らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kumārakassapo		名	a	男	単	主	人名、クマーラカッサパ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、すぐれた容色をもったとある神霊が、夜更けに、アンダ林を全面に照らしながら、尊者クマーラカッサパのもとへ近づいた。
		249-5.
		upasaṅkamitvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて、一方へ立った。
		249-6.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho sā devatā āyasmantaṃ kumārakassapaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitā	sthā	過分	a	女	単	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			devatā		名	ā	女	単	主	女神、地祇、神々
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			kumārakassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、クマーラカッサパ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ立ったその神霊は、尊者クマーラカッサパへこういった。
		249-7.
		‘‘Bhikkhu bhikkhu, ayaṃ vammiko [vammīko (katthaci) sakkatānurūpaṃ] rattiṃ dhūmāyati, divā pajjalati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			vammiko		名	a	男中	単	主	蟻塚
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhūmāyati,		動	現	能	単	三	煙を出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā		名	a	男	単	副奪	日中に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajjalati.	pra-jval	動	現	能	単	三	燃える、輝く
		訳文
		「比丘よ、比丘よ、この蟻塚は夜には煙を出し、昼には燃えています。
		249-8.
		Brāhmaṇo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		婆羅門はこのようにいいました。
		249-9.
		‘abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘abhikkhaṇa,	abhi-khan	動	命	能	単	二	掘りおこす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sumedha,		形	a	男	単	呼	善慧の、賢い
			satthaṃ		名	a	中	単	対	剣、刀
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāyā’	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』と。
		249-10.
		Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa laṅgiṃ ‘laṅgī, bhadante’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkhaṇanto	abhi-khan	現分	ant	男	単	主	掘りおこす
			sumedho		形	a	男	単	主	善慧の、賢い
			satthaṃ		名	a	中	単	対	剣、刀
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			addasa	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			laṅgiṃ	lag	名	ī	女	単	対	閂
			‘laṅgī,	lag	名	ī	女	単	主	閂
			bhadante’		名	特	男	単	呼	尊師、大徳
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		賢い者は剣を取って掘り起こすと、閂を見ました。『尊者よ、閂です』といって。
		249-11.
		Brāhmaṇo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇo evamāha – (249-8.)
		訳文
		婆羅門はこのようにいいました。
		249-12.
		‘ukkhipa laṅgiṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ukkhipa	ud-kṣip	動	命	能	単	二	挙げる、引き抜く、排拒する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			laṅgiṃ;	lag	名	ī	女	単	対	閂
		訳文
		『あなたは閂を取り除きなさい。
		249-13.
		abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti. (249-9.)
		訳文
		賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』と。
		249-14.
		Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa uddhumāyikaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa (249-10.)
			uddhumāyikaṃ.	ud-dhmā	形	ā	女	単	対	ふくれる、膨張の
		訳文
		賢い者は剣を取って掘り起こすと、ふくらんだ〔蛙〕を見ました。
		メモ
		・uddhumāyikaṃは次文を見るに女性形のようである。諸訳に同じく、『複註』を受けて蛙と補訳した。
		249-15.
		‘Uddhumāyikā, bhadante’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Uddhumāyikā,	ud-dhmā	形	ā	女	単	主	ふくれる、膨張の
			bhadante’		名	特	男	単	呼	尊師、大徳
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、ふくらんだ〔蛙〕です』
		249-16.
		Brāhmaṇo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇo evamāha – (249-8.)
		訳文
		婆羅門はこのようにいいました。
		249-17.
		‘ukkhipa uddhumāyikaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ukkhipa	ud-kṣip	動	命	能	単	二	挙げる、引き抜く、排拒する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uddhumāyikaṃ;	ud-dhmā	形	ā	女	単	対	ふくれる、膨張の
		訳文
		『あなたはふくらんだ〔蛙〕を取り除きなさい。
		249-18.
		abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti. (249-9.)
		訳文
		賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』と。
		249-19.
		Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa dvidhāpathaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa (249-10.)
			dvidhā		不変	‐	‐	‐	‐	二種に
			pathaṃ.	path	名	a	男	単	対	道、路　→岐路
		訳文
		賢い者は剣を取って掘り起こすと、岐路を見ました。
		249-20.
		‘Dvidhāpatho, bhadante’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Dvidhā		不変	‐	‐	‐	‐	二種に
			patho,	path	名	a	男	単	主	道、路　→岐路
			bhadante’		名	特	男	単	呼	尊師、大徳
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、岐路です』
		249-21.
		Brāhmaṇo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇo evamāha – (249-8.)
		訳文
		婆羅門はこのようにいいました。
		249-22.
		‘ukkhipa dvidhāpathaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ukkhipa	ud-kṣip	動	命	能	単	二	挙げる、引き抜く、排拒する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dvidhā		不変	‐	‐	‐	‐	二種に
			pathaṃ;	path	名	a	男	単	対	道、路　→岐路
		訳文
		『あなたは岐路を取り除きなさい。
		249-23.
		abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti. (249-9.)
		訳文
		賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』と。
		249-24.
		Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa caṅgavāraṃ [paṅkavāraṃ (syā.), caṅkavāraṃ (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa (249-10.)
			caṅgavāraṃ.		名	a	男	単	対	容器、鉢、箱
		訳文
		賢い者は剣を取って掘り起こすと、器を見ました。
		249-25.
		‘Caṅgavāro, bhadante’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Caṅgavāro,		名	a	男	単	主	容器、鉢、箱
			bhadante’		名	特	男	単	呼	尊師、大徳
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、器です』
		249-26.
		Brāhmaṇo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇo evamāha – (249-8.)
		訳文
		婆羅門はこのようにいいました。
		249-27.
		‘ukkhipa caṅgavāraṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ukkhipa	ud-kṣip	動	命	能	単	二	挙げる、引き抜く、排拒する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caṅgavāraṃ;		名	a	男	単	対	容器、鉢、箱
		訳文
		『あなたは器を取り除きなさい。
		249-28.
		abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti. (249-9.)
		訳文
		賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』と。
		249-29.
		Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa kummaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa (249-10.)
			kummaṃ.		名	a	男	単	対	亀
		訳文
		賢い者は剣を取って掘り起こすと、亀を見ました。
		249-30.
		‘Kummo, bhadante’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kummo,		名	a	男	単	主	亀
			bhadante’		名	特	男	単	呼	尊師、大徳
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、亀です』
		249-31.
		Brāhmaṇo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇo evamāha – (249-8.)
		訳文
		婆羅門はこのようにいいました。
		249-32.
		‘ukkhipa kummaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ukkhipa	ud-kṣip	動	命	能	単	二	挙げる、引き抜く、排拒する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kummaṃ;		名	a	男	単	対	亀
		訳文
		『あなたは亀を取り除きなさい。
		249-33.
		abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti. (249-9.)
		訳文
		賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』と。
		249-34.
		Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa asisūnaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa (249-10.)
			asi		名	i	男	依（具）		剣、刀
			sūnaṃ.		名	ā	女	単	対	屠屋、肉屋、獄所　→屠殺場
		訳文
		賢い者は剣を取って掘り起こすと、屠殺場を見ました。
		249-35.
		‘Asisūnā, bhadante’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Asi		名	i	男	依（具）		剣、刀
			sūnā,		名	ā	女	単	主	屠屋、肉屋、獄所　→屠殺場
			bhadante’		名	特	男	単	呼	尊師、大徳
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、屠殺場です』
		249-36.
		Brāhmaṇo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇo evamāha – (249-8.)
		訳文
		婆羅門はこのようにいいました。
		249-37.
		‘ukkhipa asisūnaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ukkhipa	ud-kṣip	動	命	能	単	二	挙げる、引き抜く、排拒する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asi		名	i	男	依（具）		剣、刀
			sūnaṃ;		名	ā	女	単	対	屠屋、肉屋、獄所　→屠殺場
		訳文
		『あなたは屠殺場を取り除きなさい。
		249-38.
		abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti. (249-9.)
		訳文
		賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』と。
		249-39.
		Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa maṃsapesiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa (249-10.)
			maṃsa		名	a	中	依（属）		肉
			pesiṃ.		名	i, ī	女	単	対	断片
		訳文
		賢い者は剣を取って掘り起こすと、肉片を見ました。
		249-40.
		‘Maṃsapesi, bhadante’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Maṃsa		名	a	中	依（属）		肉
			pesi,		名	i, ī	女	単	主	断片
			bhadante’		名	特	男	単	呼	尊師、大徳
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、肉片です』
		249-41.
		Brāhmaṇo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇo evamāha – (249-8.)
		訳文
		婆羅門はこのようにいいました。
		249-42.
		‘ukkhipa maṃsapesiṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ukkhipa	ud-kṣip	動	命	能	単	二	挙げる、引き抜く、排拒する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃsa		名	a	中	依（属）		肉
			pesiṃ;		名	i, ī	女	単	対	断片
		訳文
		『あなたは肉片を取り除きなさい。
		249-43.
		abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti. (249-9.)
		訳文
		賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』と。
		249-44.
		Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa nāgaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya addasa (249-10.)
			nāgaṃ.		名	a	男	単	対	竜、蛇、象
		訳文
		賢い者は剣を取って掘り起こすと、竜を見ました。
		249-45.
		‘Nāgo, bhadante’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Nāgo,		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			bhadante’		名	特	男	単	呼	尊師、大徳
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、竜です』
		249-46.
		Brāhmaṇo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇo evamāha – (249-8.)
		訳文
		婆羅門はこのようにいいました。
		249-47.
		‘tiṭṭhatu nāgo, mā nāgaṃ ghaṭṭesi;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘tiṭṭhatu	sthā	動	命	能	単	三	立つ、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāgo,		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			nāgaṃ		名	a	男	単	対	竜、蛇、象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghaṭṭesi;	ghaṭṭ	動	ア	能	単	三	打つ、触る、怒らす、反対する
		訳文
		『竜はさしおかれよ。竜を打ってはいけません。
		249-48.
		namo karohi nāgassā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			namo		名	as	中	単	対	南無、礼拝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karohi		動	命	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāgassā’’’		名	a	男	単	与	竜、蛇、象
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたは竜へ礼拝なさい』と。
		249-49.
		‘‘Ime kho tvaṃ, bhikkhu, pañhe bhagavantaṃ upasaṅkamitvā puccheyyāsi, yathā ca te bhagavā byākaroti tathā naṃ dhāreyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ime		代	代的	男	複	対	これら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			pañhe		名	a	男	複	対	問い
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			puccheyyāsi,	prach	動	願	能	単	二	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaroti	vi-ā-kṛ	動	現	能	単	三	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyyāsi.	dhṛ　使	動	願	能	単	二	持たせる、保持する、憶持する
		訳文
		比丘よ、あなたは世尊へ近づいて、これらについて問いを問いなさい。そして世尊があなたに答えるとおりに、それを憶持されるがよいでしょう。
		メモ
		・Imeはおそらくpañheにかかっているが、あえて「これらの問い」とは訳さなかった。
		249-50.
		Nāhaṃ taṃ, bhikkhu, passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya, yo imesaṃ pañhānaṃ veyyākaraṇena cittaṃ ārādheyya aññatra tathāgatena vā, tathāgatasāvakena vā, ito vā pana sutvā’’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			taṃ,		代	代的	男	単	対	それ、彼
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sadevake		形	a	男	単	処	天ある
			loke		名	a	男	単	処	世間、世界
			samārake		形	a	男	単	処	魔ある
			sabrahmake	sa-bṛh	形	a	男	単	処	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	処	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	処	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya,		名	a	男→女	単	処	人､人間
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			pañhānaṃ		名	a	男	複	属	問い
			veyyākaraṇena	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	具	解答、授記
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārādheyya	ā-rādh　使	動	願	能	単	三	喜ばせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	除いて、以外で
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（属）		如来
			sāvakena		名	a	男	単	具	声聞、弟子
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā’’	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘よ、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちで、如来、如来の弟子、あるいはここ（仏教）より聞いて〔答えを知った者〕以外に、これらの問いへの解答によって心を喜ばせる、そのような者を、私は知りません」
		メモ
		・『中部』13「大苦蘊経」にパラレル。『註』はitoの解釈をそちらと変えて、天子である自分より、と解しているが、ここでは「大苦蘊経」の時と同じ解釈で補訳した。
		249-51.
		idamavoca sā devatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			devatā.		名	ā	女	単	主	女神、地祇、神々
		訳文
		その神霊はこういった。
		249-52.
		Idaṃ vatvā tatthevantaradhāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyi.	antara-dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
		訳文
		こういって、そこから消え失せた。
		250-1.
		250. Atha kho āyasmā kumārakassapo tassā rattiyā accayena yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kumārakassapo		名	a	男	単	主	人名、クマーラカッサパ
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで尊者クマーラカッサパは、その夜が明けてから、世尊のもとへ近づいた。
		250-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		250-3.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā kumārakassapo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kumārakassapo		名	a	男	単	主	人名、クマーラカッサパ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者クマーラカッサパは、世尊へこういった。
		250-4.
		‘‘imaṃ, bhante, rattiṃ aññatarā devatā abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ andhavanaṃ obhāsetvā yenāhaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘imaṃ,		代	代的	女	単	対	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			aññatarā devatā abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ andhavanaṃ obhāsetvā yenāhaṃ tenupasaṅkami; (249-4.)
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		「尊者よ、昨夜、すぐれた容色をもった神霊が、夜更けに、アンダ林を全面に照らしながら、私のもとへ近づきました。
		250-5.
		upasaṅkamitvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. (249-5.)
		訳文
		近づいて、一方へ立ちました。
		250-6.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho, bhante, sā devatā maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ ṭhitā kho, bhante, sā devatā maṃ etadavoca – (249-6.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
		訳文
		尊者よ、一方へ立ったその神霊は、私へこういいました。
		250-7.
		‘bhikkhu bhikkhu, ayaṃ vammiko rattiṃ dhūmāyati, divā pajjalati’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhikkhu bhikkhu, ayaṃ vammiko rattiṃ dhūmāyati, divā pajjalati’. (249-7.)
		訳文
		『比丘よ、比丘よ、この蟻塚は夜には煙を出し、昼には燃えています。
		250-8.
		Brāhmaṇo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇo evamāha – (249-8.)
		訳文
		婆羅門はこのようにいいました。
		250-9.
		‘abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyā’ti. (249-9.)
		訳文
		―賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい―と。
		250-10.
		Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkhaṇanto sumedho satthaṃ ādāya…pe… (249-10.)
		訳文
		賢い者は剣を取って掘り起こすと……
		250-11.
		ito vā pana sutvāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ito vā pana sutvāti. (249-50.)
		訳文
		……あるいはここ（仏教）より聞いて〔答えを知った者以外に、これらの問いへの解答によって心を喜ばせる、そのような者を、私は知りません〕』と。
		250-12.
		Idamavoca, bhante, sā devatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idamavoca, bhante, sā devatā. (249-51.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、その神霊はこういいました。
		250-13.
		Idaṃ vatvā tatthevantaradhāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ vatvā tatthevantaradhāyi. (249-52.)
		訳文
		こういって、そこから消え失せました。
		250-14.
		‘Ko nu kho, bhante, vammiko, kā rattiṃ dhūmāyanā, kā divā pajjalanā, ko brāhmaṇo, ko sumedho, kiṃ satthaṃ, kiṃ abhikkhaṇaṃ, kā laṅgī, kā uddhumāyikā, ko dvidhāpatho, kiṃ caṅgavāraṃ, ko kummo, kā asisūnā, kā maṃsapesi, ko nāgo’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			vammiko,		名	a	男中	単	主	蟻塚
			kā		代	代的	女	単	主	何、誰
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			dhūmāyanā,		名	ā	女	単	主	出煙
			kā		代	代的	女	単	主	何、誰
			divā		名	a	男	単	副奪	日中に
			pajjalanā,	pra-jval	名	ā	女	単	主	燃焼
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			brāhmaṇo,	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			sumedho,		形	a	男	単	主	善慧の、賢い
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			satthaṃ,		名	a	中	単	主	剣、刀
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			abhikkhaṇaṃ,	abhi-khan	名	a	中	単	主	掘りおこすこと
			kā		代	代的	女	単	主	何、誰
			laṅgī,	lag	名	ī	女	単	主	閂
			kā		代	代的	女	単	主	何、誰
			uddhumāyikā,	ud-dhmā	形	ā	女	単	主	ふくれる、膨張の
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			dvidhā		不変	‐	‐	‐	‐	二種に
			patho,	path	名	a	男	単	主	道、路　→岐路
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			caṅgavāraṃ,		名	a	男（中）	単	主	容器、鉢、箱
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			kummo,		名	a	男	単	主	亀
			kā		代	代的	女	単	主	何、誰
			asi		名	i	男	依（具）		剣、刀
			sūnā,		名	ā	女	単	主	屠屋、肉屋、獄所　→屠殺場
			kā		代	代的	女	単	主	何、誰
			maṃsa		名	a	中	依（属）		肉
			pesi,		名	i, ī	女	単	主	断片
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nāgo’’’		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、いったい何が『蟻塚』なのでしょうか。何が『夜に煙を出すこと』なのでしょうか。何が『昼に燃えること』なのでしょうか。何が『婆羅門』なのでしょうか。何が『賢い者』なのでしょうか。何が『剣』なのでしょうか。何が『掘り起こすこと』なのでしょうか。何が『閂』なのでしょうか。何が『ふくらんだ〔蛙〕』なのでしょうか。何が『岐路』なのでしょうか。何が『器』なのでしょうか。何が『亀』なのでしょうか。何が『屠殺場』なのでしょうか。何が『肉片』なのでしょうか。何が『竜』なのでしょうか」
		メモ
		・pajjalanāの語は辞書類にないが、語形や文脈から、意味や文法事項を推定した。
		251-1.
		251. ‘‘‘Vammiko’ti kho, bhikkhu, imassetaṃ cātumahābhūtikassa [cātummahābhūtikassa (sī. syā. pī.)] kāyassa adhivacanaṃ, mātāpettikasambhavassa odanakummāsūpacayassa aniccucchādana-parimaddanabhedana-viddhaṃsana-dhammassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Vammiko’		名	a	男中	単	主	蟻塚
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			bhūtikassa	bhū	形	a	男	単	属	要素の、大種の　→四大種所成
			kāyassa		名	a	男	単	属	身
			adhivacanaṃ,	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
			mātā		名	ar	女	相		母
			pettika		形	a	‐	有（具）		父の
			sambhavassa	saṃ-bhū	名	a	男	単	属	発生、生成、存在、共存　→母父所成
			odana		名	a	男中	相		飯、粥
			kummāsa		名	a	男	依（属）		粥、酸粥
			upacayassa	upa-ci	名	a	男	単	属	集積、積集
			anicca		形	a	‐	相		無常
			ucchādana-	ud-chid	名	a	中	相		破壊､削減
			parimaddana	pari-mṛd	名	a	中	相		摩滅､粉砕、按摩
			bhedana-	bhid	名	a	中	相		断絶､分裂、破壊
			viddhaṃsana-	vi-dhvaṃs	名	a	中	有（属）		破砕､破壊、分散
			dhammassa.	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
		訳文
		「比丘よ、『蟻塚』というこれは、この、母父所成であり、飯と粥の積集であり、無常・破壊・摩滅・分断・破砕の性質を持つ四大種所成の身の暗喩です。
		251-2.
		‘‘Yaṃ kho, bhikkhu, divā kammante [kammantaṃ (ka.)] ārabbha rattiṃ anuvitakketi anuvicāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			divā		名	a	男	単	副奪	日中に
			kammante	kṛ	名	a	男	単	処	仕事、作業
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha	ā-rabh	動	連	‐	‐	‐	始める、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuvitakketi		動	現	能	単	三	随尋する、思惟する
			anuvicāreti –	anu-vi-car　使	動	現	能	単	三	随伺する、思考する
		訳文
		比丘よ、およそ昼に仕事に励み、夜に随尋し、随伺する、そのこと。
		251-3.
		ayaṃ rattiṃ dhūmāyanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			dhūmāyanā.		名	ā	女	単	主	出煙
		訳文
		これが、『夜に煙を出すこと』です。
		251-4.
		Yaṃ kho, bhikkhu, rattiṃ anuvitakketvā anuvicāretvā divā kammante payojeti kāyena vācāya ‘manasā’ [( ) natthi (sī. syā.)] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuvitakketvā		動	連	‐	‐	‐	随尋する、思惟する
			anuvicāretvā	anu-vi-car　使	動	連	‐	‐	‐	随伺する、思考する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā		名	a	男	単	副奪	日中に
			kammante	kṛ	名	a	男	単	処	仕事、作業
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			payojeti	pra-yuj	動	現	能	単	三	従事する、準備する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	語
			‘manasā’–	man	名	as	中	単	具	意
		訳文
		比丘よ、およそ夜に随尋し、随伺して、昼に身口意によって仕事に従事する、そのこと。
		251-5.
		ayaṃ divā pajjalanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			divā		名	a	男	単	副奪	日中に
			pajjalanā.	pra-jval	名	ā	女	単	主	燃焼
		訳文
		これが、『昼に燃えること』です。
		251-6.
		‘‘‘Brāhmaṇo’ti kho, bhikkhu, tathāgatassetaṃ adhivacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Brāhmaṇo’	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			ti kho, bhikkhu, tathāgatassetaṃ adhivacanaṃ (251-1.)
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa.	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
		訳文
		比丘よ、『婆羅門』というこれは、如来、応供、正等覚者の暗喩です。
		251-7.
		‘Sumedho’ti kho bhikkhu sekkhassetaṃ bhikkhuno adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Sumedho’		形	a	男	単	主	善慧の、賢い
			ti kho bhikkhu, sekkhassetaṃ bhikkhuno adhivacanaṃ (251-1.)
			sekkhassa	śikṣ	名	a	男	単	属	学、有学
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
		訳文
		比丘よ、『賢い人』というこれは、有学の比丘の暗喩です。
		251-8.
		‘‘‘Sattha’nti kho, bhikkhu, ariyāyetaṃ paññāya adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Sattha’n		名	a	中	単	主	剣、刀
			ti kho, bhikkhu, ariyāyetaṃ paññāya adhivacanaṃ (251-1.)
			ariyāya		名形	a	男→女	単	属	聖なる
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	属	智慧、般若
		訳文
		比丘よ、『剣』というこれは、聖なる智慧の暗喩です。
		251-9.
		‘Abhikkhaṇa’nti kho, bhikkhu, vīriyārambhassetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Abhikkhaṇa’n	abhi-khan	名	a	中	単	主	掘りおこすこと
			ti kho, bhikkhu, vīriyārambhassetaṃ adhivacanaṃ (251-1.)
			vīriya		名	a	中	相		精進
			ārambhassa	ā-rabh	名	a	男	単	属	努力、発勤
		訳文
		比丘よ、『掘り起こすこと』というこれは、精進と努力の暗喩です。
		メモ
		・『註』に曰く「Vīriyārambhassaとは、身心の精進である」kāyikacetasikavīriyassa.とのことなので、相違釈とした。
		251-10.
		‘‘‘Laṅgī’ti kho, bhikkhu, avijjāyetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Laṅgī’	lag	名	ī	女	単	主	閂
			ti kho, bhikkhu, avijjāyetaṃ adhivacanaṃ (251-1.)
			avijjāya	a-vid	名	ā	女	単	属	無明
		訳文
		比丘よ、『閂』というこれは、無明の暗喩です。
		251-11.
		Ukkhipa laṅgiṃ, pajaha avijjaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ukkhipa laṅgiṃ, (249-12.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajaha	pra-hā	動	命	能	単	二	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjaṃ;	a-vid	名	ā	女	単	対	無明
		訳文
		『あなたは閂を取り除きなさい』〔とは〕、あなたは無明を捨てなさい〔ということです〕。
		251-12.
		abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyāti ayametassa attho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyāti (249-9.)
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ayam		代	代的	男女	単	主	これ
			etassa		代	代的	中	単	属	これ
			attho.		名	a	男中	単	主	義、意味
		訳文
		これが、『賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』というこのことの意味です。
		251-13.
		‘‘‘Uddhumāyikā’ti kho, bhikkhu, kodhūpāyāsassetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Uddhumāyikā’	ud-dhmā	形	ā	女	単	主	ふくれる、膨張の
			ti kho, bhikkhu, kodhūpāyāsassetaṃ adhivacanaṃ (251-1.)
			kodha	krudh	名	a	男	相		忿怒
			upāyāsassa		名	a	男	単	属	悩、愁、絶望、悶
		訳文
		比丘よ、『ふくらんだ〔蛙〕』というこれは、忿怒と煩悶の暗喩です。
		251-14.
		Ukkhipa uddhumāyikaṃ, pajaha kodhūpāyāsaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ukkhipa uddhumāyikaṃ, (249-17.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajaha	pra-hā	動	命	能	単	二	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kodha	krudh	名	a	男	相		忿怒
			upāyāsaṃ;		名	a	男	単	対	悩、愁、絶望、悶
		訳文
		『あなたはふくらんだ〔蛙〕を取り除きなさい』〔とは〕、あなたは忿怒と煩悶を捨てなさい〔ということです〕。
		251-15.
		abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyāti ayametassa attho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyāti ayametassa attho. (251-12.)
		訳文
		これが、『賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』というこのことの意味です。
		251-16.
		‘‘‘Dvidhāpatho’ti kho, bhikkhu, vicikicchāyetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Dvidhā		不変	‐	‐	‐	‐	二種に
			patho’	path	名	a	男	単	主	道、路　→岐路
			ti kho, bhikkhu, vicikicchāyetaṃ adhivacanaṃ (251-1.)
			vicikicchāya	vi-cit　意	名	ā	女	単	属	疑、疑惑
		訳文
		比丘よ、『岐路』というこれは、疑惑の暗喩です。
		251-17.
		Ukkhipa dvidhāpathaṃ, pajaha vicikicchaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ukkhipa dvidhāpathaṃ, (249-22.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajaha	pra-hā	動	命	能	単	二	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicikicchaṃ;	vi-cit　意	名	ā	女	単	対	疑、疑惑
		訳文
		『あなたは岐路を取り除きなさい』〔とは〕、あなたは疑惑を捨てなさい〔ということです〕。
		251-18.
		abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyāti ayametassa attho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyāti ayametassa attho. (251-12.)
		訳文
		これが、『賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』というこのことの意味です。
		251-19.
		‘‘‘Caṅgavāra’nti kho, bhikkhu, pañcannetaṃ nīvaraṇānaṃ adhivacanaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Caṅgavāra’n		名	a	男（中）	単	主	容器、鉢、箱
			ti kho, bhikkhu, pañcannetaṃ nīvaraṇānaṃ adhivacanaṃ, (251-1.)
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			nīvaraṇānaṃ		名	a	男中	複	属	蓋
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		比丘よ、『器』というこれは、五蓋の暗喩です。すなわち、
		251-20.
		kāmacchandanīvaraṇassa, byāpādanīvaraṇassa, thīnamiddhanīvaraṇassa, uddhaccakukkuccanīvaraṇassa, vicikicchānīvaraṇassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	相		欲
			chanda	chad	名	a	男	持		欲、意欲
			nīvaraṇassa,		名	a	男中	単	属	蓋
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	持		瞋恚
			nīvaraṇassa,		名	a	男中	単	属	蓋
			thina		名	a	中	相		惛沈
			middha		名	a	中	持		睡眠（すいめん）　→惛眠
			nīvaraṇassa,		名	a	男中	単	属	蓋
			uddhacca		名	a	中	相		掉挙
			kukkucca		名	a	中	持		悪作､悔　→掉悔
			nīvaraṇassa,		名	a	男中	単	属	蓋
			vicikicchā	vi-cit　意	名	ā	女	持		疑、疑惑
			nīvaraṇassa.		名	a	男中	単	属	蓋
		訳文文
		欲貪なる蓋、瞋恚なる蓋、惛眠なる蓋、掉悔なる蓋、疑なる蓋の。
		251-21.
		Ukkhipa caṅgavāraṃ, pajaha pañca nīvaraṇe;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ukkhipa caṅgavāraṃ, (249-27.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajaha	pra-hā	動	命	能	単	二	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañca		数	特	‐	帯		五
			nīvaraṇe;		名	a	男中	複	対	蓋
		訳文
		『あなたは器を取り除きなさい』〔とは〕、あなたは五蓋を捨てなさい〔ということです〕。
		251-22.
		abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyāti ayametassa attho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyāti ayametassa attho. (251-12.)
		訳文
		これが、『賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』というこのことの意味です。
		251-23.
		‘‘‘Kummo’ti kho, bhikkhu, pañcannetaṃ upādānakkhandhānaṃ adhivacanaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Kummo’		名	a	男	単	主	亀
			ti kho, bhikkhu, pañcannetaṃ upādānakkhandhānaṃ adhivacanaṃ, seyyathidaṃ – (251-19.)
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊、肩、集まり
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		比丘よ、『亀』というこれは、五取蘊の暗喩です。すなわち、
		251-24.
		rūpupādānakkhandhassa, vedanupādānakkhandhassa, saññupādānakkhandhassa, saṅkhārupādānakkhandhassa, viññāṇupādānakkhandhassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandhassa,		名	a	男	単	属	蘊、肩、集まり
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandhassa,		名	a	男	単	属	蘊、肩、集まり
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandhassa,		名	a	男	単	属	蘊、肩、集まり
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、形成力、現象
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandhassa,		名	a	男	単	属	蘊、肩、集まり
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識、認識、意識
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandhassa.		名	a	男	単	属	蘊、肩、集まり
		訳文文
		色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊の。
		251-25.
		Ukkhipa kummaṃ, pajaha pañcupādānakkhandhe;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ukkhipa kummaṃ, (249-32.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajaha	pra-hā	動	命	能	単	二	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandhe;		名	a	男	複	対	蘊、肩、集まり
		訳文
		『あなたは亀を取り除きなさい』〔とは〕、あなたは五蘊を捨てなさい〔ということです〕。
		251-26.
		abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyāti ayametassa attho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyāti ayametassa attho. (251-12.)
		訳文
		これが、『賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』というこのことの意味です。
		251-27.
		‘‘‘Asisūnā’ti kho, bhikkhu, pañcannetaṃ kāmaguṇānaṃ adhivacanaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Asi		名	i	男	依（具）		剣、刀
			sūnā’		名	ā	女	単	主	屠屋、肉屋、獄所　→屠殺場
			ti kho, bhikkhu, pañcannetaṃ kāmaguṇānaṃ adhivacanaṃ – (251-19.)
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			guṇānaṃ		名	a	男	複	属	徳、種類　→五妙欲
		訳文
		比丘よ、『屠殺場』というこれは、五妙欲の暗喩です。
		251-28.
		cakkhuviññeyyānaṃ rūpānaṃ iṭṭhānaṃ kantānaṃ manāpānaṃ piyarūpānaṃ kāmūpasaṃhitānaṃ rajanīyānaṃ, sotaviññeyyānaṃ saddānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyānaṃ	vi-jñā	未分	a	中	複	属	所識の
			rūpānaṃ		名	a	中	複	属	色
			iṭṭhānaṃ		形	a	中	複	属	可愛の
			kantānaṃ		形	a	中	複	属	可楽の、所愛の
			manāpānaṃ		形	a	中	複	属	可意の、適意の
			piya		形	a	‐	有（持）		愛の、可愛の
			rūpānaṃ		名	a	中	複	属	色、物質、肉体、形相
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲
			upasaṃhitānaṃ	upa-saṃ-dhā	過分	a	中	複	属	具えた
			rajanīyānaṃ,	raj	未分	a	中	複	属	染まるべき、染心をあおる
			sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			viññeyyānaṃ	vi-jñā	未分	a	男	複	属	所識の
			saddānaṃ…pe…		名	a	男	複	属	声、音
		訳文文
		眼によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸色。耳によって識られる……諸声。
		251-29.
		ghānaviññeyyānaṃ gandhānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghāna		名	a	中	依（具）		鼻
			viññeyyānaṃ	vi-jñā	未分	a	男	複	属	所識の
			gandhānaṃ…pe…		名	a	男	複	属	香
		訳文文
		鼻によって識られる……諸香。
		251-30.
		jivhāviññeyyānaṃ rasānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			viññeyyānaṃ	vi-jñā	未分	a	男	複	属	所識の
			rasānaṃ…pe…		名	a	男	複	属	味
		訳文文
		舌によって識られる……諸味。
		251-31.
		kāyaviññeyyānaṃ phoṭṭhabbānaṃ iṭṭhānaṃ kantānaṃ manāpānaṃ piyarūpānaṃ kāmūpasaṃhitānaṃ rajanīyānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（具）		身
			viññeyyānaṃ	vi-jñā	未分	a	中	複	属	所識の
			phoṭṭhabbānaṃ	spṛś	名未分	a	中	複	属	触、所触、触れられるべきもの
			iṭṭhānaṃ kantānaṃ manāpānaṃ piyarūpānaṃ kāmūpasaṃhitānaṃ rajanīyānaṃ. (251-28.)
		訳文文
		身によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸触の。
		251-32.
		Ukkhipa asisūnaṃ, pajaha pañca kāmaguṇe;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ukkhipa asisūnaṃ, (249-37.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajaha	pra-hā	動	命	能	単	二	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			guṇe;		名	a	男	複	対	徳、種類　→五妙欲
		訳文
		『あなたは屠殺場を取り除きなさい』〔とは〕、あなたは五妙欲を捨てなさい〔ということです〕。
		251-33.
		abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyāti ayametassa attho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyāti ayametassa attho. (251-12.)
		訳文
		これが、『賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』というこのことの意味です。
		251-34.
		‘‘‘Maṃsapesī’ti kho, bhikkhu, nandīrāgassetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Maṃsa		名	a	中	依（属）		肉
			pesī’		名	i, ī	女	単	主	断片
			ti kho, bhikkhu, nandīrāgassetaṃ adhivacanaṃ. (251-19.)
			nandī	nand	名	i, ī	女	依（属）		歓喜、喜悦
			rāgassa		名	a	男	単	属	貪欲
		訳文
		比丘よ、『肉片』というこれは、喜悦の貪の暗喩です。
		251-35.
		Ukkhipa maṃsapesiṃ, pajaha nandīrāgaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ukkhipa maṃsapesiṃ, (249-42.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajaha	pra-hā	動	命	能	単	二	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nandī	nand	名	i, ī	女	依（属）		歓喜、喜悦
			rāgaṃ;		名	a	男	単	対	貪欲
		訳文
		『あなたは肉片を取り除きなさい』〔とは〕、あなたは喜悦の貪を捨てなさい〔ということです〕。
		251-36.
		abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyāti ayametassa attho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkhaṇa, sumedha, satthaṃ ādāyāti ayametassa attho. (251-12.)
		訳文
		これが、『賢い者よ、あなたは剣を取って掘り起こしなさい』というこのことの意味です。
		251-37.
		‘‘‘Nāgo’ti kho, bhikkhu, khīṇāsavassetaṃ bhikkhuno adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Nāgo’		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			ti kho, bhikkhu, khīṇāsavassetaṃ bhikkhuno adhivacanaṃ. (251-19.)
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavassa	ā-sru	名	a	男	単	属	漏
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
		訳文
		比丘よ、『竜』というこれは、漏尽比丘の暗喩です。
		251-38.
		Tiṭṭhatu nāgo, mā nāgaṃ ghaṭṭesi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tiṭṭhatu nāgo, mā nāgaṃ ghaṭṭesi; (249-47.)
		訳文
		これが、『竜はさしおかれよ。竜を打ってはいけません。
		251-39.
		namo karohi nāgassāti ayametassa attho’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			namo karohi nāgassāti (249-48.)
			ayametassa attho’’(251-12.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたは竜へ礼拝なさい』というこのことの意味です。
		251-40.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		251-41.
		Attamano āyasmā kumārakassapo bhagavato bhāsitaṃ abhinandīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano		形	a	男	単	主	適意の、悦意の
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kumārakassapo		名	a	男	単	主	人名、クマーラカッサパ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandī	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った尊者クマーラカッサパは、世尊の所説に歓喜した。
		251-42.
		Vammikasuttaṃ niṭṭhitaṃ tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vammika		名	a	男中	依（属）		蟻塚
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		〔『中部』「根本五十篇」「譬喩品」〕第三〔経〕「蟻塚経」おわり。
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