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		Saṃvarā pahātabbāsavā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃvarā	saṃ-vṛ	名	a	男	単	奪	防護、律義
			pahātabba	pra-hā	未分	a	‐	持		捨てられるべき､断ぜられるべき
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
		訳文
		【防護より断ぜられるべき諸漏】
		22-1.
		22. ‘‘Katame ca, bhikkhave, āsavā saṃvarā pahātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
			saṃvarā	saṃ-vṛ	名	a	男	単	奪	防護、律義
			pahātabbā?	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨てられるべき､断ぜられるべき
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、防護より断ぜられるべき諸漏なのでしょうか。
		22-2.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso cakkhundriyasaṃvarasaṃvuto viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṅkhā		動	連	‐	‐	‐	省察して、観察して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根源より、如理に
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			indriya		名	a	中	依（属）		根、感覚器官
			saṃvara	saṃ-vṛ	名	a	男	依（対）		防護、律義
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘が如理に省察して、眼根の防護をなして住する〔としましょう〕。
		22-3.
		Yañhissa, bhikkhave, cakkhundriyasaṃvaraṃ asaṃvutassa viharato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, cakkhundriyasaṃvaraṃ saṃvutassa viharato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			assa,		代	代的	男	単	属絶	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			indriya		名	a	中	依（属）		根、感覚器官
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護、律義
			asaṃvutassa	a-saṃ-vṛ	過分	a	男	単	属絶	防護されない
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属絶	住する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyyuṃ	ud-pad	動	願	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
			vighāta		名	a	男	相		破壊、殺戮、悩害
			pariḷāhā,	pari-ḍah	名	a	男	複	主	焦熱、苦悩
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			indriya		名	a	中	依（属）		根、感覚器官
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護、律義
			saṃvutassa	a-saṃ-vṛ	過分	a	男	単	属絶	防護されない
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属絶	住する
			evaṃsa		不変	‐	‐	‐	‐	そのような?
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
			vighāta		名	a	男	相		破壊、殺戮、悩害
			pariḷāhā	pari-ḍah	名	a	男	複	主	焦熱、苦悩
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		比丘たちよ、およそこの者が眼根の防護をなさずに住するならば､諸漏、悩害と苦悩が起こりますが、そのように眼根の防護をなして住するならば、それら諸漏、悩害と苦悩は存在しないのです。
		メモ
		・evaṃsaなる語がいかなるものか不明。evaṃ saか、あるいはeva aṃsaか。『パーリ』、『原始』訳は「このように」としているので、ここでも単にevaṃの異体として訳しておいた。
		22-4.
		Paṭisaṅkhā yoniso sotindriyasaṃvarasaṃvuto viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭisaṅkhā yoniso sotindriyasaṃvarasaṃvuto viharati…pe… (22-2.)
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
		訳文
		如理に省察して、耳根の防護をなして住する〔としましょう〕……
		22-5.
		ghānindriyasaṃvarasaṃvuto viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghāna		名	a	中	依（属）		鼻
			indriyasaṃvarasaṃvuto viharati…pe… (22-2.)
		訳文
		鼻根の防護をなして住する〔としましょう〕……
		22-6.
		jivhindriyasaṃvarasaṃvuto viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			indriyasaṃvarasaṃvuto viharati…pe… (22-2.)
		訳文
		舌根の防護をなして住する〔としましょう〕……
		22-7.
		kāyindriyasaṃvarasaṃvuto viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			indriyasaṃvarasaṃvuto viharati…pe… (22-2.)
		訳文
		身根の防護をなして住する〔としましょう〕……
		22-8.
		manindriyasaṃvarasaṃvuto viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			indriyasaṃvarasaṃvuto viharati. (22-2.)
		訳文
		意根の防護をなして住する〔としましょう〕。
		22-9.
		Yañhissa, bhikkhave, manindriyasaṃvaraṃ asaṃvutassa viharato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, manindriyasaṃvaraṃ saṃvutassa viharato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañhissa, bhikkhave, manindriyasaṃvaraṃ asaṃvutassa viharato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, manindriyasaṃvaraṃ saṃvutassa viharato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti. (22-3.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		比丘たちよ、およそこの者が意根の防護をなさずに住するならば､諸漏、悩害と苦悩が起こりますが、そのように意根の防護をなして住するならば、それら諸漏、悩害と苦悩は存在しないのです。
		22-10.
		‘‘Yañhissa, bhikkhave, saṃvaraṃ asaṃvutassa viharato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, saṃvaraṃ saṃvutassa viharato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañhissa, bhikkhave, saṃvaraṃ asaṃvutassa viharato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, saṃvaraṃ saṃvutassa viharato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti. (22-3.)
		訳文
		比丘たちよ、およそこの者が防護をなさずに住するならば､諸漏、悩害と苦悩が起こりますが、そのように防護をなして住するならば、それら諸漏、悩害と苦悩は存在しないのです。
		22-11.
		Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā saṃvarā pahātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			bhikkhave, āsavā saṃvarā pahātabbā. (22-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これらが、防護より断ぜられるべき諸漏なのです。
		Paṭisevanā pahātabbāsavā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭisevanā	prati-sev	名	a	中	単	奪	受用
			pahātabba	pra-hā	未分	a	‐	持		捨てられるべき､断ぜられるべき
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
		訳文
		【受用より断ぜられるべき諸漏】
		23-1.
		23. ‘‘Katame ca, bhikkhave, āsavā paṭisevanā pahātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame ca, bhikkhave, āsavā paṭisevanā pahātabbā? (22-1.)
			paṭisevanā	prati-sev	名	a	中	単	奪	受用
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、受用より断ぜられるべき諸漏なのでしょうか。
		23-2.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso cīvaraṃ paṭisevati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso (22-2.)
			cīvaraṃ		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisevati –	prati-sev	動	現	能	単	三	受用する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘が如理に省察して、衣を受用する〔としましょう〕。
		23-3.
		‘yāvadeva sītassa paṭighātāya, uṇhassa paṭighātāya, ḍaṃsamakasavātātapasarīṃsapa- [siriṃsapa (sī. syā. pī.)] samphassānaṃ paṭighātāya, yāvadeva hirikopīnappaṭicchādanatthaṃ’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sītassa		形	a	男中	単	属	冷たい、寒い
			paṭighātāya,	prati-ghan?	名	a	男	単	与	防衛、防御
			uṇhassa		形	a	男中	単	属	暑い、熱気の
			paṭighātāya,	prati-ghan?	名	a	男	単	与	防衛、防御
			ḍaṃsa	daṃś?	名	a	中	相		虻
			makasa		名	a	男	相		蚊
			vāta	vā	名	a	男	相		風
			ātapa	ā-tap?	名	as	男	相		陽光、熱
			sarīṃsapa-	sṛp	名	a	男	依（属）		蛇
			samphassānaṃ	saṃ-spṛś	名	a	男	複	属	摩触
			paṭighātāya,	prati-ghan?	名	a	男	単	与	防衛、防御
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			hiri		名	i	女	持		慚
			kopīna		名	a	中	依（属）		陰処
			paṭicchādana	prati-chad　使	名	a	中	有（持）		隠匿
			atthaṃ’.		名	a	男中	単	主	義、利益、道理、意味、必要
		訳文文
		〔しかしそれは〕寒さの防御のため、暑さの防御のため、虻、蚊、風、陽光、蛇との接触の防御のためだけのもの、陰処を隠すためだけのものなのです。
		メモ
		・これら四資具の表現は『長部』「清浄経」【承諾された資具の根拠】にパラレル。
		23-4.
		‘‘Paṭisaṅkhā yoniso piṇḍapātaṃ paṭisevati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paṭisaṅkhā yoniso piṇḍapātaṃ paṭisevati – (23-2.)
			piṇḍapātaṃ		名	a	男	単	対	団食
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘が如理に省察して、団食を受用する〔としましょう〕。
		23-5.
		‘neva davāya, na madāya, na maṇḍanāya, na vibhūsanāya, yāvadeva imassa kāyassa ṭhitiyā yāpanāya, vihiṃsūparatiyā, brahmacariyānuggahāya, iti purāṇañca vedanaṃ paṭihaṅkhāmi navañca vedanaṃ na uppādessāmi, yātrā ca me bhavissati anavajjatā ca phāsuvihāro ca’ [cāti (sī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			davāya,		名	a	男	単	与	戯れ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			madāya,	mad	名	a	男	単	与	驕慢
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maṇḍanāya,		名	a	中	単	与	装飾、荘厳
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vibhūsanāya,	vi-bhūṣ	名	a	中	単	与	装飾、荘厳
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体
			ṭhitiyā	sthā	名	i	女	単	与	止住、住立
			yāpanāya,	yā　使	名	a	中	単	与	生活、生存、存続、保養
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
			uparatiyā,	upa-ram	名	i	女	単	与	止息、静止
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			anuggahāya,	anu-grah	名	a	男	単	与	資助、摂受
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			purāṇañ		名形	a	中→女	単	対	昔の、以前の、古い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭihaṅkhāmi	prati-han	動	未	能	単	一	撃破、撃退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navañ		形	a	女	単	対	新しい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanaṃ		名	ā	女	単	対	感受、苦痛
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppādessāmi,	ud-pad	動	未	能	単	一	生じさせる、起こす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yātrā		名	ā	女	単	主	旅行、よい習慣、暮らし、生活
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anavajjatā		名	ā	女	単	主	無罪性
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			phāsu		形	u	‐	持		安楽な、安穏な
			vihāro	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、精舎
			ca’.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文文
		『戯れのため、驕慢のため、装飾のため、荘厳のためではなく、この身体の維持のため、生存のため、悩害の静止のため、梵行の資助のためだけに〔私は食べよう〕。そのようにして私は、古い〔空腹の〕苦痛を撃退しよう。私は新たな〔空腹の〕苦痛を起こさないようにしよう。そして私にはよい習慣、罪なきこと、安穏な生活があることだろう』と。
		メモ
		・yāvadeva以前の部分は「清浄経」にない。
		23-6.
		‘‘Paṭisaṅkhā yoniso senāsanaṃ paṭisevati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paṭisaṅkhā yoniso senāsanaṃ paṭisevati – (23-2.)
			sena	śī	名	a	男	相		臥処
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	坐処　→臥坐具、臥坐処、住居
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘が如理に省察して、臥坐処を受用する〔としましょう〕。
		23-7.
		‘yāvadeva sītassa paṭighātāya, uṇhassa paṭighātāya, ḍaṃsamakasavātātapasarīṃsapasamphassānaṃ paṭighātāya, yāvadeva utuparissayavinodanapaṭisallānārāmatthaṃ’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yāvadeva sītassa paṭighātāya, uṇhassa paṭighātāya, ḍaṃsamakasavātātapasarīṃsapasamphassānaṃ paṭighātāya, yāvadeva (23-3.)
			utu		名	u	男中	依（属）		季節、時節
			parissaya		名	a	男中	依（属）		危難、危険
			vinodana	vi-nud　使	名	a	中	依（具）		除去
			paṭisallānāra	prati-saṃ-lī	名	a	中	依（属）		独坐、禅思
			arāma	ā-ram	名	a	男中	有（持）		喜び
			atthaṃ’.		名	a	男中	単	主	義、利益、道理、意味、必要
		訳文文
		〔しかしそれは〕寒さの防御のため、暑さの防御のため、虻、蚊、風、陽光、蛇との接触の防御のためだけのもの、時候の危難の除去による遠離の喜びのためだけのものです。
		23-8.
		‘‘Paṭisaṅkhā yoniso gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paṭisevati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paṭisaṅkhā yoniso gilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paṭisevati – (23-2.)
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ､病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhāraṃ		名	a	男	単	対	資具、資財、資助、必需品、祭法
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘が如理に省察して、病者の資具たる医薬品を受用する〔としましょう〕。
		23-9.
		‘yāvadeva uppannānaṃ veyyābādhikānaṃ vedanānaṃ paṭighātāya, abyābajjhaparamatāya’ [abyāpajjhaparamatāya (sī. syā. pī.), abyāpajjaparamatāya (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			uppannānaṃ	ud-pad	過分	a	女	複	属	生起した、発生した
			veyyābadhikānaṃ	vi-ā-bādh	形	a	女	複	属	悩害の、瞋害の
			vedanānaṃ	vid	名	ā	女	複	属	感受、苦痛
			paṭighātāya,	prati-ghan?	名	a	男	単	与	防衛、防御
			abyābajjha	a-vi-ā-bādh	形	a	‐	有（持）		悩害なき
			paramatāya’.		名	ā	女	単	与	最勝性
		訳文文
		〔しかしそれは〕起こった悩害の苦痛の防御のため、悩害なきことを最大限とするためだけのものです。
		23-10.
		‘‘Yañhissa, bhikkhave, appaṭisevato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, paṭisevato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañhissa, bhikkhave, appaṭisevato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, paṭisevato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti. (22-3.)
			appaṭisevato	a-prati-sev	現分	ant	男	単	属絶	受用しない
			paṭisevato	prati-sev	現分	ant	男	単	属絶	受用する
		訳文
		比丘たちよ、およそこの者が〔節度を持って〕受用しないならば､諸漏、悩害と苦悩が起こりますが、そのように受用して住するならば、それら諸漏、悩害と苦悩は存在しないのです。
		23-11.
		Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā paṭisevanā pahātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā paṭisevanā pahātabbā.(22-11.)
			paṭisevanā	prati-sev	名	a	中	単	奪	受用
		訳文
		比丘たちよ、これらが、受用より断ぜられるべき諸漏なのです。
		Adhivāsanā pahātabbāsavā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adhivāsanā	adhi-vas　使	名	a	男	単	奪	忍、忍受、承認
			pahātabba	pra-hā	未分	a	‐	持		捨てられるべき､断ぜられるべき
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
		訳文
		【忍受より断ぜられるべき諸漏】
		24-1.
		24. ‘‘Katame ca, bhikkhave, āsavā adhivāsanā pahātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame ca, bhikkhave, āsavā adhivāsanā pahātabbā? (22-1.)
			adhivāsanā	adhi-vas　使	名	a	男	単	奪	忍、忍受、承認
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、忍受より断ぜられるべき諸漏なのでしょうか。
		24-2.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso khamo hoti sītassa uṇhassa, jighacchāya pipāsāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso (22-2.)
			khamo	kṣam	形	a	男	単	主	耐える、忍ぶ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sītassa		形	a	男中	単	属	冷たい、寒い
			uṇhassa,		形	a	男中	単	属	暑い、熱気の
			jighacchāya	gras　意	名	ā	女	単	属	飢餓
			pipāsāya.	pā　意	名	ā	女	単	属	渇き、渇望
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘が如理に省察して、寒さ、暑さ、飢え、渇きについて堪え忍ぶ者となる〔としましょう〕。
		24-3.
		Ḍaṃsamakasavātātapasarīṃsapasamphassānaṃ, duruttānaṃ durāgatānaṃ vacanapathānaṃ, uppannānaṃ sārīrikānaṃ vedanānaṃ dukkhānaṃ tibbānaṃ [tippānaṃ (sī. syā. pī.)] kharānaṃ kaṭukānaṃ asātānaṃ amanāpānaṃ pāṇaharānaṃ adhivāsakajātiko hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ḍaṃsamakasavātātapasarīṃsapasamphassānaṃ, (23-7.)
			duruttānaṃ	dur-vac	形	a	男	複	属	罵詈された､悪く言われた
			durāgatānaṃ	dur-ā-gam	過分	a	男	複	属	誹謗された
			vacana	vac	名	a	中	依（属）		言葉
			pathānaṃ,	path	名	a	男	複	属	道　→語法、語呂
			uppannānaṃ	ud-pad	過分	a	女	複	属	生起した
			sārīrikānaṃ		名形	a	中	複	属	舎利の、身体の
			vedanānaṃ	vid	名	ā	女	複	属	感受、苦痛
			dukkhānaṃ		名形	a	中→女	複	属	苦
			tibbānaṃ		形	a	女	複	属	重い、激しい
			kharānaṃ		形	a	女	複	属	粗なる、激しい
			kaṭukānaṃ		名形	a	中→女	複	属	辛い、渋い、激しい
			asātānaṃ		形	a	女	複	属	不快な
			amanāpānaṃ		形	a	女	複	属	不適意の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	有（対）		生類、生命
			harānaṃ	hṛ	形	a	女	複	属	取ること　→奪命、殺生
			adhivāsaka	adhi-vas　使	形	a	‐	持		忍住する
			jātiko		名	a	男	単	主	生種の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文文
		虻、蚊、風、陽光、蛇との接触について、悪罵、誹謗の言葉遣いについて、苦しく、重く、激しく、つらく、不快な、不愉快な、命取りとなる生じた身体の感受について、忍住する種類の者となります。
		24-4.
		‘‘Yañhissa, bhikkhave, anadhivāsayato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, adhivāsayato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañhissa, bhikkhave, anadhivāsayato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, adhivāsayato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti. (22-3.)
			anadhivāsayato	an-adhi-vas　使	現分	ant	男	単	属絶	同意・承認・忍受しない
			adhivāsayato	adhi-vas　使	現分	ant	男	単	属絶	同意・承認・忍受する
		訳文
		比丘たちよ、およそこの者が忍住しないならば､諸漏、悩害と苦悩が起こりますが、そのように忍住して住するならば、それら諸漏、悩害と苦悩は存在しないのです。
		24-5.
		Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā adhivāsanā pahātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā adhivāsanā pahātabbā.(22-11.)
			adhivāsanā	adhi-vas　使	名	a	男	単	奪	忍、忍受、承認
		訳文
		比丘たちよ、これらが、忍受より断ぜられるべき諸漏なのです。
		Parivajjanā pahātabbāsavā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parivajjanā	pari-vṛj	名	a	中	単	奪	回避
			pahātabba	pra-hā	未分	a	‐	持		捨てられるべき､断ぜられるべき
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
		訳文
		【回避より断ぜられるべき諸漏】
		25-1.
		25. ‘‘Katame ca, bhikkhave, āsavā parivajjanā pahātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame ca, bhikkhave, āsavā parivajjanā pahātabbā? (22-1.)
			parivajjanā	pari-vṛj	名	a	中	単	奪	回避
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、回避より断ぜられるべき諸漏なのでしょうか。
		25-2.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso caṇḍaṃ hatthiṃ parivajjeti, caṇḍaṃ assaṃ parivajjeti, caṇḍaṃ goṇaṃ parivajjeti, caṇḍaṃ kukkuraṃ parivajjeti, ahiṃ khāṇuṃ kaṇṭakaṭṭhānaṃ sobbhaṃ papātaṃ candanikaṃ oḷigallaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso (22-2.)
			caṇḍaṃ		形	a	男	単	対	暴悪な、凶悪な
			hatthiṃ		名	in	男	単	対	象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivajjeti,	pari-vṛj　使	動	現	能	単	三	避ける、回避する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caṇḍaṃ		形	a	男	単	対	暴悪な、凶悪な
			assaṃ		名	a	男	単	対	馬
			parivajjeti,	同上
			caṇḍaṃ		形	a	男	単	対	暴悪な、凶悪な
			goṇaṃ		名	a	男	単	対	牛、牡牛
			parivajjeti,	同上
			caṇḍaṃ		形	a	男	単	対	暴悪な、凶悪な
			kukkuraṃ		名	a	男	単	対	犬
			parivajjeti,	同上
			ahiṃ		名	i	男	単	対	蛇、毒蛇
			khāṇuṃ		名	u	男	単	対	切り株、くさび
			kaṇṭaka		名	a	男	依（属）		棘
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理　→荊地
			sobbhaṃ		名形	a	男	単	対	穴、溝、川底、深い
			papātaṃ		名	a	男	単	対	断片、絶壁
			candanikaṃ		名	ā	女	単	対	どぶ池、泥沼
			oḷigallaṃ.		名	a	男	単	対	水溜、汚物溝、沼沢
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘が如理に省察して、凶暴な象を回避し、凶暴な馬を回避し、凶暴な牛を回避し、凶暴な犬を回避します。〔また〕毒蛇、切り株、荊地、穴、絶壁、泥沼、水溜を。
		25-3.
		Yathārūpe anāsane nisinnaṃ yathārūpe agocare carantaṃ yathārūpe pāpake mitte bhajantaṃ viññū sabrahmacārī pāpakesu ṭhānesu okappeyyuṃ, so tañca anāsanaṃ tañca agocaraṃ te ca pāpake mitte paṭisaṅkhā yoniso parivajjeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathārūpe		不変	‐	‐	‐	‐	そのごとく？
			anāsane	an-ās	形	a	男中	単	処	坐処ならぬ
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			yathārūpe		不変	‐	‐	‐	‐	そのごとく？
			agocare	a-go-car	形	a	男中	単	処	行処ならぬ
			carantaṃ		現分	ant	男	単	対	歩く
			yathārūpe		不変	‐	‐	‐	‐	そのごとく？
			pāpake		形	a	男中	複	対	悪い
			mitte		名	a	男中	複	対	友
			bhajantaṃ	bhaj	現分	a	男中	単	対	親近する、奉仕する
			viññū		名形	ū	男	複	主	有智、知者
			sabrahmacārī	sa-bṛh, car	名	in	男	複	主	同梵行者
			pāpakesu		形	a	中	複	処	悪い
			ṭhānesu	sthā	名	a	中	複	処	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			okappeyyuṃ,	ava-kḷp	動	願	能	複	三	決定する、信頼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tañ		代	代的	中	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anāsanaṃ	an-ās	形	a	中	単	対	坐処ならぬ
			tañ		代	代的	中	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			agocaraṃ	a-go-car	形	a	中	単	対	行処ならぬ
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāpake		形	a	男中	複	対	悪い
			mitte		名	a	男中	複	対	友
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṅkhā		動	連	‐	‐	‐	省察して、観察して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根源より、如理に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivajjeti.	pari-vṛj　使	動	現	能	単	三	避ける、回避する
		訳文
		そのごとき坐処ならぬところにおいて坐った者、そのごとき行処ならぬところにおいて歩く者、そのごとき悪友たちへ親近する者を、有智の同梵行者たちは悪しき状態に〔陥っていると〕判定するでしょうが、彼はその坐処ならぬところ、行処ならぬところ、また悪友たちを如理に省察して、回避します。
		25-4.
		‘‘Yañhissa, bhikkhave, aparivajjayato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, parivajjayato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañhissa, bhikkhave, aparivajjayato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, parivajjayato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti. (22-3.)
			aparivajjayato	a-pari-vṛj	現分	ant	男	単	属絶	回避しない
			parivajjayato	pari-vṛj	現分	ant	男	単	属絶	回避する
		訳文
		比丘たちよ、およそこの者が回避しないならば､諸漏、悩害と苦悩が起こりますが、そのように回避して住するならば、それら諸漏、悩害と苦悩は存在しないのです。
		25-5.
		Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā parivajjanā pahātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā parivajjanā pahātabbā.(22-11.)
			parivajjanā	pari-vṛj	名	a	中	単	奪	回避
		訳文
		比丘たちよ、これらが、回避より断ぜられるべき諸漏なのです。
		25-6.
		Vinodanā pahātabbāsavā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vinodanā	vi-nud	名	a	中	単	奪	除去
			pahātabba	pra-hā	未分	a	‐	持		捨てられるべき､断ぜられるべき
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
		訳文
		【除去より断ぜられるべき諸漏】
		26-1.
		26. ‘‘Katame ca, bhikkhave, āsavā vinodanā pahātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame ca, bhikkhave, āsavā vinodanā pahātabbā? (22-1.)
			vinodanā	vi-nud	名	a	中	単	奪	除去
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、除去より断ぜられるべき諸漏なのでしょうか。
		26-2.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso uppannaṃ kāmavitakkaṃ nādhivāseti pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti, uppannaṃ byāpādavitakkaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso (22-2.)
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生起した
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			vitakkaṃ		名	a	男	単	対	尋、尋伺、思惟
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāseti	adhi-vas　使	動	現	能	単	三	同意する、承認する
			pajahati	pra-hā	動	現	能	単	三	捨てる、捨断する
			vinodeti	vi-nud　使	動	現	能	単	三	除去する
			byantīkaroti	vi-anti-kṛ	動	現	能	単	三	亡ぼす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anabhāvaṃ	ana-bhū	名	a	男	単	対	非有、虚無
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gameti,	gam　使	動	現	能	単	三	行かせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生起した
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		瞋恚
			vitakkaṃ…pe…		名	a	男	単	対	尋、尋伺、思惟
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘が如理に省察して、生じた欲の思惟を承認せず、捨断し、除去し、亡ぼし、無いものとします。生じた瞋恚の思惟を……
		26-3.
		uppannaṃ vihiṃsāvitakkaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生起した
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		悩害、害意
			vitakkaṃ…pe…		名	a	男	単	対	尋、尋伺、思惟
		訳文
		生じた害意の思惟を……
		26-4.
		uppannuppanne pāpake akusale dhamme nādhivāseti pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppanna	ud-pad	過分	a	‐	相		生起した
			uppanne	ud-pad	過分	a	男	複	対	生起した
			pāpake		形	a	男	複	対	悪しき
			akusale		形	a	男	複	対	不善の
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			nādhivāseti pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti. (26-2.)
		訳文
		各々生じた悪しき不善の法を承認せず、捨断し、除去し、亡ぼし、無いものとします。
		26-5.
		‘‘Yañhissa, bhikkhave, avinodayato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, vinodayato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañhissa, bhikkhave, avinodayato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, vinodayato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti. (22-3.)
			avinodayato	vi-nud　使	現分	ant	男	単	属絶	除去しない
			vinodayato	vi-nud　使	現分	ant	男	単	属絶	除去する
		訳文
		比丘たちよ、およそこの者が除去しないならば､諸漏、悩害と苦悩が起こりますが、そのように除去して住するならば、それら諸漏、悩害と苦悩は存在しないのです。
		26-6.
		Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā vinodanā pahātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā vinodanā pahātabbā.(22-11.)
			vinodanā	vi-nud	名	a	中	単	奪	除去
		訳文
		比丘たちよ、これらが、除去より断ぜられるべき諸漏なのです。
		Bhāvanā pahātabbāsavā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhāvanā	bhū　使	名	ā	女（中）	単	奪	修習
			pahātabba	pra-hā	未分	a	‐	持		捨てられるべき､断ぜられるべき
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
		訳文
		【修習より断ぜられるべき諸漏】
		27-1.
		27. ‘‘Katame ca, bhikkhave, āsavā bhāvanā pahātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame ca, bhikkhave, āsavā bhāvanā pahātabbā? (22-1.)
			bhāvanā	bhū　使	名	ā	女（中）	単	奪	修習
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、修習より断ぜられるべき諸漏なのでしょうか。
		27-2.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso (22-2.)
			sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念
			sambojjhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分　→覚支
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	依（対）		捨遺、棄捨（涅槃）
			pariṇāmiṃ;	pari-nam	形	in	男	単	対	変化する、向かう、結果する
		訳文
		比丘たちよ、ここに、比丘が如理に省察して、遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へと向かう念覚支を修習する〔としましょう〕。
		27-3.
		paṭisaṅkhā yoniso dhammavicayasambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭisaṅkhā yoniso dhammavicayasambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… (27-2.)
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			vicaya	vi-ci	名	a	男	持		簡択、調査　→択法
		訳文
		彼は、如理に省察して……択法覚支を修習します。
		27-4.
		vīriyasambojjhaṅgaṃ bhāveti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriya		名	a	中	持		精進
			sambojjhaṅgaṃ bhāveti… (27-2.)
		訳文
		……精進覚支を修習します。
		27-5.
		pītisambojjhaṅgaṃ bhāveti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pīti		名	i	女	持		喜
			sambojjhaṅgaṃ bhāveti… (27-2.)
		訳文
		……喜覚支を修習します。
		27-6.
		passaddhisambojjhaṅgaṃ bhāveti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			passaddhi	pra-śrambh	名	i	女	持		軽安、止､安息
			sambojjhaṅgaṃ bhāveti… (27-2.)
		訳文
		……軽安覚支を修習します。
		27-7.
		samādhisambojjhaṅgaṃ bhāveti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	持		定、三昧、精神集中
			sambojjhaṅgaṃ bhāveti… (27-2.)
		訳文
		……定覚支を修習します。
		27-8.
		upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			sambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. (27-2.)
		訳文
		遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へと向かう捨覚支を修習します。
		27-9.
		‘‘Yañhissa, bhikkhave, abhāvayato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, bhāvayato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañhissa, bhikkhave, abhāvayato uppajjeyyuṃ āsavā vighātapariḷāhā, bhāvayato evaṃsa te āsavā vighātapariḷāhā na honti. (22-3.)
			abhāvayato	vi-nud　使	現分	ant	男	単	属絶	修習しない
			bhāvayato	vi-nud　使	現分	ant	男	単	属絶	修習する
		訳文
		比丘たちよ、およそこの者が修習しないならば､諸漏、悩害と苦悩が起こりますが、そのように修習して住するならば、それら諸漏、悩害と苦悩は存在しないのです。
		27-10.
		Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā bhāvanā pahātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime vuccanti, bhikkhave, āsavā bhāvanā pahātabbā.(22-11.)
			bhāvanā	bhū　使	名	ā	女（中）	単	奪	修習
		訳文
		比丘たちよ、これらが、修習より断ぜられるべき諸漏なのです。
		28-1.
		28. ‘‘Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno ye āsavā dassanā pahātabbā te dassanā pahīnā honti, ye āsavā saṃvarā pahātabbā te saṃvarā pahīnā honti, ye āsavā paṭisevanā pahātabbā te paṭisevanā pahīnā honti, ye āsavā adhivāsanā pahātabbā te adhivāsanā pahīnā honti, ye āsavā parivajjanā pahātabbā te parivajjanā pahīnā honti, ye āsavā vinodanā pahātabbā te vinodanā pahīnā honti, ye āsavā bhāvanā pahātabbā te bhāvanā pahīnā honti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
			dassanā	dṛś	名	a	中	単	奪	見、見ること
			pahātabbā	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨てられるべき､断ぜられるべき
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dassanā	dṛś	名	a	中	単	奪	見、見ること
			pahīnā	pra-hā	過分	a	男	複	主	捨てられた、断じた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
			saṃvarā	saṃ-vṛ	名	a	男	単	奪	防護、律義
			pahātabbā	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨てられるべき､断ぜられるべき
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			saṃvarā	saṃ-vṛ	名	a	男	単	奪	防護、律義
			pahīnā	pra-hā	過分	a	男	複	主	捨てられた、断じた
			honti,	同上
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
			paṭisevanā	prati-sev	名	a	中	単	奪	受用
			pahātabbā	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨てられるべき､断ぜられるべき
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			paṭisevanā	prati-sev	名	a	中	単	奪	受用
			pahīnā	pra-hā	過分	a	男	複	主	捨てられた、断じた
			honti,	同上
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
			adhivāsanā	adhi-vas	名	a	男	単	奪	忍、忍受、承認
			pahātabbā	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨てられるべき､断ぜられるべき
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			adhivāsanā	adhi-vas　使	名	a	男	単	奪	忍、忍受、承認
			pahīnā	pra-hā	過分	a	男	複	主	捨てられた、断じた
			honti,	同上
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
			parivajjanā	pari-vṛj	名	a	中	単	奪	回避
			pahātabbā	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨てられるべき､断ぜられるべき
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			parivajjanā	pari-vṛj	名	a	中	単	奪	回避
			pahīnā	pra-hā	過分	a	男	複	主	捨てられた、断じた
			honti,	同上
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
			vinodanā	vi-nud	名	a	中	単	奪	除去
			pahātabbā	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨てられるべき､断ぜられるべき
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vinodanā	vi-nud	名	a	中	単	奪	除去
			pahīnā	pra-hā	過分	a	男	複	主	捨てられた、断じた
			honti,	同上
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏、煩悩
			bhāvanā	bhū　使	名	ā	女（中）	単	奪	修習
			pahātabbā	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨てられるべき､断ぜられるべき
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhāvanā	bhū　使	名	ā	女（中）	単	奪	修習
			pahīnā	pra-hā	過分	a	男	複	主	捨てられた、断じた
			honti;	同上
		訳文
		比丘たちよ、比丘の、およそ見によって断ぜられるべき諸漏、それらが見によって断ぜられたものとなり、およそ防護によって断ぜられるべき諸漏、それらが防護によって断ぜられたものとなり、およそ受用によって断ぜられるべき諸漏、それらが受用によって断ぜられたものとなり、およそ忍住によって断ぜられるべき諸漏、それらが忍住によって断ぜられたものとなり、およそ回避によって断ぜられるべき諸漏、それらが回避によって断ぜられたものとなり、およそ除去によって断ぜられるべき諸漏、それらが除去によって断ぜられたものとなり、およそ修習によって断ぜられるべき諸漏、それらが修習によって断ぜられたものとなるならば、
		28-2.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave –	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、かれはいわれます。
		28-3.
		‘bhikkhu sabbāsavasaṃvarasaṃvuto viharati, acchecchi [acchejji (ka.)] taṇhaṃ, vivattayi [vāvattayi (sī. pī.)] saṃyojanaṃ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			āsava	ā-sru	名	a	男	依（奪）		漏、煩悩
			saṃvara	saṃ-vṛ	名	a	男	依（対）		防護、律儀
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			acchecchi	chid	動	ア	能	単	三	切る、断つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhaṃ,		名	ā	女	単	対	渇愛、愛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivattayi	vi-vṛt　使	動	ア	能	単	三	還滅させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃyojanaṃ,	saṃ-yuj	名	a	中	単	対	繋縛、束縛
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			māna	man	名	a	男	依（属）		慢心、驕慢
			abhisamayā	abhi-śam	名	a	男	単	奪	止滅、止息
			antam		名	a	男	単	対	終極、極限、辺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassā’’’		名形	a	中	単	属	苦
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『比丘が、一切漏よりの防護をなして住している。〈渇愛〉を断ち、繋縛を還滅させ、正しい慢の止滅より、苦の終極をなした』と」
		メモ
		・水野辞書ではmānābhisamayaには「苦の現観」という意味も並記されているがここでは上記のように取った。
		28-4.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		28-5.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		Sabbāsavasuttaṃ niṭṭhitaṃ dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabba		名形	代的	中	持		すべて
			āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏、煩悩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		〔『中部』「根本五十篇」「根本法門品」〕第二〔経〕「一切漏経」おわり。
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