←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		9. Subhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Subha		名	a	男	依（属）		人名、スバ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「スバ経」（『中部』99）
		メモ
		・『長部』10「スバ経」と経名は同じだが内容は別である。ただ、経名のもととなる登場人物「スバ」はいずれでも「トーデッヤの息子」とあるので同一人物と思われる。
		462-1.
		462. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		462-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		462-3.
		Tena kho pana samayena subho māṇavo todeyyaputto sāvatthiyaṃ paṭivasati aññatarassa gahapatissa nivesane kenacideva karaṇīyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati	prati-vas	動	現	能	単	三	住む、居を定める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatarassa		形	代的	男	単	属	とある、随一の
			gahapatissa		名	i	男	単	属	居士
			nivesane	ni-viś	名	a	中	単	処	住居
			kenaci		代	代的	中	単	具	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			karaṇīyena.	kṛ	名未分	a	中	単	具	作されるベき、所作、義務、必須
		訳文
		じつにそのとき、トーデッヤの息子スバ青年も、なにがしかの所用あって、サーヴァッティーのとある居士の住居に住まっていた。
		462-4.
		Atha kho subho māṇavo todeyyaputto yassa gahapatissa nivesane paṭivasati taṃ gahapatiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			gahapatissa		名	i	男	単	属	居士
			nivesane	ni-viś	名	a	中	単	処	住居
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati	prati-vas	動	現	能	単	三	住む、居を定める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	居士
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときにトーデッヤの息子スバ青年は、その居士の住居に住まっているところの、その居士へこう言った。
		462-5.
		‘‘sutaṃ metaṃ, gahapati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			gahapati –		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
		訳文
		「居士よ、私はこう聞きました。
		462-6.
		‘avivittā sāvatthī arahantehī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘avivittā	a-vi-vic	過分	a	女	単	主	不遠離の、離れていない
			sāvatthī		名	ī	女	単	主	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			arahantehī’	arh	名現分	ant	男	複	奪	阿羅漢、応供
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『サーヴァッティーは阿羅漢たちより遠からず』と。
		メモ
		・『パーリ』は「見離されていない」とするが、これは物理的な距離をいったものと解してよいのではないか。
		462-7.
		Kaṃ nu khvajja samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā payirupāseyyāmā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kaṃ		代	代的	男	単	対	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今、今日
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			payirupāseyyāmā’’	pari-upa-ās	動	願	能	複	一	尊敬する、訪ねる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は今日、誰か沙門あるいは婆羅門を訪ねてみたいのですが」と。
		462-8.
		‘‘Ayaṃ, bhante, bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. (462-2.)
		訳文
		「尊者よ、かの世尊が、サーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられます。
		462-9.
		Taṃ, bhante, bhagavantaṃ payirupāsassū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ,		代	代的	男	単	対	それ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			payirupāsassū’’	pari-upa-ās	動	命	反	単	二	尊敬する、訪ねる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、あなたはかの世尊を訪ねられるとよいでしょう」
		462-10.
		Atha kho subho māṇavo todeyyaputto tassa gahapatissa paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			gahapatissa		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでトーデッヤの息子スバ青年は、その居士へ同意して、世尊のもとへ近づいた。
		462-11.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		462-12.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		462-13.
		Ekamantaṃ nisinno kho subho māṇavo todeyyaputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったトーデッヤの息子スバ青年は、世尊へこう言った。
		462-14.
		‘‘brāhmaṇā, bho gotama, evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘brāhmaṇā,	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		「尊者ゴータマよ、婆羅門たちはこのように言っております。
		462-15.
		‘gahaṭṭho ārādhako hoti ñāyaṃ dhammaṃ kusalaṃ, na pabbajito ārādhako hoti ñāyaṃ dhammaṃ kusala’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘gaha		名	a	中	依（処）		家
			ṭho	sthā	形	a	男	単	主	立つ、ある
			ārādhako	ā-rādh	形	a	男	単	主	成功する、熱心な、適意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ñāyaṃ		名	a	男	単	対	理趣、真理
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			kusalaṃ,		形	a	男中	単	対	良き、善巧の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家者
			ārādhako hoti ñāyaṃ dhammaṃ kusala’n （同上）
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『在家者は理趣と善法を成就する者となる。出家者は理趣と善法を成就する者とならない』と。
		462-16.
		Idha bhavaṃ gotamo kimāhā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			kim		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhā’’	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		このことに関して、尊者ゴータマはどう仰いますか」と。
		463-1.
		463. ‘‘Vibhajjavādo kho ahamettha, māṇava;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vibhajja	vi-bhaj	不変	‐	‐	‐	‐	分けて（連続体より）
			vādo	vad	名	a	男	単	主	言葉　→分別論者
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			māṇava;		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
		訳文
		「青年よ、わたしはそのことに関して、分別論者です。
		463-2.
		nāhamettha ekaṃsavādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			ekaṃsa		形	a	‐	有（持）		一向の
			vādo.	vad	名	a	男	単	主	言葉　→一向論者
		訳文
		青年よ、わたしはそのことに関して、一向論者ではありません。
		メモ
		・「その件はイエスともノーとも言えない。ケースバイケースだ」ということであろう。
		463-3.
		Gihissa vāhaṃ, māṇava, pabbajitassa vā micchāpaṭipattiṃ na vaṇṇemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gihissa		名形	in	男	単	属	在家の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			pabbajitassa	pra-vraj	名過分	a	男	単	属	出家者
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			paṭipattiṃ	prati-pad	名	i	女	単	対	道、行道、実践
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vaṇṇemi.		動	現	能	単	一	称讃する
		訳文
		青年よ、私は在家者のものであれ、あるいは出家者のものであれ、邪な行道を称讃しません。
		463-4.
		Gihī vā hi, māṇava, pabbajito vā micchāpaṭipanno micchāpaṭipattādhikaraṇahetu na ārādhako hoti ñāyaṃ dhammaṃ kusalaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gihī		名形	in	男	単	主	在家の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家者
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			paṭipatti	prati-pad	名	i	女	持		道、行道、実践
			adhikaraṇa	adhi-kṛ	名	a	中	依（属）		問題、事、作務、諍い
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			na ārādhako hoti ñāyaṃ dhammaṃ kusalaṃ. (462-15.)
		訳文
		なぜなら青年よ、在家者であれ、あるいは出家者であれ、邪に行道した者が、邪な行道という作務のゆえに、理趣と善法を成就する者とならないからです。
		463-5.
		Gihissa vāhaṃ, māṇava, pabbajitassa vā sammāpaṭipattiṃ vaṇṇemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gihissa vāhaṃ, māṇava, pabbajitassa vā sammāpaṭipattiṃ vaṇṇemi. (463-3.)
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
		訳文
		青年よ、私は在家者のものであれ、あるいは出家者のものであれ、正しい行道を称讃します。
		463-6.
		Gihī vā hi, māṇava, pabbajito vā sammāpaṭipanno sammāpaṭipattādhikaraṇahetu ārādhako hoti ñāyaṃ dhammaṃ kusala’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gihī vā hi, māṇava, pabbajito vā sammāpaṭipanno sammāpaṭipattādhikaraṇahetu ārādhako hoti ñāyaṃ dhammaṃ kusala’’n (463-4.)
		訳文
		なぜなら青年よ、在家者であれ、あるいは出家者であれ、正しく行道した者は、正しい行道という作務のゆえに、理趣と善法を成就する者となるからです」
		463-7.
		‘‘Brāhmaṇā, bho gotama, evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Brāhmaṇā, bho gotama, evamāhaṃsu – (462-14.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、婆羅門たちはこのように言っております。
		463-8.
		‘mahaṭṭhamidaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ gharāvāsakammaṭṭhānaṃ mahapphalaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			aṭṭham		名	a	男中	単	主	義、営務
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			kiccaṃ	kṛ	未分	a	中	単	主	なされるべき、所作、義務
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			adhikaraṇaṃ	adhi-kṛ	名	a	中	単	主	問題、事、作務、諍い
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			samārambhaṃ	saṃ-ā-rabh	名	a	男→中	単	主	勤励、努力
			ghara		名	a	中	持		家、在家
			āvāsa		名	a	男	依（処）		住処、住居
			kammaṭṭhānaṃ	kṛ	名	a	中	単	主	業処、事業
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、果実、結果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		『この営務多く、義務多く、作務多く、労力多い、在家における仕事は、大きな果報あるものである。
		463-9.
		appaṭṭhamidaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ pabbajjā kammaṭṭhānaṃ appaphalaṃ hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			aṭṭhamidaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ pabbajjā kammaṭṭhānaṃ appaphalaṃ hotī’ (463-8.)
			pabbajjā	pra-vraj	名	ā	女	依（処）		出家の状態
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この営務少なく、義務少なく、作務少なく、労力少なく、出家における仕事は、小さな果報あるものである』と。
		463-10.
		Idha bhavaṃ gotamo kimāhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha bhavaṃ gotamo kimāhā’’ti. (462-16.)
		訳文
		このことに関して、尊者ゴータマはどう仰いますか」と。
		463-11.
		‘‘Etthāpi kho ahaṃ, māṇava, vibhajjavādo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etthāpi kho ahaṃ, māṇava, vibhajjavādo; (463-1.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		「青年よ、わたしはそのことに関しても分別論者です。
		463-12.
		nāhamettha ekaṃsavādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāhamettha ekaṃsavādo. (463-2.)
		訳文
		青年よ、わたしはそのことに関して、一向論者ではありません。
		463-13.
		Atthi, māṇava, kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ (463-8.)
			vipajjamānaṃ	vi-pad	現分	a	中	単	主	失敗する、不幸になる
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、果実、結果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		青年よ、営務多く、義務多く、作務多く、労力多い仕事であっても、失敗したならば、小さな果報あるものとなります。
		463-14.
		atthi, māṇava, kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi, māṇava, kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti; (463-13.)
			sampajjamānaṃ	saṃ-pad	現分	a	中	単	主	起こる、成功する
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
		訳文
		青年よ、営務多く、義務多く、作務多く、労力多い仕事であっても、成功したならば、大きな果報あるものとなります。
		463-15.
		atthi, māṇava, kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi, māṇava, kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti; (463-9, 13.)
		訳文
		青年よ、営務少なく、義務少なく、作務少なく、労力少ない仕事であっても、失敗したならば、小さな果報あるものとなります。
		463-16.
		atthi, māṇava, kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi, māṇava, kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti. (463-14, 15.)
		訳文
		青年よ、営務少なく、義務少なく、作務少なく、労力少ない仕事であっても、成功したならば、大きな果報あるものとなります。
		463-17.
		Katamañca, māṇava, kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			māṇava, kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti? (463-13.)
		訳文
		では青年よ、いかなるものが、営務多く、義務多く、作務多く、労力多い仕事であって、失敗したならば、小さな果報あるものとなるのでしょうか。
		463-18.
		Kasi kho, māṇava, kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kasi		名	i, ī	女	単	主	耕作、農耕
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māṇava, kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti. (463-13.)
		訳文
		青年よ、耕作は、営務多く、義務多く、作務多く、労力多い仕事であって、失敗したならば、小さな果報あるものとなります。
		463-19.
		Katamañca, māṇava, kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañca, māṇava, kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti?  (463-14, 17.)
		訳文
		では青年よ、いかなるものが、営務多く、義務多く、作務多く、労力多い仕事であって、成功したならば、大きな果報あるものとなるのでしょうか。
		463-20.
		Kasiyeva kho, māṇava, kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kasiyeva kho, māṇava, kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti. (463-14, 18.)
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		青年よ、まさに耕作は、営務多く、義務多く、作務多く、労力多い仕事であって、成功したならば、大きな果報あるものとなります。
		463-21.
		Katamañca, māṇava, kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañca, māṇava, kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti? (463-15, 17.)
		訳文
		では青年よ、いかなるものが、営務少なく、義務少なく、作務少なく、労力少ない仕事であって、失敗したならば、小さな果報あるものとなるのでしょうか。
		463-22.
		Vaṇijjā kho, māṇava, kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaṇijjā		名	ā	女	単	主	商売、貿易
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māṇava, kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti. (463-15.)
		訳文
		青年よ、商売は、営務少なく、義務少なく、作務少なく、労力少ない仕事であって、失敗したならば、小さな果報あるものとなります。
		463-23.
		Katamañca māṇava, kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañca māṇava, kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti? (463-16, 17.)
		訳文
		では青年よ、いかなるものが、営務少なく、義務少なく、作務少なく、労力少ない仕事であって、成功したならば、大きな果報あるものとなるのでしょうか。
		463-24.
		Vaṇijjāyeva kho, māṇava, kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaṇijjāyeva kho, māṇava, kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti. (463-16, 22.)
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		青年よ、まさに商売は、営務少なく、義務少なく、作務少なく、労力少ない仕事であって、成功したならば、大きな果報あるものとなります。
		464-1.
		464. ‘‘Seyyathāpi, māṇava, kasi kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			māṇava, kasi kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti; (463-18.)
		訳文
		あたかも青年よ、耕作が、営務多く、義務多く、作務多く、労力多い仕事であって、失敗したならば、小さな果報あるものとなるように、
		464-2.
		evameva kho, māṇava, gharāvāsakammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho, māṇava, gharāvāsakammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti. (463-8, 13.)
		訳文
		青年よ、まさにそのように、在家における仕事は、営務多く、義務多く、作務多く、労力多いものであって、失敗したならば、小さな果報あるものとなります。
		464-3.
		Seyyathāpi, māṇava, kasiyeva kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, māṇava, kasiyeva kammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti; (463-20, 464-1.)
		訳文
		あやかも青年よ、まさに耕作が、営務多く、義務多く、作務多く、労力多い仕事であって、成功したならば、大きな果報あるものとなるように、
		464-4.
		evameva kho, māṇava, gharāvāsakammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, māṇava, gharāvāsakammaṭṭhānaṃ mahaṭṭhaṃ mahākiccaṃ mahādhikaraṇaṃ mahāsamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti. (463-14, 464-2.)
		訳文
		青年よ、まさにそのように、在家における仕事は、営務多く、義務多く、作務多く、労力多いものであって、成功したならば、大きな果報あるものとなります。
		464-5.
		Seyyathāpi, māṇava, vaṇijjā kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, māṇava, vaṇijjā kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti; (463-22, 464-1.)
		訳文
		あたかも青年よ、商売が、営務少なく、義務少なく、作務少なく、労力少ない仕事であって、失敗したならば、小さな果報あるものとなるように、
		464-6.
		evameva kho, māṇava, pabbajjā kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, māṇava, pabbajjā kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ vipajjamānaṃ appaphalaṃ hoti. (463-9, 464-2.)
		訳文
		青年よ、まさにそのように、出家における仕事は、営務少なく、義務少なく、作務少なく、労力少ないものであって、失敗したならば、小さな果報あるものとなります。
		464-7.
		Seyyathāpi, māṇava, vaṇijjāyeva kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, māṇava, vaṇijjāyeva kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hoti; (463-24, 464-1.)
		訳文
		あたかも青年よ、まさに商売が、営務少なく、義務少なく、作務少なく、労力少ない仕事であって、成功したならば、大きな果報あるものとなるように、
		464-8.
		evameva kho, māṇava, pabbajjā kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, māṇava, pabbajjā kammaṭṭhānaṃ appaṭṭhaṃ appakiccaṃ appādhikaraṇaṃ appasamārambhaṃ sampajjamānaṃ mahapphalaṃ hotī’’ (463-14, 464-6.)
		訳文
		青年よ、まさにそのように、出家における仕事は、営務少なく、義務少なく、作務少なく、労力少ないものであって、成功したならば、大きな果報あるものとなります」
		464-9.
		‘‘Brāhmaṇā, bho gotama, pañca dhamme paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Brāhmaṇā,	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapenti	pra-jñā　使	動	現	能	複	三	知らしめる、告知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puññassa		名	a	中	単	属	善、功徳、福徳
			kiriyāya,	kṛ	名	ā	女	単	与	所作
			kusalassa		形	a	中	単	属	良き、善巧の
			ārādhanāyā’’	ā-rādh	名	a, ā	中女	単	与	満足、適意、成功
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、婆羅門たちは、功徳をなすため、善の成就のため、五つの諸法を説いています」
		464-10.
		‘‘Ye te, māṇava, brāhmaṇā pañca dhamme paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			brāhmaṇā pañca dhamme paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāya – (464-9.)
		訳文
		「青年よ、およそ、婆羅門たちが功徳をなすため、善の成就のために説く、それら五つの諸法。
		464-11.
		sace te agaru –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			agaru –		形	u	中	単	主	重くない、重要でない、さしつかえない
		訳文
		もしあなたに差し支えがなければ、
		464-12.
		sādhu te pañca dhamme imasmiṃ parisati bhāsassū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			imasmiṃ		代	代的	男中	単	処	これ
			parisati		名	ā	女	単	処	会衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsassū’’	bhāṣ	動	命	反	単	二	話す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なにとぞ、それら五つの諸法について、この会衆のうちで話してみて下さい」
		メモ
		・imasmiṃとparisatiでは性が合わないが、文脈からしてかかったものとして訳した。
		464-13.
		‘‘Na kho me, bho gotama, garu yatthassu bhavanto vā nisinno bhavantarūpo vā’’ti [nisinnā bhavantarūpā vāti (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			garu		名形	u	男	単	主	重き、重要なる、尊重すべき、師
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	凡そ〜のところ（処格の関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu	as	動	願	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	すわった
			bhavant	bhū	名現分	ant（特）	男	有（属）		尊師、尊者
			rūpo		名	a	中→男	単	主	色、物質、肉体、形相、像
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「じつに尊者ゴータマよ、尊者、あるいは世尊の如き御方の坐したる所に、私に差し支えなどありましょうか」
		464-14.
		‘‘Tena hi, māṇava, bhāsassū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsassū’’	bhāṣ	動	命	反	単	二	話す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば青年よ、話してみて下さい」
		464-15.
		‘‘Saccaṃ kho, bho gotama, brāhmaṇā paṭhamaṃ dhammaṃ paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saccaṃ		名	a	中	単	対	真実、諦
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho gotama, brāhmaṇā paṭhamaṃ dhammaṃ paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāya. (464-9.)
			paṭhamaṃ		形	a	男中	単	対	第一の
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
		訳文
		「尊者ゴータマよ、婆羅門たちは、功徳をなすため、善の成就のため、真実を第一の法として説いています。
		464-16.
		Tapaṃ kho, bho gotama, brāhmaṇā dutiyaṃ dhammaṃ paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tapaṃ		名	as	男中	単	対	苦行
			kho, bho gotama, brāhmaṇā dutiyaṃ dhammaṃ paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāya. (464-15.)
			dutiyaṃ		名形	a	男	単	対	第二の、伴侶
		訳文
		尊者ゴータマよ、婆羅門たちは、功徳をなすため、善の成就のため、苦行を第二の法として説いています。
		464-17.
		Brahmacariyaṃ kho, bho gotama, brāhmaṇā tatiyaṃ dhammaṃ paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			kho, bho gotama, brāhmaṇā tatiyaṃ dhammaṃ paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāya. (464-15.)
			tatiyaṃ		形	a	男中	単	対	第三の
		訳文
		尊者ゴータマよ、婆羅門たちは、功徳をなすため、善の成就のため、梵行を第三の法として説いています。
		464-18.
		Ajjhenaṃ kho, bho gotama, brāhmaṇā catutthaṃ dhammaṃ paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajjhenaṃ		名	a	中	単	対	研究、学習、習得
			kho, bho gotama, brāhmaṇā dutiyaṃ dhammaṃ paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāya. (464-15.)
			catutthaṃ		形	a	男中	単	対	第四の
		訳文
		尊者ゴータマよ、婆羅門たちは、功徳をなすため、善の成就のため、学習を第四の法として説いています。
		464-19.
		Cāgaṃ kho, bho gotama, brāhmaṇā pañcamaṃ dhammaṃ paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cāgaṃ	tyaj	名	a	中	単	対	捨、施捨
			kho, bho gotama, brāhmaṇā pañcamaṃ dhammaṃ paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāya. (464-15.)
			pañcamaṃ		形	a	男中	単	対	第五の
		訳文
		尊者ゴータマよ、婆羅門たちは、功徳をなすため、善の成就のため、施捨を第五の法として説いています。
		464-20.
		Brāhmaṇā, bho gotama, ime pañca dhamme paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāyāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇā, bho gotama, ime pañca dhamme paññapenti puññassa kiriyāya, kusalassa ārādhanāyāti. (464-9.)
			ime		代	代的	男	複	対	これら
		訳文
		尊者ゴータマよ、婆羅門たちは、功徳をなすため、善の成就のため、これら五つの諸法を説いています。
		464-21.
		Idha bhavaṃ gotamo kimāhā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha bhavaṃ gotamo kimāhā’’ti? (462-16.)
		訳文
		このことに関して、尊者ゴータマはどう仰いますか」と。
		465-1.
		465. ‘‘Kiṃ pana, māṇava, atthi koci brāhmaṇānaṃ ekabrāhmaṇopi yo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			eka		数	代的	‐	帯		一
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		「しからば青年よ、婆羅門たちのうち、およそこのようにいう婆羅門が、誰か一人でもいるでしょうか。
		メモ
		・以下「チャンキン経」にパラレル。
		465-2.
		‘ahaṃ imesaṃ pañcannaṃ dhammānaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā vipākaṃ pavedemī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imesaṃ		代	代的	男中	複	属	これら
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipākaṃ	vi-pac	名	a	男	単	対	異熟、果報
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedemī’’’	pra-vid 使	動	現	能	単	一	知らせる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は、これら五つの諸法の異熟を、自ら自証し、作証して説いているのだ』と」
		465-3.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama’’.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それは否です」
		465-4.
		‘‘Kiṃ pana, māṇava, atthi koci brāhmaṇānaṃ ekācariyopi ekācariyapācariyopi yāva sattamā ācariyamahayugāpi yo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ pana, māṇava, atthi koci brāhmaṇānaṃ ekācariyopi ekācariyapācariyopi yāva sattamā ācariyamahayugāpi yo evamāha – (465-1.)
			ācariya	a-car	名	a	男	相		師
			pācariyo	pra-ā-car	名	a	男	単	主	大阿闍梨、師中の師、大先生
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			sattamā		形	a	中	単	奪	第七
			ācariya		名	a	男	依（属）		師
			maha		形	ant	‐	持		大
			yugā	yuj	名	a	中	単	奪	年代、時代
		訳文
		「しからば青年よ、婆羅門たちのうち、師の七世代までで、およそこのようにいう師や大師が、誰か一人でもいるでしょうか。
		465-5.
		‘ahaṃ imesaṃ pañcannaṃ dhammānaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā vipākaṃ pavedemī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ imesaṃ pañcannaṃ dhammānaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā vipākaṃ pavedemī’’’ti? (465-2.)
		訳文
		『私は、これら五つの諸法の異熟を、自ら自証し、作証して説いているのだ』と」
		465-6.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hidaṃ, bho gotama’’. (465-3.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それは否です」
		465-7.
		‘‘Kiṃ pana, māṇava, yepi te brāhmaṇānaṃ pubbakā isayo mantānaṃ kattāro mantānaṃ pavattāro yesamidaṃ etarahi brāhmaṇā porāṇaṃ mantapadaṃ gītaṃ pavuttaṃ samihitaṃ tadanugāyanti tadanubhāsanti bhāsitamanubhāsanti vācitamanuvācenti, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			pubbakā		形	a	男	複	主	以前の、昔の
			isayo		名	i	男	複	主	仙人、聖者
			mantānaṃ		名	a	男	複	属	呪文、真言、経文
			kattāro	kṛ	名	ar	男	複	主	作者、行為者、創造者
			mantānaṃ		名	a	男	複	属	呪文、真言、経文
			pavattāro	pra-vac	名	ar	男	複	主	説者、宣説者
			yesam		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			porāṇaṃ		名形	a	男→中	単	対	昔の、往昔の、古人、古聖
			manta		名	a	男	依（属）		呪文、真言、経文
			padaṃ		名	a	中	単	対	足、句
			gītaṃ	gai	名過分	a	中	単	対	歌われた、歌
			pavuttaṃ	pra-vac	過分	a	中	単	対	いわれた、説かれた
			samihitaṃ	saṃ-dhā	過分	a	中	単	対	伴った、集められた
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anugāyanti	anu-gai	動	現	能	複	三	随い歌う、随唱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhāsanti	anu-bhāṣ	動	現	能	複	三	随説する、繰り返す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitam	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いわれた、説かれた
			anubhāsanti	同上
			vācitam	vac　使	過分	a	中	単	対	説かせられた、教えられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuvācenti,	anu-vac　使	動	現	能	複	三	復唱する、繰り返す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
		訳文
		「しからば青年よ、およそ、いまの婆羅門たちが、彼らのその古い、歌われ、説かれ、集成された経文のことば、それへ随って歌い、それを繰り返し、説かれたことを繰り返し、教えられたことを復唱している所の、婆羅門たちのうちの、経文の創作者、経文の説示者であった昔の聖者たち。すなわち、
		465-8.
		aṭṭhako vāmako vāmadevo vessāmitto yamataggi aṅgīraso bhāradvājo vāseṭṭho kassapo bhagu, tepi evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhako		名	a	男	単	主	人名、アッタカ
			vāmako		名	a	男	単	主	人名、ヴァーマカ
			vāmadevo		名	a	男	単	主	人名、ヴァーマデーヴァ
			vessāmitto		名	a	男	単	主	人名ヴェッサーミッタ
			yamataggi		名	i	男	単	主	人名、ヤマタッギ
			aṅgīraso		名	a	男	単	主	人名、アンギラサ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			vāseṭṭho		名	a	男	単	主	人名、ヴァーセッタ
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			bhagu,		名	u	男	単	主	人名、バグ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		アッタカ、ヴァーマカ、ヴァーマデーヴァ、ヴェッサーミッタ、ヤマタッギ、アンギーラサ、バーラドヴァージャ、ヴァーセッタ、カッサパ、バグ。彼らですら、このように言ったでしょうか。
		465-9.
		‘mayaṃ imesaṃ pañcannaṃ dhammānaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā vipākaṃ pavedemā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			imesaṃ pañcannaṃ dhammānaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā vipākaṃ pavedemā’’’ti? (465-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedemā’’’	pra-vid 使	動	現	能	複	一	知らせる、説く
		訳文
		『我々は、これら五つの諸法の異熟を、自ら自証し、作証して説いているのだ』と」
		465-10.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hidaṃ, bho gotama’’. (465-3.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それは否です」
		465-11.
		‘‘Iti kira, māṇava, natthi koci brāhmaṇānaṃ ekabrāhmaṇopi yo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			māṇava, natthi koci brāhmaṇānaṃ ekabrāhmaṇopi yo evamāha – (465-1.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		「こう言うのですね、青年よ。『婆羅門たちのうち、およそこのようにいう婆羅門は、誰一人存在しない。
		465-12.
		‘ahaṃ imesaṃ pañcannaṃ dhammānaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā vipākaṃ pavedemī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ imesaṃ pañcannaṃ dhammānaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā vipākaṃ pavedemī’ti; (465-2.)
		訳文
		―私は、これら五つの諸法の異熟を、自ら自証し、作証して説いているのだ―とは。
		465-13.
		natthi koci brāhmaṇānaṃ ekācariyopi ekācariyapācariyopi yāva sattamā ācariyamahayugāpi yo evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi koci brāhmaṇānaṃ ekācariyopi ekācariyapācariyopi yāva sattamā ācariyamahayugāpi yo evamāha – (465-4.)
		訳文
		婆羅門たちのうち、師の七世代までで、およそこのようにいう師や大師は、誰一人存在しない。
		465-14.
		‘ahaṃ imesaṃ pañcannaṃ dhammānaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā vipākaṃ pavedemī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ imesaṃ pañcannaṃ dhammānaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā vipākaṃ pavedemī’ti; (465-2.)
		訳文
		―私は、これら五つの諸法の異熟を、自ら自証し、作証して説いているのだ―とは。
		465-15.
		yepi te brāhmaṇānaṃ pubbakā isayo mantānaṃ kattāro mantānaṃ pavattāro, yesamidaṃ etarahi brāhmaṇā porāṇaṃ mantapadaṃ gītaṃ pavuttaṃ samihitaṃ, tadanugāyanti tadanubhāsanti bhāsitamanubhāsanti vācitamanuvācenti, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yepi te brāhmaṇānaṃ pubbakā isayo mantānaṃ kattāro mantānaṃ pavattāro, yesamidaṃ etarahi brāhmaṇā porāṇaṃ mantapadaṃ gītaṃ pavuttaṃ samihitaṃ, tadanugāyanti tadanubhāsanti bhāsitamanubhāsanti vācitamanuvācenti, seyyathidaṃ – (465-7.)
		訳文
		およそ、いまの婆羅門たちが、彼らのその古い、歌われ、説かれ、集成された経文のことば、それへ随って歌い、それを繰り返し、説かれたことを繰り返し、教えられたことを復唱している所の、婆羅門たちのうちの、経文の創作者、経文の説示者であった昔の聖者たち。すなわち、
		465-16.
		aṭṭhako vāmako vāmadevo vessāmitto yamataggi aṅgīraso bhāradvājo vāseṭṭho kassapo bhagu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhako vāmako vāmadevo vessāmitto yamataggi aṅgīraso bhāradvājo vāseṭṭho kassapo bhagu. (465-8.)
		訳文
		アッタカ、ヴァーマカ、ヴァーマデーヴァ、ヴェッサーミッタ、ヤマタッギ、アンギーラサ、バーラドヴァージャ、ヴァーセッタ、カッサパ、バグ。
		465-17.
		Tepi na evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tepi na evamāhaṃsu – (465-8.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		彼らですら、このように言っていない。
		465-18.
		‘mayaṃ imesaṃ pañcannaṃ dhammānaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā vipākaṃ pavedemā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ imesaṃ pañcannaṃ dhammānaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā vipākaṃ pavedemā’ti. (465-9.)
		訳文
		―我々は、これら五つの諸法の異熟を、自ら自証し、作証して説いているのだ―とは』と。
		465-19.
		‘‘Seyyathāpi, māṇava, andhaveṇi paramparāsaṃsattā purimopi na passati majjhimopi na passati pacchimopi na passati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			veṇi		名	i	女	単	主	編髪　→盲人の行列
			paramparā		名	ā	女	持		相続、展転
			saṃsattā	saṃ-sañj	過分	a	女	単	主	執着した
			purimo		形	a	男	単	主	前の、古い、最初の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paṣ	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			majjhimo		形	a	男	単	主	中の、中間の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			passati	同上
			pacchimo		形	a	男	単	主	後の、最後の、西方の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			passati;	同上
		訳文
		青年よ、あたかも、次々とつながった盲人の行列があって、最初の者も見えておらず、中間の者も見えておらず、最後の者も見えていないようなものです。
		465-20.
		evameva kho, māṇava, andhaveṇūpamaṃ maññe brāhmaṇānaṃ bhāsitaṃ sampajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目の、暗愚の
			veṇi		名	i	女	依（属）		編髪　→盲人の行列
			upamaṃ		名	ā	女	単	副対	譬喩、ごとき
			maññe	man	不変	‐	‐	‐	‐	わたくし思うに、確かに、まるで
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	話された、語られた、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampajjati –	saṃ-pad	動	現	能	単	三	起こる、なる、成功する
		訳文
		青年よ、まるで、婆羅門たちの所説は、まさにそのような盲人の行列のごとくになっています。
		465-21.
		purimopi na passati majjhimopi na passati pacchimopi na passatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			purimopi na passati majjhimopi na passati pacchimopi na passatī’’ (465-19.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		最初の者も見えておらず、中間の者も見えておらず、最後の者も見えていないのです〔から〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→