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		3. Assalāyanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assalāyana		名	a	男	依（属）		人名、アッサラーヤナ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アッサラーヤナ経」（『中部』93）
		401-1.
		401. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		401-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		401-3.
		Tena kho pana samayena nānāverajjakānaṃ brāhmaṇānaṃ pañcamattāni brāhmaṇasatāni sāvatthiyaṃ paṭivasanti kenacideva karaṇīyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時、集会
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、異なって
			verajjakānaṃ		形	a	男	複	属	種々の国の、異域の
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattāni		名	a	中	複	主	量、だけ、のみ、程度
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	帯		婆羅門
			satāni		数	a	中	複	主	百
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasanti	prati-vas	動	現	能	複	三	住む、居を定める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kenaci		代	代的	中	単	具	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			karaṇīyena.	kṛ	名未分	a	中	単	具	なされるベき、所作、義務
		訳文
		じつにその時、種々の地域の婆羅門たちのうち、五百人ほどの婆羅門たちが、なにがしかの所用でサーヴァッティーに居を定めていた。
		401-4.
		Atha kho tesaṃ brāhmaṇānaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに、彼ら婆羅門たちにこの〔思い〕が起こった。
		401-5.
		‘‘ayaṃ kho samaṇo gotamo cātuvaṇṇiṃ suddhiṃ paññapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			cātu		数	特	‐	帯		四
			vaṇṇiṃ		形	in	中	単	対	階級の
			suddhiṃ	śudh	名	i	女	単	対	清浄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapeti.	pra-jñā　使	動	現	能	単	三	知らしめる
		訳文
		「かの沙門ゴータマは四階級を〔等しく〕清浄なものと説く。
		メモ
		・婆羅門だけが特権的に清浄であるという通説に反することを説いている、という批判と解し補訳した。『中部』90「カンナカッタラ経」で言われた「四階級の清浄」も同様に補うべきであったろう。
		401-6.
		Ko nu kho pahoti samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetu’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahoti	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			asmiṃ		代	代的	中	単	処	これ
			vacane	vac	名	a	中	単	処	語、言葉
			paṭimantetu’’n	prati-mant	不定	‐	‐	‐	‐	対論すること、論駁すること
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いったい誰であれば、この言説に関して沙門ゴータマと対論することができるであろうか」と。
		401-7.
		Tena kho pana samayena assalāyano nāma māṇavo sāvatthiyaṃ paṭivasati daharo, vuttasiro, soḷasavassuddesiko jātiyā, tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṃ sākkharappabhedānaṃ itihāsapañcamānaṃ, padako, veyyākaraṇo, lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			assalāyano		名	a	男	単	主	人名、アッサラーヤナ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati	prati-vas	動	現	能	単	三	住む、居を定める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daharo,		形	a	男	単	主	若い、幼い
			vutta	vap	過分	a	‐	有（持）		剃られた
			siro,		名	as	男中	単	主	頭
			soḷasa		数	特	‐	帯		十六
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	持		雨、安居、年
			uddesiko	ud-diś	形	a	男	単	主	指定された
			jātiyā,	jan	名	i	女	単	奪	生、誕生、生まれ、種類
			tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			vedānaṃ	vid	名	a	男	複	属	ヴェーダ、明知
			pāragū	pāra-gam	形	ū	男	単	主	彼岸に至った、超えた
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	有する、伴う
			nighaṇḍu		名	u	男	相		字彙、難語解、名義集
			keṭubhānaṃ		名	a	男	複	属	儀規、儀式書
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	有する、伴う
			akkhara		名	a	中	相		文字
			pabhedānaṃ	pra-bhid	名	a	男	複	属	区分、区別、種類　→音韻論と語源論ある
			itihāsa		名	a	男	有（持）		古伝説、史伝、口碑
			pañcamānaṃ,		形	a	男	複	属	第五
			padako,		名形	a	男中	単	主	句の、聖句の通暁者、詩句、条目
			veyyākaraṇo,	vi-ā-kṛ	名	a	男	単	主	文法、文典家（解答、受記の意の場合は中性）
			lokāyata		名	a	男	相		順世派
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇesu		名	a	中	複	処	相、特徴
			anavayo.		形	a	男	単	主	無欠の
		訳文
		さてその時、アッサラーヤナという名の青年がサーヴァッティーに居を構えていた。若く、剃髪し、生まれてから十六年になり、三ヴェーダのみならず、語句解説、儀式書、音韻論、語源論と、第五に古伝の通暁者であり、文法家であり、順世論と大人相に関して無欠の〔知識がある者であった〕。
		401-8.
		Atha kho tesaṃ brāhmaṇānaṃ etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho tesaṃ brāhmaṇānaṃ etadahosi – (401-4.)
		訳文
		ときに、彼ら婆羅門たちにこの〔思い〕が起こった。
		401-9.
		‘‘ayaṃ kho assalāyano māṇavo sāvatthiyaṃ paṭivasati daharo, vuttasiro, soḷasavassuddesiko jātiyā, tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū…pe… anavayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho assalāyano māṇavo sāvatthiyaṃ paṭivasati daharo, vuttasiro, soḷasavassuddesiko jātiyā, tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū…pe… anavayo. (401-7.)
		訳文
		「かのアッサラーヤナ青年がサーヴァッティーに居を構えている。若く、剃髪し、生まれてから十六年になり、三ヴェーダのみならず……無欠の〔知識がある者だ〕。
		401-10.
		So kho pahoti samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho pahoti samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetu’’nti. (401-6.)
		訳文
		彼は、この言説に関して沙門ゴータマと対論することができる」と。
		401-11.
		Atha kho te brāhmaṇā yena assalāyano māṇavo tenupaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			assalāyano		名	a	男	単	主	人名、アッサラーヤナ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	複	三	近づく
		訳文
		そこで彼ら婆羅門たちは、アッサラーヤナ青年に近づいた。
		401-12.
		upasaṅkamitvā assalāyanaṃ māṇavaṃ etadavocuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assalāyanaṃ		名	a	男	単	対	人名、アッサラーヤナ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		近づいて、アッサラーヤナ青年にこういった。
		401-13.
		‘‘ayaṃ, bho assalāyana, samaṇo gotamo cātuvaṇṇiṃ suddhiṃ paññapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ, bho assalāyana, samaṇo gotamo cātuvaṇṇiṃ suddhiṃ paññapeti. (401-5.)
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			assalāyana,		名	a	男	単	呼	人名、アッサラーヤナ
		訳文
		「尊者アッサラーヤナよ、かの沙門ゴータマは四階級を〔等しく〕清浄なものと説きます。
		401-14.
		Etu bhavaṃ assalāyano samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetū’’ti [paṭimantetunti (pī. ka.)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Etu	i	動	命	能	単	三	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			assalāyano		名	a	男	単	主	人名、アッサラーヤナ
			samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane (401-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭimantetū’’	prati-mant	動	命	能	単	三	対論する、論駁する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ、尊者アッサラーヤナは、この言説に関して沙門ゴータマと対論していただきたい」と。
		401-15.
		Evaṃ vutte, assalāyano māṇavo te brāhmaṇe etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			assalāyano		名	a	男	単	主	人名、アッサラーヤナ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			brāhmaṇe	bṛh	名	a	男	複	対	婆羅門
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、アッサラーヤナ青年は、彼ら婆羅門たちへこう言った。
		401-16.
		‘‘samaṇo khalu, bho, gotamo dhammavādī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			khalu,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			vādī;	vad	形	in	男	単	主	説者
		訳文
		「友等よ、沙門ゴータマは法説者です。
		401-17.
		dhammavādino ca pana duppaṭimantiyā bhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			vādino	vad	形	in	男	複	主	説者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			duppaṭimantiyā	dur-prati-mant	形	a	男	複	主	対論しがたき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
		訳文
		そして法説者たちは対論しがたき者たちです。
		メモ
		・duppaṭimantiyāの文法事項は、辞書類になかったため語形や文脈から類推したもの。
		401-18.
		Nāhaṃ sakkomi samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkomi	śak	動	現	能	単	一	できる、可能である
			samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetu’’nti. (401-6.)
		訳文
		私には、この言説に関して沙門ゴータマと対論することはできません」と。
		401-19.
		Dutiyampi kho te brāhmaṇā assalāyanaṃ māṇavaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			assalāyanaṃ		名	a	男	単	対	人名、アッサラーヤナ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		ふたたび、彼ら婆羅門たちはアッサラーヤナ青年へこう言った。
		401-20.
		‘‘ayaṃ, bho assalāyana, samaṇo gotamo cātuvaṇṇiṃ suddhiṃ paññapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ, bho assalāyana, samaṇo gotamo cātuvaṇṇiṃ suddhiṃ paññapeti. (401-13.)
		訳文
		「尊者アッサラーヤナよ、かの沙門ゴータマは四階級を〔等しく〕清浄なものと説きます。
		401-21.
		Etu bhavaṃ assalāyano samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetu [paṭimantetuṃ (sī. pī. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etu bhavaṃ assalāyano samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetu. (401-13.)
		訳文
		いざ、尊者アッサラーヤナは、この言説に関して沙門ゴータマと対論していただきたい。
		401-22.
		Caritaṃ kho pana bhotā assalāyanena paribbājaka’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Caritaṃ	car	名過分	a	中	単	主	行じられた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			assalāyanena		名	a	男	単	具	人名、アッサラーヤナ
			paribbājaka’’n	pari-vraj	名	a	男（中）	単	主	遍歴者、遊行者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者アッサラーヤナは遍歴行を行じ終えているのです〔から〕」と。
		401-23.
		Dutiyampi kho assalāyano māṇavo te brāhmaṇe etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assalāyano māṇavo te brāhmaṇe etadavoca – (401-15.)
		訳文
		ふたたび、アッサラーヤナ青年は、彼ら婆羅門たちへこう言った。
		401-24.
		‘‘samaṇo khalu, bho, gotamo dhammavādī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samaṇo khalu, bho, gotamo dhammavādī; (401-16.)
		訳文
		「友等よ、沙門ゴータマは法説者です。
		401-25.
		dhammavādino ca pana duppaṭimantiyā bhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammavādino ca pana duppaṭimantiyā bhavanti. (401-17.)
		訳文
		そして法説者たちは対論しがたき者たちです。
		401-26.
		Nāhaṃ sakkomi samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nāhaṃ sakkomi samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetu’’nti. (401-18.)
		訳文
		私には、この言説に関して沙門ゴータマと対論することはできません」と。
		401-27.
		Tatiyampi kho te brāhmaṇā assalāyanaṃ māṇavaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		形	a	中	単	副対	みたび
			pi kho te brāhmaṇā assalāyanaṃ māṇavaṃ etadavocuṃ – (401-19.)
		訳文
		みたび、彼ら婆羅門たちはアッサラーヤナ青年へこう言った。
		401-28.
		‘‘ayaṃ, bho assalāyana, samaṇo gotamo cātuvaṇṇiṃ suddhiṃ paññapeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ, bho assalāyana, samaṇo gotamo cātuvaṇṇiṃ suddhiṃ paññapeti. (401-13.)
		訳文
		「尊者アッサラーヤナよ、かの沙門ゴータマは四階級を〔等しく〕清浄なものと説きます。
		401-29.
		Etu bhavaṃ assalāyano samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetu [paṭimantetuṃ (sī. pī. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etu bhavaṃ assalāyano samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetu. (401-13.)
		訳文
		いざ、尊者アッサラーヤナは、この言説に関して沙門ゴータマと対論していただきたい。
		401-30.
		Caritaṃ kho pana bhotā assalāyanena paribbājakaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Caritaṃ kho pana bhotā assalāyanena paribbājakaṃ. (401-22.)
		訳文
		尊者アッサラーヤナは遍歴行を行じ終えているのです〔から〕。
		401-31.
		Mā bhavaṃ assalāyano ayuddhaparājitaṃ parājayī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			assalāyano		名	a	男	単	主	人名、アッサラーヤナ
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			yuddha	yudh	名	a	中	依（処）		戦、戦争
			parājitaṃ	parā-ji	過分	a	中	単	対	負けた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parājayī’’	parā-ji	動	ア	能	単	二	敗北する、負ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者アッサラーヤナは戦わずして負ける事なかれ」と。
		401-32.
		Evaṃ vutte, assalāyano māṇavo te brāhmaṇe etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, assalāyano māṇavo te brāhmaṇe etadavoca – (401-15.)
		訳文
		このようにいわれて、アッサラーヤナ青年は、彼ら婆羅門たちへこう言った。
		401-33.
		‘‘addhā kho ahaṃ bhavanto na labhāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘addhā		不変	‐	‐	‐	‐	まことに、たしかに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊師、尊者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhāmi.	labh	動	現	能	単	一	得る
		訳文
		「尊者がたよ、まことに私は〔三度も乞われては、このように言うことが〕できません。
		メモ
		・諸訳はこのlabhāmi を、対論できないという意味に取っている。401-37. がApi ca と逆接ふうに始まっていることからするとそれが良さそうでもあるが、401-36. の最後にti があることを鑑み、ここでは敢えて違う解釈で訳してみた。
		401-34.
		Samaṇo khalu, bho, gotamo dhammavādī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇo khalu, bho, gotamo dhammavādī; (401-16.)
		訳文
		『友等よ、沙門ゴータマは法説者です。
		401-35.
		dhammavādino ca pana duppaṭimantiyā bhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammavādino ca pana duppaṭimantiyā bhavanti. (401-17.)
		訳文
		そして法説者たちは対論しがたき者たちです。
		Nāhaṃ sakkomi samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nāhaṃ sakkomi samaṇena gotamena saddhiṃ asmiṃ vacane paṭimantetunti. (401-18.)
		訳文
		私には、この言説に関して沙門ゴータマと対論することはできません』とは。
		401-37.
		Api cāhaṃ bhavantānaṃ vacanena gamissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhavantānaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	複	属	尊師、尊者
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	言葉、命令語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamissāmī’’	gam	動	未	能	単	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、尊者がたの言葉により、行くことにします」
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