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		5. Brāhmaṇavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「婆羅門品」
		1. Brahmāyusuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brahmāyu		名	us	男	依（属）		人名、ブラフマーユス
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ブラフマーユス経」（『中部』91）
		メモ
		・本経には、他経とのパラレルな記述が多い。特に「アンバッタ経」は多くの部分で記述を共有しているため、これとのパラレルに関しては逐一表記しない。
		・brahma+āyusなのでus語基と解したが、有財釈で男性化する際に-u語基扱いに変わっている可能性もある。
		383-1.
		383. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		383-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā videhesu cārikaṃ carati mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			videhesu		名	a	男	複	処	地名、ヴィデーハ
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati	car	動	現	能	単	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattehi		名	a	中	複	具	量、だけ、のみ、程度
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	帯		比丘
			satehi.		数	a	中	複	具	百
		訳文
		あるとき世尊は、比丘五百人ほどの大比丘僧伽とともに、ヴィデーハ国に遊行しておられた。
		383-3.
		Tena kho pana samayena brahmāyu brāhmaṇo mithilāyaṃ paṭivasati jiṇṇo vuḍḍho mahallako addhagato vayoanuppatto, vīsavassasatiko jātiyā, tiṇṇaṃ vedānaṃ [bedānaṃ (ka.)] pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṃ sākkharappabhedānaṃ itihāsapañcamānaṃ, padako, veyyākaraṇo, lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			brahmāyu	bṛh	名	us	男	単	主	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			mithilāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ミティラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati	prati-vas	動	現	能	単	三	住む、居を構える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jiṇṇo	jṝ　受	過分	a	男	単	主	老いた
			vuḍḍho	vṛdh	過分	a	男	単	主	年長の、増上の
			mahallako		形	a	男	単	主	老練の、老大、高齢の
			addha		名	an	男	依（対）		時、時間
			gato	gam	過分	a	男	単	主	いった　→晩年
			vayo		名	as	中	依（対）		（＝vaya）　年量、年代、青春
			anuppatto,	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した、得た　→高齢の
			vīsa		数	a	中	帯		二十
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	相		雨、安居、年
			satiko		形	a	男	単	主	百の
			jātiyā,	jan	名	i	女	単	奪	生、誕生、生まれ、種類
			tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			vedānaṃ	vid	名	a	男	複	属	ヴェーダ、明知
			pāragū	pāra-gam	形	ū	男	単	主	彼岸に至った、超えた
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	有する、伴う
			nighaṇḍu		名	u	男	相		字彙、難語解、名義集
			keṭubhānaṃ		名	a	男	複	属	儀規、儀式書
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	有する、伴う
			akkhara		名	a	中	相		文字
			pabhedānaṃ	pra-bhid	名	a	男	複	属	区分、区別、種類　→音韻論と語源論ある
			itihāsa		名	a	男	有（持）		古伝説、史伝、口碑
			pañcamānaṃ,		形	a	男	複	属	第五
			padako,		名形	a	男中	単	主	句の、聖句の通暁者、詩句、条目
			veyyākaraṇo,	vi-ā-kṛ	名	a	男	単	主	文法、文典家（解答、受記の意の場合は中性）
			lokāyata		名	a	男	相		順世派
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇesu		名	a	中	複	処	相、特徴
			anavayo.		形	a	男	単	主	無欠の
		訳文
		さてそのとき、ブラフマーユス婆羅門がミティラーに居を構えていた。老いて、年長、高齢で、年経て老練で、生まれてから百二十歳であり、三ヴェーダのみならず、語句解説、儀式書、音韻論、語源論と、第五に古伝の通暁者であり、文法家であり、順世論と大人相に関して無欠の〔知識がある者であった〕。
		383-4.
		Assosi kho brahmāyu brāhmaṇo –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brahmāyu	bṛh	名	us	男	単	主	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇo –	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
		訳文
		ブラフマーユス婆羅門は聞いた。
		383-5.
		‘‘samaṇo khalu bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito videhesu cārikaṃ carati mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			khalu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sakya		名	a	男	依（属）		釈迦族
			putto		名	a	男	単	主	息子
			sakya		名	a	男	依（属）		釈迦族
			kulā		名	a	中	単	奪	家、良家
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			videhesu cārikaṃ carati mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi. (383-2.)
		訳文
		「友よ、じつに釈迦族の〔王〕子であり、釈迦族の家より出家した沙門ゴータマが、比丘五百人ほどの大比丘僧伽とともにヴィデーハ国に遊行している。
		383-6.
		Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			abbhuggato –	abhi-ud-gam	過分	a	男	単	主	あがる、昇る
		訳文
		しかるに、その尊者ゴータマへ、かくの如き善き称讃の声があがっている。
		383-7.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『このように、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり。
		メモ
		・最後にtiがあるが、後の繰り返し部分を見るに、称讃の言葉にはこの後まで含まれる。
		383-8.
		So imaṃ lokaṃ sadevakaṃ samārakaṃ sabrahmakaṃ sassamaṇabrāhmaṇiṃ pajaṃ sadevamanussaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世間、世界
			sadevakaṃ		形	a	男	単	対	天ある
			samārakaṃ		形	a	男	単	対	魔ある
			sabrahmakaṃ	sa-bṛh	形	a	男	単	対	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiṃ	bṛh	名	a	男→女	単	対	婆羅門
			pajaṃ	pra-jan	名	ā	女	単	対	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussaṃ		名	a	男→女	単	対	人､人間
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	みずから
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			pavedeti.	pra-vid 使	動	現	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		かれは、この天・魔・梵を含む世界、〔また〕沙門と婆羅門、王と民を含む人々を、みずから知り、悟り、説く。
		383-9.
		So dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ, kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			sātthaṃ		形	a	男	単	対	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanaṃ,		形	a	男	単	対	字ある
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	中	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	中	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāseti.	pra-kāś　使	動	現	能	単	三	説明する、あきらかにする、知らせる
		訳文
		かれは、始めよく、半ばよく、終わりよく、意義をそなえ字句をそなえた教法を示し、完全に円満し清浄な梵行を説く。
		383-10.
		Sādhu kho pana tathārūpānaṃ arahataṃ dassanaṃ hotī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu		形	u	中	単	主	よきかな
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tathārūpānaṃ		形	a	男	複	与	かくの如きの
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	与	阿羅漢、応供
			dassanaṃ		名	a	中	単	主	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつによきかな、かくの如き阿羅漢たちとまみえることは』」と。
		384-1.
		384. Tena kho pana samayena brahmāyussa brāhmaṇassa uttaro nāma māṇavo antevāsī hoti tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṃ sākkharappabhedānaṃ itihāsapañcamānaṃ, padako, veyyākaraṇo, lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時、集会
			brahmāyussa	bṛh	名	us	男	単	属	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			uttaro		名	a	男	単	主	人名、ウッタラ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			antevāsī	ante-vas	名	in	男	単	主	内住者、住み込み弟子、近侍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			vedānaṃ	vid	名	a	男	複	属	ヴェーダ、明知
			pāragū	pāra-gam	形	ū	男	単	主	彼岸に至った、超えた
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	有する、伴う
			nighaṇḍu		名	u	男	相		字彙、難語解、名義集
			keṭubhānaṃ		名	a	男	複	属	儀規、儀式書
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	有する、伴う
			akkhara		名	a	中	相		文字
			pabhedānaṃ	pra-bhid	名	a	男	複	属	区分、区別、種類　→音韻論と語源論ある
			itihāsa		名	a	男	有（持）		古伝説、史伝、口碑
			pañcamānaṃ,		形	a	男	複	属	第五
			padako,		名形	a	男中	単	主	句の、聖句の通暁者、詩句、条目
			veyyākaraṇo,	vi-ā-kṛ	名	a	男	単	主	文法、文典家（解答、受記の意の場合は中性）
			lokāyata		名	a	男	相		順世派
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇesu		名	a	中	複	処	相、特徴
			anavayo.		形	a	男	単	主	無欠の
		訳文
		じつにまたその時、ブラフマーユス婆羅門にはウッタラという名の青年の弟子がいた。〔彼は〕三ヴェーダのみならず、語句解説、儀式書、音韻論、語源論と、第五に古伝の通暁者であり、文法家であり、順世論と大人相に関して無欠の〔知識がある者であった〕。
		384-2.
		Atha kho brahmāyu brāhmaṇo uttaraṃ māṇavaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brahmāyu	bṛh	名	us	男	単	主	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			uttaraṃ		名	a	男	単	対	人名、ウッタラ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときにブラフマーユス婆羅門はウッタラ青年へ呼びかけた。
		384-3.
		‘‘ayaṃ, tāta uttara, samaṇo gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito videhesu cārikaṃ carati mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			tāta		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への愛称）
			uttara,		名	a	男	単	呼	人名、ウッタラ
			samaṇo gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito videhesu cārikaṃ carati mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi. (383-5.)
		訳文
		「君、ウッタラよ、じつに釈迦族の〔王〕子であり、釈迦族の家より出家したかの沙門ゴータマが、比丘五百人ほどの大比丘僧伽とともにヴィデーハ国に遊行している。
		384-4.
		Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato – (383-6.)
		訳文
		しかるに、その尊者ゴータマへ、かくの如き善き称讃の声があがっている。
		384-5.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho…pe… (383-7.)
		訳文
		『かく、彼は世尊なり。応供、正等覚……
		384-6.
		sādhu kho pana tathārūpānaṃ arahataṃ dassanaṃ hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhu kho pana tathārūpānaṃ arahataṃ dassanaṃ hotī’ti. (383-10.)
		訳文
		……じつによきかな、かくの如き阿羅漢たちとまみえることは』と。
		384-7.
		Ehi tvaṃ, tāta uttara, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkama;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ehi	i	動	命	能	単	二	行く、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			tāta		名	a	男	単	呼	父、男性への呼称
			uttara,		名	a	男	単	呼	人名、ウッタラ
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞）
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkama;	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	二	近づいた
		訳文
		いざ、君、ウッタラよ、あなたは沙門ゴータマへ近づきなさい。
		384-8.
		upasaṅkamitvā samaṇaṃ gotamaṃ jānāhi yadi vā taṃ bhavantaṃ gotamaṃ tathā santaṃyeva saddo abbhuggato, yadi vā no tathā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づいて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāhi	jñā	動	命	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			santaṃ	as	現分	ant	男	単	主	存在する、善き
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			abbhuggato,	abhi-ud-gam	過分	a	男	単	主	あがる、昇る
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			tathā;		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
		訳文
		沙門ゴータマへ近づいて、かの尊者ゴータマにまさしくそのような善き名声が上がっているか、はたまたそのようでないか、知りなさい。
		384-9.
		yadi vā so bhavaṃ gotamo tādiso, yadi vā na tādiso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tādiso,		形	a	男	単	主	その如き、そのような
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tādiso.		形	a	男	単	主	その如き、そのような
		訳文
		〔また〕かの尊者ゴータマがその〔名声の〕とおりの人か、はたまたそうでないか〔知りなさい〕。
		384-10.
		Tathā mayaṃ taṃ bhavantaṃ gotamaṃ vedissāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedissāmā’’	vid　使	動	未	能	複	一	知る、感受する、経験する、知らしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そのように我々は、かの尊者ゴータマを知ることになろう」と。
		384-11.
		‘‘Yathā kathaṃ panāhaṃ, bho, taṃ bhavantaṃ gotamaṃ jānissāmi yadi vā taṃ bhavantaṃ gotamaṃ tathā santaṃyeva saddo abbhuggato, yadi vā no tathā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	（関係代名詞）
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānissāmi	jñā	動	未	能	単	一	知る、感受する、経験する、知らしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi vā taṃ bhavantaṃ gotamaṃ tathā santaṃyeva saddo abbhuggato, yadi vā no tathā; (384-8.)
		訳文
		「しかし尊者よ、私はいかようにして、かの尊者ゴータマについて知ればよいのでしょうか。かの尊者ゴータマにまさしくそのような善き名声が上がっているか、はたまたそのようでないか。
		384-12.
		yadi vā so bhavaṃ gotamo tādiso, yadi vā na tādiso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi vā so bhavaṃ gotamo tādiso, yadi vā na tādiso’’ (384-9.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔また〕かの尊者ゴータマがその〔名声の〕とおりの人か、はたまたそうでないかを」と。
		384-13.
		‘‘Āgatāni kho, tāta uttara, amhākaṃ mantesu dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni, yehi samannāgatassa mahāpurisassa dveyeva gatiyo bhavanti anaññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āgatāni	ā-gam	過分	a	中	複	主	来た、近づいた、帰った、伝えられた
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tāta		不変	‐	‐	‐	‐	父、男性への呼称
			uttara,		名	a	男	単	呼	人名、ウッタラ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			mantesu		名	a	男	複	処	呪文、真言、経文
			dvattiṃsa		数	a	中	帯		三十二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni,		名	a	中	複	主	相、特徴
			yehi		代	代的	男中	複	具	（関係代名詞）
			samannāgatassa	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	属	具足した
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisassa		名	a	男	単	属	人間、男
			dve		数	特	‐	複	主	二
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gatiyo	gam	名	i	女	複	主	帰趣、帰趨、行方、死去
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anaññā.		不変	‐	‐	‐	‐	他はなし
		訳文
		「君、ウッタラよ、じつに我らの諸経においては、それをそなえた偉大な人物には二つの行く末のみがあり、他はないという三十二大人相が伝えられている。
		384-14.
		Sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī dhammiko dhammarājā cāturanto vijitāvī janapadatthāvariyappatto sattaratanasamannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			dhammiko	dhṛ	名形	a	男	単	主	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cātur		数	特	‐	有（帯）		四
			anto		名	a	男	単	主	終極、目的、極限、辺、極端
			vijitāvī	vi-ji	形	in	男	単	主	己勝の、大勝した、征服した
			janapada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土
			thāvariya		名	a	中	依（対）		確立、安定
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	獲得した、至った
			satta		数	特	‐	帯		七
			ratana		名	a	中	依（具）		宝
			samannāgato.	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	主	具足した
		訳文
		もし、〔その者が〕俗家に住するならば、転論王、如法の法王、四辺の〔領有者〕、征服者、国土の安立に至ったもの、七宝を具足するものとなる。
		384-15.
		Tassimāni satta ratanāni bhavanti, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			satta		数	特	‐	帯		七
			ratanāni		名	a	中	複	主	宝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
		訳文
		かれには、これらの七宝が存在する。すなわち、
		384-16.
		cakkaratanaṃ, hatthiratanaṃ, assaratanaṃ, maṇiratanaṃ, itthiratanaṃ, gahapatiratanaṃ, pariṇāyakaratanameva sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	持		輪
			ratanaṃ,		名	a	中	単	主	宝
			hatthi		名	in	男	持		象
			ratanaṃ,		名	a	中	単	主	宝
			assa		名	a	男	持		馬
			ratanaṃ,		名	a	中	単	主	宝
			maṇi		名	i	男	持		摩尼、宝珠
			ratanaṃ,		名	a	中	単	主	宝
			itthi		名	i, ī	女	持		女性、夫人
			ratanaṃ,		名	a	中	単	主	宝
			gahapati		名	i	男	持		家長、居士、資産家
			ratanaṃ,		名	a	中	単	主	宝
			pariṇāyaka	pari-nī	名	a	男	持		指導者、将軍、司令官
			ratanam		名	a	中	単	主	宝
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sattamaṃ.		数	a	中	単	主	第七
		訳文
		輪宝、象宝、馬宝、摩尼宝、女宝、居士宝、じつに第七に将軍宝である。
		384-17.
		Parosahassaṃ kho panassa puttā bhavanti sūrā vīraṅgarūpā parasenappamaddanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、以上に
			sahassaṃ		数	a	中	単	主	千
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sūrā	śū	名	a	男	複	主	勇敢な、英雄
			vīra		名	a	男	依（属）		英雄、勇士
			aṅga		名	a	中	有（属）		部分、肢体
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相　→英雄的な
			para		形	代的	‐	持		他の、彼方の
			sena		名	ā	女	有（属）		軍　→敵軍
			pamaddanā.	pra-mṛd	名	a	中→男	複	主	砕破、押し砕き
		訳文
		またじつに彼には、千を超える、勇敢で英雄的で、敵軍を砕破する息子たちがある。
		384-18.
		So imaṃ pathaviṃ sāgarapariyantaṃ adaṇḍena asatthena dhammena [dhammena samena (ka.)] abhivijiya ajjhāvasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地、大地
			sāgara		名	a	男	有（属）		海、海洋
			pariyantaṃ		名	a	男→女	単	対	周辺、制限、究竟、終りにする
			adaṇḍena		形	a	男中	単	具	杖なし
			asatthena		形	a	男中	単	具	剣なし
			dhammena	dhṛ	名	a	男	単	具	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivijiya	abhi-vi-ji	動	連	‐	‐	‐	征服する
			ajjhāvasati.	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
		訳文
		彼は、この海に囲まれた大地を杖によらず、剣によらず、法によって征服して住する。
		384-19.
		Sace kho pana agārasmā anagāriyaṃ pabbajati, arahaṃ hoti sammāsambuddho loke vivaṭṭacchado.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajati,	pra-vraj	動	現	能	単	三	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			loke		名	a	男	単	処	世、世界、世間
			vivaṭa	vi-vṛ	過分	a	‐	有（持）		開いた、覆いのない
			chado.	chad	名	a	男	単	主	蓋、覆い
		訳文
		またじつに、もし彼が在家より非家へと出家したなら、阿羅漢、正等覚者、世にあって覆いを開いた者となる。
		384-20.
		Ahaṃ kho pana, tāta uttara, mantānaṃ dātā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tāta		名	a	男	単	呼	父、男性への呼称
			uttara,		名	a	男	単	呼	人名、ウッタラ
			mantānaṃ		名	a	男	複	属	呪文、真言、経文
			dātā;	dā	名	ar	男	単	主	施者、施与者
		訳文
		しかるに君、ウッタラよ、じつに私は経文の教授者であり、
		384-21.
		tvaṃ mantānaṃ paṭiggahetā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			mantānaṃ		名	a	男	複	属	呪文、真言、経文
			paṭiggahetā’’	prati-grah	名	ar	男	単	主	領受者、受納者、受者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたは経文の領受者である」と。
		385-1.
		385. ‘‘Evaṃ, bho’’ti kho uttaro māṇavo brahmāyussa brāhmaṇassa paṭissutvā uṭṭhāyāsanā brahmāyuṃ brāhmaṇaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā videhesu yena bhagavā tena cārikaṃ pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			uttaro		名	a	男	単	主	人名、ウッタラ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			brahmāyussa	bṛh	名	us	男	単	与	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	与	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			brahmāyuṃ	bṛh	名	us	男	単	対	人名、ブラフマーユス
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			videhesu		名	a	男	複	処	地名、ヴィデーハ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、ウッタラ青年はブラフマーユス婆羅門へ応えて、座より立つと、ブラフマーユス婆羅門へ礼拝し、右繞をなして、ヴィデーハ国の世尊のもとへ遊行に出た。
		385-2.
		Anupubbena cārikaṃ caramāno yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anupubbena		形	代的	中	単	副具	順次に
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		順次に遊行をなして、世尊のもとへ近づいた。
		385-3.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		385-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		385-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho uttaro māṇavo bhagavato kāye dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni samannesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			uttaro		名	a	男	単	主	人名、ウッタラ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kāye		名	a	男	単	処	身体、身体
			dvattiṃsa		数	a	中	帯		三十二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samannesi.	saṃ-anu-iṣ	動	ア	能	単	三	探す、求める、調査する
		訳文
		一方へ坐ったウッタラ青年は、世尊の身体に、三十二大人相を探し求めた。
		385-6.
		Addasā kho uttaro māṇavo bhagavato kāye dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni, yebhuyyena thapetvā dve.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			uttaro		名	a	男	単	主	人名、ウッタラ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kāye		名	a	男	単	処	身体、身体
			dvattiṃsa		数	a	中	帯		三十二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni,		名	a	中	複	対	相、特徴
			yebhuyyena		形	a	男中	単	副具	多くは、ほとんど、普通に
			thapetvā	sthā　使	不変	‐	‐	‐	‐	除いて（連続体の副詞化したもの）
			dve.		数	特	‐	複	対	二
		訳文
		じつにウッタラ青年は、世尊の身体における三十二大人相を、二つを除いてほとんど見た。
		385-7.
		Dvīsu mahāpurisalakkhaṇesu kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvīsu		数	特	‐	複	処	二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇesu		名	a	中	複	処	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kaṅkhati	kāṅkṣ	動	現	能	単	三	疑う、期待する
			vicikicchati	vi-cit　意	動	現	能	単	三	疑う、猶予する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhimuccati	adhi-muc　受	動	現	能	単	三	勝解する、信解する、心を向ける、志向する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampasīdati –	saṃ-pra-sad	動	現	能	単	三	信じる、歓喜する、浄信をもつ
		訳文
		〔しかし〕二つの大人相に関しては、疑惑し、疑念し、勝解（確信）せず、浄信（得心）がなかった。
		385-8.
		kosohite ca vatthaguyhe, pahūtajivhatāya ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kosohite		形	a	中	単	処	陰処、陰蔵
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vattha	vas	名	a	中	依（具）		服、衣
			guyhe,	guh	未分	a	中	単	処	隠されるべき、秘密の、秘密　→陰馬蔵
			pahūta	pra-bhū	過分	a	‐	持		多くの、広大の、広長の
			jivhatāya		形	ā	女	単	処	舌の　→広長舌
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		〔すなわち〕陰馬蔵と広長舌に関しては。
		385-9.
		Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		ときに世尊にこの〔思い〕が生じた。
		385-10.
		‘‘passati kho me ayaṃ uttaro māṇavo dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni, yebhuyyena thapetvā dve.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			uttaro māṇavo dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni, yebhuyyena thapetvā dve.  (385-6.)
		訳文
		「じつにこのウッタラ青年は、私の三十二大人相を、二つを除いてほとんど見た。
		385-11.
		Dvīsu mahāpurisalakkhaṇesu kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvīsu mahāpurisalakkhaṇesu kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati – (385-7.)
		訳文
		〔しかし〕二つの大人相に関しては、疑惑し、疑念し、勝解（確信）せず、浄信（得心）がなかった。
		385-12.
		kosohite ca vatthaguyhe, pahūtajivhatāya cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kosohite ca vatthaguyhe, pahūtajivhatāya cā’’ (385-8.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕陰馬蔵と広長舌に関しては」と。
		385-13.
		Atha kho bhagavā tathārūpaṃ iddhābhisaṅkhāraṃ abhisaṅkhāsi yathā addasa uttaro māṇavo bhagavato kosohitaṃ vatthaguyhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き
			rūpaṃ		名	a	中→男	単	対	色、物質、肉体、形相、容姿、像、相､画、人形
			iddhi		名	i	女	依（具）		神通、神変
			abhisaṅkhāraṃ	abhi-saṃ-kṛ	名	a	男	単	対	行作、為作
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisaṅkhāsi	abhi-saṃ-kṛ	動	ア	能	単	三	行作する、為作する、現行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasa	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttaro		名	a	男	単	主	人名、ウッタラ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kosohitaṃ	kosa-upa-gam?	形	a	中	単	対	陰処、陰蔵
			vattha	vas	名	a	中	依（具）		服、衣
			guyhaṃ.	guh	名未分	a	中	単	対	隠されるべき、秘密の、秘密　→陰馬蔵
		訳文
		そこで世尊は、ウッタラ青年が世尊の陰馬蔵をみたかの如く、そのような形相の、神変による行作を現行してみせられた。
		385-14.
		Atha kho bhagavā jivhaṃ ninnāmetvā ubhopi kaṇṇasotāni anumasi paṭimasi [parimasi (sī. ka.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			jivhaṃ		名	ā	女	単	対	舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ninnāmetvā	ni-nam　使	動	連	‐	‐	‐	下降させる、（舌を）出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubho		数	特	‐	両	対	両方
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kaṇṇa		名	a	中	依（属）		耳
			sotāni	sru	過分	a	中	複	対	孔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumasi	anu-mṛś	動	ア	能	単	三	触れる
			paṭimasi.	prati-mṛś	動	ア	能	単	三	逆摩する、逆にこする
		訳文
		〔さらに〕そこで世尊は、舌を出して両方の耳孔へ順逆に触れ、
		385-15.
		ubhopi nāsikasotāni [nāsikāsotāni (sī.)] anumasi paṭimasi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubho		数	特	‐	両	対	両方
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāsika		形	a	‐	依（属）		鼻の
			sotāni	sru	過分	a	中	複	対	孔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anumasi	anu-mṛś	動	ア	能	単	三	触れる
			paṭimasi;	prati-mṛś	動	ア	能	単	三	逆摩する、逆にこする
		訳文
		両方の鼻孔へ順逆に触れ、
		385-16.
		kevalampi nalāṭamaṇḍalaṃ jivhāya chādesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kevalam		形	a	中	単	副対	独一の、独存の、完全な、全部
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nalāṭa		名	a	中	依（属）		額、前頭
			maṇḍalaṃ		名	a	男	単	対	円、曼陀羅　→額面、額円
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chādesi.	cha(n)d / chad　使	動	ア	能	単	三	喜ぶ、喜ばせる／覆う、隠す
		訳文
		また額の全面を舌で覆い隠してみせた。
		385-17.
		Atha kho uttarassa māṇavassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			uttarassa		名	a	男	単	属	人名、ウッタラ
			māṇavassa		名	a	男	単	属	学童、青年、若い婆羅門
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		ときにウッタラ青年にこの〔思い〕が生じた。
		385-18.
		‘‘samannāgato kho samaṇo gotamo dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	主	具足した
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			dvattiṃsa		数	a	中	帯		三十二
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇehi		名	a	中	複	具	相、特徴
			paripuṇṇehi.	pari-pṝ	過分	a	中	複	具	円満した、充満した、完全な
		訳文
		「じつに沙門ゴータマは完全な三十二大人相を具足している。
		385-19.
		Yaṃnūnāhaṃ samaṇaṃ gotamaṃ anubandheyyaṃ, iriyāpathamassa passeyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubandheyyaṃ,	anu-band	動	願	能反	単	一	従う、追跡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iriyā		名	ā	女	依（属）		威儀
			patham	path	名	a	男	単	対	道、路
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyya’’n	paś	動	願	能反	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		わたしは、沙門ゴータマへ付き従い、彼の威儀路を見てはどうだろうか」と。
		385-20.
		Atha kho uttaro māṇavo sattamāsāni bhagavantaṃ anubandhi chāyāva anapāyinī [anupāyinī (syā. kaṃ. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			uttaro		名	a	男	単	主	人名、ウッタラ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			satta		数	特	‐	複	副対	七
			māsāni		名	a	男（中）	複	副対	月
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubandhi	anu-band	動	ア	能	単	一	従う、追跡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chāyā		名	ā	女	単	主	影、日陰
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			anapāyinī.	an-apa-i	形	in	女	単	主	去ることのない、離れない
		訳文
		そこでウッタラ青年は、七ヶ月の間、影のごとくに離れず、世尊に付き従った。
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