←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		337-1.
		337. ‘‘Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		メモ
		・以下は『中部』25「罠聚経」にパラレル。
		337-2.
		‘adhigato kho myāyaṃ dhammo gambhīro duddaso duranubodho santo paṇīto atakkāvacaro nipuṇo paṇḍitavedanīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘adhigato	adhi-gam	過分	a	男	単	主	到達する、証得する
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	具	私
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			gambhīro		形	a	男	単	主	深い、甚深の
			duddaso	dur-dṛś	形	a	男	単	主	見難い、難解の
			duranubodho	dur-anu-budh	形	a	男	単	主	随覚、了悟し難い
			santo	śam	形	a	男	単	主	寂静の、寂止の
			paṇīto	pra-nī	形	a	男	単	主	適用された、勝れた、妙勝の、極妙の.
			atakka		名	a	男	有（属）		takka（思索、思択、理論、推論)ならざる
			avacaro	ava-car	名	a	中→男	単	主	界、界地、行境　→推論の範囲を超えた、深奥の
			nipuṇo		形	a	男	単	主	微妙の、巧妙の、聡敏の
			paṇḍita		形	a	‐	依（具）		賢い、博学の、賢智の、賢者、智者
			vedanīyo.	vid　使	未分	a	男	単	主	知られるべき、感受されるべき、
		訳文
		『じつに、私によって証得されたこの法は、深く、見がたく、理解しがたく、寂静の、すぐれた、推論の範囲を超えた、微妙の、賢者によって〔のみ〕知られるであろうようなものである。
		337-3.
		Ālayarāmā kho panāyaṃ pajā ālayaratā ālayasammuditā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ālaya	ā-lī	名	a	男中	有（属）		執着、愛着、阿頼耶
			rāmā	ram	名	a	男→女	単	主	喜悦
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	この
			pajā	pra-jan	名	ā	女	単	主	人々
			ālaya	ā-lī	名	a	男中	依（対）		執着、愛着、阿頼耶
			ratā	ram	過分	a	女	単	主	楽しんだ、愛好した
			ālaya	ā-lī	名	a	男中	依（対）		執着、愛着、阿頼耶
			sammuditā.	saṃ-mud	過分	a	女	単	主	喜悦した
		訳文
		しかるに、この〔世間の〕人々は、執着に喜悦し、執着を愛好し、執着を喜んでいる。
		337-4.
		Ālayarāmāya kho pana pajāya ālayaratāya ālayasammuditāya duddasaṃ idaṃ ṭhānaṃ yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ālaya	ā-lī	名	a	男中	有（属）		執着、愛着、阿頼耶
			rāmāya	ram	名	a	男→女	単	属	喜悦
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	属	人々
			ālaya	ā-lī	名	a	男中	依（対）		執着、愛着、阿頼耶
			ratāya	ram	過分	a	女	単	属	楽しんだ、愛好した
			ālaya	ā-lī	名	a	男中	依（対）		執着、愛着、阿頼耶
			sammuditāya	saṃ-mud	過分	a	女	単	属	喜悦した
			duddasaṃ	dur-dṛś	形	a	中	単	主	見難い、難解の
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	処、状態、理由、原因、道理
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち、いわゆる
		訳文
		しかして、執着に喜悦し、執着を愛好し、執着を喜んでいる人々にとって、この道理は見がたいものだ。すなわち、
		337-5.
		idappaccayatāpaṭiccasamuppādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idappaccayatā	prati-i	名	a	女	単	主	此縁性、縁起の道理
			paṭiccasamuppādo.	prati-i, saṃ-ud-pad	名	a	男	単	主	縁起、縁起の法
		訳文
		此縁性、縁起は。
		337-6.
		Idampi kho ṭhānaṃ duddasaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	処、状態、理由、原因、道理
			duddasaṃ –	dur-dṛś	形	a	中	単	主	見難い、難解の
		訳文
		また、この道理も見がたいものだ。すなわち、
		337-7.
		yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち、いわゆる
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、行為
			samatho	śam	名	a	男	単	主	止、止息、寂止、奢摩他
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			upadhi	upa-dhā	名	i	男	依（属）		依、存在の基礎、生の素因
			paṭinissaggo	pari-ni-sṛj	名	a	男	単	主	捨遺、捨離、定棄
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛
			khayo	kṣi	名	a	男	単	主	尽、滅尽
			virāgo		名	a	男	単	主	離貪
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅
			nibbānaṃ.	nir-vā?	名	a	中	単	主	涅槃
		訳文
		全ての行の寂止、全ての素因の捨離、渇愛の滅尽、漏貪、滅、涅槃も。
		337-8.
		Ahañceva kho pana dhammaṃ deseyyaṃ, pare ca me na ājāneyyuṃ, so mamassa kilamatho, sā mamassa vihesā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseyyaṃ,	diś　使	動	願	能反	単	一	示す、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pare		形	代的	男	複	主	他の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājāneyyuṃ,	ā-jñā	動	願	能	複	三	よく知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kilamatho,	klam	名	a	男	単	主	疲労
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			assa	同上
			vihesā’	vi-hiṃs?	名	ā	女	単	主	悩害
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに、私が法を教示したとしても、他の人々は私の〔言葉を〕理解しないであろう。それは、私にとって徒労となるにちがいない。それは、私にとって悩みの種となるにちがいない』と。
		337-9.
		Apissu maṃ, rājakumāra, imā anacchariyā gāthāyo paṭibhaṃsu pubbe assutapubbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			anacchariyā		形	a	女	複	主	希有ならぬ、不思議ならぬ
			gāthāyo		名	ā	女	複	主	偈、歌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhaṃsu	prati-bhā	動	ア	能反	複	三	現れる、見える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			assuta	a-śru	形	a	‐	有（持）		未聞の
			pubbā –		形	代的	女	複	主	前の、先の、昔の
		訳文
		また王子よ、わたしに、この不思議な、過去に聞いたことのない偈がおこりました。
		337-10.
		‘Kicchena me adhigataṃ, halaṃ dāni pakāsituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kicchena		形	a	男中	単	副具	困難な、堅い、苦難の、やっと
			me		代	代的	‐	単	具	私
			adhigataṃ,	adhi-gam	過分	a	中	単	対	到達された、証得された
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、十分だ、満足だ、たくさんだ
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			pakāsituṃ;	pra-kāś	不定	‐	‐	‐	‐	輝くこと、明らかとなること、知られること
		訳文
		『♪じつに、私によって苦難の末に証得されたものを、いま知られるのはもう沢山だ。
		337-11.
		Rāgadosaparetehi, nāyaṃ dhammo susambudho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāga	rai	名	a	男	相		貪、染
			dosa		名	a	男	依（具）		過失、瞋恚
			paretehi,	pari-i	過分	a	男中	複	具	打ち勝たれた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo		名	a	男中	単	主	法
			susambudho.	su-saṃ-budh	形	a	男	単	主	よく覚った
		訳文
		♪貪欲と瞋恚に打ち負かされたものたちによっては、この法はよく覚られるものではない。
		337-12.
		‘Paṭisotagāmiṃ nipuṇaṃ, gambhīraṃ duddasaṃ aṇuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Paṭisota	prati-sru	形	a	‐	依（対）		逆流の
			gāmiṃ	gam	名形	in	中	単	対	行く、行かせる、導くもの
			nipuṇaṃ,		形	a	中	単	対	微妙の、巧妙の
			gambhīraṃ		形	a	中	単	対	深い、甚深の
			duddasaṃ	dur-dṛś	形	a	中	単	対	見難い、難解の
			aṇuṃ;		形	u	中	単	対	微小、微細の
		訳文
		♪〔四顛倒の〕逆流へと導く、微妙の、深い、見がたい、微細の〔法〕を、
		337-13.
		Rāgarattā na dakkhanti, tamokhandhena āvuṭā’ [āvaṭā (sī.), āvutā (syā. kaṃ.)] ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāga	rai	名	a	男	依（具）		貪、染
			rattā	rai	過分	a	男	複	主	染まった
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhanti,	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tamo		名	as	中	依（属）		闇、暗闇
			khandhena		名	a	男	単	具	蘊、集まり
			āvuṭā’	ā-vṛ	過分	a	男	複	主	覆われた、妨げられた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪貪欲に染まり、闇の塊に覆われたものたちは、見ることがない』と。
		337-14.
		‘‘Itiha me, rājakumāra, paṭisañcikkhato appossukkatāya cittaṃ namati no dhammadesanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			iha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			me,		代	代的	‐	単	属絶	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			paṭisañcikkhato	prati-saṃ-khyā　強	現分	ant	男	単	属絶	精察する、深慮する
			appossukkatāya		名	ā	女	単	与	無活動、無関心、無為
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namati	nam	動	現	能	単	三	曲がる、屈する、向く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			desanāya.	diś	名	ā	女	単	与	教示
		訳文
		王子よ、このようにこのとき、熟慮の結果、私の心は、法の教示ではなく、無関心へ向かいました。
		338-1.
		338. ‘‘Atha kho, rājakumāra, brahmuno sahampatissa mama cetasā cetoparivitakkamaññāya etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			brahmuno	bṛh	名形	an（特）	男	単	属	梵天
			sahampatissa		名	i	男	単	属	神名、サハンパティ
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			parivitakkam		名	a	男	単	対	審慮　→心の所念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāya	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		王子よ、ときに、私の心の所念を心で知って、梵天サハンパティのうちに、この〔思いが〕起こりました。
		338-2.
		‘nassati vata, bho, loko;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘nassati	naś	動	現	能	単	三	滅亡する、滅ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			loko;		名	a	男	単	主	世界、世間
		訳文
		『ああ、じつに世間は滅ぶ。
		338-3.
		vinassati vata, bho, loko.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinassati	vi-naś	動	現	能	単	三	滅ぶ、消失する、滅亡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			loko.		名	a	男	単	主	世界、世間
		訳文
		ああ、じつに世間は滅亡する。
		338-4.
		Yatra hi nāma tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa appossukkatāya cittaṃ namati [namissati (?)] no dhammadesanāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのそこ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属	等覚
			appossukkatāya cittaṃ namati no dhammadesanāyā’(337-14.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		阿羅漢にして正等覚たる如来の心が、法の教示ではなく、無関心へ向かうがために』と。
		338-5.
		Atha kho, rājakumāra, brahmā sahampati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
		訳文
		王子よ、ときに、梵天サハンパティは、
		338-6.
		seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya, evameva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	男、人
			samiñjitaṃ	saṃ-iṅg	過分	a	女	単	対	動いた、曲がった
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasāreyya,	pra-sṛ　使	動	願	能	単	三	伸ばす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pasāritaṃ	pra-sṛ　使	過分	a	女	単	対	伸ばした
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samiñjeyya	saṃ-iṅg	動	願	能	単	三	動かす、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		あたかも力ある男が曲がった腕を伸ばし、あるいは伸びた腕を曲げるが如く、そのように、
		338-7.
		brahmaloke antarahito mama purato pāturahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahma		名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			loke		名	a	男	単	処	世、世界、世間
			antarahito	antara-dhā	過分	a	男	単	主	滅没した、消失した
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			purato		不変	‐	‐	‐	‐	前へ、前方から
			pātur		不変	‐	‐	‐	‐	明らかに、明瞭に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる →明顕する
		訳文
		梵天界より消失して、私の前へ出現しました。
		338-8.
		Atha kho, rājakumāra, brahmā sahampati ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā yenāhaṃ tenañjaliṃ paṇāmetvā maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
			eka		数	代的	‐	帯		一
			aṃsaṃ		名	a	男	単	対	肩
			uttara		形	代的	‐	持		上
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、執着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam　使	動	連	‐	‐	‐	向ける、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		王子よ、ときに、梵天サハンパティは、上衣を偏袒になし、私へ合掌を向けて、私へこういいました。
		338-9.
		‘desetu, bhante, bhagavā dhammaṃ, desetu sugato dhammaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘desetu,	diś	動	命	能	単	三	教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desetu	同上
			sugato	su-gam	名過分	ant	男	単	主	善逝
			dhammaṃ.	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
		訳文
		『尊者よ、世尊は法を教示されよ。善逝は法を教示されよ。
		338-10.
		Santi sattā apparajakkhajātikā assavanatāya dhammassa parihāyanti;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattā		名	a	男	複	主	衆生、有情
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			rajakkha		形	a	‐	持		塵垢ある
			jātikā,		名	a	男	複	主	生、種類
			assavanatāya	a-śru	名	ā	女	単	奪	不聞、不従順
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyanti;	pari-hā	動	現	能	複	三	衰退、衰亡する
		訳文
		塵垢少なき類の衆生たちがおります。かれらは法を聞かず衰退しています。
		メモ
		・assavanatāyaは『中部』25「罠聚経」においてはassavanatāという形である。
		338-11.
		bhavissanti dhammassa aññātāro’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			aññātāro’	ā-jñā	名	ar	男	複	主	了悟者、開悟者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔しかし聞けば〕法の理解者たちとなることでしょう』と。
		338-12.
		Idamavoca, rājakumāra, brahmā sahampati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca,	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati;		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
		訳文
		王子よ、梵天サハンパティはこういいました。
		338-13.
		idaṃ vatvā athāparaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvā	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後に
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		こういってから、その後、こういいました。
		338-14.
		‘Pāturahosi magadhesu pubbe,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pātur		不変	‐	‐	‐	‐	あきらかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる　→出現する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			magadhesu		名	a	男	複	処	地名、マガダ国
			pubbe,		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
		訳文
		『♪それは、かつてマガダ国に出現した。
		338-15.
		Dhammo asuddho samalehi cintito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			asuddho	a-śudh	形	a	男	単	主	不浄の
			samalehi		形	a	男	複	具	有垢の
			cintito;	cint	名過分	a	中→男	単	主	思念、思考した
		訳文
		♪有垢の者たちによって思念された不浄の法が。
		338-16.
		Apāpuretaṃ [avāpuretaṃ (sī.)] amatassa dvāraṃ,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Apāpura	apa-ā-vṛ	動	命	能	単	二	戸を開ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			amatassa	a-mṛ	名過分	a	中	単	属	不死の
			dvāraṃ,		名	a	中	単	対	門
		訳文
		♪あなたはこの不死の門を開かれよ。
		338-17.
		Suṇantu dhammaṃ vimalenānubuddhaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Suṇantu	śru	動	命	能	複	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			vimalena		形	a	男	単	具	離垢の
			anubuddhaṃ.	anu-budh	過分	a	男中	単	対	随覚された
		訳文
		♪〔有情たちは〕離垢の者によって随覚された法を聞け。
		338-18.
		‘Sele yathā pabbatamuddhaniṭṭhito,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Sele		名形	a	男	単	処	岩、岩山、岩石
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pabbata		名	a	男	依（属）		山、山岳
			muddha		名	an	男	依（処）		頂
			niṭṭhito,	nis-sthā	過分	a	男	単	主	完成した、完了した
		訳文
		♪岩山の山頂に立つものが、
		338-19.
		Yathāpi passe janataṃ samantato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passe	paś	動	願	能	単	三	みる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			janataṃ		名	ā	女	単	対	民衆、人々、群衆
			samantato;		形	a	男中	単	副奪	一切、あまねき、完全に
		訳文
		♪群衆をあまねく見るごとく、
		338-20.
		Tathūpamaṃ dhammamayaṃ sumedha,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			upamaṃ		名	ā	女	単	副対	ごとく、譬喩として
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（属）		法
			mayaṃ		形	a	男	単	対	所成の
			sumedha,		形	a	男	単	呼	善慧の、賢い
		訳文
		♪その喩えのごとく、賢者よ、
		338-21.
		Pāsādamāruyha samantacakkhu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāsādam	pra-sad	名	a	男	単	対	高楼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āruyha	ā-ruh	動	連	‐	‐	‐	上る、上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samanta		形	a	‐	有（持）		一切、あまねき
			cakkhu.		名	us	中→男	単	呼	眼
		訳文
		♪あまねき眼をもつ者よ、法よりなる高楼へ上り、
		338-22.
		‘Sokāvatiṇṇaṃ [sokāvakiṇṇaṃ (syā.)] janatamapetasoko,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Soka	śuc	名	a	男	依（対）		愁、憂
			avatiṇṇaṃ	ava-tṝ	過分	a	女	単	対	入る、到着する
			janatam		名	ā	女	単	対	民衆、人々、群衆
			apeta	apa-i	過分	a	‐	有（持）		離れた
			soko,	śuc	名	a	男	単	主	愁、憂
		訳文
		♪憂いから離れたものとなって、憂いに入る人々を、
		338-23.
		Avekkhassu jātijarābhibhūtaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Avekkhassu	ava-īkṣ	動	命	反	単	二	観察する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	相		生
			jarā	jṝ	名	ā	女	依（具）		老
			abhibhūtaṃ;	abhi-bhū	過分	a	女	単	対	打ち勝たれた、征服された
		訳文
		♪生と老に征服されたものたちを、あなたは観察せよ。
		338-24.
		Uṭṭhehi vīra, vijitasaṅgāma,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Uṭṭhehi	ud-sthā	動	命	能	単	二	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīra,		名	a	男	単	呼	英雄
			vijita		名過分	a	中	有（持）		征服した、勝利の、領土、王国
			saṅgāma,		名	a	男	単	呼	戦、戦闘、戦場
		訳文
		♪立てよ、英雄、戦勝者よ。
		338-25.
		Satthavāha aṇaṇa [anaṇa (sī. syā. kaṃ. pī. ka.)], vicara loke;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattha		名	a	男	依（属）		隊商、商主、旅商
			vāha	vah	名形	a	男	単	呼	運ぶ、車、乗り物、車の荷　→隊商主、隊商指導者
			aṇaṇa,		形	a	男	単	呼	負債なき、借財なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vicara	vi-car	動	命	能	単	二	伺察する、遊歩する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke;		名	a	男	単	処	世間、世界
		訳文
		♪負債なき隊商主よ、世間を遊歩せよ。
		338-26.
		Desassu [desetu (syā. kaṃ. ka.)] bhagavā dhammaṃ,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Desassu	diś	動	命	反	単	二	教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
		訳文
		♪世尊たるあなたは、法を説かれよ。
		338-27.
		Aññātāro bhavissantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññātāro	ā-jñā	名	ar	男	複	主	了悟者、開悟者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissantī’	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪了解者たちは、現れることだろう』と。
		339-1.
		339. ‘‘Atha khvāhaṃ, rājakumāra, brahmuno ca ajjhesanaṃ viditvā sattesu ca kāruññataṃ paṭicca buddhacakkhunā lokaṃ volokesiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			brahmuno	bṛh	名形	an（特）	男	単	属	梵天
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ajjhesanaṃ	adhi-iṣ	名	ā	女	単	対	希求、懇願、勧請
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattesu		名	a	男	複	処	衆生
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāruññataṃ		名	ā	女	単	対	悲愍、悲心
			paṭicca	prati-i	不変	‐	‐	‐	‐	よって
			buddha	budh	名過分	a	男	依（属）		仏陀
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世、世間、世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			volokesiṃ.	vi-ava-lok	動	ア	能	単	一	見る、観察する、考察する
		訳文
		王子よ、ときに、私は、梵天の懇願を知って、衆生に対する悲愍から、仏眼によって世間を観察しました。
		339-2.
		Addasaṃ kho ahaṃ, rājakumāra, buddhacakkhunā lokaṃ volokento satte apparajakkhe mahārajakkhe tikkhindriye mudindriye svākāre dvākāre suviññāpaye duviññāpaye appekacce paralokavajjabhayadassāvine [dassāvino (syā. kaṃ. ka.)] viharante, appekacce na paralokavajjabhayadassāvine viharante.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			buddha	budh	名	a	男	依（属）		仏陀
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世、世間、世界
			volokento	vi-ava-lok	現分	ant	男	単	主	見る、観察する、考察する
			satte		名	a	男	複	対	衆生
			appa		名形	a	中	持		少ない
			rajakkhe		形	a	男	複	対	塵垢ある
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rajakkhe		形	a	男	複	対	塵垢ある
			tikkha		形	a	‐	有（持）		鋭い、鋭利な
			indriye		名	a	中→男	複	対	根、感覚器官
			mudu		形	u	‐	有（持）		柔らかい、鈍い
			indriye		名	a	中→男	複	対	根、感覚器官
			svākāre	su-ā-kṛ	名	a	男	複	対	善行相
			dvākāre	dur-ā-kṛ	名	a	男	複	対	悪行相
			suviññāpaye	su-vi-jñā　使	形	a	男	複	対	教えやすい、易化の
			duviññāpaye	dur-vi-jñā　使	形	a	男	複	対	教導しがたい
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	対	ある一部の
			para		形	代的	‐	持		他の
			loka		名	a	男	相		世界、世間
			vajja	vṛj	名	a	中	依（奪）		罪、罪過
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（対）		畏れ、恐怖
			dassāvine	dṛś	名形	in	男	複	対	見ある、認める、見者
			viharante,	vi-hṛ	現分	ant	男	複	対	住する
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	対	ある一部の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			para		形	代的	‐	持		他の
			loka		名	a	男	相		世界、世間
			vajja	vṛj	名	a	中	依（奪）		罪、罪過
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（対）		畏れ、恐怖
			dassāvine	dṛś	名形	in	男	複	対	見ある、認める、見者
			viharante.	vi-hṛ	現分	ant	男	複	対	住する
		訳文
		王子よ、じつに、仏眼によって世間を観察した私は衆生たちを見ました。塵垢少ないものたち、塵垢多いものたち、利根のものたち、鈍根のものたち、善行相のものたち、悪行相のものたち、教導しやすいものたち、教導しがたいものたち、他界と罪への畏れを知って住する一部のものたち、他界と罪への畏れを知らず住する一部のものたちを。
		メモ
		・異版のように、dassāvineはdassāvinoとすべきであろう
		339-3.
		Seyyathāpi nāma uppaliniyaṃ vā paduminiyaṃ vā puṇḍarīkiniyaṃ vā appekaccāni uppalāni vā padumāni vā puṇḍarīkāni vā udake jātāni udake saṃvaḍḍhāni udakānuggatāni antonimuggaposīni, appekaccāni uppalāni vā padumāni vā puṇḍarīkāni vā udake jātāni udake saṃvaḍḍhāni udakānuggatāni samodakaṃ ṭhitāni, appekaccāni uppalāni vā padumāni vā puṇḍarīkāni vā udake jātāni udake saṃvaḍḍhāni udakā accuggamma ṭhitāni [tiṭṭhanti (sī. syā. kaṃ. pī.)] anupalittāni udakena, evameva kho ahaṃ, rājakumāra, buddhacakkhunā lokaṃ volokento addasaṃ satte apparajakkhe mahārajakkhe tikkhindriye mudindriye svākāre dvākāre suviññāpaye duviññāpaye, appekacce paralokavajjabhayadassāvine viharante, appekacce na paralokavajjabhayadassāvine viharante.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			uppaliniyaṃ		名	ī	女	単	処	青蓮の池
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paduminiyaṃ		名	ī	女	単	処	紅蓮の池
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puṇḍarīkiniyaṃ		名	ī	女	単	処	白蓮の池
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekaccāni		形	代的	中	複	主	ある一部の
			uppalāni		名	a	男（中）	複	主	青蓮華
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			padumāni		名	a	中	複	主	紅蓮華
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puṇḍarīkāni		名	a	中	複	主	白蓮華
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			udake		名	a	中	単	処	水
			jātāni	jan	過分	a	中	複	主	生じた
			udake		名	a	中	単	処	水
			saṃvaḍḍhāni	saṃ-vṛdh	過分	a	中	複	主	成長した、栄えた
			udaka		名	a	中	依（奪）		水
			anuggatāni	an-ud-gam	過分	a	中	複	主	上らず、上昇せず
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に
			nimugga	ni-majj	過分	a	‐	持		沈んだ、陥った
			posīni,	puṣ	形	in	中	複	主	養育する、被養の
			appekaccāni uppalāni vā padumāni vā puṇḍarīkāni vā udake jātāni udake saṃvaḍḍhāni udakānuggatāni（同上）
			sama		形	a	‐	持		ひとしい
			udakaṃ		名	a	中	単	対	水
			ṭhitāni,	sthā	過分	a	中	複	主	立つ
			appekaccāni uppalāni vā padumāni vā puṇḍarīkāni vā udake jātāni udake saṃvaḍḍhāni （同上）
			sama		形	a	‐	持		ひとしい
			udakā		名	a	中	単	奪	水
			ṭhitāni	sthā	過分	a	中	複	主	立つ
			udakaṃ		名	a	中	単	対	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accuggamma	ati-ud-gam	動	連	‐	‐	‐	上に上がり、上昇し
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhitāni	sthā	過分	a	中	複	主	立つ
			anupalittāni	an-upa-lip	過分	a	中	複	主	不染の
			udakena,		名	a	中	単	具	水
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	そのように
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho ahaṃ, rājakumāra, buddhacakkhunā lokaṃ volokento addasaṃ satte apparajakkhe mahārajakkhe tikkhindriye mudindriye svākāre dvākāre suviññāpaye duviññāpaye, appekacce paralokavajjabhayadassāvine viharante, appekacce na paralokavajjabhayadassāvine viharante. (339-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasaṃ	drś	動	ア	能	単	一	見る
		訳文
		あたかも、青蓮池、紅蓮池、あるいは白蓮池において、一部の青蓮華、紅蓮華、白蓮華が、水中に生じ、水中で育って、水面より上がらず、内に潜ってはぐくまれ、一部の青蓮華、紅蓮華、白蓮華が、水中に生じ、水中で育って、水面より上がらず、水面に等しく立ち、一部の青蓮華、紅蓮華、白蓮華が、水中に生じ、水中で育って、水面より立ち、水へあがって、水に汚されないように、王子よ、じつにそのように、仏眼によって世間を観察した私は衆生たちを見たのです。塵垢少ないものたち、塵垢多いものたち、利根のものたち、鈍根のものたち、善行相のものたち、悪行相のものたち、教導しやすいものたち、教導しがたいものたち、他界と罪への畏れを知って住する一部のものたち、他界と罪への畏れを知らず住する一部のものたちを。
		メモ
		・『中部』25「罠聚経」でudakaṃであった箇所がudakāとなっている。
		339-4.
		Atha khvāhaṃ, rājakumāra, brahmānaṃ sahampatiṃ gāthāya paccabhāsiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	単	対	梵天
			sahampatiṃ		名	i	男	単	対	神名、サハンパティ
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccabhāsiṃ –	prati-bhāṣ	動	ア	能	単	一	応答する、答弁する
		訳文
		王子よ、ときに私は、梵天サハンパティへ、偈をもって答えました。
		339-5.
		‘Apārutā tesaṃ amatassa dvārā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Apārutā	apa-āvṛ	過分	a	男	複	主	開かれた
			tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			amatassa	a-mṛ	名過分	a	中	単	属	不死、甘露、涅槃
			dvārā,		名	a	中（男）	複	主	門
		訳文
		『♪聞く耳あるものたちのため、不死の諸門は開かれた。
		339-6.
		Ye sotavanto pamuñcantu saddhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			sotavanto	śru	形	ant	男	複	主	耳ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamuñcantu	pra-muc	動	命	能	複	三	脱する、解脱する、出す、放つ、捨てる、自由にする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhaṃ;		名	ā	女	単	対	信、信仰、信頼
		訳文
		♪信を解き放て。
		339-7.
		Vihiṃsasaññī paguṇaṃ na bhāsiṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vihiṃsa	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害、害意、悩害
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	複	対	有想の
			paguṇaṃ		形	a	中	単	主	賢い、熟知した、練達の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsiṃ,	bhāṣ	動	ア	能	単	一	説く
		訳文
		♪〔今までの〕私は、害意あるものたちを熟知して、
		339-8.
		Dhammaṃ paṇītaṃ manujesu brahme’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	男中	単	対	適用された、優れた、勝妙の
			manujesu		名	a	男	複	処	人
			brahme’	bṛh	名形	an（特）	男	単	呼	梵天
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪人々に、勝妙の法を説かなかったのだ、梵天よ』と。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→