←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		5. Bodhirājakumārasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bodhi	budh	名	i	男	持		人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra		名	a	男	依（属）		童子
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ボーディ王子経」（『中部』85）
		324-1.
		324. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		324-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā bhaggesu viharati susumāragire bhesakaḷāvane migadāye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhaggesu		名	a	男中	複	処	バッガ国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			susumāragire		名	a	男中	単	処	地名、ススマーラギラ
			bhesakaḷā		名	ā	女	持		地名、ベーサカラー
			vane		名	a	中	単	処	林
			miga		名	a	男	依（属）		鹿、けもの
			dāye.		名	a	男	単	処	森、林、園　→鹿野苑
		訳文
		あるとき世尊は、バッガ国はススマーラギラ、ベーサカラー林の鹿野苑に住しておられた。
		メモ
		・『中部』15「比量経」、50「魔呵責経」におなじ舞台。
		324-3.
		Tena kho pana samayena bodhissa rājakumārassa kokanado [kokanudo (syā. kaṃ. ka.)] nāma pāsādo acirakārito hoti anajjhāvuṭṭho samaṇena vā brāhmaṇena vā kenaci vā manussabhūtena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bodhissa	budh	名	i	男	単	属	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumārassa		名	a	男	単	属	童子
			kokanado		名	a	男	単	主	地名、コーカナダ（紅蓮の意）
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			pāsādo	pra-ā-sad	名	a	男	単	主	高楼、殿堂、重閣
			acira		形	a	‐	有（奪）		久しからぬ
			kārito		名	ā	女→男	単	主	作者、所作
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anajjhāvuṭṭho	an-adhi-ā-vas	過分	a	男	単	主	住されない
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇena	bhṛ	名	a	男	単	具	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kenaci		代	代的	男	単	具	何らかの、何者であれ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			manussa		名	a	男	依（属）		人間
			bhūtena.	bhū	過分	a	男	単	具	あった、存在　→人身
		訳文
		さてその時、ボーディ王子には、コーカナダという名の、新しい、作られて間もない、沙門、婆羅門、あるいは人身の何者によっても住されたことのない高楼があった。
		メモ
		・「合誦経」などに出るストックフレーズ。
		324-4.
		Atha kho bodhi rājakumāro sañjikāputtaṃ māṇavaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bodhi	budh	名	i	男	単	主	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			sañjikāputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サンジカープッタ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときにボーディ王子には、サンジカープッタ青年へ呼びかけた。
		324-5.
		‘‘ehi tvaṃ, samma sañjikāputta, yena bhagavā tenupasaṅkama;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘ehi		動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sañjikāputta,		名	a	男	単	呼	人名、サンジカープッタ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkama;	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	二	近づく
		訳文
		「いざ、友、サンジカープッタよ、あなたは世尊のもとへ近づいてほしい。
		メモ
		・「ローヒッチャ経」【ローヒッチャ婆羅門のこと】などにパラレル。
		324-6.
		upasaṅkamitvā mama vacanena bhagavato pāde sirasā vanda, appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ puccha –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vanda,	vand	動	命	能	単	二	礼拝する　→頭面礼足
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appābādhaṃ	appa-ā-bādh	名	a	男	単	対	小病、無病、息災
			appātaṅkaṃ		名	a	男	単	対	少悩、少疾、健康、息災
			lahu		形	u	‐	有（持）		軽い、早い
			uṭṭhānaṃ	ud-sthā	名	a	中→男	単	対	起立、立礼、起源、努力　→軽快、起居軽利
			balaṃ		名形	a	中→男	単	対	強い、力、威力、軍隊
			phāsu		形	u	‐	有（持）		安楽な、安穏な、愉快な
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、住居、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccha –	prach	動	命	能	単	二	問う
		訳文
		近づいて､我が命により、世尊へ頭面礼足し、無病息災か、起居は軽快か、気力はあるか、暮らしは安穏かを、問うてもらいたい。
		324-7.
		‘bodhi, bhante, rājakumāro bhagavato pāde sirasā vandati, appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bodhi,	budh	名	i	男	単	主	人名、ボーディ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandati,	vand	動	現	能	単	三	礼拝する　→頭面礼足
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ (324-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchatī’	prach	動	現	能	単	三	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、ボーディ王子が、〔代理人により〕世尊へ頭面礼足し、無病息災か、起居は軽快か、気力はあるか、暮らしは安穏か問うております』と。
		324-8.
		Evañca vadehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadehi –	vad	動	命	能	単	二	いう
		訳文
		またこのように言ってほしい。
		324-9.
		‘adhivāsetu kira, bhante, bhagavā bodhissa rājakumārassa svātanāya bhattaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘adhivāsetu	adhi-vas　使	動	命	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bodhissa	budh	名	i	男	単	属	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumārassa		名	a	男	単	属	童子
			svātanāya		形	a	男中	単	与	明日
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	対	食事、奉仕された
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghenā’’	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『―尊者よ、世尊は、比丘僧伽とともに、ボーディ王子の明日の食をお受けくださいますよう―とのことです』と」
		324-10.
		‘‘Evaṃ, bho’’ti kho sañjikāputto māṇavo bodhissa rājakumārassa paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sañjikāputto		名	a	男	単	主	人名、サンジカープッタ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bodhissa	budh	名	i	男	単	与	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumārassa		名	a	男	単	与	童子
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「尊き方よ、そのように」とサンジカープッタ青年はボーディ王子へ応え、世尊のもとへ近づいた。
		324-11.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		324-12.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		324-13.
		Ekamantaṃ nisinno kho sañjikāputto māṇavo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sañjikāputto		名	a	男	単	主	人名、サンジカープッタ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったサンジカープッタ青年は、世尊へこう言った。
		324-14.
		‘‘bodhi kho [bodhi bho gotama (sī. syā. kaṃ. pī.)] rājakumāro bhoto gotamassa pāde sirasā vandati, appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bodhi kho rājakumāro bhoto gotamassa pāde sirasā vandati, appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchati. (324-7.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
		訳文
		「ボーディ王子が、〔代理人により〕尊者ゴータマへ頭面礼足し、無病息災か、起居は軽快か、気力はあるか、暮らしは安穏か問うております。
		メモ
		・ボーディ王子は「世尊」と言っていたが、サンジカープッタ青年は「尊者ゴータマ」という言葉を使っている。これは二人のカーストの差異によるものか。釈尊への呼びかけの言葉を統計的に分析すると何らかの有意な結果が出るかも知れない。
		324-15.
		Evañca vadeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeti –	vad	動	現	能	単	三	いう
		訳文
		またこのように言っています。
		324-16.
		‘adhivāsetu kira bhavaṃ gotamo bodhissa rājakumārassa svātanāya bhattaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘adhivāsetu kira bhavaṃ gotamo bodhissa rājakumārassa svātanāya bhattaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’’’ti. (324-9.)
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		『尊者ゴータマは、比丘僧伽とともに、ボーディ王子の明日の食をお受けくださいますよう』とのことです」
		324-17.
		Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
		訳文
		世尊は沈黙によって承認された。
		324-18.
		Atha kho sañjikāputto māṇavo bhagavato adhivāsanaṃ viditvā uṭṭhāyāsanā yena bodhi rājakumāro tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sañjikāputto		名	a	男	単	主	人名、サンジカープッタ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			adhivāsanaṃ	adhi-vas　使	名	a	中	単	対	忍、忍受、承認
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bodhi	budh	名	i	男	単	主	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにサンジカープッタ青年は、世尊の承認を知ると、座より立って世尊へ礼拝し、右繞をなして、ボーディ王子の元へ近づいた。
		324-19.
		upasaṅkamitvā bodhiṃ rājakumāraṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			bodhiṃ	budh	名	i	男	単	対	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāraṃ		名	a	男	単	対	童子
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、ボーディ王子へこういった。
		324-20.
		‘‘avocumha bhoto vacanena taṃ bhavantaṃ gotamaṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘avocumha	vac	動	ア	能	複	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ –		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
		訳文
		「私どもは尊き〔あなた〕の言葉により、かの尊者ゴータマへ言いました。
		324-21.
		‘bodhi kho rājakumāro bhoto gotamassa pāde sirasā vandati, appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bodhi kho rājakumāro bhoto gotamassa pāde sirasā vandati, appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchati. (324-14.)
		訳文
		『ボーディ王子が、〔代理人により〕尊者ゴータマへ頭面礼足し、無病息災か、起居は軽快か、気力はあるか、暮らしは安穏か問うております。
		324-22.
		Evañca vadeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañca vadeti – (324-15.)
		訳文
		またこのように言っています。
		324-23.
		adhivāsetu kira bhavaṃ gotamo bodhissa rājakumārassa svātanāya bhattaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adhivāsetu kira bhavaṃ gotamo bodhissa rājakumārassa svātanāya bhattaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’ti. (324-16.)
		訳文
		―尊者ゴータマは、比丘僧伽とともに、ボーディ王子の明日の食をお受けくださいますよう―とのことです』と。
		324-24.
		Adhivuṭṭhañca pana samaṇena gotamenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adhivuṭṭhañ	adhi-vas　使	過分	a	中	単	主	同意された、承認された、忍住された
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			gotamenā’’		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そしてまた、沙門ゴータマによって同意されました」と。
		325-1.
		325. Atha kho bodhi rājakumāro tassā rattiyā accayena sake nivesane paṇītaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ paṭiyādāpetvā, kokanadañca pāsādaṃ odātehi dussehi santharāpetvā yāva pacchimasopānakaḷevarā [kaḷebarā (sī.)], sañjikāputtaṃ māṇavaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bodhi	budh	名	i	男	単	主	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	死去、経過、（具格で）過ぎてから
			sake		形	a	中	単	処	自分の
			nivesane	ni-viś	名	a	中	単	処	住処、棲み家
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	対	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyaṃ	khād	名未分	a	中	単	対	硬食
			bhojanīyaṃ	bhuj　使	名未分	a	中	単	対	軟食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiyādāpetvā,	prati-yat　使使	動	連	‐	‐	‐	準備させる（二重の使役形）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kokanadañ		名	a	男	単	対	地名、コーカナダ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāsādaṃ	pra-ā-sad	名	a	男	単	対	高楼、殿堂、重閣
			odātehi		形	a	中	複	具	白い
			dussehi		名	a	中	複	具	白布、衣服
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santharāpetvā	saṃ-stṛ　使	動	連	‐	‐	‐	広げさせる、敷かせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			pacchima		形	a	‐	持		最後の、最低の、西の
			sopāna		名	a	男中	依（属）		階段、梯子
			kaḷevarā,		名	a	男中	複	主	階段
			sañjikāputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サンジカープッタ
			māṇavaṃ		名	a	男	単	対	学童、青年、若い婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこでボーディ王子は、その夜が過ぎると、自分の家で勝妙の硬食・軟食を準備させ、またコーカナダ高楼に、階段の最下段に至るまで白い布を敷かせてから、サンジカープッタ青年へ呼びかけた。
		325-2.
		‘‘ehi tvaṃ, samma sañjikāputta, yena bhagavā tenupasaṅkama;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ehi tvaṃ, samma sañjikāputta, yena bhagavā tenupasaṅkama; (324-5.)
		訳文
		「いざ、友、サンジカープッタよ、あなたは世尊のもとへ近づいてほしい。
		325-3.
		upasaṅkamitvā bhagavato kālaṃ ārocehi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocehi –	ā-ruc　使	動	命	能	単	二	告げる
		訳文
		近づいて、世尊へ時を告げて欲しい。
		325-4.
		‘kālo, bhante, niṭṭhitaṃ bhatta’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kālo,		名	a	男	単	主	時
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			niṭṭhitaṃ	nis-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、完成した
			bhatta’’’n	bhaj	名過分	a	中	単	主	食事、奉仕された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、時間です。食事ができました』と」
		325-5.
		‘‘Evaṃ, bho’’ti kho sañjikāputto māṇavo bodhissa rājakumārassa paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bho’’ti kho sañjikāputto māṇavo bodhissa rājakumārassa paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami; (324-10.)
		訳文
		「尊き方よ、そのように」とサンジカープッタ青年はボーディ王子へ応え、世尊のもとへ近づいた。
		325-6.
		upasaṅkamitvā bhagavato kālaṃ ārocesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavato kālaṃ (325-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi –	ā-ruc　使	動	ア	能	単	三	告げる
		訳文
		近づいて、世尊へ時を告げた。
		325-7.
		‘‘kālo, bho gotama, niṭṭhitaṃ bhatta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kālo, bho gotama, niṭṭhitaṃ bhatta’’nti. (325-4.)
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、時間です。食事ができました」と。
		325-8.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena bodhissa rājakumārassa nivesanaṃ tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bodhissa		名	i	男	単	属	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumārassa		名	a	男	単	属	童子
			nivesanaṃ	ni-vas	名	a	中	単	主	住居
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は午前時に、内衣をつけ鉢と外衣を取ってボーディ王子の住居へ近づいた。
		325-9.
		Tena kho pana samayena bodhi rājakumāro bahidvārakoṭṭhake ṭhito hoti bhagavantaṃ āgamayamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bodhi		名	i	男	単	主	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bahi		不変	‐	‐	‐	‐	外に
			dvāra		名	a	中	依（属）		門
			koṭṭhake		名	a	中	単	処	庫、門屋、小屋
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			āgamayamāno.	ā-gam　使	名	a	男	単	主	来させる、待つ、歓迎する
		訳文
		さてそのとき、ボーディ王子は外の門屋に立って、世尊を待っていた。
		325-10.
		Addasā kho bodhi rājakumāro bhagavantaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bodhi		名	i	男	単	主	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠い、遠隔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ.	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		ボーディ王子は遠くからやってくる世尊を見た。
		325-11.
		Disvāna paccuggantvā bhagavantaṃ abhivādetvā purakkhatvā yena kokanado pāsādo tenupasaṅkami.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			paccuggantvā	prati-ud-gam	動	連	‐	‐	‐	出発する、会いに出てゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			purakkhatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	前に置く、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			kokanado		名	a	男	単	主	地名、コーカナダ
			pāsādo	pra-ā-sad	名	a	男	単	主	高楼、殿堂、重閣
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		見て出迎え、世尊へ礼拝して前に置き、コーカナダ高楼へ近づいた。
		メモ
		・「前に置き」とはつまり、後ろに付いて案内したということであろう。
		325-12.
		Atha kho bhagavā pacchimaṃ sopānakaḷevaraṃ nissāya aṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pacchimaṃ		形	a	男中	単	対	最後の、最低の、西の
			sopāna		名	a	男中	依（属）		階段、梯子
			kaḷevaraṃ		名	a	男中	単	対	階段
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		ときに世尊は、階段の最下段の近くで立ち止まられた。
		325-13.
		Atha kho bodhi rājakumāro bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bodhi		名	i	男	単	主	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこでボーディ王子は、世尊へこう言った。
		325-14.
		‘‘abhiruhatu [abhirūhatu (syā. kaṃ. pī.) akkamatu (cūḷava. 268)], bhante, bhagavā dussāni, abhiruhatu sugato dussāni;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘abhiruhatu,	abhi-ruh	動	命	能	単	三	上る、あがる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dussāni,		名	a	中	複	対	白布、衣服
			abhiruhatu	同上
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	善逝
			dussāni;		名	a	中	複	対	白布、衣服
		訳文
		「尊者よ、世尊は白布を上られよ。善逝は白布を上られよ。
		325-15.
		yaṃ mama assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	ā	女	単	副対	夜　→長夜に、長時に
			hitāya		名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāyā’’		名形	a	中	単	与	楽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそそのことが、私の長きにわたる利益と安楽のためとなるように」と。
		325-16.
		Evaṃ vutte, bhagavā tuṇhī ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		そのように言われて、世尊は沈黙された。
		325-17.
		Dutiyampi kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		ふたたび……
		325-18.
		tatiyampi kho bodhi rājakumāro bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	中	単	副対	みたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho bodhi rājakumāro bhagavantaṃ etadavoca – (325-13.)
		訳文
		みたび、ボーディ王子は、世尊へこう言った。
		325-19.
		‘‘abhiruhatu, bhante, bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhiruhatu, bhante, bhagavā. (325-14.)
		訳文
		「尊者よ、世尊は上られよ。
		325-20.
		Dussāni, abhiruhatu sugato dussāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dussāni, abhiruhatu sugato dussāni; (325-14.)
		訳文
		「尊者よ、世尊は上られよ。善逝は白布を上られよ。
		325-21.
		yaṃ mama assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ mama assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti. (325-15.)
		訳文
		およそそのことが、私の長きにわたる利益と安楽のためとなるように」と。
		326-1.
		326. Atha kho bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ apalokesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apalokesi.	apa-lok?	動	ア	能	単	三	見る、回顧する
		訳文
		ときに世尊は尊者アーナンダをかえりみられた。
		326-2.
		Atha kho āyasmā ānando bodhiṃ rājakumāraṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bodhiṃ		名	i	男	単	対	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāraṃ		名	a	男	単	対	童子
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこで尊者アーナンダはボーディ王子にこう言った。
		326-3.
		‘‘saṃharatu, rājakumāra, dussāni;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘saṃharatu,	saṃ-hṛ	動	命	能	単	三	集める、たたむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			dussāni;		名	a	中	複	対	白布、衣服
		訳文
		「王子よ、白布をたたまれよ。
		326-4.
		na bhagavā celapaṭikaṃ [celapattikaṃ (sī. pī.)] akkamissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			cela		名	a	中	相		布、衣
			paṭikaṃ		名	ā	女	単	対	白い羊毛布
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkamissati.	ā-kram	動	未	能	単	三	近づく、攻撃する
		訳文
		世尊は布や毛布に近づかれますまい。
		326-5.
		Pacchimaṃ janataṃ tathāgato anukampatī’’ti [apaloketīti (sabbattha)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pacchimaṃ		形	a	女	単	対	後の、最後の、最低の、西の
			janataṃ		名	ā	女	単	対	人々、群衆
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anukampatī’’	anu-kamp	動	現	能	単	三	同情する、憐れむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		如来は後の人々を憐れまれております」と。
		メモ
		・このボーディ王子のエピソードは『律蔵』「小品」「第五小事犍度」にパラレルあり。そこではこの出来事の後、釈尊が「比丘は布を踏む勿れ」という律を制定する（さらにその後、請われた場合、足を洗ってからなら踏んでよいと修正される）。
		・『註』はこれに関して、ボーディ王子は嗣子が無く（過去世に小鳥を食べ尽くした因縁という）、子が生まれる願掛け・吉凶占いとしてこの布を敷いたが、釈尊は自分が布を踏もうが踏むまいが王子に子ができないことを看破し、無益な迷信の流行を抑止するべくこの学処を制定したのだと説明する。
		・しかし、因果関係を逆に「人の布を踏んで汚してはいけない」という律がまず先にあり、ゆえに王子の招請が断られた、という方がシンプルで筋が通るようにも思われるの。そう考えれば、ここでのPacchimaṃ janataṃも「迷信にとらわれるべからざる後代の人々」という壮大な話ではなく、単に「後でその布を使う人たち」という意味にも考えられる。
		326-6.
		Atha kho bodhi rājakumāro dussāni saṃharāpetvā uparikokanadapāsāde [uparikokanade pāsāde (sī. pī. vinayeca), uparikokanade (syā. kaṃ.)] āsanāni paññapesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bodhi		名	i	男	単	主	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			dussāni		名	a	中	複	対	白布、衣服
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃharāpetvā	saṃ-hṛ　使	動	連	‐	‐	‐	たたませる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上の、上方の
			kokanada		名	a	男	持		地名、コーカナダ
			pāsāde	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	高楼、殿堂、重閣
			āsanāni	ās	名	a	中	複	対	坐処、坐具
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapesi.	pra-jñā　使	動	ア	能	単	三	知らしめる、施設する、用意する
		訳文
		そこでボーディ王子は白布をたたませ、コーカナダ高楼の上階に座を用意した。
		326-7.
		Atha kho bhagavā kokanadaṃ pāsādaṃ abhiruhitvā paññatte āsane nisīdi saddhiṃ bhikkhusaṅghena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kokanadaṃ		名	a	男	単	対	地名、コーカナダ
			pāsādaṃ	pra-ā-sad	名	a	男	単	対	高楼、殿堂、重閣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiruhitvā	abhi-ruh	動	連	‐	‐	‐	上る、あがる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめる、施設する、用意する
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処、坐具
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena.	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、衆
		訳文
		そこで世尊はコーカナダ高楼へあがり、比丘僧伽とともに用意された座に坐られた。
		326-8.
		Atha kho bodhi rājakumāro buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bodhi		名	i	男	単	主	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			buddha	budh	名過分	a	男	有（持）		仏陀、覚者
			pamukhaṃ		形	a	男	単	対	首長の、上首とする
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			paṇītena	pra-nī	過分	a	中	単	具	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyena	khād	名未分	a	中	単	具	硬食
			bhojanīyena	bhuj　使	名未分	a	中	単	具	軟食
			sahatthā		名形	a	男	単	奪	自分の手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santappesi	saṃ-tṛp　使	動	ア	能	単	三	満足させる、喜ばせる
			sampavāresi.	saṃ-pra-vṛ　使	動	ア	能	単	三	取らせる、提供する
		訳文
		そしてボーディ王子は、ブッダをはじめとする比丘僧伽に、手ずから勝妙の硬食・軟食をもってもてなし、満足させた。
		326-9.
		Atha kho bodhi rājakumāro bhagavantaṃ bhuttāviṃ onītapattapāṇiṃ aññataraṃ nīcaṃ āsanaṃ gahetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bodhi		名	i	男	単	主	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			bhuttāviṃ	bhuj	名形	in	男	単	対	食者
			onīta	ava-nī	形	a	‐	有（持）		おろした、はなした
			patta		名	a	男中	依（奪）		鉢
			pāṇiṃ		名	i	男	単	対	手
			aññataraṃ		形	代的	中	単	対	随一、ある
			nīcaṃ		形	a	中	単	対	低い、卑しい
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		ときにボーディ王子は、食べおわり、鉢から手を離した世尊に対し、別の低い座を取って、一方へ坐った。
		326-10.
		Ekamantaṃ nisinno kho bodhi rājakumāro bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bodhi		名	i	男	単	主	人名、ボーディ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったボーディ王子は、世尊へこう言った。
		326-11.
		‘‘mayhaṃ kho, bhante, evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「尊者よ、わたしにはこのような〔考えが〕あります。
		326-12.
		‘na kho sukhena sukhaṃ adhigantabbaṃ, dukkhena kho sukhaṃ adhigantabba’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sukhena		名形	a	中	単	具	楽
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			adhigantabbaṃ,	adhi-gam	未分	a	中	単	主	到達、証得されるべき
			dukkhena		名形	a	中	単	具	苦
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			adhigantabba’’’n	adhi-gam	名形	a	中	単	主	到達、証得されるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『楽は楽によって証得されない。楽は苦によって証得される』と」
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→