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		10. Vekhanasasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vekhanasa		名	a	男	依（属）		人名、ヴェーカナサ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ヴェーカナサ経」（『中部』80）
		278-1.
		278. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		278-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		278-3.
		Atha kho vekhanaso [vekhanasso (sī. pī.)] paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vekhanaso		名	a	男	単	主	人名、ヴェーカナサ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにヴェーカナサ遍歴行者が、世尊のもとへ近づいた。
		278-4.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		278-5.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ立った。
		278-6.
		Ekamantaṃ ṭhito kho vekhanaso paribbājako bhagavato santike udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vekhanaso		名	a	男	単	主	人名、ヴェーカナサ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			udānaṃ		名	a	中	単	対	自説、感興語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udānesi –		動	ア	能	単	三	発音する、発語する
		訳文
		一方へ立ったヴェーカナサ遍歴行者は、世尊の面前で感興語を発した。
		278-7.
		‘‘ayaṃ paramo vaṇṇo, ayaṃ paramo vaṇṇo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			paramo		形	a	男	単	主	最上の
			vaṇṇo,		名	a	男	単	主	色、容色、称讃、階級
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			paramo		形	a	男	単	主	最上の
			vaṇṇo’’’		名	a	男	単	主	色、容色、称讃、階級
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「これが最上の色光なり。これが最上の色光なり」と。
		278-8.
		‘‘Kiṃ pana tvaṃ, kaccāna, evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi –	vad	動	現	能	単	二	いう
		訳文
		「しかしカッチャーナよ、あなたは何をそのように言っているのですか。
		278-9.
		‘ayaṃ paramo vaṇṇo, ayaṃ paramo vaṇṇo’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ paramo vaṇṇo, ayaṃ paramo vaṇṇo’ti? (278-7.)
		訳文
		『これが最上の色光なり。これが最上の色光なり」と。
		メモ
		・以下前経にパラレル。
		278-10.
		Katamo, kaccāna, so paramo vaṇṇo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo,		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			paramo		形	a	男	単	主	最上の
			vaṇṇo’’		名	a	男	単	主	色、容色、称讃、階級
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		カッチャーナよ、いかなるものがその最上の色光なのでしょうか」
		278-11.
		‘‘Yasmā, bho gotama, vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro vā paṇītataro vā natthi so paramo vaṇṇo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmā,		代	代的	男	単	奪	（関係代名詞）
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			vaṇṇā		名	a	男	単	奪	色、容色、称讃、階級
			añño		形	代的	男	単	主	別の、他の
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色、称讃、階級
			uttaritaro		形	a	男	単	主	よりすぐれた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṇītataro	pra-nī	形	a	男	単	主	より勝妙の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			paramo		形	a	男	単	主	最上の
			vaṇṇo’’		名	a	男	単	主	色、容色、称讃、階級
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、およそその色光より、よりすぐれ、あるいはより勝妙な別の色光が存在しないようなそれが、最上の色光です」
		278-12.
		‘‘Katamo pana so, kaccāna, vaṇṇo yasmā vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro vā paṇītataro vā natthī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			vaṇṇo yasmā vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro vā paṇītataro vā natthī’’ti? (278-11.)
		訳文
		「しからばカッチャーナよ、いかなるものが、およそその色光より、よりすぐれ、あるいはより勝妙な別の色光が存在しないような、その色光なのでしょうか」
		278-13.
		‘‘Yasmā, bho gotama, vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro vā paṇītataro vā natthi so paramo vaṇṇo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmā, bho gotama, vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro vā paṇītataro vā natthi so paramo vaṇṇo’’ti. (278-11.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、およそその色光より、よりすぐれ、あるいはより勝妙な別の色光が存在しないようなそれが、最上の色光です」
		278-14.
		‘‘Dīghāpi kho te esā, kaccāna, phareyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dīghā		形	a	女	単	主	長い
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phareyya –	sphar	動	願	能	単	三	広がる、充満する
		訳文
		「カッチャーナよ、あなたのこの〔言葉〕は際限なく続きますが、
		278-15.
		‘yasmā, bho gotama, vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro vā paṇītataro vā natthi so paramo vaṇṇo’ti vadesi, tañca vaṇṇaṃ na paññapesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yasmā, bho gotama, vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro vā paṇītataro vā natthi so paramo vaṇṇo’ti (278-11.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi,	vad	動	現	能	単	二	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tañ		代	代的	男	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃、階級
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapesi.	pra-jñā	動	現	能	単	二	知らしめる
		訳文
		あなたは『尊者ゴータマよ、およそその色光より、よりすぐれ、あるいはより勝妙な別の色光が存在しないようなそれが、最上の色光です』といい、しかしその色光について説明していません。
		278-16.
		Seyyathāpi, kaccāna, puriso evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		カッチャーナよ、たとえば〔ある〕男がこのようにいったとします。
		278-17.
		‘ahaṃ yā imasmiṃ janapade janapadakalyāṇī, taṃ icchāmi taṃ kāmemī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			janapade		名	a	男	単	処	地方、国、国土、田舎
			janapada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土、田舎
			kalyāṇī,		名	ī	女	単	主	美人
			taṃ		代	代的	女	単	対	彼女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchāmi	iṣ	動	現	能	単	一	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	女	単	対	彼女
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāmemī’’		動	現	能	単	一	欲する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私はこの国における、国のうち〔一番の〕美女、その者を求め、その者を欲する』と。
		278-18.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	直ちに、やがて
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyuṃ –	vad	動	願	能	複	三	いう
		訳文
		即座に、〔人々は〕このようにいうでしょう。
		278-19.
		‘ambho purisa, yaṃ tvaṃ janapadakalyāṇiṃ icchasi kāmesi, jānāsi taṃ janapadakalyāṇiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			janapada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土、田舎
			kalyāṇiṃ		名	ī	女	単	対	美人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchasi	iṣ	動	現	能	単	二	欲する、求める
			kāmesi,		動	現	能	単	二	欲する
			jānāsi	jñā	動	現	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	女	単	対	彼女
			janapada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土、田舎
			kalyāṇiṃ –		名	ī	女	単	対	美人
		訳文
		『おい男よ、お前が求め、欲する国のうち〔一番の〕美女、その者をお前は知っているのか。
		278-20.
		khattiyī vā brāhmaṇī vā vessī vā suddī vā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiyī		名	ī	女	単	主	刹帝利の女性
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇī	bṛh	名	ī	女	単	主	婆羅門の女性
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vessī		名	ī	女	単	主	毘舎の女性
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			suddī		名	ī	女	単	主	首陀羅の女性
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		刹帝利の女性であるのか、婆羅門の女性であるのか、毘舎の女性であるのか、あるいは首陀羅の女性であるのか』と。
		278-21.
		Iti puṭṭho ‘no’ti vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	聞かれた、問われた
			‘no’		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya.	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		このように問われて、『否』と答えたとします。
		278-22.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – (278-18.)
		訳文
		即座に、〔人々は〕このようにいうでしょう。
		278-23.
		‘ambho purisa, yaṃ tvaṃ janapadakalyāṇiṃ icchasi kāmesi, jānāsi taṃ janapadakalyāṇiṃ ‘evaṃnāmā evaṃgottāti vāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho purisa, yaṃ tvaṃ janapadakalyāṇiṃ icchasi kāmesi, jānāsi taṃ janapadakalyāṇiṃ (278-19.)
			‘evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			nāmā		名	an	中→女	単	主	名前
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			gottā		名	a	中→女	単	主	氏姓、家系
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『おい男よ、お前が求め、欲する国のうち〔一番の〕美女、その者をお前は知っているのか。このような名前であるとか、このような氏姓であるとか……
		278-24.
		dīghā vā rassā vā majjhimā vā kāḷī vā sāmā vā maṅguracchavī vāti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīghā		形	a	女	単	主	長い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rassā		形	a	女	単	主	短い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			majjhimā		形	a	女	単	主	中の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāḷī		形	ī	女	単	主	黒い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sāmā		形	a	女	単	主	黒褐色の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maṅgura		形	a	‐	有（持）		金色の
			chavī		名	i	女	単	主	皮膚
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti…		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔背が〕高いとか、低いとか、中ぐらいとか、肌が黒いとか、褐色だとか、金色だとか……
		278-25.
		amukasmiṃ gāme vā nigame vā nagare vā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amukasmiṃ		形	代的	男中	単	処	それの、そのような
			gāme		名	a	男	単	処	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigame		名	a	男	単	処	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nagare		名	a	中	単	処	都市
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		このような村、このような町、あるいはこのような都市における〔者である〕と』と。
		278-26.
		Iti puṭṭho ‘no’ti vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti puṭṭho ‘no’ti vadeyya. (278-21.)
		訳文
		このように問われて、『否』と答えたとします。
		278-27.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – (278-18.)
		訳文
		即座に、〔人々は〕このようにいうでしょう。
		278-28.
		‘ambho purisa, yaṃ tvaṃ na jānāsi na passasi, taṃ tvaṃ icchasi kāmesī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāsi	jñā	動	現	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasi,	paś	動	現	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	女	単	対	彼女
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchasi	iṣ	動	現	能	単	二	欲する、求める
			kāmesī’’’		動	現	能	単	二	欲する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		即座に、〔人々は〕このようにいうでしょう。『おい男よ、お前は、お前が知らず、見てもいないその者を、欲し、求めるのか』と。
		278-29.
		Iti puṭṭho ‘āmā’ti vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	聞かれた、問われた
			‘āmā’		不変	‐	‐	‐	‐	然り
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya.	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		このように問われて、『然り』と答えたとします。
		278-30.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kaccāna, nanu evaṃ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	‐	単	対	それ、彼、彼女
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	ant	中	単	処	ある
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			appāṭihīrakataṃ	a-prati-hṛ, kṛ	形	a	中	単	主	対応不順となった、正理に応じない
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	主	話された、語られた、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampajjatī’’	saṃ-pad	動	現	能	単	三	起こる、なる、成功する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		カッチャーナよ、これをどう考えますか。このようである場合、その男の所説は、理に適わないものとなるのではありませんか」
		278-31.
		‘‘Addhā kho, bho gotama, evaṃ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに、まことに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			evaṃ sante tassa purisassa appāṭihīrakataṃ bhāsitaṃ sampajjatī’’ti. (278-30.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、確かに、そのようである場合、その男の所説は、理に適わないものとなります」
		278-32.
		‘‘Evameva kho tvaṃ, kaccāna, ‘yasmā, bho gotama, vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro vā paṇītataro vā natthi so paramo vaṇṇo’ti vadesi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			‘yasmā, bho gotama, vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro vā paṇītataro vā natthi so paramo vaṇṇo’ti vadesi; (278-15.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		カッチャーナよ、まさしくそのようにあなたは『尊者ゴータマよ、およそその色光より、よりすぐれ、あるいはより勝妙な別の色光が存在しないようなそれが、最上の色光です』といい、
		278-33.
		tañca vaṇṇaṃ na paññapesī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tañca vaṇṇaṃ na paññapesī’’ (278-15.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかしその色光について説明していません。
		278-34.
		‘‘Seyyathāpi, bho gotama, maṇi veḷuriyo subho jātimā aṭṭhaṃso suparikammakato paṇḍukambale nikkhitto bhāsate ca tapate ca virocati ca, evaṃ vaṇṇo attā hoti arogo paraṃ maraṇā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			maṇi		名	i	男	単	主	宝珠
			veḷuriyo		名	a	中（男）	単	主	瑠璃
			subho	śudh	名形	a	中→男	単	主	清い、美しい
			jātimā		形	ant	男	単	主	よい生まれの、純粋な、高貴な、すぐれた
			aṭṭha		数	特	‐	有（帯）		八
			aṃso		名	a	男	単	主	部分、方、隅
			suparikammakato	su-pari-kṛ	形	a	男	単	主	よく準備された
			paṇḍu		形	u	‐	持		黄色の、黄白の
			kambale		名	a	男中	単	処	毛布
			nikkhitto	ni-kṣip	過分	a	男	単	主	布置された、放置された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsate	bhās	動	現	反	単	三	輝く、照る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tapate	tap	動	現	反	単	三	熱する、輝く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virocati	vi-ruc	動	現	能	単	三	輝く、光照する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色、称讃、階級
			attā		名	an	男	単	主	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arogo		形	a	男	単	主	無病の
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā’’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「例えば尊者ゴータマよ、美しい、純粋な、八面体の、見事な作りの瑠璃宝珠が黄色の毛布に置かれて照り、輝き、光照しているとしましょう。そのような色光ある我は、死後に無病なるものです」
		279-1.
		279. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kaccāna, yo vā maṇi veḷuriyo subho jātimā aṭṭhaṃso suparikammakato paṇḍukambale nikkhitto bhāsate ca tapate ca virocati ca, yo vā rattandhakāratimisāya kimi khajjopanako imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ katamo vaṇṇo abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kaccāna, (278-30.)
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maṇi veḷuriyo subho jātimā aṭṭhaṃso suparikammakato paṇḍukambale nikkhitto bhāsate ca tapate ca virocati ca, (278-34.)
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ratta		名	a	中	依（属）		夜
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāra	kṛ	名	a	男	依（属）		行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			timisāya		名	a	中（女）	単	処	闇
			kimi		名	i	男	単	主	蛆虫、虫類
			khajjopanako		名	a	男	単	主	空を照らすもの、蛍
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			ubhinnaṃ		数	特	‐	両	属	両の
			vaṇṇānaṃ		名	a	男	複	属	色、容色、称讃、階級
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色、称讃、階級
			abhikkantataro	abhi-kram	形	a	男	単	主	より優れた、より勝った
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṇītataro	pra-nī	形	a	男	単	主	より勝妙の
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「カッチャーナよ、これをどう考えますか。およそ美しい、純粋な、八面体の、見事な作りの、黄色の毛布に置かれて照り、輝き、光照している瑠璃宝珠。あるいはおよそ夜の真っ暗闇にいる蛍。これら二つの色光のうち、どちらの色光が、より優れ、より勝妙なものでしょうか」
		279-2.
		‘‘Yvāyaṃ, bho gotama, rattandhakāratimisāya kimi khajjopanako, ayaṃ imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yvāyaṃ, bho gotama, rattandhakāratimisāya kimi khajjopanako, ayaṃ imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti. (279-1.)
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、およそその夜の真っ暗闇にいる蛍。これが、これら二つの色光のうち、より優れ、より勝妙なものです」
		279-3.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kaccāna, yo vā rattandhakāratimisāya kimi khajjopanako, yo vā rattandhakāratimisāya telappadīpo, imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ katamo vaṇṇo abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kaccāna, yo vā rattandhakāratimisāya kimi khajjopanako, yo vā rattandhakāratimisāya telappadīpo, imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ katamo vaṇṇo abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti? (279-1.)
			tela		名	a	中	依（属）		油
			padīpo,	pra-dīp	名	a	男	単	主	灯火、光明
		訳文
		「カッチャーナよ、これをどう考えますか。およそ夜の真っ暗闇にいる蛍。あるいはおよそ夜の真っ暗闇にある灯明。これら二つの色光のうち、どちらの色光が、より優れ、より勝妙なものでしょうか」
		279-4.
		‘‘Yvāyaṃ, bho gotama, rattandhakāratimisāya telappadīpo, ayaṃ imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yvāyaṃ, bho gotama, rattandhakāratimisāya telappadīpo, ayaṃ imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti. (279-2, 3.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、およそその夜の真っ暗闇にある灯明。これが、これら二つの色光のうち、より優れ、より勝妙なものです」
		279-5.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kaccāna, yo vā rattandhakāratimisāya telappadīpo, yo vā rattandhakāratimisāya mahāaggikkhandho, imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ katamo vaṇṇo abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kaccāna, yo vā rattandhakāratimisāya telappadīpo, yo vā rattandhakāratimisāya mahāaggikkhandho, imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ katamo vaṇṇo abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti? (279-3.)
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			aggi		名	i	男	依（属）		火
			khandho –		名	a	男	単	主	蘊、集まり
		訳文
		「カッチャーナよ、これをどう考えますか。およそ夜の真っ暗闇にある灯明。あるいはおよそ夜の真っ暗闇にある大きな火塊。これら二つの色光のうち、どちらの色光が、より優れ、より勝妙なものでしょうか」
		279-6.
		‘‘Yvāyaṃ, bho gotama, rattandhakāratimisāya mahāaggikkhandho, ayaṃ imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yvāyaṃ, bho gotama, rattandhakāratimisāya mahāaggikkhandho, ayaṃ imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti. (279-2, 5.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、およそその夜の真っ暗闇にある大きな火塊。これが、これら二つの色光のうち、より優れ、より勝妙なものです」
		279-7.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kaccāna, yo vā rattandhakāratimisāya mahāaggikkhandho, yā vā rattiyā paccūsasamayaṃ viddhe vigatavalāhake deve osadhitārakā, imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ katamo vaṇṇo abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kaccāna, yo vā rattandhakāratimisāya mahāaggikkhandho, yā vā rattiyā paccūsasamayaṃ viddhe vigatavalāhake deve osadhitārakā, imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ katamo vaṇṇo abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti? (279-5.)
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			paccūsa		名	a	男	依（属）		早朝
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	対	時
			viddhe		形	a	男	単	処	清明の
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った
			valāhake		名	a	男	単	処	雲
			deve		名	a	男	単	処	天、神
			osadhi		名	i, ī	女	依（属）		明星
			tārakā –		名	ā	女	単	主	星
		訳文
		「カッチャーナよ、これをどう考えますか。およそ夜の真っ暗闇にある大きな火塊。あるいは夜明け時の澄んで雲のない天における明星。これら二つの色光のうち、どちらの色光が、より優れ、より勝妙なものでしょうか」
		279-8.
		‘‘Yvāyaṃ, bho gotama, rattiyā paccūsasamayaṃ viddhe vigatavalāhake deve osadhitārakā, ayaṃ imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yvāyaṃ, bho gotama, rattiyā paccūsasamayaṃ viddhe vigatavalāhake deve osadhitārakā, ayaṃ imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti. (279-2, 7.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、およそその夜の真っ暗闇にある大きな火塊。これが、これら二つの色光のうち、より優れ、より勝妙なものです」
		279-9.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kaccāna, yā vā rattiyā paccūsasamayaṃ viddhe vigatavalāhake deve osadhitārakā, yo vā tadahuposathe pannarase viddhe vigatavalāhake deve abhido aḍḍharattasamayaṃ cando, imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ katamo vaṇṇo abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kaccāna, yā vā rattiyā paccūsasamayaṃ viddhe vigatavalāhake deve osadhitārakā, yo vā tadahuposathe pannarase viddhe vigatavalāhake deve abhido aḍḍharattasamayaṃ cando, imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ katamo vaṇṇo abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti? (279-7.)
			tad		代	代的	中	持		それ
			aha		名	as	中	依（属）		日
			uposathe		名	a	男	単	処	布薩、斎戒
			pannarase		数	特	‐	単	処	十五
			abhido		形	a	男	単	主	強力な
			aḍḍha		形	a	‐	持		半分
			ratta		名	a	中	依（属）		夜
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	対	時
			cando –		名	a	男	単	主	月
		訳文
		「カッチャーナよ、これをどう考えますか。およそ夜明け時の澄んで雲のない天における明星。あるいはかの布薩の十五日の、雲のない天における強い〔輝きの〕夜半どきの月。これら二つの色光のうち、どちらの色光が、より優れ、より勝妙なものでしょうか」
		279-10.
		‘‘Yvāyaṃ, bho gotama, tadahuposathe pannarase viddhe vigatavalāhake deve abhido aḍḍharattasamayaṃ cando, ayaṃ imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yvāyaṃ, bho gotama, tadahuposathe pannarase viddhe vigatavalāhake deve abhido aḍḍharattasamayaṃ cando, ayaṃ imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti. (279-2, 9.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、およそその、かの布薩の十五日の、雲のない天における強い〔輝きの〕夜半どきの月。これが、これら二つの色光のうち、より優れ、より勝妙なものです」
		279-11.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kaccāna, yo vā tadahuposathe pannarase viddhe vigatavalāhake deve abhido aḍḍharattasamayaṃ cando, yo vā vassānaṃ pacchime māse saradasamaye viddhe vigatavalāhake deve abhido majjhanhikasamayaṃ sūriyo, imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ katamo vaṇṇo abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kaccāna, yo vā tadahuposathe pannarase viddhe vigatavalāhake deve abhido aḍḍharattasamayaṃ cando, yo vā vassānaṃ pacchime māse saradasamaye viddhe vigatavalāhake deve abhido majjhanhikasamayaṃ sūriyo, imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ katamo vaṇṇo abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti? (279-9.)
			vassānaṃ		名	a	男中	複	属	雨、安居、年
			pacchime		形	a	男	単	処	後の、最後の
			māse		名	a	男	単	処	月
			sarada		名	a	男	依（属）		秋
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			majjhanhika		名	a	男	依（属）		日中、正午
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	対	時
			sūriyo –		名	a	男	単	主	太陽
		訳文
		「カッチャーナよ、これをどう考えますか。およそかの布薩の十五日の、夜半どきの強い〔輝きの〕月。あるいは雨期の終わりの月、秋の時分の雲のない天における、強い〔輝きの〕日中どきの太陽。これら二つの色光のうち、どちらの色光が、より優れ、より勝妙なものでしょうか」
		279-12.
		‘‘Yvāyaṃ, bho gotama, vassānaṃ pacchime māse saradasamaye viddhe vigatavalāhake deve abhido majjhanhikasamayaṃ sūriyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yvāyaṃ, bho gotama, vassānaṃ pacchime māse saradasamaye viddhe vigatavalāhake deve abhido majjhanhikasamayaṃ sūriyo – (279-2, 9.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、およそその雨期の終わりの月、秋の時分の雲のない天における、強い〔輝きの〕日中どきの太陽。
		279-13.
		ayaṃ imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ imesaṃ ubhinnaṃ vaṇṇānaṃ abhikkantataro ca paṇītataro cā’’ti. (279-2.)
		訳文
		これが、これら二つの色光のうち、より優れ、より勝妙なものです」
		279-14.
		‘‘Ato kho te, kaccāna, bahū hi bahutarā devā ye imesaṃ candimasūriyānaṃ ābhā nānubhonti, tyāhaṃ pajānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			bahū		形	u	男	複	主	多い
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bahutarā		形	a	男	複	主	より多い
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			candima		名	as, ā	男女	相		月
			sūriyānaṃ		名	a	男	複	属	太陽
			ābhā		名	ā	女	複	対	光、光明
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhonti,	anu-bhū	動	現	能	複	三	経験する、受ける、領受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāmi.	pra-jñā	動	現	能	単	一	知る、了知する
		訳文
		カッチャーナよ、私は、それら太陽と月の光を〔自ら光を発しているため〕経験しないような、より多く、より多数の神々、彼らを知っています。
		279-15.
		Atha ca panāhaṃ na vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		けれども、そこで私は言いません。
		279-16.
		‘yasmā vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro ca paṇītataro ca natthī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yasmā vaṇṇā añño vaṇṇo uttaritaro ca paṇītataro ca natthī’ti. (278-11.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		『およそその色光より、よりすぐれ、またより勝妙な別の色光は存在しない』とは。
		279-17.
		Atha ca pana tvaṃ, kaccāna, ‘yvāyaṃ vaṇṇo kiminā khajjopanakena nihīnataro ca patikiṭṭhataro ca so paramo vaṇṇo’ti vadesi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			‘yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色、称讃、階級
			kiminā		名	i	男	単	具	蛆虫、虫類
			khajjopanakena		名	a	男	単	具	空を照らすもの、蛍
			nihīnataro	ni-hā	形	a	男	単	主	よりつまらない、より卑しい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			patikiṭṭhataro	prati-kruś	形	a	男	単	主	より劣った、より卑しい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			paramo		形	a	男	単	主	最上の
			vaṇṇo’		名	a	男	単	主	色、容色、称讃、階級
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi;	vad	動	現	能	単	二	いう
		訳文
		けれどもカッチャーナよ、そこであなたは、およそその蛍よりもよりつまらない、より劣った色光、それが『最上の色光だ』といい、
		279-18.
		tañca vaṇṇaṃ na paññapesi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tañ		代	代的	男	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃、階級
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapesi’’.	pra-jñā　使	動	現	能	単	二	知らしめる
		訳文
		しかしその色光について説明しないのです。
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