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		3. Paribbājakavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（属）		遍歴行者
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「遍歴行者品」
		1. Tevijjavacchasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		数	特	‐	帯		三
			vijja	vid	名	ā	女	依（属）		明智、呪術、学問
			vaccha		名	a	男	依（属）		人名、ヴァッチャ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「三明ヴァッチャ経」（『中部』71）
		185-1.
		185. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		185-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			kūṭa		名	a	男中	有（属）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			agāra		名	a	中	持		家、舎、家屋、俗家　→二階屋、重閣
			sālāyaṃ.		名	ā	女	単	処	会堂、講堂、家屋、小屋
		訳文
		あるとき世尊は、ヴェーサーリー近くの大林にある二階建ての講堂に住しておられた。
		185-3.
		Tena kho pana samayena vacchagotto paribbājako ekapuṇḍarīke paribbājakārāme paṭivasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	男	単	主	氏姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			ekapuṇḍarīke		名	a	男	単	処	地名、エーカプンダリーカ（一白蓮）
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（与）		遍歴行者
			ārāme		名	a	男	単	処	園、園林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati.	prati-vas	動	現	能	単	三	居住する
		訳文
		さてそのとき、ヴァッチャ氏族の遍歴行者が、エーカプンダリーカ行者林に住んでいた。
		メモ
		・あるいは「ヴァッチャゴッタ」という名前か。
		185-4.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のためヴェーサーリーへ入られた。
		メモ
		・以下、「ポッタパーダ経」などにパラレル。
		185-5.
		Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		ときに世尊に、このような〔思いが〕おこった。
		185-6.
		‘‘atippago kho tāva vesāliyaṃ piṇḍāya carituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘atippago		不変	‐	‐	‐	‐	余りに早い、早すぎる
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			carituṃ;	car	不定	‐	‐	‐	‐	行くこと、行くため
		訳文
		「托鉢のためヴェーサーリーに行くにはまだ早い。
		185-7.
		yaṃnūnāhaṃ yena ekapuṇḍarīko paribbājakārāmo yena vacchagotto paribbājako tenupasaṅkameyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ekapuṇḍarīko		名	a	男	単	主	地名、エーカプンダリーカ（一白蓮）
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（与）		遍歴行者
			ārāmo		名	a	男	単	主	園、園林
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	男	単	主	氏姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyya’’n	upa-saṃ-kram	動	願	能反	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、エーカプンダリーカ行者林の、ヴァッチャ氏族の遍歴行者のもとをたずねてみてはどうだろうか」と。
		185-8.
		Atha kho bhagavā yena ekapuṇḍarīko paribbājakārāmo yena vacchagotto paribbājako tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena ekapuṇḍarīko paribbājakārāmo yena vacchagotto paribbājako tena (185-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は、エーカプンダリーカ行者林の、ヴァッチャ氏族の遍歴行者のもとをたずねられた。
		185-9.
		Addasā kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	男	単	主	氏姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dūrato		形	a	男中	単	奪	遠い、遠隔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchantaṃ.	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		じつにヴァッチャ氏族の遍歴行者は、遠くから世尊がやってくるのを見た。
		185-10.
		Disvāna bhagavantaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		見て、世尊へこういった。
		185-11.
		‘‘etu kho, bhante, bhagavā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘etu	i	動	命	能	単	三	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		「尊者よ、世尊はいざ参られよ。
		185-12.
		Svāgataṃ [sāgataṃ (sī. pī.)], bhante, bhagavato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Svāgataṃ,	su-ā-gam	過分	a	中	単	主	よくきた、歓迎した、通暁した
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato.		名	ant	男	単	与	世尊
		訳文
		尊者よ、世尊を歓迎いたします。
		185-13.
		Cirassaṃ kho, bhante, bhagavā imaṃ pariyāyamakāsi yadidaṃ idhāgamanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cirassaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	久しく、遂に
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			pariyāyam	pari-i	名	a	男	単	対	法門、理趣、理由、方便
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち、いわゆる
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āgamanāya.	ā-gam	名	a	中	単	与	到来、帰来
		訳文
		じつに尊者よ、とうとう、世尊が、ここへいらっしゃるための、この機会をもうけられました。
		185-14.
		Nisīdatu, bhante, bhagavā idamāsanaṃ paññatta’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisīdatu,	ni-sad	動	命	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			idam		代	代的	中	単	対	これ
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			paññatta’’n	pra-jñā　使	過分	a	中	単	対	知らしめられた、用意された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、世尊はこの用意された座におかけください」と。
		185-15.
		Nisīdi bhagavā paññatte āsane.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、用意された
			āsane.	ās	名	a	中	単	処	座
		訳文
		世尊は用意された座へ坐られた。
		185-16.
		Vacchagottopi kho paribbājako aññataraṃ nīcaṃ āsanaṃ gahetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	男	単	主	氏姓、家系
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			aññataraṃ		形	代的	中	単	対	随一、ある
			nīcaṃ		形	a	中	単	対	低い、卑しい
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		じつにヴァッチャ氏族の遍歴行者も、別の低い座を取って、一方へ坐った。
		185-17.
		Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	男	単	主	氏姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったヴァッチャ氏族の遍歴行者は、世尊へこういった。
		185-18.
		‘‘sutaṃ metaṃ, bhante –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			bhante –	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、私はこう聞きました。
		185-19.
		‘samaṇo gotamo sabbaññū sabbadassāvī, aparise+saṃ ñāṇadassanaṃ paṭijānāti, carato ca me tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṃ samitaṃ ñāṇadassanaṃ paccupaṭṭhita’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sabbaññū	jñā	名形	ū	男	単	主	一切知者
			sabba		名形	代的	中	依（属）		すべて
			dassāvī,	dṛś	形	in	男	単	主	見ある
			aparisesaṃ	a-pari-śiṣ	形	a	男	単	対	無余の
			ñāṇa	jñā	名	a	中	有（持）		智
			dassanaṃ	dṛś	名	a	中→男	単	対	見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānāti,	prati-jñā	動	現	能	単	三	自称する、公言する、認める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			carato	car	現分	ant	男	単	属絶	行く
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属絶	私
			tiṭṭhato	sthā	現分	ant	男	単	属絶	立つ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			suttassa	svap	過分	a	男	単	属絶	眠った
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			jāgarassa	jāgṛ	過分	a	男	単	属絶	警寤した、眠らず
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			satataṃ	tan	形	a	中	単	副対	常の、継続の
			samitaṃ	saṃ-i	過分	a	中	単	副対	常に、引き続き
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智
			dassanaṃ	dṛś	名	a	中	単	主	見
			paccupaṭṭhita’n	prati-upa-sthā	過分	a	中	単	主	現前した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『沙門ゴータマは、一切知者、一切見者として、あますことなき智見の者を自認している。―私には、行く時も、止まる時も、眠った時も、起きた時も、常に継続して智見が現前している―といって』と。
		メモ
		・『中部』14「小苦蘊経」にパラレル。
		・CST4のversion4.0.0.15ではaparise+saṃとなっているが、まず誤記であろう。
		185-20.
		Ye te, bhante, evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		尊者よ、およそこのようにいう、その者たち。
		185-21.
		‘samaṇo gotamo sabbaññū sabbadassāvī, aparisesaṃ ñāṇadassanaṃ paṭijānāti, carato ca me tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṃ samitaṃ ñāṇadassanaṃ paccupaṭṭhita’nti, kacci te, bhante, bhagavato vuttavādino, na ca bhagavantaṃ abhūtena abbhācikkhanti, dhammassa cānudhammaṃ byākaronti, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgacchatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇo gotamo sabbaññū sabbadassāvī, aparisesaṃ ñāṇadassanaṃ paṭijānāti, carato ca me tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṃ samitaṃ ñāṇadassanaṃ paccupaṭṭhita’nti, (185-19.)
			kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			vutta	vac　受	過分	a	‐	依（属）		いわれた、説かれた、所説
			vādino,	vad	形	in	男	複	主	説者、主張者、論師
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			abhūtena	a-bhū	名形	a	中	単	副具	不実の、虚偽の、偽って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhanti,	abhi-ā-khyā　強	動	現	能	複	三	非難する、誹謗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anudhammaṃ	anu-dhṛ	名	a	中	単	対	随法、如法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaronti,	vi-ā-kṛ	動	現	能	複	三	解説する、解答する、記説する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			sahadhammiko	saha-dhṛ	形	a	男	単	主	同法、倶法、如法、理由ある
			vāda	vad	名	a	男	有（相）		説
			anuvādo	anu-vad	名	a	男	単	主	随説　→種々の説
			gārayhaṃ	garh	未分	a	中	単	対	非難されるべき
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchatī’’	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『沙門ゴータマは、一切知者、一切見者として、あますことなき智見の者を自認している。―私には、行く時も、止まる時も、眠った時も、起きた時も、常に継続して智見が現前している―といって』と。尊者よ、彼らは、世尊の所説を〔正当に〕説いているのでしょうか。世尊を不当に非難しているのではないのでしょうか。法の随法を解答しているのでしょうか。また、誰であれ道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に陥ってはいないでしょうか」
		メモ
		・『長部』「大獅子吼経」【裸行者カッサパのこと】にパラレル。そちらのメモも参照。
		185-22.
		‘‘Ye te, vaccha, evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye te, vaccha, evamāhaṃsu – (185-20.)
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
		訳文
		「ヴァッチャよ、およそこのようにいう、その者たち。
		185-23.
		‘samaṇo gotamo sabbaññū sabbadassāvī, aparisesaṃ ñāṇadassanaṃ paṭijānāti, carato ca me tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṃ samitaṃ ñāṇadassanaṃ paccupaṭṭhita’nti, na me te vuttavādino, abbhācikkhanti ca pana maṃ asatā abhūtenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘samaṇo gotamo sabbaññū sabbadassāvī, aparisesaṃ ñāṇadassanaṃ paṭijānāti, carato ca me tiṭṭhato ca suttassa ca jāgarassa ca satataṃ samitaṃ ñāṇadassanaṃ paccupaṭṭhita’nti, (185-19.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vutta	vac　受	過分	a	‐	依（属）		いわれた、説かれた、所説
			vādino,	vad	形	in	男	複	主	説者、主張者、論師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkhanti	abhi-ā-khyā　強	動	現	能	複	三	非難する、誹謗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			asatā	a-as	現分	ant	中	単	副具	存在しない、不実、不真
			abhūtenā’’	a-bhū	名形	a	中	単	副具	不実の、虚偽の、偽って
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『沙門ゴータマは、一切知者、一切見者として、あますことなき智見の者を自認している。―私には、行く時も、止まる時も、眠った時も、起きた時も、常に継続して智見が現前している―といって』と。彼らは、私の所説を〔正当に〕説いてはいません。そしてまた私を、不実に、不当に非難しています」
		186-1.
		186. ‘‘Kathaṃ byākaramānā pana mayaṃ, bhante, vuttavādino ceva bhagavato assāma, na ca bhagavantaṃ abhūtena abbhācikkheyyāma, dhammassa cānudhammaṃ byākareyyāma, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgaccheyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			byākaramānā	vi-ā-kṛ	現分	a	男	複	主	解答する、記説する
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			vuttavādino ceva bhagavato assāma, na ca bhagavantaṃ abhūtena abbhācikkheyyāma, dhammassa cānudhammaṃ byākareyyāma, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgaccheyyā’’ti? (185-21.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assāma,	as	動	願	能	複	一	ある、なる
			abbhācikkheyyāma,	abhi-ā-khyā　強	動	願	能	複	一	非難する、誹謗する
			byākareyyāma,	vi-ā-kṛ	動	願	能	複	一	解答する、記説する
			āgaccheyyā’’	ā-gam	動	願	能	複	一	来る
		訳文
		「しからば尊者よ、いかに解説すれば、我々は、世尊の所説を〔正当に〕説く者たちとなり、世尊を不当に非難せず、法の随法を解答し、また、誰であれ道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に陥らないということになるのでしょうか」
		186-2.
		‘‘‘Tevijjo samaṇo gotamo’ti kho, vaccha, byākaramāno vuttavādī ceva me assa, na ca maṃ abhūtena abbhācikkheyya, dhammassa cānudhammaṃ byākareyya, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Te		数	特	‐	有（帯）		三
			vijjo	vid	名	ā	女→男	単	主	明智、呪術、学問
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo’		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			byākaramāno	vi-ā-kṛ	現分	a	男	単	主	解答する、記説する
			vutta	vac　受	過分	a	‐	依（属）		いわれた、説かれた、所説
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説者、主張者、論師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			abhūtena	a-bhū	名形	a	中	単	副具	不実の、虚偽の、偽って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhācikkheyya,	abhi-ā-khyā　強	動	願	能	単	三	非難する、誹謗する
			dhammassa cānudhammaṃ byākareyya, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgaccheyya. (185-21.)
			byākareyya,	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解説する、解答する、記説する、授記する
			āgaccheyya.	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
		訳文
		「ヴァッチャよ、『沙門ゴータマは三明者なり』と解説すれば、私の所説を〔正当に〕説く者となり、私を不当に非難せず、法の随法を解答し、また、誰であれ道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に陥らないということになります。
		186-3.
		Ahañhi, vaccha, yāvadeva ākaṅkhāmi anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarāmi, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhāmi	ā-kāṅkṣ	動	現	能	単	一	希望する、意欲する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	男	単	対	置かれた、整えられた　→種々の
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	先の、前の、昔の
			nivāsaṃ	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居　→宿住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussarāmi,	anu-smṛ	動	現	能	単	一	随念する、憶念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		なぜならヴァッチャよ、私は、望む限り、種々の宿住を随念することができるからです。たとえば、
		186-4.
		ekampi jātiṃ dvepi jātiyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekam		数	代的	女	単	対	一
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			dve		数	特	‐	複	対	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo…pe…	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
		訳文
		たとえば、一つの生、二つの生……
		186-5.
		iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sākāraṃ	sa-ā-kṛ	形	a	中	単	副対	行相ある、様相ある、（副対で）具体的に
			sauddesaṃ	sa-ud-dṛś	形	a	中	単	副対	詳細な
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	男	単	対	置かれた、整えられたた　→種々の
			pubbe		形	代的	中	単	処	先の、前の、昔の
			nivāsaṃ	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居　→宿住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussarāmi.	anu-smṛ	動	現	能	単	一	随念する、憶念する
		訳文
		そのように私は、具体的かつ詳細に、種々の宿住を随念します。
		186-6.
		Ahañhi, vaccha, yāvadeva ākaṅkhāmi dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passāmi cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañhi, vaccha, yāvadeva ākaṅkhāmi (186-3.)
			dibbena		形	a	中	単	具	天の
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			visuddhena	vi-śudh	過分	a	中	単	具	清い、清浄の
			atikkanta	ati-kram	過分	a	‐	持		超えた、過ぎた
			mānusakena		形	a	中	単	具	人の
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi	paś	動	現	能	単	一	みる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cavamāne	cyu	現分	a	男	複	対	死ぬ
			upapajjamāne	upa-pad	現分	a	男	複	対	再生する
			hīne	hā	過分	a	男	複	対	捨てられた、劣った
			paṇīte	pra-nī	過分	a	男	複	対	適用された,すぐれた
			suvaṇṇe		名形	a	中→男	複	対	良い色の、美しい
			dubbaṇṇe		形	a	男	複	対	悪い色の、みにくい
			sugate	su-gam	名過分	a	男	複	対	よく行った、幸福な、善逝
			duggate…pe…	su-gam	形	a	男	複	対	悪しく行った、貧しい、不運な
		訳文
		〔また〕なぜならヴァッチャよ、私は、望む限り、清浄で人間を超えた天眼をもって死んでは再生する有情たちを見て、優劣、美醜、幸不幸へ……
		186-7.
		yathākammūpage satte pajānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとく
			kamma	kṛ	名	an	中	依（具）		業、行為
			upage	upa-gam	形	a	男	複	対	いたる、経験する　→業に従って行く
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāmi –	pra-jñā	動	現	能	単	一	知る、了知する
		訳文
		……業に従って趣く有情たちを了知するからです。
		186-8.
		Ahañhi, vaccha, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañhi, vaccha, (186-3.)
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		慧
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		〔また〕なぜならヴァッチャよ、私は、漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住しているからです。
		186-9.
		‘‘‘Tevijjo samaṇo gotamo’ti kho, vaccha, byākaramāno vuttavādī ceva me assa, na ca maṃ abhūtena abbhācikkheyya, dhammassa cānudhammaṃ byākareyya, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgaccheyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Tevijjo samaṇo gotamo’ti kho, vaccha, byākaramāno vuttavādī ceva me assa, na ca maṃ abhūtena abbhācikkheyya, dhammassa cānudhammaṃ byākareyya, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgaccheyyā’’ (186-2.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ヴァッチャよ、『沙門ゴータマは三明者なり』と解説すれば、私の所説を〔正当に〕説く者となり、私を不当に非難せず、法の随法を解答し、また、誰であれ道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に陥らないということになります」
		186-10.
		Evaṃ vutte, vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	男	単	主	氏姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれてヴァッチャ氏族の遍歴行者は世尊へこういった。
		186-11.
		‘‘atthi nu kho, bho gotama, koci gihī gihisaṃyojanaṃ appahāya kāyassa bhedā dukkhassantakaro’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			gihī		名形	in	男	単	主	家ある、在家の
			gihi		名形	in	男	依（属）		家ある、在家の
			saṃyojanaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	単	対	繋縛、結縛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			appahāya	a-pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦
			anta		名	a	男	依（対）		終極、目的、辺
			karo’’	kṛ	名形	a	男	単	主	なす、手
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、いったい、在家者でありながら在家の繋縛を捨てずして、身破れてのち、苦の終極をなす者は、誰かいるのでしょうか」
		186-12.
		‘‘Natthi kho, vaccha, koci gihī gihisaṃyojanaṃ appahāya kāyassa bhedā dukkhassantakaro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Natthi kho, vaccha, koci gihī gihisaṃyojanaṃ appahāya kāyassa bhedā dukkhassantakaro’’ti. (186-2.)
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
		訳文
		「ヴァッチャよ、在家者でありながら在家の繋縛を捨てずして、身破れてのち、苦の終極をなす者は、誰もいません」
		186-13.
		‘‘Atthi pana, bho gotama, koci gihī gihisaṃyojanaṃ appahāya kāyassa bhedā saggūpago’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthi pana, bho gotama, koci gihī gihisaṃyojanaṃ appahāya kāyassa bhedā saggūpago’’ti? (186-2.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sagga		名	a	男	依（対）		天、天界
			upago’’	upa-gam	形	a	男	単	主	いたる、経験する
		訳文
		「しからば尊者ゴータマよ、いったい、在家者でありながら在家の繋縛を捨てずして、身破れてのち、天界へ至る者は、誰かいるのでしょうか」
		186-14.
		‘‘Na kho, vaccha, ekaṃyeva sataṃ na dve satāni na tīṇi satāni na cattāri satāni na pañca satāni, atha kho bhiyyova ye gihī gihisaṃyojanaṃ appahāya kāyassa bhedā saggūpagā’’ti [‘‘atthi kho vaccha koci gihī gihisaṃyojanaṃ appahāya kāyassa bhedā saggūpagoti’’. (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			ekaṃ		数	代的	中	単	主	一、とある
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sataṃ		数	a	中	単	主	百
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dve		数	特	‐	複	主	二
			satāni		数	a	中	複	主	百
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tīṇi		数	特	中	複	主	三
			satāni		数	a	中	複	主	百
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			satāni		数	a	中	複	主	百
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			satāni,		数	a	中	複	主	百
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	より多く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			gihī		名形	in	男	複	主	家ある、在家の
			gihī gihisaṃyojanaṃ appahāya kāyassa bhedā saggūpagā’’ti. (186-13.)
			upagā’’	upa-gam	形	a	男	複	主	いたる、経験する
		訳文
		「ヴァッチャよ、およそ在家者たちでありながら在家の繋縛を捨てずして、身破れてのち、天界へ至る者たちは、百のみならず、二百のみならず、三百のみならず、四百のみならず、五百のみならず、さらに多く存在します」
		186-15.
		‘‘Atthi nu kho, bho gotama, koci ājīvako [ājīviko (ka.)] kāyassa bhedā dukkhassantakaro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthi nu kho, bho gotama, koci ājīvako kāyassa bhedā dukkhassantakaro’’ti? (186-11.)
			ājīvako	ā-jīv	名	a	男	単	主	邪命外道
		訳文
		「尊者ゴータマよ、いったい、アージーヴァカ教徒にして、身破れてのち、苦の終極をなす者は、誰かいるのでしょうか」
		186-16.
		‘‘Natthi kho, vaccha, koci ājīvako kāyassa bhedā dukkhassantakaro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Natthi kho, vaccha, koci ājīvako kāyassa bhedā dukkhassantakaro’’ti. (186-15.)
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
		訳文
		「ヴァッチャよ、アージーヴァカ教徒にして、身破れてのち、苦の終極をなす者は、誰もいません」
		186-17.
		‘‘Atthi pana, bho gotama, koci ājīvako kāyassa bhedā saggūpago’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthi pana, bho gotama, koci ājīvako kāyassa bhedā saggūpago’’ti? (186-13.)
			ājīvako	ā-jīv	名	a	男	単	主	邪命外道
		訳文
		「しからば尊者ゴータマよ、いったい、アージーヴァカ教徒にして、身破れてのち、天界へ至る者は、誰かいるのでしょうか」
		186-18.
		‘‘Ito kho so, vaccha, ekanavuto kappo [ito ko vaccha ekanavute kappe (ka.)] yamahaṃ anussarāmi, nābhijānāmi kañci ājīvakaṃ saggūpagaṃ aññatra ekena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			ekanavuto		数	i(a)	女（男）	単	主	九十一
			kappo		名形	a	中（男）	単	主	劫
			yam		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussarāmi,	anu-smṛ	動	現	能	単	一	随念する、憶念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhijānāmi	abhi-jñā	動	現	能	単	一	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kañci		代	代的	男	単	対	何らかの、何者であれ
			ājīvakaṃ	ā-jīv	名	a	男	単	対	邪命外道
			sagga		名	a	男	依（対）		天、天界
			upagaṃ	upa-gam	形	a	男	単	対	いたる、経験する
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			ekena;		数	代的	男	単	具	一、とある
		訳文
		「ヴァッチャよ、この時よりの、その九十一劫〔の間〕、およそ私が憶念しても、天界に至ったアージーヴァカ教徒を、一人を除いて誰も憶えていません。
		メモ
		・異版のkappeのほうが構文上正しく見えるが、こちらを採用すべきか。ただその場合koの解釈に困る（khoの誤記とすべき？）。
		・『註』はこの「一人」を過去世の釈尊とする。
		186-19.
		sopāsi kammavādī kiriyavādī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi	as	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為
			vādī	vad	形	in	男	単	主	論者、説者
			kiriya	kṛ	名	ā	女	依（属）		所作、唯作
			vādī’’	vad	形	in	男	単	主	論者、説者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼もまた、業論者、行為論者でした」
		186-20.
		‘‘Evaṃ sante, bho gotama, suññaṃ aduṃ titthāyatanaṃ antamaso saggūpagenapī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante,	as	現分	ant	中	単	処	ある、なる
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			suññaṃ		名形	a	中	単	主	空なる、空無の
			aduṃ		代	代的	中	単	主	これ
			tittha	tṛ	名	a	男?	依（属）		渡し場、外道（titthiyaの異体か）
			āyatanaṃ		名	a	中	単	主	処、入処
			antamaso		不変	‐	‐	‐	‐	乃至
			sagga		名	a	男	依（対）		天、天界
			upagena	upa-gam	形	a	男	単	具	いたる、経験する
			pī’’		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、そのようであるならば、この外学の依処は、〔般涅槃どころか〕天界に至るまでですら、空虚なものなのですか」
		186-21.
		‘‘Evaṃ, vaccha, suññaṃ aduṃ titthāyatanaṃ antamaso saggūpagenapī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, vaccha, suññaṃ aduṃ titthāyatanaṃ antamaso saggūpagenapī’’ti. (186-20.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、そのとおり、この外学の依処は、〔般涅槃どころか〕天界に至るまでですら、空虚なものなのです」
		186-22.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		186-23.
		Attamano vacchagotto paribbājako bhagavato bhāsitaṃ abhinandīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano		形	a	男	単	主	適意の、悦意の
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	男	単	主	氏姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandī	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適ったヴァッチャ氏族の遍歴行者は、世尊の所説に歓喜した。
		186-24.
		Tevijjavacchasuttaṃ niṭṭhitaṃ paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		数	特	‐	帯		三
			vijja	vid	名	ā	女	依（属）		明智、呪術、学問
			vaccha		名	a	男	依（属）		人名、ヴァッチャ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」「遍歴行者品」〕第一〔経〕「三明ヴァッチャ経」おわり。
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