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		2. Mahārāhulovādasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāhula		名	a	男	依（属）		人名、ラーフラ
			ovāda	ava-vad	名	a	男	依（属）		教誡、訓誡
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「大ラーフラ教誡経」（『中部』62）
		113-1.
		113. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		113-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		113-3.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvatthiṃ		名	ī	女	単	対	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のためサーヴァッティへ入られた。
		113-4.
		Āyasmāpi kho rāhulo pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya bhagavantaṃ piṭṭhito piṭṭhito anubandhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rāhulo		名	a	男	単	主	人名、ラーフラ
			pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya (113-3.)
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	奪	背、後ろ
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	奪	背、後ろ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubandhi.	anu-bandh	動	ア	能	単	三	従う、追跡する
		訳文
		尊者ラーフラもまた、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、世尊へずっと後ろから従っていった。
		113-5.
		Atha kho bhagavā apaloketvā āyasmantaṃ rāhulaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apaloketvā		動	連	‐	‐	‐	見る、回顧する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			rāhulaṃ		名	a	男	単	対	人名、ラーフラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊はかえりみて、尊者ラーフラへ呼びかけられた。
		113-6.
		‘‘yaṃ kiñci, rāhula, rūpaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci,		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			rūpaṃ –		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
		訳文
		「ラーフラよ、およそいかなる〈色〉であれ、
		メモ
		・『中部』22「蛇喩経」などにパラレル。
		113-7.
		atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atīta	ati-i	名過分	a	中	相		過去、過ぎ去った
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	相		未来の
			paccuppannaṃ	prati-ud-pad	名過分	a	男→中	単	主	現在
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	内に、自らの、個人的な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			oḷārikaṃ		形	a	中	単	主	粗なる、広大の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sukhumaṃ		名形	a	中	単	主	精細な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hīnaṃ	hā	過分	a	中	単	主	捨てられた、劣った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	中	単	主	適用された、優れた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			dūre		形	a	男中	単	処	遠い
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			vā –		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		過去、未来、現在の、内の、あるいは外の、粗大な、あるいは精細な、劣った、あるいは優れた、それが遠くにあれ近くにあれ、
		113-8.
		sabbaṃ rūpaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			daṭṭhabba’’n	dṛś	未分	a	中	単	主	見られるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		すべての〈色〉、これは、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の我ではない』と、そのように如実に、正智をもって見られるべきです」
		メモ
		・『註』を見るに、ラーフラの食事に対する欲求を見て取ってこのように教誡した、ということらしい。
		113-9.
		‘‘Rūpameva nu kho, bhagavā, rūpameva nu kho, sugatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpam		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			rūpam		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sugatā’’	su-gam	名過分	a	男	単	呼	善逝
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「世尊よ、〈色〉だけでしょうか。善逝よ、〈色〉だけでしょうか」
		113-10.
		‘‘Rūpampi, rāhula, vedanāpi, rāhula, saññāpi, rāhula, saṅkhārāpi, rāhula, viññāṇampi, rāhulā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpam		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			viññāṇam	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rāhulā’’		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ラーフラよ、〈色〉もです。ラーフラよ、〈受〉もです。ラーフラよ、〈想〉もです。ラーフラよ、〈諸行〉もです。ラーフラよ、〈識〉もです」
		113-11.
		Atha kho āyasmā rāhulo ‘‘ko najja [ko nujja (syā. kaṃ.)] bhagavatā sammukhā ovādena ovadito gāmaṃ piṇḍāya pavisissatī’’ti tato paṭinivattitvā aññatarasmiṃ rukkhamūle nisīdi pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			rāhulo		名	a	男	単	主	人名、ラーフラ
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今、今日
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前の、現前の
			ovādena	ava-vad	名	a	男	単	具	教誡
			ovadito	ava-vad	過分	a	男	単	主	教誡された
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisissatī’’	pra-viś	動	未	能	単	三	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭinivattitvā	prati-ni-vṛt	動	連	‐	‐	‐	戻る、逆行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatarasmiṃ		形	代的	中	単	処	随一の、とある
			rukkha		名	a	男	依（属）		木
			mūle		名	a	中	単	処	根
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pallaṅkaṃ		名	a	男	単	対	椅子、寝台、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ābhujitvā	ā-bhuj	動	連	‐	‐	‐	組む、結ぶ、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ujuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、まっすぐ
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇidhāya	pra-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	前に置く、定置する、思考する、欲求する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parimukhaṃ		形	a	中	単	副対	面前の、前に
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念、憶念、正念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapetvā.	upa-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	起こす
		訳文
		そこで尊者ラーフラは、「いま、面前より、世尊よりの教誡によって教誡されておきながら、いったい誰が托鉢のため、村に入れようか」と、そこから戻ってとある木の根に坐り、身をまっすぐに定置し、前面に念を起こして結跏趺坐をなした。
		メモ
		・後半は「大念処経」などに出るストックフレーズ。
		・異版のnuを採用。
		113-12.
		Addasā kho āyasmā sāriputto āyasmantaṃ rāhulaṃ aññatarasmiṃ rukkhamūle nisinnaṃ pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	a-dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			rāhulaṃ		名	a	男	単	対	人名、ラーフラ
			aññatarasmiṃ rukkhamūle nisinnaṃ pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā. (113-11.)
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
		訳文
		尊者サーリプッタは、尊者ラーフラが、身をまっすぐに定置し、前面に念を起こし、結跏趺坐をなしてある木の根に坐ったのを見た。
		113-13.
		Disvāna āyasmantaṃ rāhulaṃ āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			rāhulaṃ		名	a	男	単	対	人名、ラーフラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		見て、尊者ラーフラへ呼びかけた。
		113-14.
		‘‘ānāpānassatiṃ, rāhula, bhāvanaṃ bhāvehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ānāpāna	an, pra-an	名	a	中	依（処）		出入息、安般
			satiṃ,	smṛ	名	i	女	単	対	念、憶念、正念
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			bhāvanaṃ	bhū　使	名	ā	女	単	対	修習
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvehi.	bhū　使	動	命	能	単	二	修習する
		訳文
		「ラーフラよ、あなたは出入息念という修習をおさめなさい。
		113-15.
		Ānāpānassati, rāhula, bhāvanā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānāpāna	an, pra-an	名	a	中	依（処）		出入息、安般
			sati,	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			bhāvanā	bhū　使	名	ā	女	単	主	修習
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	女	単	主	修習された
			bahulī		形	a	‐	持		多くの
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた　→多修、多作された
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalā	phal	名	a	中→女	単	主	結果、果実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃsā’’		名	a	男→女	単	主	功徳、利益
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ラーフラよ、おさめられ、多くなされた出入息念という修習は、大果あり、大功徳あるものです」と。
		114-1.
		114. Atha kho āyasmā rāhulo sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			rāhulo		名	a	男	単	主	人名、ラーフラ
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者ラーフラは、夕暮れ時、独坐より出定して、世尊のもとへ近づいた。
		114-2.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		世尊へ近づいて、礼拝し、一方へ坐った。
		114-3.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā rāhulo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			rāhulo		名	a	男	単	主	人名、ラーフラ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者ラーフラは、世尊へこういった。
		114-4.
		‘‘kathaṃ bhāvitā nu kho, bhante, ānāpānassati, kathaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bhāvitā nu kho, bhante, ānāpānassati, kathaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā’’ti? (113-15.)
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、いったい、いかにおさめられ、いかに多くなされれば、出入息念という修習は、大果あり、大功徳あるものとなるのでしょうか」と。
		114-5.
		‘‘Yaṃ kiñci, rāhula, ajjhattaṃ paccattaṃ kakkhaḷaṃ kharigataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci,		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	主	自らの、内の
			paccattaṃ		形	a	中	単	主	各自の
			kakkhaḷaṃ		形	a	中	単	主	粗悪な、粗い
			kharigataṃ	gam	形	a	中	単	主	堅くなった、固体
			upādinnaṃ,	upa-ā-dā	過分	a	中	単	主	執受された
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		「ラーフラよ、およそ何であれ、内なる、各自の、粗なる、固体の、執受されたもの。すなわち、
		メモ
		・以下、『中部』28「大象跡喩経」にパラレル。
		114-6.
		kesā lomā nakhā dantā taco maṃsaṃ nhāru [nahāru (sī. syā. kaṃ. pī.)] aṭṭhi aṭṭhimiñjaṃ vakkaṃ hadayaṃ yakanaṃ kilomakaṃ pihakaṃ papphāsaṃ antaṃ antaguṇaṃ udariyaṃ karīsaṃ, yaṃ vā panaññampi kiñci ajjhattaṃ paccattaṃ kakkhaḷaṃ kharigataṃ upādinnaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kesā		名	a	男	複	主	頭髪
			lomā		名	an	中	複	主	体毛
			nakhā		名	a	男	複	主	爪
			dantā		名	a	男	複	主	歯
			taco		名	as	中	単	主	皮膚
			maṃsaṃ		名	a	中	単	主	筋肉
			nhāru		名	u	男	単	主	腱
			aṭṭhi		名	i	中	単	主	骨
			aṭṭhi		名	i	中	依（属）		骨
			miñjaṃ		名	a	中	単	主	髄　→骨髄
			vakkaṃ		名	a	中	単	主	腎臓
			hadayaṃ		名	a	男（中）	単	主	心臓
			yakanaṃ		名	an	中	単	主	肝臓
			kilomakaṃ		名	a	男（中）	単	主	肋膜、肺
			pihakaṃ		名	a	中	単	主	脾臓
			papphāsaṃ		名	a	中	単	主	肺
			antaṃ		名	a	中	単	主	腸、小腸
			anta		名	a	中	依（属）		腸、小腸
			guṇaṃ		名	a	男（中）	単	主	糸、弦　→腸間膜
			udariyaṃ		形	a	中	単	主	胃の内容物
			karīsaṃ,		名	a	中	単	主	大便
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aññam		形	代的	中	単	主	他の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			ajjhattaṃ paccattaṃ kakkhaḷaṃ kharigataṃ upādinnaṃ – (114-5.)
		訳文
		頭髪、体毛、爪、歯、皮膚、筋肉、腱、骨、骨髄、腎臓、心臓、肝臓、肋膜、脾臓、肺、腸、腸間膜、胃の内容物、大便、あるいはまた、他の何らかの、内なる、各自の、粗なる、固体の、執受されたもの。
		114-7.
		ayaṃ vuccati, rāhula, ajjhattikā pathavīdhātu [paṭhavīdhātu (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			ajjhattikā		形	a	女	単	主	自らの、内の
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātu.		名	u	女	単	主	界、要素
		訳文
		ラーフラよ、これは内なる地界といわれます。
		114-8.
		Yā ceva kho pana ajjhattikā pathavīdhātu yā ca bāhirā pathavīdhātu, pathavīdhāturevesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ajjhattikā		形	a	女	単	主	自らの、内の
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātu		名	u	女	単	主	界、要素
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bāhirā		形	a	女	単	主	外の
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātu		名	u	女	単	主	界、要素
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			esā.		代	代的	女	単	主	それ
		訳文
		しかして、およそ内なる地界と、およそ外なる地界、それが地界です。
		114-9.
		Taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	副対	それ
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の我ではない』と、
		114-10.
		evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			daṭṭhabbaṃ.	dṛś	未分	a	中	単	主	見られるべき
		訳文
		これはそのように、如実に、正智をもって見られるべきです。
		114-11.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā pathavīdhātuyā nibbindati, pathavīdhātuyā cittaṃ virājeti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātuyā		名	u	女	単	処	界、要素
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭離する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātuyā		名	u	女	単	処	界、要素
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virājeti’’.	vi-raj　使	動	現	能	単	三	離貪させる
		訳文
		これをそのように、如実に、正智をもって見て、地界に関して厭離し、地界に関して心を離貪させるのです。
		115-1.
		115. ‘‘Katamā ca, rāhula, āpodhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			āpo		名	as	中	依（属）		水
			dhātu?		名	u	女	単	主	界、要素
		訳文文
		ではラーフラよ、いかなるものが水界なのでしょうか。
		115-2.
		Āpodhātu siyā ajjhattikā, siyā bāhirā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āpo		名	as	中	依（属）		水
			dhātu		名	u	女	単	主	界、要素
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajjhattikā,		形	a	女	単	主	自らの、内の
			siyā	同上
			bāhirā.		形	a	女	単	主	外の
		訳文文
		水界は、内なるものもあり、外なるものもあります。
		115-3.
		Katamā ca, rāhula, ajjhattikā āpodhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā ca, rāhula, ajjhattikā āpodhātu? (115-1.)
			ajjhattikā		形	a	女	単	主	自らの、内の
		訳文文
		ではラーフラよ、いかなるものが内なる水界なのでしょうか。
		115-4.
		Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ āpo āpogataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ āpo āpogataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ – (114-5.)
			āpo		名	as	中	単	主	水
			āpogataṃ	gam	形	a	中	単	主	水性の
		訳文
		およそ内なる、各自の、水の、液体の、執受されたもの。すなわち、
		115-5.
		pittaṃ semhaṃ pubbo lohitaṃ sedo medo assu vasā kheḷo siṅghāṇikā lasikā muttaṃ, yaṃ vā panaññampi kiñci ajjhattaṃ paccattaṃ āpo āpogataṃ upādinnaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pittaṃ		名	a	中	単	主	胆汁
			semhaṃ		名	a	中	単	主	痰、粘液
			pubbo		名	a	男	単	主	膿
			lohitaṃ		名形	a	中	単	主	血、赤い
			sedo	svid	名	a	男	単	主	汗
			medo		名	a	男	単	主	脂肪
			assu		名	u	中	単	主	涙
			vasā		名	ā	女	単	主	膏（あぶら）
			kheḷo		名	a	男	単	主	唾液
			siṅghāṇikā		名	ā	女	単	主	鼻汁
			lasikā		名	ā	女	単	主	関節滑液
			muttaṃ,		名	a	中	単	主	小便、尿
			yaṃ vā panaññampi kiñci (114-6.)
			ajjhattaṃ paccattaṃ āpo āpogataṃ upādinnaṃ – (115-4.)
		訳文
		胆汁、粘液、膿、血、汗、脂肪、涙、膏、唾液、鼻汁、関節滑液、小便、あるいはまた、他の何らかの、内なる、各自の、水の、液体の、執受されたものです。
		115-6.
		ayaṃ vuccati, rāhula, ajjhattikā āpodhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati, rāhula, ajjhattikā āpodhātu. (114-7.)
			āpo		名	as	中	依（属）		水
		訳文
		ラーフラよ、これは内なる水界といわれます。
		115-7.
		Yā ceva kho pana ajjhattikā āpodhātu yā ca bāhirā āpodhātu āpodhāturevesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā ceva kho pana ajjhattikā āpodhātu yā ca bāhirā āpodhātu āpodhāturevesā. (114-8.)
			āpo		名	as	中	依（属）		水
		訳文
		しかして、およそ内なる水界と、およそ外なる水界、それが水界です。
		115-8.
		Taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti – (114-9.)
		訳文
		そして『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の我ではない』と、
		115-9.
		evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (114-10.)
		訳文
		これはそのように、如実に、正智をもって見られるべきです。
		115-10.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā āpodhātuyā nibbindati, āpodhātuyā cittaṃ virājeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā āpodhātuyā nibbindati, āpodhātuyā cittaṃ virājeti. (114-11.)
			āpo		名	as	中	依（属）		水
		訳文
		これをそのように、如実に、正智をもって見て、水界に関して厭離し、水界に関して心を離貪させるのです。
		116-1.
		116. ‘‘Katamā ca, rāhula, tejodhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, rāhula, tejodhātu? (115-1.)
			tejo		名	as	中	依（属）		火
		訳文文
		ではラーフラよ、いかなるものが火界なのでしょうか。
		116-2.
		Tejodhātu siyā ajjhattikā, siyā bāhirā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tejo		名	as	中	依（属）		火
			dhātu siyā ajjhattikā, siyā bāhirā. (115-2.)
		訳文文
		火界は、内なるものもあり、外なるものもあります。
		116-3.
		Katamā ca, rāhula, ajjhattikā tejodhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā ca, rāhula, ajjhattikā tejodhātu? (115-3.)
			tejo		名	as	中	依（属）		火
		訳文文
		ではラーフラよ、いかなるものが内なる火界なのでしょうか。
		116-4.
		Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ tejo tejogataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ tejo tejogataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ – (114-5.)
			tejo		名	as	中	単	主	火
			tejogataṃ	gam	形	a	中	単	主	火性の
		訳文
		およそ内なる、各自の、火の、燃焼性の、執受されたもの。すなわち、
		116-5.
		yena ca santappati yena ca jīrīyati yena ca pariḍayhati yena ca asitapītakhāyitasāyitaṃ sammā pariṇāmaṃ gacchati, yaṃ vā panaññampi kiñci ajjhattaṃ paccattaṃ tejo tejogataṃ upādinnaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santappati	saṃ-tap　受	動	現	能	単	三	熱せられる、熱悩する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīrīyati	jṝ　受使？	動	現	能	単	三	消化する、破壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariḍayhati	pari-dah　受	動	現	能	単	三	焼かれる、焦げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asita	aś	名過分	a	中	相		食べた、食物
			pīta	pā	名過分	a	中	相		飲んだ、飲物
			khāyita	khād	過分	a	‐	相		食べられた、噛まれた
			sāyitaṃ	svad	過分	a	中	単	主	味わわれた
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			pariṇāmaṃ	pari-naｍ	名	a	男	単	対	変化、消化
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati,	gam	動	現	能	単	三	行く
			yaṃ vā panaññampi kiñci (114-6.)
			ajjhattaṃ paccattaṃ tejo tejogataṃ upādinnaṃ – (116-4.)
		訳文
		それによって熱せられるもの、それによって破壊されるもの、それによって焦げるもの、それによって食べられ、飲まれ、噛まれ、味わわれたものが正しい消化へおもむくもの、あるいはまた、他の何らかの、内なる、各自の、火の、燃焼性の、執受されたものです。
		116-6.
		ayaṃ vuccati, rāhula, ajjhattikā tejodhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati, rāhula, ajjhattikā tejodhātu. (114-7.)
			tejo		名	as	中	依（属）		火
		訳文
		ラーフラよ、これは内なる火界といわれます。
		116-7.
		Yā ceva kho pana ajjhattikā tejodhātu yā ca bāhirā tejodhātu tejodhāturevesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā ceva kho pana ajjhattikā tejodhātu yā ca bāhirā tejodhātu tejodhāturevesā. (114-8.)
			tejo		名	as	中	依（属）		火
		訳文
		しかして、およそ内なる火界と、およそ外なる火界、それが火界です。
		116-8.
		Taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti – (114-9.)
		訳文
		そして『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の我ではない』と、
		116-9.
		evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (114-10.)
		訳文
		これはそのように、如実に、正智をもって見られるべきです。
		116-10.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā tejodhātuyā nibbindati, tejodhātuyā cittaṃ virājeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā tejodhātuyā nibbindati, tejodhātuyā cittaṃ virājeti. (114-11.)
			tejo		名	as	中	依（属）		火
		訳文
		これをそのように、如実に、正智をもって見て、火界に関して厭離し、火界に関して心を離貪させるのです。
		117-1.
		117. ‘‘Katamā ca, rāhula, vāyodhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, rāhula, vāyodhātu? (115-1.)
			vāyo	vā	名	as	中	依（属）		風
		訳文文
		ではラーフラよ、いかなるものが風界なのでしょうか。
		117-2.
		Vāyodhātu siyā ajjhattikā, siyā bāhirā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vāyo	vā	名	as	中	依（属）		風
			dhātu siyā ajjhattikā, siyā bāhirā. (115-2.)
		訳文文
		風界は、内なるものもあり、外なるものもあります。
		117-3.
		Katamā ca, rāhula, ajjhattikā vāyodhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā ca, rāhula, ajjhattikā vāyodhātu? (115-3.)
			vāyo	vā	名	as	中	依（属）		風
		訳文文
		ではラーフラよ、いかなるものが内なる風界なのでしょうか。
		117-4.
		Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ vāyo vāyogataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ vāyo vāyogataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ – (114-5.)
			vāyo	vā	名	as	中	単	主	風
			vāyogataṃ	vā, gam	形	a	中	単	主	気体
		訳文
		およそ内なる、各自の、風の、気体の、執受されたもの。すなわち、
		117-5.
		uddhaṅgamā vātā, adhogamā vātā, kucchisayā vātā, koṭṭhāsayā [koṭṭhasayā (sī. pī.)] vātā, aṅgamaṅgānusārino vātā, assāso passāso, iti yaṃ vā panaññampi kiñci ajjhattaṃ paccattaṃ vāyo vāyogataṃ upādinnaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uddhaṅ		不変	‐	‐	‐	‐	上の
			gamā		形	a	男	複	主	行く
			vātā,	vā	名	a	男	複	主	風
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下の
			gamā		形	a	男	複	主	行く
			vātā,	vā	名	a	男	複	主	風
			kucchi		名	i	女	有（持）		腹、内部
			āsayā		名	a	男	複	主	所依、依処、棲み家
			vātā,	vā	名	a	男	複	主	風
			koṭṭha		名	a	男中	有（持）		庫、房、腹部
			āsayā		名	a	男	複	主	所依、依処、棲み家
			vātā,	vā	名	a	男	複	主	風
			aṅga		名	a	中	相		肢体
			aṅga		名	a	中	依（対）		肢体
			anusārino	anu-sṛ	形	in	男	複	主	随行する
			vātā,	vā	名	a	男	複	主	風
			assāso	ā-śvas	名	a	男	単	主	呼吸、出息、蘇息、安息
			passāso,	pra-śvas	名	a	男	単	主	入息、出息
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ vā panaññampi kiñci (114-6.)
			ajjhattaṃ paccattaṃ vāyo vāyogataṃ upādinnaṃ – (117-4.)
		訳文
		上る風、下る風、〔腸外の〕腹を所依とする風、〔腸内の〕腹を所依とする風、五体に随行する風、出息、入息、あるいはまた、他の何らかの、内なる、各自の、風の、気体の、執受されたものです。
		117-6.
		ayaṃ vuccati, rāhula, ajjhattikā vāyodhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati, rāhula, ajjhattikā vāyodhātu. (114-7.)
			vāyo	vā	名	as	中	依（属）		風
		訳文
		ラーフラよ、これは内なる風界といわれます。
		117-7.
		Yā ceva kho pana ajjhattikā vāyodhātu yā ca bāhirā vāyodhātu vāyodhāturevesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā ceva kho pana ajjhattikā vāyodhātu yā ca bāhirā vāyodhātu vāyodhāturevesā. (114-8.)
			vāyo	vā	名	as	中	依（属）		風
		訳文
		しかして、およそ内なる風界と、およそ外なる風界、それが風界です。
		117-8.
		Taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti – (114-9.)
		訳文
		そして『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の我ではない』と、
		117-9.
		evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (114-10.)
		訳文
		これはそのように、如実に、正智をもって見られるべきです。
		117-10.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā vāyodhātuyā nibbindati, vāyodhātuyā cittaṃ virājeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā vāyodhātuyā nibbindati, vāyodhātuyā cittaṃ virājeti. (114-11.)
			vāyo	vā	名	as	中	依（属）		風
		訳文
		これをそのように、如実に、正智をもって見て、風界に関して厭離し、風界に関して心を離貪させるのです。
		118-1.
		118. ‘‘Katamā ca, rāhula, ākāsadhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, rāhula, ākāsadhātu? (115-1.)
			ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空、空
		訳文文
		ではラーフラよ、いかなるものが虚空界なのでしょうか。
		118-2.
		Ākāsadhātu siyā ajjhattikā, siyā bāhirā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空、空
			dhātu siyā ajjhattikā, siyā bāhirā. (115-2.)
		訳文文
		虚空界は、内なるものもあり、外なるものもあります。
		118-3.
		Katamā ca, rāhula, ajjhattikā ākāsadhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā ca, rāhula, ajjhattikā ākāsadhātu? (115-3.)
			ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空、空
		訳文文
		ではラーフラよ、いかなるものが内なる虚空界なのでしょうか。
		118-4.
		Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ ākāsaṃ ākāsagataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ ākāsaṃ ākāsagataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ – (114-5.)
			ākāsaṃ		名（形）	a	男→中	単	主	虚空、空
			ākāsagataṃ	gam	形	a	中	単	主	虚空の
		訳文
		およそ内なる、各自の、空の、虚空なる、執受されたもの。すなわち、
		メモ
		・なぜか男性名詞であるにもかかわらずākāsaṃとなっている。文脈的に対格とも思われないので、一語で有財釈をなして形容詞化し、「任意の何ものか」にかかる中性になったものと解した。
		・ākāsagataについては他の例から類推した。
		118-5.
		kaṇṇacchiddaṃ nāsacchiddaṃ mukhadvāraṃ, yena ca asitapītakhāyitasāyitaṃ ajjhoharati, yattha ca asitapītakhāyitasāyitaṃ santiṭṭhati, yena ca asitapītakhāyitasāyitaṃ adhobhāgaṃ [adhobhāgā (sī. syā. kaṃ. pī.)] nikkhamati, yaṃ vā panaññampi kiñci ajjhattaṃ paccattaṃ ākāsaṃ ākāsagataṃ, aghaṃ aghagataṃ, vivaraṃ vivaragataṃ, asamphuṭṭhaṃ, maṃsalohitehi upādinnaṃ [ākāsagataṃ upādinnaṃ (sī. pī.)] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṇṇa		名	a	中	依（属）		耳
			chiddaṃ	chid?	名形	a	中	単	主	欠陥ある、空洞
			nāsa		名	ā	女	依（属）		鼻
			chiddaṃ	chid?	名形	a	中	単	主	欠陥ある、空洞
			mukha		名	a	中	依（属）		口、面
			dvāraṃ,		名	a	中	単	主	門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asitapītakhāyita (116-5.)
			sāyitaṃ	svad	過分	a	中	単	対	味わわれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhoharati,	adhi-ava-hṛ?	動	現	能	単	三	飲み下す、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asitapītakhāyitasāyitaṃ (116-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santiṭṭhati,	saṃ-sthā	動	現	能	単	三	立つ、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asitapītakhāyitasāyitaṃ (116-5.)
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下
			bhāgaṃ	bhaj	名	a	男	単	対	部分　→下方
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamati,	nis-kram	動	現	能	単	三	出る、出発する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ vā panaññampi kiñci (114-6.)
			ajjhattaṃ paccattaṃ ākāsaṃ ākāsagataṃ, (118-4.)
			aghaṃ		名	as	中	単	主	無蓋、空
			aghagataṃ,	gam	形	a	中	単	主	無蓋の
			vivaraṃ	vi-vṛ	名	a	中	単	主	裂け目、間隙
			vivaragataṃ,	vi-vṛ, gam	形	a	中	単	主	間隙の
			asamphuṭṭhaṃ,	a-saṃ-spṛś	過分	a	中	単	主	触れられない
			maṃsa		名	a	中	相		肉
			lohitehi		名形	a	中	複	具	血、赤い
			upādinnaṃ  –	upa-ā-dā	過分	a	中	単	主	執受された
		訳文
		耳孔、鼻孔、口腔、それによって食べられ、飲まれ、噛まれ、味わわれたものが飲み込まれるもの、そこに食べられ、飲まれ、噛まれ、味わわれたものがとどまるもの、それによって食べられ、飲まれ、噛まれ、味わわれたものが下方へ出るもの、あるいはまた、他の何らかの、内なる、各自の、空の、虚空なる、無蓋の、無蓋的の、間隙の、間隙的の、肉や血によって触れられない、執受されたものです。
		118-6.
		ayaṃ vuccati, rāhula, ajjhattikā ākāsadhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati, rāhula, ajjhattikā ākāsadhātu. (114-7.)
			ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空、空
		訳文
		ラーフラよ、これは内なる虚空界といわれます。
		118-7.
		Yā ceva kho pana ajjhattikā ākāsadhātu yā ca bāhirā ākāsadhātu ākāsadhāturevesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā ceva kho pana ajjhattikā ākāsadhātu yā ca bāhirā ākāsadhātu ākāsadhāturevesā. (114-8.)
			ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空、空
		訳文
		しかして、およそ内なる虚空界と、およそ外なる虚空界、それが虚空界です。
		118-8.
		Taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti – (114-9.)
		訳文
		そして『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の我ではない』と、
		118-9.
		evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (114-10.)
		訳文
		これはそのように、如実に、正智をもって見られるべきです。
		118-10.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā ākāsadhātuyā cittaṃ nibbindati, ākāsadhātuyā cittaṃ virājeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā ākāsadhātuyā cittaṃ nibbindati, ākāsadhātuyā cittaṃ virājeti. (114-11.)
			ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空、空
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
		訳文
		これをそのように、如実に、正智をもって見て、虚空界に関して心を厭離し、空界に関して心を離貪させるのです。
		メモ
		・nibbindatiの前のcittaṃは地水火風のときにはなかった。
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