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		8. Abhayarājakumārasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhaya		名	a	男	持		人名、アバヤ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra		名	a	男	依（属）		童子
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アバヤ王子経」（『中部』58）
		83-1.
		83. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		83-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		83-3.
		Atha kho abhayo rājakumāro yena nigaṇṭho nāṭaputto tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			abhayo		名	a	男	単	主	人名、アバヤ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、アバヤ王子はニガンタ・ナータプッタのもとへ近づいた。
		メモ
		・アバヤ王子について『註』は「ビンビサーラの嗣子」bimbisārassa orasaputtoであるとしている。アジャータサットゥの兄弟であろうか。あるいは阿闍世本人の別名か。
		・ニガンタが登場するということは、『長部』「清浄経」などニガンタ没後の事跡を述べた諸経よりも前の出来事ということになる。『中部』56「ウパーリ経」とはいずれが先のことであろうか。
		83-4.
		upasaṅkamitvā nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナータプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、ニガンタ・ナータプッタへ礼拝し、一方へ坐った。
		83-5.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho abhayaṃ rājakumāraṃ nigaṇṭho nāṭaputto etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			abhayaṃ		名	a	男	単	対	人名、アバヤ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāraṃ		名	a	男	単	対	童子
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったアバヤ王子へ、ニガンタ・ナータプッタはこういった。
		83-6.
		‘‘ehi tvaṃ, rājakumāra, samaṇassa gotamassa vādaṃ āropehi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘ehi		動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、誤、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropehi.	ā-ruh　使	動	命	能	単	二	上らせる　→議論にのせる、論破する
		訳文
		「いざ、王子よ、あなたは沙門ゴータマを論破なさい。
		83-7.
		Evaṃ te kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchissati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhuggacchissati –	abhi-ud-gam	動	未	能	単	三	あがる、昇る
		訳文
		あなたには、このような善き称讃の声があがるはずです。
		83-8.
		‘abhayena rājakumārena samaṇassa gotamassa evaṃ mahiddhikassa evaṃ mahānubhāvassa vādo āropito’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abhayena		名	a	男	単	具	人名、アバヤ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumārena		名	a	男	単	具	童子
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			iddhikassa		形	a	男	単	属	神通、神変の
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			anubhāvassa		名	a	男	単	属	威力、勢力
			vādo	vad	名	a	男	単	主	説、誤、論
			āropito’’’	ā-ruh　使	過分	a	男	単	主	上らせられた　→論破された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『アバヤ王子によって、かくも大神通、大威力ある沙門ゴータマが論破された』と」
		83-9.
		‘‘Yathā kathaṃ panāhaṃ, bhante, samaṇassa gotamassa evaṃ mahiddhikassa evaṃ mahānubhāvassa vādaṃ āropessāmī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			samaṇassa gotamassa evaṃ mahiddhikassa evaṃ mahānubhāvassa (83-8.)
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、誤、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropessāmī’’	ā-ruh　使	動	未	能	単	一	上らせる　→議論にのせる、論破する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しかし尊者よ、いかようにして、私が、かくも大神通、大威力ある沙門ゴータマを論破できましょうか」
		83-10.
		‘‘Ehi tvaṃ, rājakumāra, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkama;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Ehi		動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkama;	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	二	近づく
		訳文
		「いざ、王子よ、あなたは沙門ゴータマへ近づきなさい。
		83-11.
		upasaṅkamitvā samaṇaṃ gotamaṃ evaṃ vadehi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadehi –	vad	動	命	能	単	二	言う
		訳文
		近づいて、沙門ゴータマへこういいなさい。
		83-12.
		‘bhāseyya nu kho, bhante, tathāgato taṃ vācaṃ yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpā’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘bhāseyya	bhāṣ	動	願	能	単	三	話す、語る、いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			vācā		名	ā	女	単	主	言葉
			paresaṃ		形	代的	男	複	属	他の
			appiyā		形	a	女	単	主	不愛の、不可愛の、怨憎の
			amanāpā’		形	a	女	単	主	不可意の、不適意の
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、いったい如来は、およそその言葉が他者たちにとって不可愛、不適意な言葉、そのような言葉を語るものなのでしょうか』と。
		83-13.
		Sace te samaṇo gotamo evaṃ puṭṭho evaṃ byākaroti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			te		代	代的	‐	単	与	それら、彼ら
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaroti –	vi-ā-kṛ	動	現	能	単	三	解答する､授記する
		訳文
		もし、問われた沙門ゴータマが、あなたへこのように解答したとしましょう。
		83-14.
		‘bhāseyya, rājakumāra, tathāgato taṃ vācaṃ yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpā’ti, tamenaṃ tvaṃ evaṃ vadeyyāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhāseyya, rājakumāra, tathāgato taṃ vācaṃ yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpā’ti, (83-12.)
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyāsi –	vad	動	願	能	単	二	いう
		訳文
		『王子よ、如来は、およそその言葉が他者たちにとって不可愛、不適意な言葉、そのような言葉を語るものです』と。その彼へ、あなたはこのようにいえばよろしい。
		83-15.
		‘atha kiñcarahi te, bhante, puthujjanena nānākaraṇaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			carahi		不変	‐	‐	‐	‐	それでは、しからば
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			puthu		形	u	‐	持		多くの､別々の､広い
			janena		名	a	男	単	具	人　→凡夫
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の、異なって
			karaṇaṃ?	kṛ	名	a	中	単	対	所作、遂行　→殊異
		訳文
		『それでは尊者よ、あなたには、凡夫と何の違いがあるのでしょうか。
		83-16.
		Puthujjanopi hi taṃ vācaṃ bhāseyya yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puthu		形	u	‐	持		多くの､別々の､広い
			jano		名	a	男	単	主	人　→凡夫
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ vācaṃ bhāseyya yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpā’ti. (83-14.)
		訳文
		なんとなれば、凡夫もまた、およそその言葉が他者たちにとって不可愛、不適意な言葉、そのような言葉を語るものなのですから』と。
		83-17.
		Sace pana te samaṇo gotamo evaṃ puṭṭho evaṃ byākaroti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace pana te samaṇo gotamo evaṃ puṭṭho evaṃ byākaroti – (83-13.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		また、もし、問われた沙門ゴータマが、あなたへこのように解答したとしましょう。
		83-18.
		‘na, rājakumāra, tathāgato taṃ vācaṃ bhāseyya yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpā’ti, tamenaṃ tvaṃ evaṃ vadeyyāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na,		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			rājakumāra, tathāgato taṃ vācaṃ bhāseyya yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpā’ti, tamenaṃ tvaṃ evaṃ vadeyyāsi – (83-14.)
		訳文
		『王子よ、如来は、およそその言葉が他者たちにとって不可愛、不適意な言葉、そのような言葉を語らないものです』と。その彼へ、あなたはこのようにいえばよろしい。
		83-19.
		‘atha kiñcarahi te, bhante, devadatto byākato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kiñ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			carahi		不変	‐	‐	‐	‐	それでは、しからば
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			devadatto		名	a	男	単	主	人名、デーヴァダッタ
			byākato –	vi-ā-kṛ	過分	a	男	単	主	解答された、授記された
		訳文
		『それでは尊者よ、なぜデーヴァダッタは、あなたに授記されたのでしょうか。
		83-20.
		‘‘āpāyiko devadatto, nerayiko devadatto, kappaṭṭho devadatto, atekiccho devadatto’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āpāyiko		形	a	男	単	主	悪趣の、苦界の
			devadatto,		名	a	男	単	主	人名、デーヴァダッタ
			nerayiko		形	a	男	単	主	地獄の、堕地獄者
			devadatto,		名	a	男	単	主	人名、デーヴァダッタ
			kappa		名形	a	中	依（処）		劫
			ṭho	sthā	形	a	男	単	主	立った、ある　→劫住の
			devadatto,		名	a	男	単	主	人名、デーヴァダッタ
			atekiccho		形	a	男	単	主	不可救の、不可療の
			devadatto’’		名	a	男	単	主	人名、デーヴァダッタ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―デーヴァダッタは堕悪趣者なり、デーヴァダッタは堕地獄者なり、デーヴァダッタは劫住者なり、デーヴァダッタは不可救者なり―と。
		メモ
		・劫住者とは、『複註』によれば無間地獄avīciに一劫とどまる者とのことである。
		83-21.
		Tāya ca pana te vācāya devadatto kupito ahosi anattamano’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya		代	代的	女	単	具	それ、彼女
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉
			devadatto		名	a	男	単	主	人名、デーヴァダッタ
			kupito	kup	過分	a	男	単	主	怒った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anattamano’		形	a	男	単	主	不適意、不悦意
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるに、あなたのその言葉によって、デーヴァダッタは怒り、不愉快になったのではありませんか』と。
		83-22.
		Imaṃ kho te, rājakumāra, samaṇo gotamo ubhatokoṭikaṃ pañhaṃ puṭṭho samāno neva sakkhiti uggilituṃ na sakkhiti ogilituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			koṭikaṃ		形	a	男	単	対	点の、終辺の
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkhiti	śak	動	未	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uggilituṃ	ud-gṛ	不定	‐	‐	‐	‐	つばを吐くこと、吐くこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sakkhiti	同上
			ogilituṃ.	ava-gil	不定	‐	‐	‐	‐	嚥下すること、飲み下すこと
		訳文
		王子よ、沙門ゴータマは、あなたによってこの両極端の問いを問われて、吐き出すことも飲み込むこともできなくなることでしょう。
		83-23.
		Seyyathāpi nāma purisassa ayosiṅghāṭakaṃ kaṇṭhe vilaggaṃ, so neva sakkuṇeyya uggilituṃ na sakkuṇeyya ogilituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			ayo		名	as	中	依（属）		鉄
			siṅghāṭakaṃ		名	a	男中	単	主	四辻、十字路
			kaṇṭhe		名	a	男	単	処	喉
			vilaggaṃ,		形	a	男中	単	主	固着した、細い
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkuṇeyya	śak	動	願	能	単	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uggilituṃ	ud-gṛ	不定	‐	‐	‐	‐	つばを吐くこと、吐くこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sakkuṇeyya	同上
			ogilituṃ;	ava-gil	不定	‐	‐	‐	‐	嚥下すること、飲み下すこと
		訳文
		あたかも、男の喉に鉄の十字鉤が引っかかって、彼が吐き出すことも飲み込むこともできなくなる、
		メモ
		・ayosiṅghāṭakaṃについてPTS辞書はperhaps an iron ring (in the shape of a square or triangle)としている。これも参考に、上記のように訳した。
		83-24.
		evameva kho te, rājakumāra, samaṇo gotamo imaṃ ubhatokoṭikaṃ pañhaṃ puṭṭho samāno neva sakkhiti uggilituṃ na sakkhiti ogilitu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho te, rājakumāra, samaṇo gotamo imaṃ ubhatokoṭikaṃ pañhaṃ puṭṭho samāno neva sakkhiti uggilituṃ na sakkhiti ogilitu’’n (83-22.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		まさにそのように、王子よ、沙門ゴータマは、あなたによってこの両極端の問いを問われて、吐き出すことも飲み込むこともできなくなることでしょう」
		83-25.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho abhayo rājakumāro nigaṇṭhassa nāṭaputtassa paṭissutvā uṭṭhāyāsanā nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			abhayo		名	a	男	単	主	人名、アバヤ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			nigaṇṭhassa		名	a	男	単	与	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtassa		名	a	男	単	与	人名、ナータプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナータプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、有繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、アバヤ王子はニガンタ・ナータプッタへ応え、座より立つとニガンタ・ナータプッタへ礼拝し、右繞をなしてから、世尊のもとへ近づいた。
		83-26.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		84-1.
		84. Ekamantaṃ nisinnassa kho abhayassa rājakumārassa sūriyaṃ [suriyaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] ulloketvā etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnassa	ni-sad	過分	a	男	単	属	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			abhayassa		名	a	男	単	属	人名、アバヤ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumārassa		名	a	男	単	属	童子
			sūriyaṃ		名	a	男	単	対	太陽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ulloketvā	ud-lok	動	連	‐	‐	‐	見上げる、期待する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		一方に坐って太陽を見上げると、アバヤ王子にこの〔思い〕がおこった。
		メモ
		・文の主語と連続体のそれが合っていないが、パーリニカーヤではまれにあることである。
		84-2.
		‘‘akālo kho ajja bhagavato vādaṃ āropetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘akālo		形	a	男	単	主	非時の
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今、今日
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、誤、論
			āropetuṃ.	ā-ruh　使	不定	‐	‐	‐	‐	上らせるため　→論破するため
		訳文
		「いまは、世尊を論破するに相応しい時ではない。
		84-3.
		Sve dānāhaṃ sake nivesane bhagavato vādaṃ āropessāmī’’ti bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sve		不変	‐	‐	‐	‐	明日
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			sake		形	a	中	単	処	自分の
			nivesane		名	a	中	単	処	居住、住処
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、誤、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropessāmī’’	ā-ruh　使	動	未	能	単	一	上らせる　→議論にのせる、論破する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		「いまや私は、明日、自分の住居で世尊を論破することとしよう」と。〔そして〕彼は世尊へこういった。
		84-4.
		‘‘adhivāsetu me, bhante, bhagavā svātanāya attacatuttho bhatta’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘adhivāsetu	adhi-vas　使	動	命	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me,		代	代的	‐	単	奪	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			svātanāya		形	a	男中	単	与	明日の
			atta		名	an	男	有（持）		自分
			catuttho		形	a	男	単	主	第四の
			bhatta’’n	bhaj	名過分	a	中	単	対	食事、奉仕された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、世尊は、ご自身を含め四人で、私より明日の食をお受けくださいますよう」と。
		84-5.
		Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		世尊は沈黙によって承認された。
		84-6.
		Atha kho abhayo rājakumāro bhagavato adhivāsanaṃ viditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			abhayo		名	a	男	単	主	人名、アバヤ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			adhivāsanaṃ	adhi-vas　使	名	a	中	単	対	忍、忍受、承認
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		ときにアバヤ王子は、世尊の承認を知って、座より立ち、礼拝して右繞をなし、立ち去った。
		84-7.
		Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena abhayassa rājakumārassa nivesanaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	経過、死去
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			abhayassa		名	a	男	単	属	人名、アバヤ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumārassa		名	a	男	単	属	童子
			nivesanaṃ		名	a	中	単	主	居住、住処
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに世尊は、その夜が過ぎると、午前時に、内衣をつけ、鉢と外衣を取ってアバヤ王子の住居へ近づかれた。
		84-8.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づいて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐った
		訳文
		近づいて、準備された座へ坐られた。
		84-9.
		Atha kho abhayo rājakumāro bhagavantaṃ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			abhayo		名	a	男	単	主	人名、アバヤ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			paṇītena	pra-nī	過分	a	中	単	具	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyena	khād	名未分	a	中	単	具	硬食
			bhojanīyena	bhuj　使	名未分	a	中	単	具	軟食
			sahatthā		名形	a	男	単	奪	自分の手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santappesi	saṃ-tṛp　使	動	ア	能	単	三	満足させる、喜ばせる
			sampavāresi.	saṃ-pra-vṛ　使	動	ア	能	単	三	取らせる、提供する
		訳文
		ときにアバヤ王子は、世尊を、手ずから勝妙の硬食・軟食をもってもてなし、満足させた。
		84-10.
		Atha kho abhayo rājakumāro bhagavantaṃ bhuttāviṃ onītapattapāṇiṃ aññataraṃ nīcaṃ āsanaṃ gahetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			abhayo		名	a	男	単	主	人名、アバヤ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			bhuttāviṃ	bhuj	名形	in	男	単	対	食者
			onīta	ava-nī	形	a	‐	有（持）		おろした、はなした
			patta		名	a	男中	依（奪）		鉢
			pāṇiṃ		名	i	男	単	対	手
			aññataraṃ		形	代的	中	単	対	随一、ある
			nīcaṃ		形	a	中	単	対	低い、卑しい
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		時にアバヤ王子は、食べおわり、鉢から手を離した世尊に対し、別の低い座を取って、一方へ坐った。
		85-1.
		85. Ekamantaṃ nisinno kho abhayo rājakumāro bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			abhayo		名	a	男	単	主	人名、アバヤ
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったアバヤ王子は、世尊へこういった。
		85-2.
		‘‘bhāseyya nu kho, bhante, tathāgato taṃ vācaṃ yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhāseyya nu kho, bhante, tathāgato taṃ vācaṃ yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpā’’ti? (83-12.)
		訳文
		「尊者よ、いったい如来は、およそその言葉が他者たちにとって不可愛、不適意な言葉、そのような言葉を語るものなのでしょうか」
		85-3.
		‘‘Na khvettha, rājakumāra, ekaṃsenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			ekaṃsenā’’		形	a	中	単	副具	一向に、決定的に
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「王子よ、それに関しては、一定ではありません」
		85-4.
		‘‘Ettha, bhante, anassuṃ nigaṇṭhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anassuṃ	an-śru	動	ア	能	単	一	聞かない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nigaṇṭhā’’		名	a	男	単	奪	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、この場合〔どう言うべきか〕私はニガンタから聞いておりません」
		メモ
		・『パーリ』、『原始』は『註』のAnassuṃ nigaṇṭhāti naṭṭhā nigaṇṭhā.という解説に従い「ニガンタたちは破滅しました」というように訳しているが、文脈からして『南伝』の「聞かざりき」が正しいであろうと考えた（アオリストassuṃにanが付いたものと見た。アオリストの接頭辞は加増音aの前につく）。nigaṇṭhāは奪格で取ったが、呼格nigaṇṭhaがitiと連声して長音化したものかもそれない。その場合、「尊者ニガンタよ、聞いていないぞ」といったふうか。
		85-5.
		‘‘Kiṃ pana tvaṃ, rājakumāra, evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi –	vad	動	現	能	単	二	いう
		訳文
		「王子よ、あなたは何をそのようにいっているのですか。
		85-6.
		‘ettha, bhante, anassuṃ nigaṇṭhā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettha, bhante, anassuṃ nigaṇṭhā’’’ti? (85-4.)
		訳文
		『尊者よ、この場合〔どう言うべきか〕私はニガンタから聞いておりません』とは」
		85-7.
		‘‘Idhāhaṃ, bhante, yena nigaṇṭho nāṭaputto tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yena nigaṇṭho nāṭaputto tena (83-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づいた
		訳文
		「尊者よ、ここなる私は、ニガンタ・ナータプッタのもとへ近づきました。
		85-8.
		upasaṅkamitvā nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ abhivādetvā ekamantaṃ (83-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃ.	ni-sad	動	ア	能	単	一	坐る
		訳文
		近づいて、ニガンタ・ナータプッタへ礼拝し、一方へ坐りました。
		85-9.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho maṃ, bhante, nigaṇṭho nāṭaputto etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ nisinnaṃ kho maṃ, bhante, nigaṇṭho nāṭaputto etadavoca – (83-5.)
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、一方へ坐った私へ、ニガンタ・ナータプッタはこういいました。
		85-10.
		‘ehi tvaṃ, rājakumāra, samaṇassa gotamassa vādaṃ āropehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ehi tvaṃ, rājakumāra, samaṇassa gotamassa vādaṃ āropehi. (83-6.)
		訳文
		『いざ、王子よ、あなたは沙門ゴータマを論破なさい。
		85-11.
		Evaṃ te kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchissati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ te kalyāṇo kittisaddo abbhuggacchissati – (83-7.)
		訳文
		あなたには、このような善き称讃の声があがるはずです。
		85-12.
		abhayena rājakumārena samaṇassa gotamassa evaṃ mahiddhikassa evaṃ mahānubhāvassa vādo āropito’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhayena rājakumārena samaṇassa gotamassa evaṃ mahiddhikassa evaṃ mahānubhāvassa vādo āropito’ti. (83-8.)
		訳文
		―アバヤ王子によって、かくも大神通、大威力ある沙門ゴータマが論破された―と』
		85-13.
		Evaṃ vutte, ahaṃ, bhante, nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナータプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		尊者よ、このようにいわれて、わたしはニガンタ・ナータプッタへこういいました。
		85-14.
		‘yathā kathaṃ panāhaṃ, bhante, samaṇassa gotamassa evaṃ mahiddhikassa evaṃ mahānubhāvassa vādaṃ āropessāmī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yathā kathaṃ panāhaṃ, bhante, samaṇassa gotamassa evaṃ mahiddhikassa evaṃ mahānubhāvassa vādaṃ āropessāmī’ti? (83-9.)
		訳文
		『しかし尊者よ、いかようにして、私が、かくも大神通、大威力ある沙門ゴータマを論破できましょうか』
		85-15.
		‘Ehi tvaṃ, rājakumāra, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkama;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ehi tvaṃ, rājakumāra, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkama; (83-10.)
		訳文
		『いざ、王子よ、あなたは沙門ゴータマへ近づきなさい。
		85-16.
		upasaṅkamitvā samaṇaṃ gotamaṃ evaṃ vadehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā samaṇaṃ gotamaṃ evaṃ vadehi – (83-11.)
		訳文
		近づいて、沙門ゴータマへこういいなさい。
		85-17.
		bhāseyya nu kho, bhante, tathāgato taṃ vācaṃ yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāseyya nu kho, bhante, tathāgato taṃ vācaṃ yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpāti? (83-12.)
		訳文
		―尊者よ、いったい如来は、およそその言葉が他者たちにとって不可愛、不適意な言葉、そのような言葉を語るものなのでしょうか―と。
		85-18.
		Sace te samaṇo gotamo evaṃ puṭṭho evaṃ byākaroti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace te samaṇo gotamo evaṃ puṭṭho evaṃ byākaroti – (83-13.)
		訳文
		もし、問われた沙門ゴータマが、あなたへこのように解答したとしましょう。
		85-19.
		bhāseyya, rājakumāra, tathāgato taṃ vācaṃ yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpāti, tamenaṃ tvaṃ evaṃ vadeyyāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāseyya, rājakumāra, tathāgato taṃ vācaṃ yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpāti, tamenaṃ tvaṃ evaṃ vadeyyāsi – (83-14.)
		訳文
		―王子よ、如来は、およそその言葉が他者たちにとって不可愛、不適意な言葉、そのような言葉を語るものです―と。その彼へ、あなたはこのようにいえばよろしい。
		85-20.
		atha kiñcarahi te, bhante, puthujjanena nānākaraṇaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha kiñcarahi te, bhante, puthujjanena nānākaraṇaṃ? (83-15.)
		訳文
		―それでは尊者よ、あなたには、凡夫と何の違いがあるのでしょうか。
		85-21.
		Puthujjanopi hi taṃ vācaṃ bhāseyya yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puthujjanopi hi taṃ vācaṃ bhāseyya yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpāti. (83-16.)
		訳文
		なんとなれば、凡夫もまた、およそその言葉が他者たちにとって不可愛、不適意な言葉、そのような言葉を語るものなのですから―と。
		85-22.
		Sace pana te samaṇo gotamo evaṃ puṭṭho evaṃ byākaroti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace pana te samaṇo gotamo evaṃ puṭṭho evaṃ byākaroti – (83-17.)
		訳文
		また、もし、問われた沙門ゴータマが、あなたへこのように解答したとしましょう。
		85-23.
		na, rājakumāra, tathāgato taṃ vācaṃ bhāseyya yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpāti, tamenaṃ tvaṃ evaṃ vadeyyāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na, rājakumāra, tathāgato taṃ vācaṃ bhāseyya yā sā vācā paresaṃ appiyā amanāpāti, tamenaṃ tvaṃ evaṃ vadeyyāsi – (83-18.)
		訳文
		―王子よ、如来は、およそその言葉が他者たちにとって不可愛、不適意な言葉、そのような言葉を語らないものです―と。その彼へ、あなたはこのようにいえばよろしい。
		85-24.
		atha kiñcarahi te, bhante, devadatto byākato –
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			atha kiñcarahi te, bhante, devadatto byākato – (83-19.)
		訳文
		―それでは尊者よ、なぜデーヴァダッタは、あなたに授記されたのでしょうか。
		85-25.
		āpāyiko devadatto, nerayiko devadatto, kappaṭṭho devadatto, atekiccho devadattoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āpāyiko devadatto, nerayiko devadatto, kappaṭṭho devadatto, atekiccho devadattoti? (83-20.)
		訳文
		デーヴァダッタは堕悪趣者なり、デーヴァダッタは堕地獄者なり、デーヴァダッタは劫住者なり、デーヴァダッタは不可救者なり、と。
		85-26.
		Tāya ca pana te vācāya devadatto kupito ahosi anattamanoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya ca pana te vācāya devadatto kupito ahosi anattamanoti. (83-21.)
		訳文
		しかるに、あなたのその言葉によって、デーヴァダッタは怒り、不愉快になったのではありませんか―と。
		85-27.
		Imaṃ kho te, rājakumāra, samaṇo gotamo ubhatokoṭikaṃ pañhaṃ puṭṭho samāno neva sakkhiti uggilituṃ na sakkhiti ogilituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imaṃ kho te, rājakumāra, samaṇo gotamo ubhatokoṭikaṃ pañhaṃ puṭṭho samāno neva sakkhiti uggilituṃ na sakkhiti ogilituṃ. (83-22.)
		訳文
		王子よ、沙門ゴータマは、あなたによってこの両極端の問いを問われて、吐き出すことも飲み込むこともできなくなることでしょう。
		85-28.
		Seyyathāpi nāma purisassa ayosiṅghāṭakaṃ kaṇṭhe vilaggaṃ, so neva sakkuṇeyya uggilituṃ na sakkuṇeyya ogilituṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi nāma purisassa ayosiṅghāṭakaṃ kaṇṭhe vilaggaṃ, so neva sakkuṇeyya uggilituṃ na sakkuṇeyya ogilituṃ; (83-23.)
		訳文
		あたかも、男の喉に鉄の十字鉤が引っかかって、彼が吐き出すことも飲み込むこともできなくなる、
		85-29.
		evameva kho te, rājakumāra, samaṇo gotamo imaṃ ubhatokoṭikaṃ pañhaṃ puṭṭho samāno neva sakkhiti uggilituṃ na sakkhiti ogilitu’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho te, rājakumāra, samaṇo gotamo imaṃ ubhatokoṭikaṃ pañhaṃ puṭṭho samāno neva sakkhiti uggilituṃ na sakkhiti ogilitu’’’nti. (83-24.)
		訳文
		まさにそのように、王子よ、沙門ゴータマは、あなたによってこの両極端の問いを問われて、吐き出すことも飲み込むこともできなくなることでしょう』と〔そのようないきさつがあったのです〕」
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