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		4. Potaliyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Potaliya		名	a	男	依（属）		人名、ポータリヤ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ポータリヤ経」（『中部』54）
		31-1.
		31. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		31-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā aṅguttarāpesu viharati āpaṇaṃ nāma aṅguttarāpānaṃ nigamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			aṅguttarāpesu		名	a	男中	複	処	地名、アングッタラーパ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āpaṇaṃ		名	a	中	単	主	地名、アーパナ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			aṅguttarāpānaṃ		名	a	男中	複	属	地名、アングッタラーパ
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		あるとき世尊はアングッタラーパに住しておられた。アングッタラーパにはアーパナという町があった。
		メモ
		・『註』はaṅga-uttara-āpaであるという解説としている。いわゆるアンガ国のことであろうか。
		31-3.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya āpaṇaṃ piṇḍāya pāvisi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āpaṇaṃ		名	a	中	単	対	地名、アーパナ
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāvisi.	pra-viś	動	ア	能	単	三	入る
		訳文
		ときに世尊は、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、托鉢のためアーパナへ入られた。
		31-4.
		Āpaṇe piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto yenaññataro vanasaṇḍo tenupasaṅkami divāvihārāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āpaṇe		名	a	中	単	処	地名、アーパナ
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta	pat	名	a	男	依（奪）		団食、施食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			vana		名	a	中	依（属）		林、森
			saṇḍo		名	a	男	単	主	群、衆、叢　→密林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			vihārāya.	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、住処　→昼住、食後の休憩
		訳文
		托鉢のためアーパナへゆき、食後、施食より退いてから、日中を過ごすため、とある密林へ近づかれた。
		31-5.
		Taṃ vanasaṇḍaṃ ajjhogāhetvā [ajjhogahetvā (sī. syā. kaṃ.), ajjhogāhitvā (pī. ka.)] aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			vana		名	a	中	依（属）		林、森
			saṇḍaṃ		名	a	男	単	対	群、衆、叢　→密林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhogāhetvā	adhi-ava-gāh	動	連	‐	‐	‐	潜入する、入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatarasmiṃ		形	代的	中	単	処	とある、随一の
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			mūle		名	a	中	単	処	根
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住　→昼住、食後の休憩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		そのとある密林へ入り、とある樹の根に、日中を過ごすため坐られた。
		31-6.
		Potaliyopi kho gahapati sampannanivāsanapāvuraṇo [pāpuraṇo (sī. syā. kaṃ.)] chattupāhanāhi [chattupāhano (ka.)] jaṅghāvihāraṃ anucaṅkamamāno anuvicaramāno yena so vanasaṇḍo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Potaliyo		名	a	男	単	主	人名、ポータリヤ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			sampanna	saṃ-pad	過分	a	‐	有（持）		具足した、成就した
			nivāsana	ni-vas	名	a	中	相		着ること、内衣
			pāvuraṇo	pra-ā-vṛ	名	a	中→男	単	主	外衣、外套
			chatta		名	a	中	相		傘、日傘
			upāhanāhi		名	ā	女	複	具	履物、草履
			jaṅghā		名	ā	女	有（属）		すね
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	副対	住、住居、精舎、僧房　→脚住、歩行の状態
			anucaṅkamamāno	anu-kram　強	現分	a	男	単	主	遊歩、随歩、経行
			anuvicaramāno	anu-vi-car	現分	a	男	単	主	従い歩く、徘徊する、探し求める
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vana		名	a	中	依（属）		林、森
			saṇḍo		名	a	男	単	主	群、衆、叢　→密林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ポータリヤ居士もまた、内衣と外衣を纏い、日傘と草履を身につけ、徒歩で遊歩し散策しつつ、その密林へ近づいた。
		31-7.
		upasaṅkamitvā taṃ vanasaṇḍaṃ ajjhogāhetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			vana		名	a	中	依（属）		林、森
			saṇḍaṃ		名	a	男	単	対	群、衆、叢　→密林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhogāhetvā	adhi-ava-gāh	動	連	‐	‐	‐	潜入する、入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		近づいて、その森へ入り、世尊のもとへ近づいた。
		31-8.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		31-9.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ立った。
		31-10.
		Ekamantaṃ ṭhitaṃ kho potaliyaṃ gahapatiṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitaṃ	sthā	過分	a	男	単	対	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			potaliyaṃ		名	a	男	単	対	人名、ポータリヤ
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ立ったポータリヤ居士へ世尊はこう仰った。
		31-11.
		‘‘saṃvijjanti kho, gahapati, āsanāni;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘saṃvijjanti	saṃ-vid　受	動	現	能	複	三	見られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			āsanāni;	ās	名	a	中	複	主	座、坐処、坐具
		訳文
		「居士よ、いくつも坐れるところがあります。
		31-12.
		sace ākaṅkhasi nisīdā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhasi	ā-kāṅｋṣ	動	現	能	単	二	希望する、意欲する、願う
			nisīdā’’	ni-sad	動	命	能	単	二	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		もしお望みなら坐られよ」と。
		31-13.
		Evaṃ vutte, potaliyo gahapati ‘‘gahapativādena maṃ samaṇo gotamo samudācaratī’’ti kupito anattamano tuṇhī ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			potaliyo		名	a	男	単	主	人名、ポータリヤ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			‘‘gahapati		名	i	男	持		家主、居士、資産家
			vādena	vad	名	a	男	単	具	説、語、論
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācaratī’’	saṃ-ud-ā-car	動	現	能	単	三	実行する、話しかける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kupito	kup	名過分	a	中→男	単	主	怒った
			anattamano		形	a	男	単	主	不適意の
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		このようにいわれてポータリヤ居士は「沙門ゴータマは私へ居士という言葉で話しかけた」と怒り、不機嫌になり、沈黙した。
		31-14.
		Dutiyampi kho bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		ふたたび世尊は……
		31-15.
		tatiyampi kho bhagavā potaliyaṃ gahapatiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	中	単	副対	みたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho bhagavā potaliyaṃ gahapatiṃ etadavoca – (31-10.)
		訳文
		みたび世尊は、ポータリヤ居士へこう仰った。
		31-16.
		‘‘saṃvijjanti kho, gahapati, āsanāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saṃvijjanti kho, gahapati, āsanāni; (31-11.)
		訳文
		「居士よ、いくつも坐れるところがあります。
		31-17.
		sace ākaṅkhasi nisīdā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sace ākaṅkhasi nisīdā’’ti. (31-12.)
		訳文
		もしお望みなら坐られよ」と。
		31-18.
		‘‘Evaṃ vutte, potaliyo gahapati gahapativādena maṃ samaṇo gotamo samudācaratī’’ti kupito anattamano bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ vutte, potaliyo gahapati gahapativādena maṃ samaṇo gotamo samudācaratī’’ti kupito anattamano (31-13.)
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれてポータリヤ居士は「沙門ゴータマは私へ居士という言葉で話しかけた」と怒り、不機嫌になり、世尊へこういった。
		31-19.
		‘‘tayidaṃ, bho gotama, nacchannaṃ, tayidaṃ nappatirūpaṃ, yaṃ maṃ tvaṃ gahapativādena samudācarasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			channaṃ,		形	a	中	単	主	適当な
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			patirūpaṃ,		形	a	中	単	主	ふさわしい
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			gahapati		名	i	男	持		家主、居士、資産家
			vādena	vad	名	a	男	単	具	説、語、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācarasī’’	saṃ-ud-ā-car	動	ア	能	単	三	実行する、話しかける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、あなたが私へ居士という言葉で話しかけたそのこと、これは適切でなく、これはふさわしくありません」
		31-20.
		‘‘Te hi te, gahapati, ākārā, te liṅgā, te nimittā yathā taṃ gahapatissā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Te		代	代的	男	複	主	それ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			ākārā,		名	a	男	複	主	形相、様相
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			liṅgā,	liṅg	名	a	中（男）	複	主	徴標、特相
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			nimittā		名	a	中（男）	複	主	相、印相、特相
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			gahapatissā’’		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「なんとなれば居士よ、それらの、あなたの様相、あなたの徴相、あなたの特相は居士のそれのようでしたから」
		31-21.
		‘‘Tathā hi pana me, bho gotama, sabbe kammantā paṭikkhittā, sabbe vohārā samucchinnā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			kammantā		名	a	男	複	主	業、作業
			paṭikkhittā,	prati-kṣip	過分	a	男	複	主	拒絶する、拒む
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			vohārā	vi-ava-hṛ	名	a	男	複	主	言説、慣例、俗事、職業
			samucchinnā’’	saṃ-ud-chid	過分	a	男	複	主	断絶された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「〔一見〕そのようであるかもしれませんが、尊者ゴータマよ、私は全ての仕事を拒み、全ての俗事を断ったのです。
		31-22.
		‘‘Yathā kathaṃ pana te, gahapati, sabbe kammantā paṭikkhittā, sabbe vohārā samucchinnā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた／それら、彼ら
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			sabbe kammantā paṭikkhittā, sabbe vohārā samucchinnā’’ti? (31-21.)
		訳文
		「しからば居士よ、あなたはいかように全ての仕事を拒み、全ての俗事を断ったのでしょうか」
		31-23.
		‘‘Idha me, bho gotama, yaṃ ahosi dhanaṃ vā dhaññaṃ vā rajataṃ vā jātarūpaṃ vā sabbaṃ taṃ puttānaṃ dāyajjaṃ niyyātaṃ, tatthāhaṃ anovādī anupavādī ghāsacchādanaparamo viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhanaṃ		名	a	中	単	主	財物、財産
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dhaññaṃ		名	a	中	単	主	穀物
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rajataṃ		名	a	中	単	主	銀
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			jātarūpaṃ	jan	名	a	中	単	主	金
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			puttānaṃ		名	a	男	複	与	息子
			dāyajjaṃ		名	a	中	単	主	家督、遺産
			niyyātaṃ,		過分	a	中	単	主	与えられた、出された
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			anovādī	an-ava-vad	形	in	男	単	主	訓誡、教誡せず
			anupavādī	an-upa-vad	形	in	男	単	主	非難せず
			ghāsa	gras	名	a	男	相		牧草、食餌
			chādana		名	a	中	有（持）		被服、衣料
			paramo		形	a	男	単	主	最上の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		「尊者ゴータマよ、ここなる私にはおよそ財物、穀物、銀、あるいは金がありましたが、それら全ては息子たちに遺産として与え、その上で私は口出しもせず、非難もせず、食と衣を最上のものとして住しています。
		31-24.
		Evaṃ kho me [evañca me (syā.), evaṃ me (ka.)], bho gotama, sabbe kammantā paṭikkhittā, sabbe vohārā samucchinnā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me, bho gotama, sabbe kammantā paṭikkhittā, sabbe vohārā samucchinnā’’ti. (31-21.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、そのように、私は全ての仕事を拒み、全ての俗事を断ったのです」
		31-25.
		‘‘Aññathā kho tvaṃ, gahapati, vohārasamucchedaṃ vadasi, aññathā ca pana ariyassa vinaye vohārasamucchedo hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			vohāra	vi-ava-hṛ	名	a	男	依（属）		言説、慣例、俗事、職業
			samucchedaṃ	saṃ-ud-chid	名	a	男	単	対	断絶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadasi,	vad	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる、聖者
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			vohāra	vi-ava-hṛ	名	a	男	依（属）		言説、慣例、俗事、職業
			samucchedo	saṃ-ud-chid	名	a	男	単	主	断絶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「居士よ、あなたは俗事の断絶を語りましたが、しかしそれとは別に、聖者の律における俗事の断絶があるのです」
		31-26.
		‘‘Yathā kathaṃ pana, bhante, ariyassa vinaye vohārasamucchedo hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ariyassa vinaye vohārasamucchedo hoti? (31-25.)
		訳文
		「しからば尊者よ、いかように、聖者の律における俗事の断絶があるのでしょうか。
		31-27.
		Sādhu me, bhante, bhagavā tathā dhammaṃ desetu yathā ariyassa vinaye vohārasamucchedo hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desetu	diś　使	動	命	能	単	二	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ariyassa vinaye vohārasamucchedo hotī’’ti. (31-25.)
		訳文
		尊者よ、なにとぞ私へ、聖者の律における俗事の断絶がある、そのような法を示してください」
		31-28.
		‘‘Tena hi, gahapati, suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāhi,	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karohi,	manasi-kṛ	動	命	能	単	二	作意する
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば居士よ、聞き、よく作意してください。私は語ることにしましょう」
		31-29.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho potaliyo gahapati bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			potaliyo		名	a	男	単	主	人名、ポータリヤ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、ポータリヤ居士は世尊へ応えた。
		32-1.
		32. Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		32-2.
		‘‘aṭṭha kho ime, gahapati, dhammā ariyassa vinaye vohārasamucchedāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる、聖者
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			vohāra	vi-ava-hṛ	名	a	男	依（属）		言説、慣例、俗事、職業
			samucchedāya	saṃ-ud-chid	名	a	男	単	与	断絶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattanti.	saṃ-vṛt	動	現	能	複	三	転記する、作用する、導く
		訳文
		「居士よ、聖者の律における俗事の断絶へ導く、これら八つの法があります。
		32-3.
		Katame aṭṭha?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いかなる
			aṭṭha?		数	特	‐	複	主	八
		訳文
		いかなる八つか。
		32-4.
		Apāṇātipātaṃ nissāya pāṇātipāto pahātabbo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			A		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生物、生類
			atipātaṃ	ati-pat	形	a	男	単	対	倒すこと、打つこと　→殺生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生物、生類
			atipāto	ati-pat	形	a	男	単	主	倒すこと、打つこと　→殺生
			pahātabbo;	pra-hā	未分	a	男	単	主	捨断されるべき
		訳文
		生きものを殺さないことによって、殺生が捨断されるべきです。
		32-5.
		dinnādānaṃ nissāya adinnādānaṃ pahātabbaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dinna	dā	過分	a	‐	依（対）		与えられた
			ādānaṃ	ā-dā	名	a	中	単	対	取、取ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānaṃ	ā-dā	名	a	中	単	主	取、取ること　→偸盗
			pahātabbaṃ;	pra-hā	未分	a	中	単	主	捨断されるべき
		訳文
		与えられた物を取ることによって、偸盗が捨断されるべきです。
		32-6.
		saccavācaṃ [saccaṃ vācaṃ (syā.)] nissāya musāvādo pahātabbo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sacca		名	a	中	持		真実
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādo	vad	名	a	男	単	主	説、語、論　→妄語
			pahātabbo;	pra-hā	未分	a	男	単	主	捨断されるべき
		訳文
		真実の言葉によって、妄語が捨断されるべきです。
		32-7.
		apisuṇaṃ vācaṃ nissāya pisuṇā vācā pahātabbā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			pisuṇaṃ		形	a	女	単	対	離間の、中傷の
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉　→両舌
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			pisuṇā		形	a	女	単	主	離間の、中傷の
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	語、言葉　→両舌
			pahātabbā;	pra-hā	未分	a	女	単	主	捨断されるべき
		訳文
		離間の言葉なきことによって、両舌が捨断されるべきです。
		32-8.
		agiddhilobhaṃ nissāya giddhilobho pahātabbo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			giddhi		名	i	女	相		貪求
			lobhaṃ		名	a	男	単	対	貪欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			giddhi		名	i	女	相		貪求
			lobho		名	a	男	単	主	貪欲
			pahātabbo;	pra-hā	未分	a	男	単	主	捨断されるべき
		訳文
		貪求と貪欲なきことによって、貪求と貪欲が捨断されるべきです。
		32-9.
		anindārosaṃ nissāya nindāroso pahātabbo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			nindā		名	ā	女	相		非難
			rosaṃ		名	a	男	単	対	瞋恚、論争
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nindā		名	ā	女	相		非難
			roso		名	a	男	単	主	瞋恚、論争
			pahātabbo;	pra-hā	未分	a	男	単	主	捨断されるべき
		訳文
		非難と論争なきことによって、非難と論争が捨断されるべきです。
		32-10.
		akkodhūpāyāsaṃ nissāya kodhūpāyāso pahātabbo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			kodha	krudh	名	a	男	相		忿怒
			upāyāsaṃ		名	a	男	単	対	悩、愁、悶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kodha	krudh	名	a	男	相		忿怒
			upāyāso		名	a	男	単	主	悩、愁、悶
			pahātabbo;	pra-hā	未分	a	男	単	主	捨断されるべき
		訳文
		忿怒と悩なきことによって、忿怒と悩が捨断されるべきです。
		32-11.
		anatimānaṃ nissāya atimāno pahātabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			atimānaṃ	ati-man	名	a	男	単	対	過慢
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atimāno	ati-man	名	a	男	単	主	過慢
			pahātabbo.	pra-hā	未分	a	男	単	主	捨断されるべき
		訳文
		過慢なきことによって、過慢が捨断されるべきです。
		32-12.
		Ime kho, gahapati, aṭṭha dhammā saṃkhittena vuttā, vitthārena avibhattā, ariyassa vinaye vohārasamucchedāya saṃvattantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, gahapati, aṭṭha dhammā saṃkhittena vuttā, vitthārena avibhattā, ariyassa vinaye vohārasamucchedāya saṃvattantī’’ (31-25.)
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	中	単	副具	要略すれば、簡潔には
			vuttā,	vac　受	過分	a	男	複	主	いわれた
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			avibhattā,	a-vi-bhaj	過分	a	男	複	主	分別、解説されない
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		居士よ、これらが、簡潔に言われ、詳細には解説されない〔場合の〕、聖者の律における俗事の断絶へ導く八つの法なのです」
		32-13.
		‘‘Ye me [ye me pana (syā. ka.)], bhante, bhagavatā aṭṭha dhammā saṃkhittena vuttā, vitthārena avibhattā, ariyassa vinaye vohārasamucchedāya saṃvattanti, sādhu me, bhante, bhagavā ime aṭṭha dhamme vitthārena [vitthāretvā (ka.)] vibhajatu anukampaṃ upādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			aṭṭha dhammā saṃkhittena vuttā, vitthārena avibhattā, ariyassa vinaye vohārasamucchedāya saṃvattanti, (32-12.)
			sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			aṭṭha		数	特	‐	複	対	八
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajatu	vi-bhaj	動	命	能	単	三	分別する、解説する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāyā’’	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、執受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、およそ世尊によって私へ簡潔に言われ、詳細には解説されなかった聖者の律における俗事の断絶へ導く八つの法。尊者よ、なにとぞ世尊は私へ、憐愍を取って、これら八つの法を詳細に解説したまえ」
		32-14.
		‘‘Tena hi, gahapati, suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena hi, gahapati, suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi, bhāsissāmī’’ti. (31-28.)
		訳文
		「しからば居士よ、聞き、よく作意してください。私は語ることにしましょう」
		32-15.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho potaliyo gahapati bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho potaliyo gahapati bhagavato paccassosi. (31-29.)
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、ポータリヤ居士は世尊へ応えた。
		32-16.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā etadavoca – (32-1.)
		訳文
		世尊はこう仰った。
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