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		6-1.
		6. Atha kho bhagavā acirapakkante pesse hatthārohaputte bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			acira		形	a	‐	依（奪）		ひさしからず
			pakkante	pra-kram	過分	a	男中	単	処絶	出発した、進んだ
			pesse		名	a	男	単	処絶	人名、ペッサ
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			āroha	ā-ruh	名	a	男	依（属）		登攀、乗者
			putte		名	a	男	単	処絶	息子
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘、（特に男性の）出家者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、象乗りの息子ペッサが立ち去ってすぐ、比丘たちに語りかけられた。
		6-2.
		‘‘paṇḍito, bhikkhave, pesso hatthārohaputto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘paṇḍito,		形	a	男	単	主	賢い
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pesso		名	a	男	単	主	人名、ペッサ
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			āroha	ā-ruh	名	a	男	依（属）		登攀、乗者
			putto;		名	a	男	単	主	息子
		訳文
		「比丘たちよ、象乗りの息子ペッサは賢者です。
		6-3.
		mahāpañño, bhikkhave, pesso hatthārohaputto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			pañño,	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pesso		名	a	男	単	主	人名、ペッサ
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			āroha	ā-ruh	名	a	男	依（属）		登攀、乗者
			putto.		名	a	男	単	主	息子
		訳文
		比丘たちよ、象乗りの息子ペッサは大慧者です。
		6-4.
		Sace, bhikkhave, pesso hatthārohaputto muhuttaṃ nisīdeyya yāvassāhaṃ ime cattāro puggale vitthārena vibhajissāmi [vibhajāmi (sī. pī.)], mahatā atthena saṃyutto abhavissa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace,		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pesso		名	a	男	単	主	人名、ペッサ
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			āroha	ā-ruh	名	a	男	依（属）		登攀、乗者
			putto		名	a	男	単	主	息子
			muhuttaṃ		名	a	男中	単	副対	須臾、寸時、しばらく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdeyya	ni-sad	動	願	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			puggale		名	a	男	複	対	人
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajissāmi,	vi-bhaj	動	未	能	単	一	分別する、解釈する、分配する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahatā		形	ant	男中	単	具	大きい
			atthena		名	a	男中	単	具	義、利益
			saṃyutto	saṃ-yuj	過分	a	男	単	主	結ばれた、相応した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissa.	bhū	動	条	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、もし象乗りの息子ペッサが、彼へ私がこれら四の人々について詳細に解釈するまでしばらく坐っていたならば、彼は大きな利益とむずばれた者となったことでしょうに。
		6-5.
		Api ca, bhikkhave, ettāvatāpi pesso hatthārohaputto mahatā atthena saṃyutto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pesso hatthārohaputto mahatā atthena saṃyutto’’ (6-4.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		とはいえ比丘たちよ、これだけでも、もし象乗りの息子ペッサは、大きな利益とむずばれた者となったのですが」
		6-6.
		‘‘Etassa, bhagavā, kālo, etassa, sugata, kālo, yaṃ bhagavā ime cattāro puggale vitthārena vibhajeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etassa,		代	代的	中	単	与	それ、彼
			bhagavā,		名	ant	男	単	呼	世尊
			kālo,		名	a	男	単	主	時、適時
			etassa,		代	代的	中	単	与	それ、彼
			sugata,	su-gam	名	a	男	単	呼	善逝
			kālo,		名	a	男	単	主	時、適時
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			puggale		名	a	男	複	対	人
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajeyya.	vi-bhaj	動	願	能	単	三	分別する、解釈する、分配する
		訳文
		「およそ世尊が、それら四の人々について詳細に解説するようなそのこと。世尊よ、それに相応しい時です、善逝よ、それに相応しい時です。
		6-7.
		Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāressantī’’	dhṛ	動	未	能	複	三	保つ、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊の〔所説を〕聞いて、比丘たちは憶持することでしょう」
		6-8.
		‘‘Tena hi, bhikkhave, suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha,	manasi-kṛ	動	命	能	複	二	作意する
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば比丘たちよ、あなたがたは聞き、よく作意してください。私は語ることにしましょう」
		6-9.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、比丘たちは世尊へ応えた。
		6-10.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		7-1.
		7. ‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo attantapo attaparitāpanānuyogamanuyutto?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			atta		名	an	男	有（与）		自分、我
			tapo	tap	名	as	男中	単	主	熱、苦行
			atta		名	an	男	依（与）		自分、我
			paritāpana	pari-tap	名	a	中	持		苦しめること、悩害、苦行
			anuyogam	anu-yuj	名	a	男	単	対	実践、実行、従事、専修、随勤
			anuyutto?	anu-yuj	過分	a	男	単	主	実行した
		訳文
		「では比丘たちよ、いかなる者が、自分を苦しめ、自分への悩害という実践へ従事する者なのでしょうか。
		7-2.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo acelako hoti muttācāro hatthāpalekhano [hatthāvalekhano (syā. kaṃ.)] naehibhaddantiko natiṭṭhabhaddantiko [naehibhadantiko, natiṭṭhabhadantiko (sī. syā. kaṃ. pī.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			acelako		名形	a	男	単	主	裸行者、裸形外道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mutta	muc	過分	a	‐	有（属）		解脱した、放出の
			ācāro	ā-car	名	a	男	単	主	行　→脱糞行、不作法
			hattha	hṛ	名	a	男	有（対）		手
			apalekhano	apa-lih	名	a	中→男	単	主	なめ取ること
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、来たれ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddantiko		形	a	男	単	主	尊師の、大徳の　→招待を受ける者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭha	sthā	動	命	能	単	二	立つ、止まる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddantiko;		形	a	男	単	主	尊師の、大徳の
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の人は、裸行者となり、不作法行者となり、手を舐める者となり、「来たれ」〔といわれて施食に招かれる〕尊師とならず、「留まれ」〔といわれて施食に招かれる〕尊師とならず、
		7-3.
		nābhihaṭaṃ na uddissakataṃ na nimantanaṃ sādiyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			abhihaṭaṃ	abhi-hṛ	過分	a	中	単	対	持ち来たられた、運ばれた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			uddissa	ud-diś	不変	‐	‐	‐	‐	関して、対して、指定して
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	対	なされた　→別請された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nimantanaṃ		名	a	中	単	対	招待
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sādiyati;	svad　使	動	現	能	単	三	受用する、享受する
		訳文
		運ばれてきた〔施食〕を受けず、特別に用意された〔施食〕を受けず、〔施食の〕招待を受けません。
		7-4.
		so na kumbhimukhā paṭiggaṇhāti na kaḷopimukhā [khaḷopimukho (sī.)] paṭiggaṇhāti na eḷakamantaraṃ na daṇḍamantaraṃ na musalamantaraṃ na dvinnaṃ bhuñjamānānaṃ na gabbhiniyā na pāyamānāya na purisantaragatāya na saṅkittīsu na yattha sā upaṭṭhito hoti na yattha makkhikā saṇḍasaṇḍacārinī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kumbhi		名	ī	女	依（属）		釜、瓶
			mukhā		名	a	中	単	奪	口、顔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhāti	prati-grah	動	現	能	単	三	受け取る、受領する、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kaḷopi		名	ī	女	依（属）		かご、鍋、壺
			mukhā		名	a	中	単	奪	口、顔
			paṭiggaṇhāti	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eḷakam		名	a	男	単	対	閾
			antaraṃ		名形	a	中	単	対	内の、中間の、機会、中間、障碍
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			daṇḍam		名	a	男	単	対	棒、鞭
			antaraṃ		名形	a	中	単	対	内の、中間の、機会、中間、障碍
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			musalam		名	a	男中	単	対	杵
			antaraṃ		名形	a	中	単	対	内の、中間の、機会、中間、障碍
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dvinnaṃ		数	特	‐	複	属絶	二、二人
			bhuñjamānānaṃ	bhuj	現分	a	男中	複	属絶	食べる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			gabbhiniyā		名	ī	女	単	奪	妊婦
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pāyamānāya	pā　使	現分	ā	女	単	奪	飲ませる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			antara		名形	a	中	依（対）		内の、中間の、機会、中間、障碍
			gatāya	gam	過分	ā	女	単	奪	いった
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅkittīsu		名	i	女	複	処	布告して得た食、飢饉時に集められた食
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜のところ
			sā		名	an（特）	男	単	主	犬
			upaṭṭhito	upa-sthā	過分	a	男	単	主	供えられた、用意された、現起せる、現前した
			hoti	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜のところ
			makkhikā		名	ā	女	単	主	蝿
			saṇḍa		名	a	男	相		群
			saṇḍa		名	a	男	依（具）		群
			cārinī;	car	名形	in	女	単	主	行者、行くもの　→群集の、群行の
		訳文
		彼は、釜の口から受けず、鍋の口から受けず、敷居の中で受けず、棒の間で受けず、杵の間で受けず、二人が食べているときは受けず、妊婦から受けず、授乳者から受けず、男のもとにある女から受けず、飢饉時に集められた食の時は受けず、犬の現れるところでは受けず、蝿が群れをなすとことでは受けず、
		7-5.
		na macchaṃ na maṃsaṃ na suraṃ na merayaṃ na thusodakaṃ pivati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			macchaṃ		名	a	男	単	対	魚
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maṃsaṃ		名	a	中	単	対	肉
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			suraṃ		名	ā	女	単	対	穀物酒
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			merayaṃ		名	a	中	単	対	果実酒
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			thusa		名	a	男	依（属）		もみがら
			odakaṃ		名	a	中	単	対	水　→酸粥
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pivati.	pā	動	現	能	単	三	飲む
		訳文
		魚を受けず、肉を受けず、穀物酒を飲まず、果実酒を飲まず、酸粥を飲みません。
		7-6.
		So ekāgāriko vā hoti ekālopiko, dvāgāriko vā hoti dvālopiko…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			eka		数	代的	‐	帯		一
			āgāriko		形	a	男	単	主	家の、在家の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eka		数	代的	‐	帯		一
			ālopiko,	ā-lup	形	a	男	単	主	一口の、団食の
			dvi		数	特	‐	帯		二
			āgāriko		形	a	男	単	主	家の、在家の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hoti	同上
			dvi		数	特	‐	帯		二
			ālopiko…pe…	ā-lup	形	a	男	単	主	一口の、団食の
		訳文
		彼は、一軒の家を訪ねて一口の食を得るものとなります。あるいは二軒の家を訪ねて二口の食を得るものと……（略）
		7-7.
		sattāgāriko vā hoti sattālopiko;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satta		数	特	‐	帯		七
			āgāriko		形	a	男	単	主	家の、在家の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satta		数	特	‐	帯		七
			ālopiko;	ā-lup	形	a	男	単	主	一口の、団食の
		訳文
		あるいは七軒の家を訪ねて七口の食を得るものとなります。
		7-8.
		ekissāpi dattiyā yāpeti, dvīhipi dattīhi yāpeti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekissā		数	代的	女	単	処	一
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dattiyā	dā	名	i	女	単	具	施与、贈与
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpeti,	yā　使	動	現	能	単	三	行かせる、存続させる、生存させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dvīhi		数	特	‐	複	具	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dattīhi	dā	名	i	女	複	具	施与、贈与
			yāpeti…pe…	同上
		訳文
		一箇所での施物によって生き延び、また二つの施物によって生き延び……
		7-9.
		sattahipi dattīhi yāpeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattahi		数	特	‐	複	具	七
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dattīhi	dā	名	i	女	複	具	施与、贈与
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpeti.	yā　使	動	現	能	単	三	行かせる、存続させる、生存させる
		訳文
		……七つの施物によって生き延びます。
		7-10.
		ekāhikampi āhāraṃ āhāreti, dvīhikampi āhāraṃ āhāreti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eka		数	代的	‐	帯		一
			ahikam		形	a	中	単	副対	日の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食、食物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhāreti,	ā-hṛ	動	現	能	単	三	食べる、食事を取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dvi		数	特	‐	帯		二
			ahikam		形	a	中	単	副対	日の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食、食物
			āhāreti…pe…	同上
		訳文
		一日に〔一〕食を食べ、また二日に〔一〕食を食べ……
		7-11.
		sattāhikampi āhāraṃ āhāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satta		数	特	‐	帯		七
			ahikam		形	a	中	単	副対	日の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食、食物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhāreti –	ā-hṛ	動	現	能	単	三	食べる、食事を取る
		訳文
		また七日に〔一〕食を食べます。
		7-12.
		iti evarūpaṃ aḍḍhamāsikaṃ pariyāyabhattabhojanānuyogamanuyutto viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evarūpaṃ		形	a	中	単	副対	かくの如き
			aḍḍha		数	a	‐	依（帯）		半分
			māsikaṃ		形	a	中	単	対	月の
			pariyāya	pari-i	名	a	男	依（具）		異門、法門、教説、部門、理趣、理由、方便、順序
			bhatta	bhaj	名過分	a	中	持		食事、奉仕された　→定期食
			bhojana	bhuj	名	a	中	依（属）		食物
			anuyogam	anu-yuj	名	a	男	単	対	実践、実行、従事、専修、随勤
			anuyutto	anu-yuj	過分	a	男	単	主	実践した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		かくの如く、半月〔に至るまで〕、定期食という食の実践へはげんで住します。
		7-13.
		So sākabhakkho vā hoti, sāmākabhakkho vā hoti, nīvārabhakkho vā hoti, daddulabhakkho vā hoti, haṭabhakkho vā hoti, kaṇabhakkho vā hoti, ācāmabhakkho vā hoti, piññākabhakkho vā hoti, tiṇabhakkho vā hoti, gomayabhakkho vā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sāka		名	a	中	有（属）		野菜、生菜（男性名詞としてサーカ樹?）
			bhakkho		名形	a	男	単	主	食する、所食、食物
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāmāka		名	a	男	有（属）		ひえ、あわ、きび
			bhakkho		名形	a	男	単	主	食する、所食、食物
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hoti,	同上
			nīvāra		名	a	男	有（属）		玄米、生米、稲
			bhakkho		名形	a	男	単	主	食する、所食、食物
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hoti,	同上
			daddula		名	a	中	有（属）		ダッドゥラ米
			bhakkho		名形	a	男	単	主	食する、所食、食物
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hoti,	同上
			haṭa		名	a	男	有（属）		ハタ草、苔
			bhakkho		名形	a	男	単	主	食する、所食、食物
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hoti,	同上
			kaṇa		名	a	男	有（属）		ぬか
			bhakkho		名形	a	男	単	主	食する、所食、食物
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hoti,	同上
			ācāma		名	a	男	有（属）		飯汁、飯の泡
			bhakkho		名形	a	男	単	主	食する、所食、食物
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hoti,	同上
			piññāka		名	a	中	有（属）		胡麻粉
			bhakkho		名形	a	男	単	主	食する、所食、食物
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hoti,	同上
			tiṇa		名	a	中	有（属）		草
			bhakkho		名形	a	男	単	主	食する、所食、食物
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hoti,	同上
			gomaya		名	a	男中	有（属）		牛糞
			bhakkho		名形	a	男	単	主	食する、所食、食物
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hoti;	同上
		訳文
		かれは、野菜、雑穀、玄米、ダッドゥラ米、苔、ぬか、飯汁、胡麻粉、草、あるいは牛糞を食するものとなり、
		7-14.
		vanamūlaphalāhāro yāpeti pavattaphalabhojī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vana		名	a	中	依（処）		森、林
			mūla		名	a	中	相		根
			phala	phal	名	a	中	有（持）		果実
			āhāro	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpeti	yā　使	動	現	能	単	三	行かせる、存続させる、生存させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pavatta	pra-vṛt	過分	a	‐	持		転起した、起こった、流転輪廻
			phala	phal	名	a	中	有（持）		果、果実　→落ちた果実
			bhojī.	bhuj	名	in	男	単	主	食者、受用者
		訳文
		森で根や果実を食として生き延び、落ちた果実を食べるものとなります。
		7-15.
		So sāṇānipi dhāreti, masāṇānipi dhāreti, chavadussānipi dhāreti, paṃsukūlānipi dhāreti, tirīṭānipi dhāreti, ajinampi dhāreti, ajinakkhipampi dhāreti, kusacīrampi dhāreti, vākacīrampi dhāreti, phalakacīrampi dhāreti, kesakambalampi dhāreti, vāḷakambalampi dhāreti, ulūkapakkhampi dhāreti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sāṇāni		名	a	中	複	対	麻、麻衣
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreti,	dhṛ　使	動	現	能	単	三	持たせる、保持する、着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			masāṇāni		名	a	中	複	対	麻袋、麻の混織、粗布
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhāreti,	同上
			chava		名	a	男	依（属）		死体
			dussāni		名	a	中	複	対	布地、白色、衣服　→屍衣
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhāreti,	同上
			paṃsu		名	u	男	有（属）		塵、土、汚れ
			kūlāni		名	a	中	複	対	斜面、土手、堤防　→糞掃衣
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhāreti,	同上
			tirīṭāni		名	a	中	複	対	ティリータ樹皮
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhāreti,	同上
			ajinam		名	a	中	単	対	羊皮、羚羊皮、皮衣
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhāreti,	同上
			ajina		名	a	中	依（属）		羊皮、羚羊皮、皮衣
			khipam	kṣip	名	a	中	単	対	網　→羊皮衣
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhāreti,	同上
			kusa		名	a	男	依（属）		草
			cīram		名	a	中	単	対	樹皮、繊維、皮衣
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhāreti,	同上
			vāka		名	a	中	依（属）		樹皮
			cīram		名	a	中	単	対	樹皮、繊維、皮衣
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhāreti,	同上
			phalaka		名	a	男	依（属）		板、木片、盾、柱
			cīram		名	a	中	単	対	樹皮、繊維、皮衣
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhāreti,	同上
			kesa		名	a	男	依（属）		毛
			kambalam		名	a	男中	単	対	毛布、毛衣
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhāreti,	同上
			vāḷa		名	a	男	依（属）		尾毛、馬毛、
			kambalam		名	a	男中	単	対	毛布、毛衣
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhāreti,	同上
			ulūka		名	a	男	依（属）		フクロウ
			pakkham		名	a	男	単	対	羽
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhāreti;	同上
		訳文
		かれは、麻の衣を、麻の混織の衣を、屍衣を、糞掃衣を、ティリータ樹皮の衣を、皮の衣を、羊皮の衣を、草の衣を、樹の皮衣を、板切れの衣を、毛髪の衣を、馬毛の衣を、また梟羽の衣を着ます。
		7-16.
		kesamassulocakopi hoti, kesamassulocanānuyogamanuyutto, ubbhaṭṭhakopi hoti āsanapaṭikkhitto, ukkuṭikopi hoti ukkuṭikappadhānamanuyutto, kaṇṭakāpassayikopi hoti kaṇṭakāpassaye seyyaṃ kappeti [passa ma. ni. 1.155 mahāsīhanādasutte];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kesa		名	a	男	相		毛
			massu		名	u	男	依（対）		髭
			locako	luñc	形	a	男	単	主	引き抜く　→抜髪髭者
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kesa		名	a	男	相		毛
			massu		名	u	男	依（対）		髭
			locana	luñc	名	a	中	持		抜くこと
			anuyogam	anu-yuj	名	a	男	単	対	実践、実行、従事、専修、随勤
			anuyutto,	anu-yuj	過分	a	男	単	主	実践した
			ubbhaṭṭhako		名	a	男	単	主	常立行者
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hoti	同上
			āsana	ās	名	a	中	依（対）		座
			paṭikkhitto,	prati-kṣip	過分	a	男	単	主	拒んだ
			ukkuṭiko		形	a	男	単	主	蹲踞の、しゃがんだ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hoti	同上
			ukkuṭika		形	a	‐	依（属）		蹲踞の、しゃがんだ
			padhānam	pra-dhā	名	a	中	単	対	努力、精勤
			anuyutto,	anu-yuj	過分	a	男	単	主	実践した
			kaṇṭaka		名	a	男	依（対）		とげ、荊
			apassayiko		形	a	男	単	主	依りかかった、臥した　→臥荊行者
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hoti	同上
			kaṇṭaka		名	a	男	依（属）		とげ、荊
			apassaye		名	a	男	単	処	臥具、ベッド、マットレス
			seyyaṃ	śī	名	ā	女	単	対	寝床、横臥
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappeti;	kḷp	動	現	能	単	三	なす、営む、整える、準備する
		訳文
		また抜髪髭者となって、髪やひげを引き抜く実践に励みます。また常立行者となって座を拒みます。また蹲踞者となり、〔常に〕しゃがみ込む努力に励みます。また臥荊行者となって、荊の筵に横臥をなします。
		7-17.
		sāyatatiyakampi udakorohanānuyogamanuyutto viharati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāya		名	a	中	有（持）		夕方
			tatiyakam		形	a	中	単	副対	第三
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			udaka		名	a	中	依（処）		水
			orohana	ava-ruh	名	a	中	持		下降
			anuyogam	anu-yuj	名	a	男	単	対	実践、実行、従事、専修、随勤
			anuyutto	anu-yuj	過分	a	男	単	主	実践した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati –	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		また、夕方を第三として（朝昼晩と）、水につかる実践へはげんで住します。
		7-18.
		iti evarūpaṃ anekavihitaṃ kāyassa ātāpanaparitāpanānuyogamanuyutto viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	男	単	対	置かれた、整えられた　→種々の
			kāyassa		名	a	男	単	属	身
			ātāpana	ā-tap	名	a	中	持		苦行
			paritāpana	pari-tap　使	名	a	中	依（属）		悩害、苦行、苦しめること
			anuyogam	anu-yuj	名	a	男	単	対	実践、実行、従事、専修、随勤
			anuyutto	anu-yuj	過分	a	男	単	主	実践した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		かく、このような種々の身を苦しめる苦行の実践へはげんで住します。
		7-19.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo attantapo attaparitāpanānuyogamanuyutto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			bhikkhave, puggalo attantapo attaparitāpanānuyogamanuyutto. (7-1.)
		訳文
		比丘たちよ、この者が、自分を苦しめ、自分への悩害という実践へ従事する者〔と〕いわれるのです。
		8-1.
		8. ‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo parantapo paraparitāpanānuyogamanuyutto?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo parantapo paraparitāpanānuyogamanuyutto? (7-1.)
			para		形	代的	‐	有（与）		他の
			para		形	代的	‐	依（与）		他の
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、他者を苦しめ、他者への悩害という実践へ従事する者なのでしょうか。
		8-2.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo orabbhiko hoti sūkariko sākuṇiko māgaviko luddo macchaghātako coro coraghātako goghātako bandhanāgāriko ye vā panaññepi keci kurūrakammantā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			orabbhiko		名	a	男	単	主	屠羊者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sūkariko		名	a	男	単	主	屠豚者
			sākuṇiko		名	a	男	単	主	捕鳥者
			māgaviko		名	a	男	単	主	猟師、捕鹿者
			luddo		名形	a	男	単	主	恐ろしい、猟師
			maccha		名	a	男	依（属）		魚
			ghātako	han	名形	a	男中	単	主	殺害者　→漁夫
			coro	cur	名	a	男	単	主	盗賊
			cora	cur	名	a	男	依（属）		盗賊
			ghātako	han	名形	a	男中	単	主	殺害者　→刑吏
			go		名	o	男	依（属）		牛
			ghātako	han	名形	a	男中	単	主	殺害者　→屠牛者
			bandhana	bandh	名	a	中	依（属）		捕縛、結縛
			agāriko		形	a	男	単	主	家の　→獄卒
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aññe		形	代的	男	複	主	別の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			kurūra		形	a	‐	有（持）		残忍な
			kammantā.	kṛ	名	a	男	複	主	業、仕事
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の人は、屠羊者、屠豚者、捕鳥者、捕鹿者、猟師、漁夫、盗賊、刑吏、屠牛者、獄卒、あるいはおよそ他の何らかの残忍な行いある者たちとなります。
		8-3.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo parantapo paraparitāpanānuyogamanuyutto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo parantapo paraparitāpanānuyogamanuyutto. (8-1.)
		訳文
		比丘たちよ、この者が、他者を苦しめ、他者への悩害という実践へ従事する者〔と〕いわれるのです。
		9-1.
		9. ‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo attantapo ca attaparitāpanānuyogamanuyutto parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo attantapo ca attaparitāpanānuyogamanuyutto parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto? (7-1, 8-1.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる者が、自分を苦しめ、自分への悩害という実践へ従事し、また他者を苦しめ、他者への悩害という実践へ従事する者なのでしょうか。
		9-2.
		Idha, bhikkhave, ekacco puggalo rājā vā hoti khattiyo muddhāvasitto brāhmaṇo vā mahāsālo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			rājā		名	an	男	単	主	王
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiyo		名	a	男	単	主	クシャトリヤ、王族
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasitto	abhi-sic	過分	a	男	単	主	注がれた　→灌頂された
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sālo.		名	ā	女→男	単	主	講堂、家屋　→大家
		訳文
		比丘たちよ、ここに、一部の人は、灌頂を受けた刹帝利たる王、あるいは婆羅門の大家となります。
		9-3.
		So puratthimena nagarassa navaṃ santhāgāraṃ [sandhāgāraṃ (ṭīkā)] kārāpetvā kesamassuṃ ohāretvā kharājinaṃ nivāsetvā sappitelena kāyaṃ abbhañjitvā magavisāṇena piṭṭhiṃ kaṇḍuvamāno navaṃ santhāgāraṃ pavisati saddhiṃ mahesiyā brāhmaṇena ca purohitena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puratthimena		形	a	中	単	副具	東方の
			nagarassa		名	a	中	単	属	城、都市
			navaṃ		形	a	男	単	対	新しい
			santhāgāraṃ		名	a	男	単	対	公会堂、集会所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārāpetvā	kṛ　使	動	連	‐	‐	‐	なさしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kesa		名	a	男	相		毛
			massuṃ		名	u	男	単	対	髭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāretvā	ava-hṛ　使	動	連	‐	‐	‐	捨てる、取り除く、剃る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khara		形	a	‐	持		粗なる、激しい、固い
			ajinaṃ		名	a	中	単	対	羊皮、羚羊皮、皮衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas　使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を付ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappi		名	is	中	相		酥、バター
			telena		名	a	中	単	具	油、ごま油
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhañjitvā		動	連	‐	‐	‐	塗油する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maga		名	a	男	依（属）		鹿、獣
			visāṇena		名	a	中	単	具	角、象牙
			piṭṭhiṃ		名	i, ī	女	単	対	背
			kaṇḍuvamāno		現分	a	男	単	主	痒がる、掻く、擦る
			navaṃ		形	a	男	単	対	新しい
			santhāgāraṃ		名	a	男	単	対	公会堂、集会所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisati	pra-viś	動	現	能	単	三	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			mahesiyā		名	ī	女	単	具	王妃
			brāhmaṇena	bṛh	名	a	男	単	具	婆羅門
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			purohitena.		名	a	男	単	具	輔相、帝師、司祭
		訳文
		彼は、城の東に新しい会堂を作らせ、髪とひげを剃り、粗野な皮衣を着て、酥と油を身体に塗り、鹿の角で背を掻いて、王妃と輔相たる婆羅門とともに、新しい会堂へ入ります。
		9-4.
		So tattha anantarahitāya bhūmiyā haritupalittāya seyyaṃ kappeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			anantara		形	a	‐	持		直接
			hitāya	dhā	名過分	a	中→女	単	処	置かれた、利益
			bhūmiyā		名	i	女	単	処	地、大地
			harita		名形	a	中	依（具）		青い、青草、野菜
			upalittāya	upa-lip	過分	a	女	単	処	汚染した、汚れた
			seyyaṃ	śī	名	ā	女	単	対	臥床、横臥
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappeti.	kḷp	動	現	能	単	三	なす、営む、整える
		訳文
		彼はそこで、青草で汚れたむき出しの地面に横臥をなします。
		9-5.
		Ekissāya gāviyā sarūpavacchāya yaṃ ekasmiṃ thane khīraṃ hoti tena rājā yāpeti, yaṃ dutiyasmiṃ thane khīraṃ hoti tena mahesī yāpeti, yaṃ tatiyasmiṃ thane khīraṃ hoti tena brāhmaṇo purohito yāpeti, yaṃ catutthasmiṃ thane khīraṃ hoti tena aggiṃ juhati, avasesena vacchako yāpeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekissāya		数	代的	女	単	属	一、とある
			gāviyā		名	ī	女	単	属	牝牛
			sarūpa		形	a	‐	有（持）		同形の、色身ある
			vacchāya		名	a	男→女	単	属	子牛
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ekasmiṃ		数	代的	男	単	処	一、とある
			thane		名	a	男	単	処	乳房
			khīraṃ		名	a	中	単	主	牛乳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpeti,	yā　使	動	現	能	単	三	行かせる、生存させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ dutiyasmiṃ thane khīraṃ hoti tena mahesī yāpeti, （同上）
			dutiyasmiṃ		名形	a	男	単	処	第二の、伴侶
			mahesī		名	ī	女	単	主	王妃
			yaṃ tatiyasmiṃ thane khīraṃ hoti tena brāhmaṇo purohito yāpeti, （同上）
			tatiyasmiṃ		名	a	男	単	処	第三の
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			purohito		名	a	男	単	主	輔相、帝師、司祭
			yaṃ catutthasmiṃ thane khīraṃ hoti tena aggiṃ juhati, avasesena vacchako yāpeti. （同上）
			catutthasmiṃ		名	a	男	単	処	第四の
			aggiṃ		名	i	男	単	対	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			juhati,	hu	動	現	能	単	三	献供する、供養する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avasesena		名形	a	男中	単	具	残余
			vacchako		名	a	男	単	主	子牛
		訳文
		同じ姿の子牛のいる一頭の牝牛の、第一の乳房の牛乳、それによって王が暮らし、第二の乳房の牛乳、それによって王妃が暮らし、第三の乳房の牛乳、それによって輔相たる婆羅門が暮らし、第四の乳房の牛乳、それによって火へ献供がなされ、残りで子牛が暮らしました。
		9-6.
		So evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		彼はこのようにいいます。
		9-7.
		‘ettakā usabhā haññantu yaññatthāya, ettakā vacchatarā haññantu yaññatthāya, ettakā vacchatariyo haññantu yaññatthāya, ettakā ajā haññantu yaññatthāya, ettakā urabbhā haññantu yaññatthāya, (ettakā assā haññantu yaññatthāya) [( ) natthi sī. pī. potthakesu], ettakā rukkhā chijjantu yūpatthāya, ettakā dabbhā lūyantu barihisatthāyā’ti [parihiṃ satthāya (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettakā		形	a	男	複	主	これだけの
			usabhā		名	a	男	複	主	牡牛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haññantu	han　受	動	命	能	複	三	殺される、害される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yañña	yaj	名	a	男	持		供犠、供養
			atthāya,		名	a	男中	単	与	義、目的
			ettakā vacchatarā haññantu yaññatthāya, （同上）
			vacchatarā		名	a	男	複	主	牡子牛
			ettakā		形	a	女	複	主	これだけの
			vacchatariyo		名	ī	女	複	主	牝子牛
			haññantu yaññatthāya, （同上）
			ettakā ajā haññantu yaññatthāya, （同上）
			ajā		名	a	男	複	主	山羊
			ettakā urabbhā haññantu yaññatthāya, （同上）
			urabbhā		名	a	男	複	主	羊
			ettakā assā haññantu yaññatthāya, （同上）
			assā		名	a	男	複	主	馬
			ettakā rukkhā chijjantu haññantu yaññatthāya, （同上）
			rukkhā		名	a	男	複	主	樹木
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chijjantu	chid　受	動	命	能	複	三	切られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettakā dabbhā lūyantu barihisatthāyā’（同上）
			dabbhā		名	a	男	複	主	吉祥草
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			lūyantu	lū　受	動	命	能	複	三	刈られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			barihisa		名	a	中	持		犠牲祭の草（座）
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これだけの牡牛が犠牲祭のため殺されるべし。これだけの牡子牛が犠牲祭のため殺されるべし。これだけの牝子牛が犠牲祭のため殺されるべし。これだけの山羊が犠牲祭のため殺されるべし。これだけの羊が犠牲祭のため殺されるべし。これだけの馬が犠牲祭のため殺されるべし。これだけの樹木が犠牲祭のため切られるべし。これだけの吉祥草が犠牲祭の敷草のため刈られるべし』と。
		9-8.
		Yepissa te honti dāsāti vā pessāti vā kammakarāti vā tepi daṇḍatajjitā bhayatajjitā assumukhā rudamānā parikammāni karonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāsā		名	a	男	複	主	奴隷、奴僕
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pessā	pra-iṣ	名未分	a	男	複	主	召使い、使用人
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kamma	kṛ	名	an	中	有（属）		業、行為、仕事
			karā	kṛ	名形	a	男	複	主	なす、つくる　→雑役夫
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			daṇḍa		名	a	男	依（具）		鞭
			tajjitā	tarj　使	過分	a	男	複	主	恐れさせられた、脅かされた、叱責された
			bhaya	bhī	名	a	男中	依 （具）		恐怖
			tajjitā	tarj　使	過分	a	男	複	主	恐れさせられた、脅かされた、叱責された
			assu		名	u	中	有（属）		涙
			mukhā		名	a	中→男	複	主	顔、口
			rudamānā	rud	現分	a	男	複	主	なく、嘆く
			parikammāni	pari-kṛ	名	a	中	複	対	浄治、遍作、準備、予備修行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti.	kṛ	動	現	能	複	三	なす
		訳文
		また、この〔供犠の〕ため、奴僕といい、召使いといい、あるいは雑役夫といい、彼らは、鞭で脅かされ、恐怖に脅かされ、涙に濡れて嘆きながら支度をします。
		メモ
		・「クータダンタ経」【十六の作法】の逆。
		9-9.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo attantapo ca attaparitāpanānuyogamanuyutto parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			bhikkhave, puggalo attantapo ca attaparitāpanānuyogamanuyutto parantapo ca paraparitāpanānuyogamanuyutto. (9-1.)
		訳文
		比丘たちよ、この者が、自分を苦しめ、自分への悩害という実践へ従事し、また他者を苦しめ、他者への悩害という実践へ従事する者〔と〕いわれるのです。
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