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		Ajātasattuupāsakattapaṭivedanā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajātasattu	a-jan	名	u	男	依（具）		人名、アジャータサットゥ
			upāsakatta	upa-ās	形	a	‐	依（属）		優婆塞たること、信士位
			paṭivedanā	prati-vid	名	ā	女	単	主	知らせること、述べること
		訳文
		【阿闍世の優婆塞宣言】
		メモ
		・paṭivedanāは辞書類にないが、paṭivedetiの名詞化したものと判断した。
		250-1.
		250. Evaṃ vutte, rājā māgadho ajātasattu vedehiputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			rājā		名	an	男	単	主	王
			māgadho		形	a	男	単	主	マガダ国の
			ajātasattu	a-jan	名	u	男	単	主	人名、アジャータサットゥ
			vedehi		名	ī	女	依（属）		人名、ヴェーデーヒー
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、マガダ国の王、ヴェーデーヒーの息子アジャータサットゥは世尊へこういった。
		250-2.
		‘‘abhikkantaṃ, bhante, abhikkantaṃ, bhante.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
		訳文
		「尊者よ、素晴らしい、尊者よ、素晴らしい。
		250-3.
		Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相、容姿、像、相､画、人形
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī’	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、たとえばまた、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		250-4.
		evamevaṃ, bhante, bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		尊者よ、まさしくそのように、世尊によって多くの法門により法があきらかにされました。
		250-5.
		Esāhaṃ, bhante, bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者よ、この私は、世尊へ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		250-6.
		Upāsakaṃ maṃ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する、着る，与える、 差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gataṃ.	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
		訳文
		世尊は私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい。
		メモ
		・この命令形が三人称なのは敬語表現。目上に対して直接二人称をを使わないという作法。水野文法§71-13.
		・比丘になるには受戒が必要だが、優婆塞になるには自己申告で良いのであろうか。そうでなく、釈尊なり比丘なりの承認が必要なのであれば、「ご記憶下さい」という訳はやや不適切か。『原始』、『パーリ』のように「お認め下さい」と意訳すべきか。
		250-7.
		Accayo maṃ, bhante, accagamā yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yohaṃ pitaraṃ dhammikaṃ dhammarājānaṃ issariyakāraṇā jīvitā voropesiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Accayo	ati-i	名	a	男	単	主	死去、経過、征服、超越、罪、過失
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accagamā	ati-gam	動	ア	能	単	三	過ぎゆく、超える、勝る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとく
			bālaṃ		形	a	男	単	対	愚かな、無知の
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとく
			mūḷhaṃ	muh	過分	a	男	単	対	愚昧の、迷った
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとく
			akusalaṃ,		形	a	男	単	対	不善の
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pitaraṃ		名	ar	男	単	対	父、父祖
			dhammikaṃ	dhṛ	名形	a	男	単	対	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			issariya		名	a	中	持		自在、主権
			kāraṇā	kṛ	名	a	中	単	奪	原因、根拠、罰、所作
			jīvitā	jīv	名過分	a	中	単	奪	命、生命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			voropesiṃ.	ava-ruh　使	動	ア	能	単	一	奪う、殺す　→命を奪う、殺す
		訳文
		尊者よ、私は罪を犯しました。私は無知のまま、愚昧のまま、不善のまま、国権〔の簒奪〕という理由から如法の法王たる父を殺したのです。
		メモ
		・Accayo maṃ accagamāについてPTS辞書はhas been committed by me (in confession formula) と述べているので、「罪が私を超過した」という直訳でなく、上記のようにした。
		250-8.
		Tassa me, bhante bhagavā accayaṃ accayato paṭiggaṇhātu āyatiṃ saṃvarāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	死去、経過、征服、超越、罪、過失
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	死去、経過、征服、超越、罪、過失
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhātu	prati-grah	動	命	能	単	三	受けとる、受領する、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に、将来に
			saṃvarāyā’’	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、世尊は未来の〔悪の報いからの〕防護となるよう、この私の罪を罪としてお受け取り下さい」と。
		メモ
		・これもPTS辞書によればaccayaṃ accayato paṭiggaṇhātuはto accept (the confession of) the faultという意味とのことなので、そのように訳した。どうもこれらは罪の告解における定型文のようである（安居の時などもこれをやるのであろうか。要確認）。
		251-1.
		251. ‘‘Taggha tvaṃ, mahārāja, accayo accagamā yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, yaṃ tvaṃ pitaraṃ dhammikaṃ dhammarājānaṃ jīvitā voropesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	対	あなた
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			accayo	ati-i	名	a	男	単	主	死去、経過、征服、超越、罪、過失
			accagamā yathābālaṃ yathāmūḷhaṃ yathāakusalaṃ, (250-7.)
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			pitaraṃ dhammikaṃ dhammarājānaṃ jīvitā (250-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			voropesi.	ava-ruh　使	動	現	能	単	二	奪う、殺す　→命を奪う、殺す
		訳文
		「大王よ、確かにあなたは罪を犯しました。あなたは無知のまま、愚昧のまま、不善のまま、如法の法王たる父を殺したのです。
		251-2.
		Yato ca kho tvaṃ, mahārāja, accayaṃ accayato disvā yathādhammaṃ paṭikarosi, taṃ te mayaṃ paṭiggaṇhāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、それゆえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	死去、経過、征服、超越、罪、過失
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	死去、経過、征服、超越、罪、過失
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	副対	法　→如法に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikarosi,	prati-kṛ	動	現	能	単	二	懺悔する、修復する、対策をなす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhāma.	prati-grah	動	現	能	複	一	受けとる、受領する、受納する
		訳文
		じつに大王よ、しかしながら、あなたは罪を罪として認識して、如法に懺悔された。それゆえ我々は、あなたのその〔告解〕を受け取りましょう。
		メモ
		・accayaṃ accayato passati はto recognise a breach of the regulation とするPTS辞書にしたがって訳した。
		・受け取る主体が複数形なのは謙譲のニュアンスであろう。
		251-3.
		Vuddhihesā, mahārāja, ariyassa vinaye, yo accayaṃ accayato disvā yathādhammaṃ paṭikaroti, āyatiṃ saṃvaraṃ āpajjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vuddhi		名	i	女	単	主	増大、繁栄
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			esā,		代	代的	女	単	主	これ、彼女
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる
			vinaye,	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			accayaṃ	ati-i	名	a	男	単	対	死去、経過、征服、超越、罪、過失
			accayato	ati-i	名	a	男	単	奪	死去、経過、征服、超越、罪、過失
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	副対	法　→如法に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikaroti,	prati-kṛ	動	現	能	単	三	懺悔する、修復する、対策をなす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に、将来に
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjatī’’	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、合う、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら大王よ、あるものが罪を罪として認識し、如法に懺悔し、未来の防護へ至るならば、それは聖者の律における〔善の〕増大であるからです」と。
		メモ
		・諸訳は「律の繁栄（『南伝』）」「戒律の繁栄（『原始』）」とするが、律そのものの増大・繁栄がいわれているのではないはずである。そうであればvinayeでなくvinayassaという属格が用いられていたはずだからである。ここは、律という善悪の尺度にてらして、懺悔するものには、しない場合よりも善（の比率）が増大するということがいわれていると解すべきであろう（むろんその結果として、律という価値体系の社会的受容度が増大するのも確かではあるが）。
		252-1.
		252. Evaṃ vutte, rājā māgadho ajātasattu vedehiputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, rājā māgadho ajātasattu vedehiputto bhagavantaṃ etadavoca – (250-1.)
		訳文
		このようにいわれて、マガダ国の王、ヴェーデーヒーの息子アジャータサットゥは世尊へこういった。
		252-2.
		‘‘handa ca dāni mayaṃ, bhante, gacchāma bahukiccā mayaṃ bahukaraṇīyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāma	gam	動	現	能	複	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			kiccā	kṛ	未分	a	男	複	主	なされるべき、所作、作用、行事、義務
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			karaṇīyā’’	kṛ	名未分	a	中→男	複	主	作されるベき、所作、義務、必須
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いざ尊者よ、いまや我々はおいとまいたします。我々には多くの所用、多くの仕事がございます〔ゆえ〕」と。
		252-3.
		‘‘Yassadāni tvaṃ, mahārāja, kālaṃ maññasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	中	単	与	（関係代名詞）
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasī’’	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、あなたが今、時を〔辞去の適時だと〕お考えならば、そのために〔これでお別れとしましょう〕」と。
		メモ
		・PTS辞書はyassa kālaṃ maññasiをfor what you think it is time (to go), i. e. goodbyeとする。
		252-4.
		Atha kho rājā māgadho ajātasattu vedehiputto bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			māgadho		形	a	男	単	主	マガダ国の
			ajātasattu	a-jan	名	u	男	単	主	人名、アジャータサットゥ
			vedehi		名	ī	女	依（属）		人名、ヴェーデーヒー
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	語った、説いた、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、有繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	進む、出発する
		訳文
		ときにマガダ国の王、ヴェーデーヒーの息子アジャータサットゥは世尊の言葉に歓喜し、随喜して座より立ち、世尊へ礼拝し、右繞をなして立ち去った。
		253-1.
		253. Atha kho bhagavā acirapakkantassa rañño māgadhassa ajātasattussa vedehiputtassa bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			acira		形	a	‐	依（奪）		ひさしからず
			pakkantassa	pra-kram	過分	a	男	単	属絶	出発した、進んだ
			rañño		名	an	男	単	属絶	王
			māgadhassa		形	a	男	単	属絶	マガダ国の
			ajātasattussa	a-jan	名	u	男	単	属絶	人名、アジャータサットゥ
			vedehi		名	ī	女	依（属）		人名、ヴェーデーヒー
			puttassa		名	a	男	単	属絶	息子
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘、（特に男性の）出家者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –	ā-mant	動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、マガダ国の王、ヴェーデーヒーの息子アジャータサットゥが立ち去ってより間もなく、比丘たちに語りかけられた。
		253-2.
		‘‘khatāyaṃ, bhikkhave, rājā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘khato	khaṇ	過分	a	男	単	主	掘り出された
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā.		名	an	男	単	主	王
		訳文
		「比丘たちよ、かの王〔の徳〕は、傷つけられいます。
		253-3.
		Upahatāyaṃ, bhikkhave, rājā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upahato	upa-han	過分	a	男	単	主	害された
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā.		名	an	男	単	主	王
		訳文
		比丘たちよ、かの王〔の徳〕は、害されています。
		メモ
		・（追記）この二文についてこれまで、「「比丘たちよ、かの王は〔懺悔によって、煩悩の根を〕掘り出されています。比丘たちよ、かの王は〔しかし、父殺しの罪に〕害されています。」としてきたが、他の諸経での用例や、『増支部』3-58「ヴァッチャゴッタ経」に対する『註』のKhato ca hotīti guṇakhananena khato hoti. Upahatoti guṇupaghāteneva upahato. といった記述などを踏まえ、訳を改めた。
		253-4.
		Sacāyaṃ, bhikkhave, rājā pitaraṃ dhammikaṃ dhammarājānaṃ jīvitā na voropessatha, imasmiññeva āsane virajaṃ vītamalaṃ dhammacakkhuṃ uppajjissathā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pitaraṃ		名	ar	男	単	対	父、父祖
			dhammikaṃ	dhṛ	名形	a	男	単	対	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			jīvitā	jīv	名過分	a	中	単	奪	命、生命
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			voropessatha,	ava-ruh　使	動	条	反	単	三	奪う、殺す　→命を奪う、殺す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imasmiññ		代	代的	中	単	処	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			virajaṃ		形	a	中	単	主	離塵の
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			malaṃ		名	a	中	単	主	垢
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			cakkhuṃ		名	us	中	単	主	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjissathā’’	ud-pad	動	条	反	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、もし、かの王が、父たる如法の法王を殺していなければ、まさにこの座において離塵離垢の法眼を生じていたであろうに｣と。
		メモ
		・珍しい条件法が使われている。未来形二人称複数と同形なので、誤読に注意。
		253-5.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		こう、世尊は仰った。
		253-6.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、可意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘、（特に男性の）出家者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	語った、説いた、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜した
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼ら比丘たちは悦意し、世尊の言葉に歓喜した。
		メモ
		・このtiは、語り手（阿難尊者?）のEvaṃ me sutaṃ –を受けるtiである。
		Sāmaññaphalasuttaṃ niṭṭhitaṃ dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性、沙門位、沙門法
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、果実
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二
		訳文
		〔『長部』「戒蘊篇」〕第二〔経〕「沙門果経」おわり。
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