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		(13) Suvaṇṇavaṇṇalakkhaṇaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suvaṇṇa		名形	a	中	持		金
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		色
			lakkhaṇaṃ		名	a	中	単	主	相、特徴
		訳文
		【金色相】
		218-1.
		218. ‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno akkodhano ahosi anupāyāsabahulo, bahumpi vutto samāno nābhisajji na kuppi na byāpajji na patitthīyi, na kopañca dosañca appaccayañca pātvākāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、古い、最初の
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、生まれ
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			niketaṃ		名	a	男	単	対	家、住処
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			akkodhano	a-krudh	形	a	男	単	主	忿なき、親愛な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anupāyāsa		形	a	‐	持		無悩、不悩
			bahulo,		形	a	男	単	主	多く、多数
			bahum		形	u	中	単	対	多く
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vutto	vac　受	過分	a	男	単	主	言われた
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisajji	abhi-sañj	動	ア	能	単	三	不機嫌になる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kuppi	kup	動	ア	能	単	三	怒る、揺れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byāpajji	vi-ā-pad	動	ア	能	単	三	瞋害する、害する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patitthīyi,	prati-sthā　受	動	ア	能	単	三	頑固である、反抗する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kopañ	kup	名	a	男	単	対	忿怒
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dosañ		名	a	男	単	対	瞋恚
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appaccayañ	a-prati-i	名	a	中	単	対	不満、不機嫌
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātvākāsi.	pātu-kṛ	動	ア	能	単	三	明らかにする、闡明する
		訳文
		比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。怒らず、悩まずに満たされ、多くを言われても不機嫌にならず、怒らず、瞋害せず、頑なにならず、忿怒と瞋恚と不満とをあらわにしませんでした。
		メモ
		・bahuloを諸訳は「満たされる」などとする。PTS辞書にfull ofとあるので、ここでもそれにならった。
		218-2.
		Dātā ca ahosi sukhumānaṃ mudukānaṃ attharaṇānaṃ pāvuraṇānaṃ [pāpuraṇānaṃ (sī. syā. pī.)] khomasukhumānaṃ kappāsikasukhumānaṃ koseyyasukhumānaṃ kambalasukhumānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dātā	dā	名	ar	男	単	主	施者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhumānaṃ		名形	a	中	複	属	精細な
			mudukānaṃ		形	a	中	複	属	柔らかい
			attharaṇānaṃ		名	a	中	複	属	敷物
			pāvuraṇānaṃ	pra-ā-vṛ	名	a	中	複	属	外衣、外套
			khoma		名	a	中	持		亜麻、麻衣
			sukhumānaṃ		名形	a	中	複	属	精細な
			kappāsika		形	a	‐	持		綿の
			sukhumānaṃ		名形	a	中	複	属	精細な
			koseyya		名	a	中	持		絹、絹衣
			sukhumānaṃ		名形	a	中	複	属	精細な
			kambala		名	a	男中	持		毛布、毛衣
			sukhumānaṃ.		名形	a	中	複	属	精細な
		訳文
		さらに、精細で柔らかな敷物、外衣、精細な麻衣、精細な綿衣、精細な絹衣、精細な毛衣の施者でした。
		218-3.
		So tassa kammassa kaṭattā upacitattā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			kaṭattā	kṛ	名	a	中	単	奪	なされたこと、已作性
			upacitattā	upa-ci	名	a	中	単	奪	積まれたこと、集められたこと
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼は、その業のなされたこと、積まれたこと、〔増大したこと、広大なこと〕の故に……（略）
		218-4.
		so tato cuto itthattaṃ āgato samāno imaṃ mahāpurisalakkhaṇaṃ paṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			imaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇaṃ		名	a	中	単	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati.	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、獲得する
		訳文
		……彼はそこより死没して、ここへ来て存し、この大人相を得ます。
		218-5.
		Suvaṇṇavaṇṇo hoti kañcanasannibhattaco.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suvaṇṇa		名形	a	中	有（持）		金
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kañcana		名	a	中	依（対）		金、黄金
			sannibha		形	a	‐	有（持）		似た
			taco.		名	a,o	中→男	単	主	皮膚
		訳文
		金色で、黄金に似た皮膚の持ち主となるのです。
		218-6.
		‘‘So tena lakkhaṇena samannāgato sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lakkhaṇena		名	a	中	単	具	相、特徴
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		もし、その相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王……（略）
		218-7.
		rājā samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者は何を得るのでしょうか。
		218-8.
		Lābhī hoti sukhumānaṃ mudukānaṃ attharaṇānaṃ pāvuraṇānaṃ khomasukhumānaṃ kappāsikasukhumānaṃ koseyyasukhumānaṃ kambalasukhumānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lābhī	labh	形	in	男	単	主	利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			sukhumānaṃ mudukānaṃ attharaṇānaṃ pāvuraṇānaṃ khomasukhumānaṃ kappāsikasukhumānaṃ koseyyasukhumānaṃ kambalasukhumānaṃ. (218-2.)
		訳文
		精細で柔らかな敷物、外衣、精細な麻衣、精細な綿衣、精細な絹衣、精細な毛衣の利得者となるのです。
		218-9.
		Rājā samāno idaṃ labhati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati…	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者はこのことを得るのです……
		218-10.
		buddho samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者は何を得るのでしょうか。
		218-11.
		Lābhī hoti sukhumānaṃ mudukānaṃ attharaṇānaṃ pāvuraṇānaṃ khomasukhumānaṃ kappāsikasukhumānaṃ koseyyasukhumānaṃ kambalasukhumānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lābhī hoti sukhumānaṃ mudukānaṃ attharaṇānaṃ pāvuraṇānaṃ khomasukhumānaṃ kappāsikasukhumānaṃ koseyyasukhumānaṃ kambalasukhumānaṃ. (218-8.)
		訳文
		〔その場合も〕精細で柔らかな敷物、外衣、精細な麻衣、精細な綿衣、精細な絹衣、精細な毛衣の利得者となるのです。
		218-12.
		Buddho samāno idaṃ labhati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati’’.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者はこのことを得るのです」
		218-13.
		Etamatthaṃ bhagavā avoca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこの義を説かれた。
		219-1.
		219. Tatthetaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれた
		訳文
		そして、これが言われた。
		219-2.
		‘‘Akkodhañca adhiṭṭhahi adāsi [adāsi ca (sī. pī.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Akkodhañ	a-krudh	形	a	中	単	対	怒らない、無忿の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhiṭṭhahi	adhi-sthā	動	ア	能	単	三	決意する
			adāsi,	dā	動	ア	能	単	三	与える
		訳文
		「♪怒らないことを決意し、また、
		219-3.
		Dānañca vatthāni sukhumāni succhavīni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dānañ	dā	名	a	中	単	対	布施
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vatthāni	vas	名	a	中	複	対	衣、衣服
			sukhumāni		名形	a	中	複	対	精細な
			succhavīni;		形	i	中	複	対	肌触りのよい
		訳文
		♪布施を与えた。精細で肌触りのよい諸々の服を、
		219-4.
		Purimatarabhave ṭhito abhivissaji,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Purimatara		形	a	‐	持		より前の
			bhave	bhū	名	a	男	単	処	有、生存
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	住立した、在世の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivissaji,	abhi-vi-sṛj	動	ア	能	単	三	送り出す、使わす、与える
		訳文
		♪より前の生存にあって、
		219-5.
		Mahimiva suro abhivassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahim		名	i	女	単	対	大地
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			suro		名	a	男	単	主	神
			abhivassaṃ.	abhi-vṛṣ	現分	ant	男	単	主	雨降る、注ぐ
		訳文
		♪神が大地へ雨降らせる如く与えた。
		219-6.
		‘‘Taṃ katvāna ito cuto dibbaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvāna	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			dibbaṃ,		形	a	中	単	対	天の
		訳文
		♪それをなして、ここから死没し、天へ、
		219-7.
		Upapajji [upapajja (sī. pī.)] sukataphalavipākamanubhutvā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Upapajji	upa-pad	動	ア	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukata	su-kṛ	過分	a	‐	依（属）		善行の
			phala	phal	名	a	中	相		果
			vipākam	vi-pac	名	a	男	単	対	異熟
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhutvā;	anu-bhū	動	連	‐	‐	‐	経験する
		訳文
		♪生まれ変わった。善行の果報・異熟を経験し、
		219-8.
		Kanakatanusannibho idhābhibhavati,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kanaka		名	a	中	持		黄金
			tanu		名	u	‐	有（属）		細い、薄い
			sannibho		形	a	男	単	主	似た
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhibhavati,	abhi-bhū	動	現	能	単	三	打ち勝つ、征服する
		訳文
		♪金箔に似た〔皮膚ある〕者となり、この世を制する―
		219-9.
		Suravarataroriva indo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sura		名	a	男	持		神
			varataro		形	a	男	単	主	より優れた、最上の
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			indo.		名	a	男	単	主	神名、インダ
		訳文
		♪最上の神たるインダの如く。
		219-10.
		‘‘Gehañcāvasati naro apabbajja,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gehañ		名	a	中	単	対	家、在家
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasati	ā-vas	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			naro		名	a	男	単	主	人
			apabbajja,	a-pra-vraj	形	a	中	単	対	非出家の
		訳文
		♪人として在家に住し、非出家を、
		メモ
		・どうやら次文冒頭のMがapabbajjaの後につくようである。従って次文の最初はicchaṃである。
		219-11.
		Micchaṃ mahatimahiṃ anusāsati [pasāsati (syā.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			icchaṃ	iṣ	現分	ant	男	単	主	望む
			mahati		形	ant	女	単	主	大きい
			mahiṃ		名	i	女	単	対	大地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusāsati;	anu-śās	動	現	能	単	三	訓誡する、教訓する
		訳文
		♪望めば、大地を教誡する。
		メモ
		・本当は対格でmahatiṃであるべきなのであろう。韻律のための変則か。
		219-12.
		Pasayha sahidha sattaratanaṃ [pasayha abhivasana-varataraṃ (sī. pī.)],
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pasayha	pra-sah	動	連	‐	‐	‐	征服する、圧迫する、強いる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	〜と共に
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			satta		数	特	‐	帯		七
			ratanaṃ,		名	a	中	単	対	宝
		訳文
		♪七宝をそなえてこの世を制し、
		219-13.
		Paṭilabhati vimala [vipula (syā.), vipulaṃ (sī. pī.)] sukhumacchaviṃ suciñca.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Paṭilabhati	prati-labh	動	現	能	単	三	獲得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimala		形	a	‐	持		無垢
			sukhuma		名形	a	中	持		精細な
			chaviṃ		名	i	女	単	対	皮膚
			suciñ		名形	i	中	単	対	清い、清浄の
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪清浄で、無垢、精細な皮膚を得る。
		219-14.
		‘‘Lābhī acchādanavatthamokkhapāvuraṇānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Lābhī	labh	形	in	男	単	主	利得者
			acchādana	ā-chad　使	名	ā	女	依（与）		覆蔽
			vattha	vas	名	a	中	持		衣、衣服
			mokkha		形	a	‐	持		最勝の
			pāvuraṇānaṃ,	pari-ā-vṛ	名	a	中	複	属	外衣、外套
		訳文
		♪覆蔽のための衣たる最上の外衣の利得者と、
		219-15.
		Bhavati yadi anāgāriyataṃ upeti;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Bhavati	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			anāgāriyataṃ		名	ā	女	単	対	非在家性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti;	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、到る
		訳文
		♪なる。もしも在家ならぬ身となるならば。
		219-16.
		Sahito [suhita (syā.), sa hi (sī. pī.)] purimakataphalaṃ anubhavati,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sahito	saṃ-dhā	形	a	男	単	主	伴った、融和した
			purima		形	a	‐	依（処）		前の、古い、最初の
			kata	kṛ	過分	a	‐	依（属）		なされた
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubhavati,	anu-bhū	動	現	能	単	三	経験する
		訳文
		♪〔利を〕伴った者として、過去になされたことの果を経験する。
		メモ
		・本Sahitoはsa-hitaで「利益ある」であるかもしれない。『パーリ』も「利あり」としている。
		219-17.
		Na bhavati katassa panāso’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			katassa	kṛ	過分	a	中	単	属	なされた
			panāso’’	pra-naś	名	a	男	単	主	消失?
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪なされたことの消失は存在しない。
		メモ
		・panāsoなる語は辞書類にない。「消失する」panassatiの類縁語と判断した。『註』の換言するvināsoであれば、語根はvi-naśとなる。
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