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		6. Pāsādikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāsādika	pra-sad	形	a	‐	依（属）		浄信の、清浄の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「清浄経」（『長部』29）
		164-1.
		164. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		164-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sakkesu viharati vedhaññā nāma sakyā, tesaṃ ambavane pāsāde.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sakkesu		名	a	男	複	処	帝釈、サッカ、釈迦族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedhaññā		名	a	男	複	主	氏族名、ヴェーダンニャ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			sakyā,		名	a	男	複	主	帝釈、サッカ、釈迦族
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			pāsāde.	pra-ā-sad	名	a	男	単	処	高楼、殿堂
		訳文
		あるとき世尊は、釈迦国にヴェーダンニャという釈迦族がいるが、彼らのマンゴー園の高楼に滞在しておられた。
		メモ
		・『パーリ』はsakkesuを「サッカ国」、sakyāを「釈迦族」と訳し分けている。
		164-3.
		Nigaṇṭhanāṭaputtakālaṅkiriyā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nigaṇṭha		名	a	男	持		人名、ニガンタ
			nāṭaputta		名	a	男	依（属）		人名、ナータプッタ
			kālaṅkiriyā	kṛ	名	ā	女	単	主	臨終、命終
		訳文
		【ニガンタ・ナータプッタの命終】
		164-4.
		Tena kho pana samayena nigaṇṭho nāṭaputto [nāthaputto (sī. pī.)] pāvāyaṃ adhunākālaṅkato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ
			nāṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
			pāvāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、パーヴァー
			adhunā		不変	‐	‐	‐	‐	只今、最近
			kālaṅkato	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		さてその頃、ニガンタ・ナータプッタが、パーヴァーで命終していた。
		164-5.
		Tassa kālaṅkiriyāya bhinnā nigaṇṭhā dvedhikajātā bhaṇḍanajātā kalahajātā vivādāpannā aññamaññaṃ mukhasattīhi vitudantā viharanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			kālaṅkiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	具	臨終、命終
			bhinnā	bhid	過分	a	男	複	主	破壊した、壊れた
			nigaṇṭhā		名	a	男	複	主	人名、ニガンタ／ジャイナ教徒
			dvedhika		形	a	‐	依（対）		二種の
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた、発生した
			bhaṇḍana	bhaṇḍ	名	a	中	依（対）		議論、口論、訴訟
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた、発生した
			kalaha		名	a	男	依（対）		争論、闘争、不和
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生じた、発生した
			vivāda	vi-vad	名	a	男	依（対）		論争、口論
			āpannā	ā-pad	過分	a	男	複	主	犯戒の、犯した
			aññamaññaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	互いに
			mukha		名	a	中	依（属）		口、顔
			sattīhi		名	i	女	複	具	刀、刃　→舌鋒
			vitudantā	vi-tud	現分	a	男	複	主	打つ、突く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti –	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		彼の命終によって分裂したニガンタの徒輩は、二派となり、議論を生じ、不和を生じ、口論をなし、互いに舌鋒を交わしていた。
		メモ
		・nigaṇṭhaの語は、ニガンタ個人とジャイナ教徒の両義があるという（おそらく単数複数で意味が変わるのだろう）。そこで上記のような訳を取った。
		164-6.
		‘‘na tvaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānāsi, ahaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānāmi, kiṃ tvaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānissasi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayaṃ		名	a	男	単	対	律
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāsi,	ā-jñā	動	ア	能	単	二	了知する、よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayaṃ		名	a	男	単	対	律
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi,	ā-jñā	動	現	能	単	一	了知する、よく知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	なぜ、いかに
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayaṃ		名	a	男	単	対	律
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānissasi?	ā-jñā	動	未	能	単	二	了知する、よく知る
		訳文
		「あなたはこの法と律を了知せず、私はこの法と律を了知する。どうしてあなたがこの法と律を了知できようか。
		メモ
		・「梵網経」【中戒】にパラレルだが、一部訳を変えた。
		164-7.
		Micchāpaṭipanno tvamasi, ahamasmi sammāpaṭipanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した、向道の、行者
			tvam		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi,	as	動	現	能	単	二	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi	as	動	現	能	単	一	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			paṭipanno.	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した、向道の、行者
		訳文
		あなたはよこしまな行者であり、私は正しい行者である。
		164-8.
		Sahitaṃ me, asahitaṃ te.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sahitaṃ	saṃ-dhā	過分	a	中	単	主	伴った、一貫性のある
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			asahitaṃ	a-saṃ-dhā	過分	a	中	単	主	伴っていない、一貫性のない
			te.		代	代的	‐	単	属	あなた
		訳文
		私には一貫性があり、あなたには一貫性がない。
		164-9.
		Purevacanīyaṃ pacchā avaca, pacchāvacanīyaṃ pure avaca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pure		不変	‐	‐	‐	‐	前、過去
			vacanīyaṃ	vac	未分	a	中	単	対	言われるべき
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avaca,	vac	動	ア	能	単	二	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchāvacanīyaṃ	pacchā-vac	未分	a	中	単	対	後に言われるべき
			pure		不変	‐	‐	‐	‐	前、過去
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avaca.	vac	動	ア	能	単	二	いう
		訳文
		あなたは先に言われるべきことを後に言い、後に言われるべきことを先に言った。
		164-10.
		Adhiciṇṇaṃ te viparāvattaṃ, āropito te vādo, niggahito tvamasi, cara vādappamokkhāya, nibbeṭhehi vā sace pahosī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adhiciṇṇaṃ	adhi-car	過分	a	中	単	主	熟考されたこと
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			viparāvattaṃ,	vi-parā-vṛt	過分	a	中	単	主	反対の、逆の
			āropito	ā-ruh 使	過分	a	男	単	主	上がらされた、作られた、着せられた
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			vādo,	vad	名	a	男	単	主	説、語、論
			niggahito	ni-grah	過分	a	男	単	主	負処に堕した、折伏された、抑制された
			tvam		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi,	as	動	現	能	単	二	ある
			cara	car	動	命	能	単	二	ゆく、遊行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāda	vad	名	a	男	依（奪）		説、語、論
			pamokkhāya,	pra-muc	未分	a	中	単	与	脱されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbeṭhehi	nir-veṣṭ	動	命	能	単	二	ほどく、解明する、排除する、言い逃れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahosī’’	pra-bhū	動	現	能	単	二	生ずる／できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたの熟考したことは覆された。あなたの説は論破された。あなたは折伏された。あなたは議論から逃れるべく行くがいい。あるいはもし、あなたができるというならば言い逃れて見せよ」と。
		164-11.
		Vadhoyeva kho [vadhoyeveko (ka.)] maññe nigaṇṭhesu nāṭaputtiyesu vattati [anuvattati (syā. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vadho	vadh	名	a	男	単	主	殺戮、死刑
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maññe		不変	‐	‐	‐	‐	おもうに、まるで
			nigaṇṭhesu		名	a	男	複	処	人名、ニガンタ
			nāṭaputtiyesu		名	a	男	複	処	人名、ナータプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattati.	vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、起こる、存在する
		訳文
		まるで、ニガンタ・ナータプッタの徒輩に殺戮が起こったかのようであった。
		164-12.
		Yepi nigaṇṭhassa nāṭaputtassa sāvakā gihī odātavasanā, tepi [te tesu (ka.)] nigaṇṭhesu nāṭaputtiyesu nibbinnarūpā [nibbindarūpā (ka.)] virattarūpā paṭivānarūpā, yathā taṃ durakkhāte dhammavinaye duppavedite aniyyānike anupasamasaṃvattanike asammāsambuddhappavedite bhinnathūpe appaṭisaraṇe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nigaṇṭhassa		名	a	男	単	属	人名、ニガンタ
			nāṭaputtassa		名	a	男	単	属	人名、ナータプッタ
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	声聞、弟子
			gihī		名形	in	男	複	主	在家の
			odāta		形	a	‐	有（持）		白い
			vasanā,	vas	名	a	中→男	複	主	衣
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nigaṇṭhesu		名	a	男	複	処	人名、ニガンタ
			nāṭaputtiyesu		名	a	男	複	処	人名、ナータプッタ
			nibbinna	nir-vid	過分	a	‐	有（持）		厭う、嫌厭する
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相
			viratta	vi-raj	過分	a	‐	有（持）		離貪した、離染した
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相
			paṭivāna	prati-vṛ	名	a	中	有（持）		障碍、反対ある
			rūpā,		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			durakkhāte	dur-ā-khyā	過分	a	男	単	処	悪しく語られた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye		名	a	男	単	処	律
			duppavedite	dur-pra-vid　使	過分	a	男	単	処	悪しく説かれた
			aniyyānike	a-nir-yā	形	a	男	単	処	不出の、不出離の
			anupasama	an-upa-śam	名	a	男	依（対）		非寂静
			saṃvattanike	saṃ-vṛt	形	a	男	単	処	作用する、導く
			asammā		不変	‐	‐	‐	‐	非正の
			sambuddha	saṃ-budh	名過分	a	男	依（具）		等覚者
			pavedite	pra-vid　使	過分	a	男	単	処	知らされた、説かれた
			bhinna	bhid	過分	a	‐	有（持）		壊れた
			thūpe		名	a	男	単	処	塔
			appaṭisaraṇe.		形	a	男	単	処	帰趣なき、無処依
		訳文
		およそ、ニガンタ・ナータプッタの弟子である白衣の在家者たち、彼らすら、ニガンタ・ナータプッタの徒輩に対し、嫌悪する様子、離れる様子、反対する様子を見せた。それは、悪しく語られ、悪しく説かれた、不出離の、寂静へ導かない、正等覚者ならぬ者によって説かれた、壊れた塔〔のごとき〕、拠り所とならない法と律のうちにあるようであった。
		メモ
		・声聞sāvakaの語は、異学の在家者に対しても用いられるようである。
		・paṭivānaについて辞書類はappaṭivānaという否定の形のみを出す。そこから類推した。
		165-1.
		165. Atha kho cundo samaṇuddeso pāvāyaṃ vassaṃvuṭṭho [vassaṃvuttho (sī. syā. pī.)] yena sāmagāmo, yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			cundo		名	a	男	単	主	人名、チュンダ
			samaṇa	śram	名	a	男	有（与）		沙門
			uddeso	ud-diś	名	a	男	単	主	説示、総説、説戒、誦経、素姓、境遇　→沙弥
			pāvāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、パーヴァー
			vassaṃ		名	a	男中	単	対	年、雨、安居
			vuttho	vas	過分	a	男	単	主	住した、過ごした
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sāma		名	a	‐	持		地名、サーマ
			gāmo,		名	a	男	単	主	村
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、パーヴァーにおいて安居を過ごしたチュンダ沙弥が、サーマ村の尊者アーナンダのもとを訪ねた。
		メモ
		・vassaṃvuṭṭhoでは「雨が降った」になってしまうので、異版の形を採用した。
		165-2.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ ānandaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		訪ねて、尊者アーナンダへ礼拝し、一方へ坐った。
		165-3.
		Ekamantaṃ nisinno kho cundo samaṇuddeso āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			cundo		名	a	男	単	主	人名、チュンダ
			samaṇa	śram	名	a	男	有（与）		沙門
			uddeso	ud-diś	名	a	男	単	主	説示、総説、説戒、誦経、素姓、境遇　→沙弥
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったチュンダ沙弥は、尊者アーナンダへこういった。
		165-4.
		‘‘nigaṇṭho, bhante, nāṭaputto pāvāyaṃ adhunākālaṅkato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘nigaṇṭho, bhante, nāṭaputto pāvāyaṃ adhunākālaṅkato. (164-4.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、ニガンタ・ナータプッタが、パーヴァーで命終しました。
		165-5.
		Tassa kālaṅkiriyāya bhinnā nigaṇṭhā dvedhikajātā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa kālaṅkiriyāya bhinnā nigaṇṭhā dvedhikajātā (164-5.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		彼の命終によって分裂したニガンタの徒輩は、二派となり……（略）
		165-6.
		bhinnathūpe appaṭisaraṇe’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhinnathūpe appaṭisaraṇe’’ (164-12.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……壊れた塔〔のごとき〕、拠り所とならない法と律のうちにあるようでありました」と。
		165-7.
		Evaṃ vutte, āyasmā ānando cundaṃ samaṇuddesaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			cundaṃ		名	a	男	単	対	人名、チュンダ
			samaṇa	śram	名	a	男	有（与）		沙門
			uddesaṃ	ud-diś	名	a	男	単	対	説示、総説、説戒、誦経、素姓、境遇　→沙弥
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、尊者アーナンダは、チュンダ沙弥へこういった。
		165-8.
		‘‘atthi kho idaṃ, āvuso cunda, kathāpābhataṃ bhagavantaṃ dassanāya.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			kathā		名	ā	女	持		話
			pābhataṃ	pra-ā-bhṛ	名過分	a	中	単	主	持ち来たられた
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dassanāya.	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
		訳文
		「友、チュンダよ、たしかに、この持ち来たられた話は、世尊に見えるに〔値するもの〕です。
		165-9.
		Āyāmāvuso cunda, yena bhagavā tenupasaṅkamissāma;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Āyāma	ā-yā	動	現	能	複	一	行く、いざ行こう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma;	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
		訳文
		いざ、友、チュンダよ、我々は世尊のもとを訪ねましょう。
		165-10.
		upasaṅkamitvā etamatthaṃ bhagavato ārocessāmā’’ti [āroceyyāmāti (syā.)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、利益、道理、必要、意味
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocessāmā’’	ā-ruc	動	未	能	複	一	告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		訪ねて、この義を世尊へ告げるとしましょう」と。
		165-11.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho cundo samaṇuddeso āyasmato ānandassa paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			cundo		名	a	男	単	主	人名、チュンダ
			samaṇa	śram	名	a	男	有（与）		沙門
			uddeso	ud-diś	名	a	男	単	主	説示、総説、説戒、誦経、素姓、境遇　→沙弥
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	与	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	同意する、応諾する
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、チュンダ沙弥は、尊者アーナンダへ応えた。
		165-12.
		Atha kho āyasmā ca ānando cundo ca samaṇuddeso yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			cundo		名	a	男	単	主	人名、チュンダ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samaṇa	śram	名	a	男	有（与）		沙門
			uddeso	ud-diś	名	a	男	単	主	説示、総説、説戒、誦経、素姓、境遇　→沙弥
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで尊者アーナンダとチュンダ沙弥は、世尊のもとを訪ねた。
		165-13.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		訪ねて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		165-14.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダは、世尊へこういった。
		165-15.
		‘‘ayaṃ, bhante, cundo samaṇuddeso evamāha, ‘nigaṇṭho, bhante, nāṭaputto pāvāyaṃ adhunākālaṅkato, tassa kālaṅkiriyāya bhinnā nigaṇṭhā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			cundo		名	a	男	単	主	人名、チュンダ
			samaṇa	śram	名	a	男	有（与）		沙門
			uddeso	ud-diś	名	a	男	単	主	説示、総説、説戒、誦経、素姓、境遇　→沙弥
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha,	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘nigaṇṭho, bhante, nāṭaputto pāvāyaṃ adhunākālaṅkato, (165-4.)
			tassa kālaṅkiriyāya bhinnā nigaṇṭhā…pe… (165-5.)
		訳文
		尊者よ、このチュンダ沙弥が、このように申しております。『尊者よ、ニガンタ・ナータプッタが、パーヴァーで命終しました。彼の命終によって分裂したニガンタの徒輩は……（略）
		165-16.
		bhinnathūpe appaṭisaraṇe’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhinnathūpe appaṭisaraṇe’’ (164-12.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……壊れた塔〔のごとき〕、拠り所とならない法と律のうちにあるようでありました」と。
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