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		Daḷhanemicakkavattirājā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Daḷhanemi		名	i	男	持		人名、ダラネーミ（「堅固な外輪」の意）
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vatti	vṛt	形	in	‐	持		転の　→転輪王
			rājā		名	an	男	単	主	王
		訳文
		【ダラネーミ転輪王】
		81-1.
		81. ‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, rājā daḷhanemi nāma ahosi cakkavattī [cakkavatti (syā. pī.)] dhammiko dhammarājā cāturanto vijitāvī janapadatthāvariyappatto sattaratanasamannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	過去の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			daḷhanemi		名	i	男	単	主	人名、ダラネーミ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			dhammiko	dhṛ	名形	a	男	単	主	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cātur		数	特	‐	有（帯）		四
			anto		名	a	男	単	主	終極、目的、極限、辺、極端
			vijitāvī	vi-ji	形	in	男	単	主	己勝の、大勝した、征服した
			janapada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土
			thāvariya		名	a	中	依（対）		確立、安定
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	獲得した、至った
			satta		数	特	‐	帯		七
			ratana		名	a	中	依（具）		宝
			samannāgato.	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	主	具足した
		訳文
		比丘たちよ、その昔、ダラネーミという名の王がありました。転輪王、如法の法王、四辺の領有者、征服者、国土の安立に至ったもの、七宝を具足するものでした。
		メモ
		・以下、「大譬喩経」ほかの転輪王に関する定形。
		81-2.
		Tassimāni satta ratanāni ahesuṃ seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			satta		数	特	‐	帯		七
			ratanāni		名	a	中	複	主	宝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		かれには、これらの七宝が存在しました。すなわち、
		81-3.
		cakkaratanaṃu hatthiratanaṃ assaratanaṃ maṇiratanaṃ itthiratanaṃ gahapatiratanaṃ pariṇāyakaratanameva sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	持		輪
			ratanaṃu		名	a	中	単	主	宝
			hatthi		名	in	男	持		象
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			assa		名	a	男	持		馬
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			maṇi		名	i	男	持		摩尼、宝珠
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			itthi		名	i, ī	女	持		女性、夫人
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			gahapati		名	i	男	持		家長、居士、資産家
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			pariṇāyaka	pari-nī	名	a	男	持		指導者、将軍、司令官
			ratanam		名	a	中	単	主	宝
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sattamaṃ.		数	a	中	単	主	第七
		訳文
		輪宝、象宝、馬宝、摩尼宝、女宝、居士宝、じつに第七に将軍宝です。
		メモ
		・ratanaṃuは誤記か。
		81-4.
		Parosahassaṃ kho panassa puttā ahesuṃ sūrā vīraṅgarūpā parasenappamaddanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、以上に
			sahassaṃ		数	a	中	単	主	千
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sūrā	śū	名	a	男	複	主	勇敢な、英雄
			vīra		名	a	男	有（属）		英雄、勇士
			aṅga		名	a	中	有（持）		部分、肢体
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相　→英雄的な
			para		形	代的	‐	持		他の、彼方の
			sena		名	ā	女	有（属）		軍　→敵軍
			pamaddanā.	pra-mṛd	名	a	中→男	複	主	砕破、押し砕き
		訳文
		またじつに彼には、千を超える、勇敢で英雄的で、敵軍を砕破する息子たちがありました。
		81-5.
		So imaṃ pathaviṃ sāgarapariyantaṃ adaṇḍena asatthena dhammena [dhammena samena (syā. ka.)] abhivijiya ajjhāvasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地、大地
			sāgara		名	a	男	有（持）		海、海洋
			pariyantaṃ		名	a	男→女	単	対	周辺、制限、究竟、終りにする
			adaṇḍena		形	a	男中	単	具	杖なし
			asatthena		形	a	男中	単	具	剣なし
			dhammena	dhṛ	名	a	男	単	具	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivijiya	abhi-vi-ji	動	連	‐	‐	‐	征服する
			ajjhāvasi.	adhi-ā-vas	動	ア	能	単	三	住す、忍住する
		訳文
		彼は、この海に囲まれた大地を杖によらず、剣によらず、法によって征服して住しました。
		82-1.
		82. ‘‘Atha kho, bhikkhave, rājā daḷhanemi bahunnaṃ vassānaṃ bahunnaṃ vassasatānaṃ bahunnaṃ vassasahassānaṃ accayena aññataraṃ purisaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			daḷhanemi		名	i	男	単	主	人名、ダラネーミ
			bahunnaṃ		形	u	男中	複	属	多くの
			vassānaṃ	vṛṣ	名	a	男中	複	属	雨、年、安居
			bahunnaṃ		形	u	中	複	属	多くの
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、年、安居
			satānaṃ		数	a	中	複	属	百
			bahunnaṃ		形	u	中	複	属	多くの
			vassa	vṛṣ	名	a	男中	帯		雨、年、安居
			sahassānaṃ		数	a	中	複	属	千
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	経過、死去
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに比丘たちよ、数年、数百年、数千年が過ぎたとき、ダラネーミ王は、とある男に呼びかけました。
		82-2.
		‘yadā tvaṃ, ambho purisa, passeyyāsi dibbaṃ cakkaratanaṃ osakkitaṃ ṭhānā cutaṃ, atha me āroceyyāsī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyyāsi	paś	動	願	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dibbaṃ		形	a	中	単	対	天の
			cakka		名	a	中	持		輪
			ratanaṃ		名	a	中	単	対	宝
			osakkitaṃ	ava-ṣvaṣk	過分	a	中	単	対	継続する、下に続く、引き返す
			ṭhānā	sthā	名	a	中	単	奪	場所、状態、原因、道理
			cutaṃ,	cyu	過分	a	中	単	対	没した
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			me		代	代的	‐	単	与	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āroceyyāsī’	ā-ruc	動	願	能	単	二	告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『さあ〔そこの〕男よ、天の輪法が退き、場所から没し〔はじめ〕たのをあなたが見たならば、そのときは私に告げて欲しい』と。
		メモ
		・輪宝が完全に姿を消すのはまだ先なので、「没し〔はじめ〕た」と補訳した。
		82-3.
		‘Evaṃ, devā’ti kho, bhikkhave, so puriso rañño daḷhanemissa paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			devā’		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			rañño		名	an	男	単	与	王
			daḷhanemissa		名	i	男	単	与	人名、ダラネーミ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、答える
		訳文
		比丘たちよ、その男は『陛下、そのように』とダラネーミ王へ応えました。
		82-4.
		Addasā kho, bhikkhave, so puriso bahunnaṃ vassānaṃ bahunnaṃ vassasatānaṃ bahunnaṃ vassasahassānaṃ accayena dibbaṃ cakkaratanaṃ osakkitaṃ ṭhānā cutaṃ, disvāna yena rājā daḷhanemi tenupasaṅkami;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			bahunnaṃ vassānaṃ bahunnaṃ vassasatānaṃ bahunnaṃ vassasahassānaṃ accayena (82-1.)
			dibbaṃ cakkaratanaṃ osakkitaṃ ṭhānā cutaṃ, (82-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rājā		名	an	男	単	主	王
			daḷhanemi		名	i	男	単	主	人名、ダラネーミ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		比丘たちよ、ときにその男は、数年、数百年、数千年が過ぎたとき、天の輪法が退き、場所から没し〔はじめ〕たのを見ました。見て、ダラネーミ王の元へ近づきました。
		82-5.
		upasaṅkamitvā rājānaṃ daḷhanemiṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			daḷhanemiṃ		名	i	男	単	対	人名、ダラネーミ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、ダラミーネ王へ、こういいました。
		82-6.
		‘yagghe, deva, jāneyyāsi, dibbaṃ te cakkaratanaṃ osakkitaṃ ṭhānā cuta’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yagghe,		不変	‐	‐	‐	‐	どうか〜してください
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyyāsi,	jñā	動	願	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dibbaṃ		形	a	中	単	主	天の
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			cakka		名	a	中	持		輪
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			osakkitaṃ	ava-ṣvaṣk	過分	a	中	単	主	継続する、下に続く、引き返す
			ṭhānā	sthā	名	a	中	単	奪	場所、状態、原因、道理
			cuta’n	cyu	過分	a	中	単	主	没した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『陛下、どうぞお知りおき下さい。あなたの天の輪法が退き、場所から没し〔はじめ〕ました』と。
		82-7.
		Atha kho, bhikkhave, rājā daḷhanemi jeṭṭhaputtaṃ kumāraṃ āmantāpetvā [āmantetvā (syā. ka.)] etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			daḷhanemi		名	i	男	単	主	人名、ダラネーミ
			jeṭṭha		形	a	‐	持		最年長の
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			kumāraṃ		名	a	男	単	対	童子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantāpetvā		動	連	‐	‐	‐	招待する、迎えにやる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		比丘たちよ、そこでダラネーミ王は、長子たる童子を招いて、こういいました。
		82-8.
		‘dibbaṃ kira me, tāta kumāra, cakkaratanaṃ osakkitaṃ ṭhānā cutaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dibbaṃ kira me, tāta kumāra, cakkaratanaṃ osakkitaṃ ṭhānā cutaṃ. (82-6.)
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			tāta		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への呼びかけ）
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
		訳文
		『我が子よ、童子よ、私の天の輪法が退き、場所から没し〔はじめ〕たそうだ。
		82-9.
		Sutaṃ kho pana metaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ –		代	代的	中	単	主	これ
		訳文
		しかるに、私はこう聞いている。
		82-10.
		yassa rañño cakkavattissa dibbaṃ cakkaratanaṃ osakkati ṭhānā cavati, na dāni tena raññā ciraṃ jīvitabbaṃ hotīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			rañño		名	an	男	単	属	王
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattissa	vṛt	形	in	男	単	属	転の　→転輪王
			dibbaṃ		形	a	中	単	主	天の
			cakka		名	a	中	持		輪
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			osakkati	ava-ṣvaṣk	動	現	能	単	三	継続する、下に続く、引き返す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānā	sthā	名	a	中	単	奪	場所、状態、原因、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cavati,	cyu	動	現	能	単	三	死没する、没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			raññā		名	an	男	単	具	王
			ciraṃ		形	a	中	単	副対	久しく
			jīvitabbaṃ	jīv	未分	a	中	単	主	生きられるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―その転輪王の、天の輪法が退き、場所から没し〔はじめ〕たなら、いまやその王が長く生きることはない―と。
		82-11.
		Bhuttā kho pana me mānusakā kāmā, samayo dāni me dibbe kāme pariyesituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhuttā	bhuj	過分	a	男中	複	主	食べられた、受用された
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	具	私
			mānusakā		形	a	男中	複	主	人間の
			kāmā,		名	a	男中	複	主	欲
			samayo	saṃ-i	名	a	男	単	主	時
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			me		代	代的	‐	単	属	私
			dibbe		形	a	男中	複	対	天の
			kāme		名	a	男中	複	対	欲
			pariyesituṃ.	pari-iṣ	不定	‐	‐	‐	‐	遍求、欲求するため
		訳文
		しかるに、人間の諸欲は私によって受用された。いま私にあるのは、天の諸欲を遍求するための時間だ。
		82-12.
		Ehi tvaṃ, tāta kumāra, imaṃ samuddapariyantaṃ pathaviṃ paṭipajja.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ehi	i	不変	‐	‐	‐	‐	いざ、こい、ゆけ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			tāta		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への呼びかけ）
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			samudda		名	a	男	有（持）		海
			pariyantaṃ		名	a	男→女	単	対	周辺、制限、究竟
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地、大地
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭipajja.	prati-pad	動	命	能	単	二	行動する、進む
		訳文
		我が子よ、童子よ、いざあなたは、この海に囲まれた大地を〔統治者として〕進め。
		82-13.
		Ahaṃ pana kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			kesa		名	a	男	相		髪
			massuṃ		名	u	男	単	対	ひげ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāretvā	ava-hṛ　使	動	連	‐	‐	‐	剃る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsāyāni		形	a	中	複	対	渋色の、袈裟、黄衣
			vatthāni	vas	名	a	中	複	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchādetvā	ā-chad　使	動	連	‐	‐	‐	覆う、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajissāmī’	pra-vraj	動	未	能	単	一	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかして私は、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家しようと思う』と。
		83-1.
		83. ‘‘Atha kho, bhikkhave, rājā daḷhanemi jeṭṭhaputtaṃ kumāraṃ sādhukaṃ rajje samanusāsitvā kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbaji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			daḷhanemi		名	i	男	単	主	人名、ダラネーミ
			jeṭṭha		形	a	‐	持		最年長の
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			kumāraṃ		名	a	男	単	対	童子
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	十分に
			rajje		名	a	男	単	処	王たること、王国、王位、王権、統治
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanusāsitvā	saṃ-anu-śās	動	連	‐	‐	‐	教誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ (82-13.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbaji.	pra-vraj	動	ア	能	単	三	出家する、遁世する
		訳文
		比丘たちよ、そしてダラネーミ王は、長子たる童子を統治に関して充分に教誡してから、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家しました。
		83-2.
		Sattāhapabbajite kho pana, bhikkhave, rājisimhi dibbaṃ cakkaratanaṃ antaradhāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satta		数	a	‐	帯		七
			aha		名	as	中	依（奪）		日
			pabbajite	pra-vraj	過分	a	中	単	処絶	出家した
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājisimhi		名	i	男	単	処絶	王仙
			dibbaṃ		形	a	中	単	対	天の
			cakka		名	a	中	持		輪
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyi.	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
		訳文
		さて比丘たちよ、王仙が出家してから七日後、天の輪宝は消失しました。
		83-3.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, aññataro puriso yena rājā khattiyo muddhābhisitto [muddhāvasitto (sī. syā. pī.) evamuparipi] tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rājā		名	an	男	単	主	王
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、クシャトリヤ、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			abhisitto	ava-sic	過分	a	男	単	主	灌頂した
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		比丘たちよ、そこでとある男が、灌頂を受けた刹帝利たる王の元へ近づきました。
		83-4.
		upasaṅkamitvā rājānaṃ khattiyaṃ muddhābhisittaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			khattiyaṃ		名	a	男	単	対	王族、クシャトリヤ、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			abhisittaṃ	ava-sic	過分	a	男	単	対	灌頂した
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、灌頂を受けた刹帝利たる王へ、こういいました。
		83-5.
		‘yagghe, deva, jāneyyāsi, dibbaṃ cakkaratanaṃ antarahita’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yagghe, deva, jāneyyāsi, dibbaṃ cakkaratanaṃ (82-6.)
			antarahita’n	dhā	過分	a	中	単	主	消失した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『陛下、どうぞお知りおき下さい。天の輪法が消失しました』と。
		83-6.
		Atha kho, bhikkhave, rājā khattiyo muddhābhisitto dibbe cakkaratane antarahite anattamano ahosi, anattamanatañca paṭisaṃvedesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājā		名	an	男	単	主	王
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、クシャトリヤ、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			abhisitto	ava-sic	過分	a	男	単	主	灌頂した
			dibbe		形	a	中	単	処絶	天の
			cakka		名	a	中	持		輪
			ratane		名	a	中	単	処絶	宝
			antarahite	dhā	過分	a	中	単	処絶	消失した
			anattamano		形	a	男	単	主	不適意、不悦意、不喜
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anattamanatañ		名	a	中	単	主	不悦意性
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedesi.	prati-saṃ-vid　使	動	ア	能	単	三	感受
		訳文
		比丘たちよ、ときに、灌頂を受けた刹帝利たる王は、天の輪法が消失したことに関して、不悦意となり、また不悦意なることを感受しました。
		メモ
		・ anattamano ahosi とanattamanataṃ paṭisaṃvedesi とは別のことなのであろうか。単に同じことを繰り返しいったのみか
		83-7.
		So yena rājisi tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rājisi		名	i	男	単	主	王仙
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		彼は王仙の元へ近づきました。
		83-8.
		upasaṅkamitvā rājisiṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājisiṃ		名	i	男	単	対	王仙
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、王仙へこういいました。
		83-9.
		‘yagghe, deva, jāneyyāsi, dibbaṃ cakkaratanaṃ antarahita’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yagghe, deva, jāneyyāsi, dibbaṃ cakkaratanaṃ antarahita’nti. (83-5.)
		訳文
		『王仙よ、どうぞお知りおき下さい。天の輪法が消失しました』と。
		メモ
		・devaに「王仙」は変だが、出家した元国王に「陛下」というのも妙であるため、やむなく意訳した。
		83-10.
		Evaṃ vutte, bhikkhave, rājisi rājānaṃ khattiyaṃ muddhābhisittaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rājaisi		名	i	男	単	主	王仙
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			khattiyaṃ		名	a	男	単	対	王族、クシャトリヤ、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			abhisittaṃ	ava-sic	過分	a	男	単	対	灌頂した
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		比丘たちよ、このようにいわれて、王仙は灌頂を受けた刹帝利たる王へ、こういいました。
		83-11.
		‘mā kho tvaṃ, tāta, dibbe cakkaratane antarahite anattamano ahosi, mā anattamanatañca paṭisaṃvedesi, na hi te, tāta, dibbaṃ cakkaratanaṃ pettikaṃ dāyajjaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			tāta,		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への呼びかけ）
			dibbe cakkaratane antarahite anattamano ahosi, mā anattamanatañca (83-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi,	bhū	動	ア	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedesi,	prati-saṃ-vid　使	動	ア	能	単	二	感受
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			tāta,		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への呼びかけ）
			dibbaṃ		形	a	中	単	主	天の
			cakka		名	a	中	持		輪
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			pettikaṃ		形	a	中	単	主	父祖の
			dāyajjaṃ.		名	a	中	単	主	家督、遺産
		訳文
		『我が子よ、あなたは天の輪法が消失したことに関して、不悦意となり、不悦意なることを感受してはならない。なぜなら、天の輪法は、あなたにとって父祖の遺産ではないのだから。
		メモ
		・前章の「自行処、父祖境界を行きなさい」caratha sake pettike visaye. という教説と何か関係があるのであろうか。
		83-12.
		Iṅgha tvaṃ, tāta, ariye cakkavattivatte vattāhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iṅgha		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			tāta,		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への呼びかけ）
			ariye		名形	a	男→中	単	処	聖なる
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vatti	vṛt	形	in	‐	依（属）		転の　→転輪王
			vatte	vṛt	名過分	a	中	単	処	義務、徳行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattāhi.	vṛt	動	命	能	単	二	転ずる、起こる、存在する
		訳文
		いざ我が子よ、あなたは聖なる転輪王の徳行において存ぜよ。
		83-13.
		Ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ te ariye cakkavattivatte vattamānassa tadahuposathe pannarase sīsaṃnhātassa [sīsaṃ nahātassa (sī. pī.), sīsanhātassa (syā.)] uposathikassa uparipāsādavaragatassa dibbaṃ cakkaratanaṃ pātubhavissati sahassāraṃ sanemikaṃ sanābhikaṃ sabbākāraparipūra’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、原因、道理
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati,	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、知られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	‐	単	属絶	あなた
			ariye		名形	a	男→中	単	処	聖なる
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vatti	vṛt	形	in	‐	依（属）		転の　→転輪王
			vatte	vṛt	名過分	a	中	単	処	義務、徳行
			vattamānassa	vṛt	現分	a	男	単	属絶	転ずる、起こる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	持		それ
			aha		名	as	中	依（属）		日
			uposathe	upa-vas	名	a	男	単	処	布薩、斎戒
			pannarase		数	特	‐	単	処	十五
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			nhātassa	snā	過分	a	男	単	属絶	洗った
			uposathikassa	upa-vas	形	a	男	単	属絶	布薩の、斎戒の
			upari		形	a	‐	持		上の
			pāsāda	pra-ā-sad	名	a	男	持		高殿、楼閣
			vara		名形	a	男中	依（対）		優れた、高貴の、最上の
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属絶	行った
			dibbaṃ		形	a	中	単	主	天の
			cakka		名	a	中	持		輪、車輪
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātubhavissati	bhū	動	未	能	単	三	明らかになる、顕現する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahassa		数	a	中	有（帯）		千
			āraṃ		名	a	男→中	単	主	輻（や、スポーク）
			sanemikaṃ		形	a	中	単	主	輞（おおわ、外輪）ある
			sanābhikaṃ		形	a	中	単	主	轂（こしき、ハブ）ある
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			ākāra		名	a	男	有（持）		形相、相
			paripūra’n	pari-pṝ	形	a	中	単	主	完全な、完成した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたが聖なる転輪王の徳行において存ずるならば、その十五日の布薩にあって、頭を洗い、斎戒して、高楼の最上階へ上がったとき、千の輻あり、輞あり、轂あって、全ての相を完全にそなえた天の輪宝が顕現しするであろう、というこのことが知られているのだ』と。
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